我的调查
调查
神的舞蹈
经历的道
知识的房子
神的调查
redaguoti
|
Mintys.Malda istorija
Paslėpti nežymius pakeitimus - Rodyti kodo pakeitimus
Pakeistos 501-503 eilutės iš
- Apdorotuvai trijuose lygmenyse išryškina lygmenų skirtingumą. Tarpai tarp lygmenų grindžia entropiją, stebuklus.
į:
- Apdorotuvai trijuose lygmenyse išryškina lygmenų skirtingumą. Tarpai tarp lygmenų grindžia entropiją, stebuklus
- 5+3=0 Maldos ryšys su priežastingumo dviprasmybe. Malda iškyla Dievas.
Ištrinta 44 eilutė:
- Ar bręsta gamta? visuomenė? asmuo? Dievas?
Pridėta 49 eilutė:
- Kaip malda galime bendromis jėgomis kartu su Dievu tiesti bendrystės tiltus?
Pridėta 76 eilutė:
- Ar tai maldos penkerybė? 1) Išskirti entropijos ir tikimybių klodus, 2) įžvelgti įsiterpimo galimybes, 3) melstis, 4) sulaukti stebuklo, 5) dėkoti Dievui.
Ištrinta 140 eilutė:
- Septyni būdai kaip aš ateinu pas Dievą. Aštuntas būdas: Dievas ateina pas mane, o aš jį priimu, dėkingas.
Pridėtos 151-156 eilutės:
Dėkingumas
- Septyni būdai kaip aš ateinu pas Dievą. Aštuntas būdas: Dievas ateina pas mane, o aš jį priimu, dėkingas.
- Padėkos malda: Ko iš tikrųjų trokštu. Jau žino neįvykus. Padėkos malda neskiria meldžiančiojo ir meldžiamojo.
- Dvejonės nustato priežastingumą. Prašai ir gauni. O padėkos maldoje yra atvirkščiai. Gavai ir dėkoji.
Pridėtos 489-491 eilutės:
- Malda yra būdas suderinti visuminius vienetus ir dalelyčių vienetus, santvarką ir jos posistemes.
- Stebuklas - Dievo įsiterpimas - yra jo branda. Kai kuriuos stebuklus išmeldžiame, o kitus - turbūt pačius didžiausius - Dievas mus nelauktai siunčia - kaip kad Raudonosios jūros perskyrimu arba Kristaus auka.
Pridėta 137 eilutė:
Pakeistos 139-140 eilutės iš
į:
Pakeista 144 eilutė iš:
į:
- Maldos rūšyse - padėkos malda (dėkingumu) nesiskiriame nuo Dievo - sutampame.
Pridėtos 141-142 eilutės:
- (pažintasis) žmogus žiūri aukštyn į (pažinovą) Dievą.
Pridėta 19 eilutė:
- Sąsajų su rūpesčiais, brandomis, tapatybės kaitos aplinkybėmis.
Pridėta 41 eilutė:
Pridėta 486 eilutė:
- Apdorotuvai trijuose lygmenyse išryškina lygmenų skirtingumą. Tarpai tarp lygmenų grindžia entropiją, stebuklus.
Pridėta 485 eilutė:
- Įsiterpimo galimybės, kaip kad maldoje, tai brandos galimybės.
Pridėtos 481-484 eilutės:
Užrašai
- Malda kyla iš žmogaus kaip meilės tyrimo priemonės tobulėjimo.
Pridėta 67 eilutė:
- Kaip malda išreiškia susikalbėjimą, susigaudymą jog žmogus menkesnis už Dievą, Dievo valios vykdymą?
Pakeistos 3-4 eilutės iš
į:
Pakeista 57 eilutė iš:
- Maldos mokslu nagrinėti nežinojimo dorybes: ironiją, skeptiškumą ir humorą.
į:
- Meilės mokslu nagrinėti nežinojimo dorybes: ironiją, skeptiškumą ir humorą.
Pakeista 69 eilutė iš:
į:
Pakeista 101 eilutė iš:
- Maldos mokslu atsakome už kito žinias. Ogi kitas remiasi ne savo patirtimi, ir rūpinasi nesąmonėm, tad mąsto iš esmės klaidingai. Jėzaus žodžiais, jie nežino ką jie daro.
į:
- Meilės mokslu atsakome už kito žinias. Ogi kitas remiasi ne savo patirtimi, ir rūpinasi nesąmonėm, tad mąsto iš esmės klaidingai. Jėzaus žodžiais, jie nežino ką jie daro.
Pakeista 257 eilutė iš:
- Paskirų žmonių asmenybių būdai, jų būklės svarbios maldos mokslui lipdant bendrą reikalą.
į:
- Paskirų žmonių asmenybių būdai, jų būklės svarbios meilės mokslui lipdant bendrą reikalą.
Pridėta 130 eilutė:
- Malda rūpinamės santykiu tarp Dievo ir gerumo, kad Dievas būtinai geras, Dievas būtinai reikalingas, tad Dievas būtinas.
Pridėtos 128-129 eilutės:
- Susitelkimas į Dievą.
- Malda mus sutelkia į Dievą už mūsų, o šviesuolių bendrystė mus, o kartu ir Dievą, sutelkia į gerumą.
Pakeista 501 eilutė iš:
į:
Pakeista 232 eilutė iš:
Dievo ir žmogaus požiūrių išskyrimas
į:
Dievo ir žmogaus požiūrių išskyrimas ir susistatymas
Pakeistos 236-237 eilutės iš
į:
- Malda - Aš esu niekas - susistato pažinovai - sąlygiškasis yra siauresnis už besąlygiškąjį - taip kad gali suveikti kurie nors žinojimo rūmai. Malda susigaudome, kas yra sąlygiškas ir kas yra besąlygiškas.
Pridėta 240 eilutė:
- Malda suderina troškimus: savarankiškumą (būk tobulas), užtikrintumą (dvejonė: ko trokšti?), ramybę, meilę.
Pakeistos 252-253 eilutės iš
į:
- Paskirų žmonių asmenybių būdai, jų būklės svarbios maldos mokslui lipdant bendrą reikalą.
Ištrintos 334-336 eilutės:
- Paskirų žmonių asmenybių būdai, jų būklės svarbūs maldos mokslui lipdant bendrą reikalą.
Pridėtos 203-214 eilutės:
Rūpėjimas - šeši atvaizdai, kas rūpi, išjudina
- Asmuo:
- Būti savimi (įsiterpia, žino viską)
- Priimti norą (įsiterpia, žino betką)
- Priimti požiūrį (įsiterpia, žino kažką)
- Priimti kitą - atvirumas (įsiterpia, žino nieką)
- Santykiai:
- Patys santykiai - mažėjantis laisvumas - neįsiterpimas - uždara gamta
- Prasminga veikla - didėjantis laisvumas - Dievo įsiterpimas - atvira gamta
- Kaip susiję tai, kas mums rūpi, su Dievo įsiterpimu? Dievas mumyse, kaip kad gera širdis, o mes tą stebuklą didiname gera valia. Tad ieškok gėrio krypčių. O geroji naujiena, tai sutapimas. Ir palyginti su atsakomybės skaldymu į atsitokėjimą ir įsijautimą. Ir kaip susiję su lygtimis 3+3=6, 4+3=7, 5+3=8, 6+3=1
Ištrinta 231 eilutė:
Pakeistos 235-236 eilutės iš
į:
- Pasikeičia laiko supratimas - ne savo, o Dievo laiku, arba kitų laiku - kitų pirmenybe - kitų žinojimu - kitų sprendimu
Pakeistos 251-253 eilutės iš
į:
- vienas puola aršiai, kitas švelnina
Rūpestingumas
Ištrintos 254-256 eilutės:
Rimtumas
- Ligos yra labai rimtos ir tai labai sujungia, padeda suvokti, kas daugiau ir mažiau svarbu. Tai žaidimas "už pinigus".
Pakeistos 256-257 eilutės iš
- Pasikeičia laiko supratimas - ne savo, o Dievo laiku, arba kitų laiku - kitų pirmenybe - kitų žinojimu - kitų sprendimu
- vienas puola aršiai, kitas švelnina
į:
Rimtumas
- Ligos yra labai rimtos ir tai labai sujungia, padeda suvokti, kas daugiau ir mažiau svarbu. Tai žaidimas "už pinigus".
Besąlygiškumas
Pridėtos 262-263 eilutės:
Dėkingumas - požiūrių įvairumas
Ištrintos 326-335 eilutės:
- Rūpėjimas - šeši atvaizdai, kas rūpi, išjudina
- Asmuo:
- Būti savimi (įsiterpia, žino viską)
- Priimti norą (įsiterpia, žino betką)
- Priimti požiūrį (įsiterpia, žino kažką)
- Priimti kitą - atvirumas (įsiterpia, žino nieką)
- Santykiai:
- Patys santykiai - mažėjantis laisvumas - neįsiterpimas - uždara gamta
- Prasminga veikla - didėjantis laisvumas - Dievo įsiterpimas - atvira gamta
- Kaip susiję tai, kas mums rūpi, su Dievo įsiterpimu? Dievas mumyse, kaip kad gera širdis, o mes tą stebuklą didiname gera valia. Tad ieškok gėrio krypčių. O geroji naujiena, tai sutapimas. Ir palyginti su atsakomybės skaldymu į atsitokėjimą ir įsijautimą. Ir kaip susiję su lygtimis 3+3=6, 4+3=7, 5+3=8, 6+3=1
Pakeista 221 eilutė iš:
Maldų veiksmingumas apskritai
į:
Dievo ir žmogaus požiūrių išskyrimas
Pakeistos 223-225 eilutės iš
- Jėzus moko pirmiausiai melsti tobulą, nebūtiną Dievą ir tiktai galiausiai melsti pakankamą, būtiną Dievą. Tad savo maldomis puoselėjame Dievą, jį brandiname, kad jisai tikrai būtų tobulas.
į:
- Jėzus moko pirmiausiai melsti tobulą, savarankišką, su žmogumi nesusijusį, nebūtiną Dievą ir tiktai galiausiai melsti pakankamą, su žmogumi susijusį, būtiną Dievą. Tad savo maldomis puoselėjame Dievą, jį brandiname, kad jisai tikrai būtų tobulas.
Troškimų (meilės, ramybės, užtikrintumo, savarankiškumo) veiksmingumas
Pridėta 228 eilutė:
Pridėtos 230-231 eilutės:
Pridėtos 233-234 eilutės:
Pridėtos 236-237 eilutės:
Pridėta 239 eilutė:
Pridėtos 241-242 eilutės:
Pakeistos 201-218 eilutės iš
- Veiksmingas ryšys. Įtampa tai septintas požiūris, reikalingas laisvei, visiems kitiems jausmams. Mano ir Ievos santykių įtampa buvo vaisinga.
į:
- Veiksmingas ryšys. Įtampa tai septintas požiūris, reikalingas laisvei, visiems kitiems jausmams. Mano ir Ievos santykių įtampa buvo vaisinga.
- santykiai (palaikyti mažėjantį laisvumą)
- prasminga veikla (palaikyti didėjantį laisvumą)
- patys sau (vertybėms - palaikyti nieką)
- norams (lūkesčiams - palaikyti kažką)
- požiūriams (abejonėms - palaikyti betką)
- kitiems (poreikiams - palaikyti viską)
- nuteikti kitą - nevykusi atjauta
- atsiremti į palaikymą - nevykę lūkesčiai
- derinti - nevykęs dėsnis
- paprieštarauti - nevykęs sprendimas
- išgirsti save - nevykusi sąžinė
- neatidėlioti - nevykusi valia
- sutvarkyti - nevykusios pastangos
- nuteikti save - nevykęs tikslas
Pakeista 197 eilutė iš:
- Kas parūpėjo: 6 atvaizdai: santykiai (palaikyti mažėjantį laisvumą), prasminga veikla (palaikyti didėjantį laisvumą) ; patys sau (vertybėms - palaikyti nieką), norams (lūkesčiams - palaikyti kažką), požiūriams (abejonėms - palaikyti betką), kitiems (poreikiams - palaikyti nieką).
į:
- Kas parūpėjo: 6 atvaizdai: santykiai (palaikyti mažėjantį laisvumą), prasminga veikla (palaikyti didėjantį laisvumą) ; patys sau (vertybėms - palaikyti nieką), norams (lūkesčiams - palaikyti kažką), požiūriams (abejonėms - palaikyti betką), kitiems (poreikiams - palaikyti viską).
Pakeistos 47-48 eilutės iš
į:
- Kaip maldų aplinkybės susijusios su tapatybių kaita ir branda?
Pakeistos 203-282 eilutės iš
http://www.ms.lt/derlius/MenoTaisykles/MenoTaisyklesSkaidre7.png
Teigiama ir neigiama malda
- Teigiama malda yra Dievui už mūsų.
- Neigiama malda yra stabmeldystė, būtent tam, kas pasaulyje, pavyzdžiui, rūkalui, arba visuomenei ir t.t..
- Maldos teigiamumas ar neigiamumas tad yra pagrindas išskirti Dievą, jo teigiamumą ir netgi būtinumą.
- Galima išskirti apytakas vienamatėje ekonomikoje (pinigų) ir daugiamatėje ekologijoje (energijos). Palyginti su Maturana sąvokomis. Ar vienamatė apytaka (kovektorinė) gali prilygti daugiamatei (vektorinei)?
Neigiami ryšiai
- Neigiamo susistumdymo dėsningumai, tai panašūs į maldos teigiamus įkvėpimus.
- Kristaus nukryžiavimas, jo prisiėmimas visų nuodėmių ir neturėjimas kam pasiguosti - tai susistumdymo logika. Ir jis visą tai apverčia.
- Bet ar jo mamytė, moterys ir apaštalai jo neguodė? Ar jo negalėjo suprasti, kokios paguodos jam reikia? Jie negalėjo suprasti, jog tai prasminga. Jis negalėjo jiems šito išsipasakoti.
Maldos sąvokomis išsakyti sandarų abėcėlę
Malda padeda atsisakyti nuomonių
- Iš mūsų pokalbio dingtelėjo, jog dauguma žmonių mąstymo pagrindas yra nuomonės. Stengiasi turėti ko geresnę nuomonę. Tačiau galima kaip tik bandyti atsikratyti visų nuomonių. Pamatai, jog nuomonės yra labai sąlygiškos. Vienu metu atrodo vienaip, o paskui atrodo visai kitaip. Tad visos nuomonės tampa įtartinomis. Bet kai bandai jų visų atsikratyti, pamatai, jog kai ko protaujant neįmanoma atsisakyti. Dvejybė, trejybė, ketverybė yra, kiek patyriau, tokios sandaros, kurių neįmanoma atsikratyti. Bet jas pamatys tiktai tas, kurias atsisako visų nuomonių, užtat gyvena nuogas, gyvena tiesa. Panašiai, savo kūną pamatys tiktai tas žmogus, kuris pilnai nusirengs. Kas pilnai nusirengia, tas gali pilnai keistis, iš esmės naujai rengtis. Malda tai padeda mums susigaudyti, kas nuo mūsų priklauso, kokių požiūrių galim atsisakyti, kurie troškimai yra giluminiai.
- Nuomonė yra sąlygiška, bet gali peržengti savo sąlygų ribas.
Susikalbėjimas, pokalbis, antropologinis diskursas
- Psichologijos pradininkas Amerikoje, pragmatizmo filosofas William James savo knyga, apžvalga Religinės patirties įvairovė grindė išvadą, jog manytina, kad yra dvasinis pasaulis su kuriuo tikintieji palaiko ryšį malda.
- But petitional prayer is only one department of prayer; and if we take the word in the wider sense as meaning every kind of inward communion or conversation with the power recognized as divine, we can easily see that scientific criticism leaves it untouched. Prayer in this wide sense is the very soul and essence of religion. William James, Varieties of Religious Experience (1902), Lecture XIX, "Other Characteristics".
- But it is something more, namely, a postulator of new facts as well. The world interpreted religiously is not the materialistic world over again, with an altered expression; it must have, over and above the altered expression, a natural constitution different at some point from that which a materialistic world would have. It must be such that different events can be expected in it, different conduct must be required.
- The whole drift of my education goes to persuade me that the world of our present consciousness is only one out of many worlds of consciousness that exist, and that those other worlds must contain experiences which have a meaning for our life also; and that although in the main their experiences and those of this world keep discrete, yet the two become continuous at certain points, and higher energies filter in. By being faithful in my poor measure to this over-belief, I seem to myself to keep more sane and true.
- So my objective and my subjective conscience both hold me to the over-belief which I express. Who knows whether the faithfulness of individuals here below to their own poor over-beliefs may not actually help God in turn to be more effectively faithful to his own greater tasks?
- Luhrmann, Tanya Marie antropologiniais būdais tyrė, kaip tikintieji išgyvena bendravimą su Dievu.
- Susieti su Christopher Alexander derinių kalba - pasikartojančia veikla - 15 gyvybės dėsnių
- Interpersonal dynamics
Kaip savo gyvenimą keisti?
- Aš savo ruožtu supratau, jog tas klausimas, kaip savo gyvenimą keisti? yra artimai susijęs su dvejybe, trejybe, ketverybe ir su malda ir valia apskritai.
- Tenka mąstyti dvejopai, atskirti savo požiūrį nuo už save galingesnio, aukštesnio, platesnio Dievo požiūrio. Anoniminiai alkoholikai ieško to antro požiūrio ir į jį vis atsiremia.
- Tenka mąstyti trejopai, išbandyti save: išsakyti savo požiūrį, juo gyventi ir paskui pasitikrinti, ar pasiteisino? Ir vėl iš naujo. Siūlau pradėti nuo mažų dalykų, kaip moko, rūpintis šia diena. Pavyzdžiui, šiandien skirti valandėlę "piligriminiam žygiui" ir žiūrėti, kokios pasekmės iš tokio mažyčio žygio. Manau, galima daug daugiau išmokti iš daugybės mažų išsišokimų negu kad vieno didelio. Užtat taip labai domiuosi, kokių vaisių duoda mūsų maldelės, nes tai gyvenime svarbiau negu kažkokie nežmoniški stebuklai.
- Tenka mąstyti ketveriopai norint save naujai suprasti. Juk jeigu norime keisti save, tai kažkas turi keistis, bet kažkas turi likti. Galim rinktis, kokių pasekmių trokštam (Kokie mes esam). Galim veikti mus valdančias jėgas (Kaip mes esam). Bet turi likti ta liepsnelė, mumyse trokštanti (Ar mes esam). Ir turi likti mūsų esmė, mūsų Dieve atsiskleidžianti pilnatvė (Kodėl mes esam).
Dvejybė: Dievo ir mano požiūriai
- Kada nuoširdžiai meldžiu Dievą, tai skiriu ir derinu mano ir Dievo požiūrius, kad galėčiau su juo sutarti. Šie du požiūriai, Dievo ir mano, sudaro dvejybę. Jie yra skirtingo pobūdžio. Aš savo valia kreipiuosi į Dievą, renkuosi kreiptis, galėčiau nesikreipti. O Dievas, savo ruožtu, jau iš anksto viską žino.
- Tad yra sandara derinanti du skirtingus požiūrius: laisvą valią ir likimą. O jei tiksliau:
- vienu požiūriu gretiname priešingybes, pavyzdžiui, šita kėdė gali būti ar nebūti
- kitu požiūriu tvirtiname, jog viskas visvien - jei kėdė yra, tai tikrai yra, o jei nėra, tai tikrai nėra
- Panašiai, yra klausimas ir atsakymas. Tokie du požiūriai visada reikalingi svarstant būties klausimus. Juk turime sugebėti svarstyti, Ar yra? ir tvirtinti Taip! (arba Ne!) kaip bebūtų.
- Ši dvejybė taip pat iškyla maldos rūšyse.
- Ryšys su Dievu - dvigubas požiūris - teigiamas ir neigiamas - mylėk priešą.
- Dviprasmybė
- Maldos išskiria ir atsieja, išnarplioja du skirtingus požiūrius, vienas kuris dviem asmenims bendras, o kitas kuris jiems skirtingas.
- Dviprasmybė: Dievo sukurtos taisyklės ir malda prašomos išimtys
- Dviprasmybe sutampa: Tobulas, teigiamo įsakymo Dievas, su kuriuo yra ryšys. Pakankamas, neigiamo įsakymo Dievas, su kuriuo nėra ryšio, su kuriuo bendraujame per pasąmonės veidrodį. Panašiai, kaip ragainė apverčia vaizdą, mes viską matome atvirkščiai, galva aukštyn.
- Dievo balsas, tai mums jo žodis, Kristus, pasireiškiantis žemėje, mumyse, ir mus jungiantis su Dievu, jį vaizduojantis savo atsisakymu savęs, tai yra, savo meile. Tad meilė yra Dievo esmė. O dvasia yra tai, ką meilė žymi.
Trejybė: Įpareigojimas
- O jeigu meldžiuosi sąžiningai, tai malda mane įpareigoja. Malda išsakau, ko trokštu, ką vertinu. Bet ar aš gyvenu atitinkamai, ar tų vertybių laikausi? O galiausiai, ar malda suveikė ar nesuveikė? Juk turėtų būti ne visvien. Taip kad būtų prasminga naujai melstis. Tai yra trejybė:
- nusistatyti
- vykdyti
- permąstyti
- Ji iškyla dalyvavimo klausimais, juk tokiu trejybės ratu įsijungiame į gyvenimą. Panašiai vyksta mokslinis metodas: išsakom hipotezę, išbandome tyrimu ir padarom išvadas.
Ketverybė: Įsiterpimo lygmenys
- Dalykiška malda taip pat išskiria jos apimties lygmenis. Manome, jog viskas susiveda į Dievo požiūrį, kuriame viskas jau išspręsta. Tačiau taip pat tikime, jog malda įsijungiame į jėgų grumtynes, ir netgi jas nusversime. Taip pat, įsivaizduojame skirtingas išdavas ir renkamės tarp jų. Galiausiai, mūsų širdelė gi turi liepsnoti, turi širdingai trokšti. Taigi:
- Kodėl mes meldžiamės - gyventi Dievo požiūriu
- Kaip mes meldžiamės - valia grumiamės
- Ko mes meldžiamės - įsivaizduojamos išdavos
- Ar mes meldžiamės - gyva širdimi
- Dalykiška malda derina širdį, vaizduotę, valią ir protą.
- Panašiai, bet kurį daiktą galime mąstyti ketveriopai: Ar? Koks? Kaip? Kodėl? Savo juslėmis jaučiame Koks yra puodukas, koks jis mums atrodo. Taip pat intelektu suvokiame Kaip jisai naudojamas, kaip jisai sukurtas, tarsi jisai būtų brėžinys. Tai yra žmogiški, gyvenimiški, buitiški požiūriai. Tačiau be jų yra dar du dieviški požiūriai. Jeigu puoduką uždarysime spintoje, galim svarstyti, visgi, Ar jisai yra? O jeigu žinotumėme viską, kas tik susiję su puoduku, tai tektų žinoti viską, viską, kaip žino tik pats Dievas, iš to šnipšto galintis išlukštenti visą visatą, tad numanantis Kodėl yra puodukas. Šie keturi lygmenys iškyla kada mums rūpi žinojimo klausimai.
- Ketverybė taip pat iškyla maldos rūšyse.
Nulybė
- Malda muzika. Dievas dalyvauja mūsų giesmėje tyla, tai muzika iš plačiau, kurios niekas kitas nepakeis.
Vienybė
- Malda visi esame viena.
- Sakramentai. Gyvieji sakramentai ir jų ženklai, tai nulybė ir vienybė. Tobulas Dievas vaizduojamas pakankamu Dievu. Pastarąjį išgirstame. Pasakojimas (jų rūšys), tai sakramentai, perėjimas iš vienos būsenos į kitą.
Maldos dėsningumai
į:
Pridėtos 331-409 eilutės:
http://www.ms.lt/derlius/MenoTaisykles/MenoTaisyklesSkaidre7.png
Teigiama ir neigiama malda
- Teigiama malda yra Dievui už mūsų.
- Neigiama malda yra stabmeldystė, būtent tam, kas pasaulyje, pavyzdžiui, rūkalui, arba visuomenei ir t.t..
- Maldos teigiamumas ar neigiamumas tad yra pagrindas išskirti Dievą, jo teigiamumą ir netgi būtinumą.
- Galima išskirti apytakas vienamatėje ekonomikoje (pinigų) ir daugiamatėje ekologijoje (energijos). Palyginti su Maturana sąvokomis. Ar vienamatė apytaka (kovektorinė) gali prilygti daugiamatei (vektorinei)?
Neigiami ryšiai
- Neigiamo susistumdymo dėsningumai, tai panašūs į maldos teigiamus įkvėpimus.
- Kristaus nukryžiavimas, jo prisiėmimas visų nuodėmių ir neturėjimas kam pasiguosti - tai susistumdymo logika. Ir jis visą tai apverčia.
- Bet ar jo mamytė, moterys ir apaštalai jo neguodė? Ar jo negalėjo suprasti, kokios paguodos jam reikia? Jie negalėjo suprasti, jog tai prasminga. Jis negalėjo jiems šito išsipasakoti.
Maldos sąvokomis išsakyti sandarų abėcėlę
Malda padeda atsisakyti nuomonių
- Iš mūsų pokalbio dingtelėjo, jog dauguma žmonių mąstymo pagrindas yra nuomonės. Stengiasi turėti ko geresnę nuomonę. Tačiau galima kaip tik bandyti atsikratyti visų nuomonių. Pamatai, jog nuomonės yra labai sąlygiškos. Vienu metu atrodo vienaip, o paskui atrodo visai kitaip. Tad visos nuomonės tampa įtartinomis. Bet kai bandai jų visų atsikratyti, pamatai, jog kai ko protaujant neįmanoma atsisakyti. Dvejybė, trejybė, ketverybė yra, kiek patyriau, tokios sandaros, kurių neįmanoma atsikratyti. Bet jas pamatys tiktai tas, kurias atsisako visų nuomonių, užtat gyvena nuogas, gyvena tiesa. Panašiai, savo kūną pamatys tiktai tas žmogus, kuris pilnai nusirengs. Kas pilnai nusirengia, tas gali pilnai keistis, iš esmės naujai rengtis. Malda tai padeda mums susigaudyti, kas nuo mūsų priklauso, kokių požiūrių galim atsisakyti, kurie troškimai yra giluminiai.
- Nuomonė yra sąlygiška, bet gali peržengti savo sąlygų ribas.
Susikalbėjimas, pokalbis, antropologinis diskursas
- Psichologijos pradininkas Amerikoje, pragmatizmo filosofas William James savo knyga, apžvalga Religinės patirties įvairovė grindė išvadą, jog manytina, kad yra dvasinis pasaulis su kuriuo tikintieji palaiko ryšį malda.
- But petitional prayer is only one department of prayer; and if we take the word in the wider sense as meaning every kind of inward communion or conversation with the power recognized as divine, we can easily see that scientific criticism leaves it untouched. Prayer in this wide sense is the very soul and essence of religion. William James, Varieties of Religious Experience (1902), Lecture XIX, "Other Characteristics".
- But it is something more, namely, a postulator of new facts as well. The world interpreted religiously is not the materialistic world over again, with an altered expression; it must have, over and above the altered expression, a natural constitution different at some point from that which a materialistic world would have. It must be such that different events can be expected in it, different conduct must be required.
- The whole drift of my education goes to persuade me that the world of our present consciousness is only one out of many worlds of consciousness that exist, and that those other worlds must contain experiences which have a meaning for our life also; and that although in the main their experiences and those of this world keep discrete, yet the two become continuous at certain points, and higher energies filter in. By being faithful in my poor measure to this over-belief, I seem to myself to keep more sane and true.
- So my objective and my subjective conscience both hold me to the over-belief which I express. Who knows whether the faithfulness of individuals here below to their own poor over-beliefs may not actually help God in turn to be more effectively faithful to his own greater tasks?
- Luhrmann, Tanya Marie antropologiniais būdais tyrė, kaip tikintieji išgyvena bendravimą su Dievu.
- Susieti su Christopher Alexander derinių kalba - pasikartojančia veikla - 15 gyvybės dėsnių
- Interpersonal dynamics
Kaip savo gyvenimą keisti?
- Aš savo ruožtu supratau, jog tas klausimas, kaip savo gyvenimą keisti? yra artimai susijęs su dvejybe, trejybe, ketverybe ir su malda ir valia apskritai.
- Tenka mąstyti dvejopai, atskirti savo požiūrį nuo už save galingesnio, aukštesnio, platesnio Dievo požiūrio. Anoniminiai alkoholikai ieško to antro požiūrio ir į jį vis atsiremia.
- Tenka mąstyti trejopai, išbandyti save: išsakyti savo požiūrį, juo gyventi ir paskui pasitikrinti, ar pasiteisino? Ir vėl iš naujo. Siūlau pradėti nuo mažų dalykų, kaip moko, rūpintis šia diena. Pavyzdžiui, šiandien skirti valandėlę "piligriminiam žygiui" ir žiūrėti, kokios pasekmės iš tokio mažyčio žygio. Manau, galima daug daugiau išmokti iš daugybės mažų išsišokimų negu kad vieno didelio. Užtat taip labai domiuosi, kokių vaisių duoda mūsų maldelės, nes tai gyvenime svarbiau negu kažkokie nežmoniški stebuklai.
- Tenka mąstyti ketveriopai norint save naujai suprasti. Juk jeigu norime keisti save, tai kažkas turi keistis, bet kažkas turi likti. Galim rinktis, kokių pasekmių trokštam (Kokie mes esam). Galim veikti mus valdančias jėgas (Kaip mes esam). Bet turi likti ta liepsnelė, mumyse trokštanti (Ar mes esam). Ir turi likti mūsų esmė, mūsų Dieve atsiskleidžianti pilnatvė (Kodėl mes esam).
Dvejybė: Dievo ir mano požiūriai
- Kada nuoširdžiai meldžiu Dievą, tai skiriu ir derinu mano ir Dievo požiūrius, kad galėčiau su juo sutarti. Šie du požiūriai, Dievo ir mano, sudaro dvejybę. Jie yra skirtingo pobūdžio. Aš savo valia kreipiuosi į Dievą, renkuosi kreiptis, galėčiau nesikreipti. O Dievas, savo ruožtu, jau iš anksto viską žino.
- Tad yra sandara derinanti du skirtingus požiūrius: laisvą valią ir likimą. O jei tiksliau:
- vienu požiūriu gretiname priešingybes, pavyzdžiui, šita kėdė gali būti ar nebūti
- kitu požiūriu tvirtiname, jog viskas visvien - jei kėdė yra, tai tikrai yra, o jei nėra, tai tikrai nėra
- Panašiai, yra klausimas ir atsakymas. Tokie du požiūriai visada reikalingi svarstant būties klausimus. Juk turime sugebėti svarstyti, Ar yra? ir tvirtinti Taip! (arba Ne!) kaip bebūtų.
- Ši dvejybė taip pat iškyla maldos rūšyse.
- Ryšys su Dievu - dvigubas požiūris - teigiamas ir neigiamas - mylėk priešą.
- Dviprasmybė
- Maldos išskiria ir atsieja, išnarplioja du skirtingus požiūrius, vienas kuris dviem asmenims bendras, o kitas kuris jiems skirtingas.
- Dviprasmybė: Dievo sukurtos taisyklės ir malda prašomos išimtys
- Dviprasmybe sutampa: Tobulas, teigiamo įsakymo Dievas, su kuriuo yra ryšys. Pakankamas, neigiamo įsakymo Dievas, su kuriuo nėra ryšio, su kuriuo bendraujame per pasąmonės veidrodį. Panašiai, kaip ragainė apverčia vaizdą, mes viską matome atvirkščiai, galva aukštyn.
- Dievo balsas, tai mums jo žodis, Kristus, pasireiškiantis žemėje, mumyse, ir mus jungiantis su Dievu, jį vaizduojantis savo atsisakymu savęs, tai yra, savo meile. Tad meilė yra Dievo esmė. O dvasia yra tai, ką meilė žymi.
Trejybė: Įpareigojimas
- O jeigu meldžiuosi sąžiningai, tai malda mane įpareigoja. Malda išsakau, ko trokštu, ką vertinu. Bet ar aš gyvenu atitinkamai, ar tų vertybių laikausi? O galiausiai, ar malda suveikė ar nesuveikė? Juk turėtų būti ne visvien. Taip kad būtų prasminga naujai melstis. Tai yra trejybė:
- nusistatyti
- vykdyti
- permąstyti
- Ji iškyla dalyvavimo klausimais, juk tokiu trejybės ratu įsijungiame į gyvenimą. Panašiai vyksta mokslinis metodas: išsakom hipotezę, išbandome tyrimu ir padarom išvadas.
Ketverybė: Įsiterpimo lygmenys
- Dalykiška malda taip pat išskiria jos apimties lygmenis. Manome, jog viskas susiveda į Dievo požiūrį, kuriame viskas jau išspręsta. Tačiau taip pat tikime, jog malda įsijungiame į jėgų grumtynes, ir netgi jas nusversime. Taip pat, įsivaizduojame skirtingas išdavas ir renkamės tarp jų. Galiausiai, mūsų širdelė gi turi liepsnoti, turi širdingai trokšti. Taigi:
- Kodėl mes meldžiamės - gyventi Dievo požiūriu
- Kaip mes meldžiamės - valia grumiamės
- Ko mes meldžiamės - įsivaizduojamos išdavos
- Ar mes meldžiamės - gyva širdimi
- Dalykiška malda derina širdį, vaizduotę, valią ir protą.
- Panašiai, bet kurį daiktą galime mąstyti ketveriopai: Ar? Koks? Kaip? Kodėl? Savo juslėmis jaučiame Koks yra puodukas, koks jis mums atrodo. Taip pat intelektu suvokiame Kaip jisai naudojamas, kaip jisai sukurtas, tarsi jisai būtų brėžinys. Tai yra žmogiški, gyvenimiški, buitiški požiūriai. Tačiau be jų yra dar du dieviški požiūriai. Jeigu puoduką uždarysime spintoje, galim svarstyti, visgi, Ar jisai yra? O jeigu žinotumėme viską, kas tik susiję su puoduku, tai tektų žinoti viską, viską, kaip žino tik pats Dievas, iš to šnipšto galintis išlukštenti visą visatą, tad numanantis Kodėl yra puodukas. Šie keturi lygmenys iškyla kada mums rūpi žinojimo klausimai.
- Ketverybė taip pat iškyla maldos rūšyse.
Nulybė
- Malda muzika. Dievas dalyvauja mūsų giesmėje tyla, tai muzika iš plačiau, kurios niekas kitas nepakeis.
Vienybė
- Malda visi esame viena.
- Sakramentai. Gyvieji sakramentai ir jų ženklai, tai nulybė ir vienybė. Tobulas Dievas vaizduojamas pakankamu Dievu. Pastarąjį išgirstame. Pasakojimas (jų rūšys), tai sakramentai, perėjimas iš vienos būsenos į kitą.
Ištrintos 429-432 eilutės:
Kaip maldų aplinkybės susijusios su tapatybių kaita ir branda?
Pakeistos 170-172 eilutės iš
Lygiavertiškumas
- Ko trokštam ir ko linkim - ketverybinis ryšys?
- Įsivėlimas ar įvėlimas - be ryšio
į:
Lygiavertiškumas maldoje.
- Ko trokštam ir ko linkim - ketverybinis ryšys? Du žmonės meldžiasi kartu: Kas ko linki sau, ir kas ko linki vienas kitam.
- Gerbti kiekvieno savanorišką įsitraukimą, dalyvavimą.
Pakeistos 140-148 eilutės iš
- Krikščionybė nė joks iš pagrindinių tikėjimų nėra pasiruošęs susitikimui su ateiviams. Pavyzdžiui, krikščionys tiki jog Kristaus mirtis ir prisikėlimas yra visos visatos svarbiausias įvykis. Argi taip gali būti? Fermi paradoksas. Mūsų žvaigždynas, Paukščių takas, yra 100,000 šviesmečių ploto, jame maždaug 200 milijardų žvaigždžių, kurių amžius siekia beveik 14 milijardų metų. Jeigu sąmoningai kryptinga gyvybė - tikslinga gyvybė (kaip antai žmonija) yra pakankamai dažna, tai sprendžiant pagal mūsų žvaigždyno amžių ir mąstą, mes tikrai nesame pirmieji, bet turėtų būti už mus milijardus metų brandesni, kurie turėjo jau seniai apgyvendinti visą mūsų palyginti nedidelį žvaigždyną. Tokiu atveju, mes jų nematome, bet reik manyti, kad jie mus mato, ir matyt, dar nenurijo, bet tyčia nesirodo, o jeigu tyčia, tai matyt, globoja, tarsi angelai, geri ar pikti, taip kad mūsų ir jų tikslai kažkuo sutampa. O jeigu gyvybė reta, tai vadinas, mes gyvename vienų vieni šioje stulbinančioje visatoje, kurios viršūnė kol kas, matyt, yra eilinė kaimo motulė ar kažkas tolygaus, kaip pavyzdžiui, Motina Marija. Žodžiu, ir taip, ir taip mūsų tikslai sutampa su kažkokiais didesniais, mums nežinomais tikslais ne tikslais. Tai yra, su įsiterpėjais - neįsiterpėjais.
Teigiama ir neigiama malda
- Teigiama malda yra Dievui už mūsų.
- Neigiama malda yra stabmeldystė, būtent tam, kas pasaulyje, pavyzdžiui, rūkalui, arba visuomenei ir t.t..
- Maldos teigiamumas ar neigiamumas tad yra pagrindas išskirti Dievą, jo teigiamumą ir netgi būtinumą.
- Galima išskirti apytakas vienamatėje ekonomikoje (pinigų) ir daugiamatėje ekologijoje (energijos). Palyginti su Maturana sąvokomis. Ar vienamatė apytaka (kovektorinė) gali prilygti daugiamatei (vektorinei)?
į:
- Krikščionybė nė joks iš pagrindinių tikėjimų nėra pasiruošęs susitikimui su ateiviams. Pavyzdžiui, krikščionys tiki jog Kristaus mirtis ir prisikėlimas yra visos visatos svarbiausias įvykis. Argi taip gali būti? Fermi paradoksas. Mūsų žvaigždynas, Paukščių takas, yra 100,000 šviesmečių ploto, jame maždaug 200 milijardų žvaigždžių, kurių amžius siekia beveik 14 milijardų metų. Jeigu sąmoningai kryptinga gyvybė - tikslinga gyvybė (kaip antai žmonija) yra pakankamai dažna, tai sprendžiant pagal mūsų žvaigždyno amžių ir mąstą, mes tikrai nesame pirmieji, bet turėtų būti už mus milijardus metų brandesni, kurie turėjo jau seniai apgyvendinti visą mūsų palyginti nedidelį žvaigždyną. Tokiu atveju, mes jų nematome, bet reik manyti, kad jie mus mato, ir matyt, dar nenurijo, bet tyčia nesirodo, o jeigu tyčia, tai matyt, globoja, tarsi angelai, geri ar pikti, taip kad mūsų ir jų tikslai kažkuo sutampa. O jeigu gyvybė reta, tai vadinas, mes gyvename vienų vieni šioje stulbinančioje visatoje, kurios viršūnė kol kas, matyt, yra eilinė kaimo motulė ar kažkas tolygaus, kaip pavyzdžiui, Motina Marija. Žodžiu, ir taip, ir taip mūsų tikslai sutampa su kažkokiais didesniais, mums nežinomais tikslais ne tikslais. Tai yra, su įsiterpėjais - neįsiterpėjais.
Maldos veiksmas. Kaip melstis.
- Akstinų sutapimas
- Veiksmingas klausimas, ko trokšti? Reikia pasakyti ko nori ir šito pasimeldžia.
- Mano bendras noras melstis dviese, trise; susigaudyti, kaip tai vyksta; sulaukti palaikymo savo troškimams; tenkinti Dievą ir Ievą.
- Rimtas reikalas mus suvedančius - kad Dievas išgydytų Iną ir globotų Mindaugą.
- Noriu būti atviras visiems, visus kviesti.
- Malda apibrėžta, nes skurdžiadvasiams
- Norim, kad suveiktų.
- Dievas išklausytojas: Prašome (Dievo) dvasios įsiterpimo, įsikišimo iš už santvarkos, įsiterpimą atpažįstame, pripažįstame, padėkojame - atitikimas.
- Prašome išimties, tad iškyla išimties tvarka, išimties sąlygos.
- Malda prašom įsiterpimo, išimties, užtat tai priežastis nesilaikyti įprasto bendravimo.
- Malda dvasia, žodžiais, darbais.
- Darbais, nes vienas kitam neabejingi.
Kaip išreikšti darbais?
- Prašo blaivybės. Ar sutinkame negerti?
- Prašo sveikatos. Patikslinti, kokios. Ir ką nuveiktų, jeigu Dievas suteiktų?
- Malda susideda iš laiško, adresato ir antspauduoto pašto ženklo.
- Adresatas - Dievas, kuris myli mus labiau nei mes patys save - Dievas, kuris nėra žiaurus - Dievas, kuris yra pakankamas - tad "tobulas" Dievas, sutampantis su "pakankamu" Dievo balsu
- Ar Dievas žiaurus ar ne? Juk Dievas nebūtinai geras, tad vis iškyla šis klausimas. Ar Dievo atvaizdas mano gelmėse kurį išgyvenu, kurį įžvelgiu savo gyvenime sutampa su Dievu už manęs? Nes Dievas, kurio ieškau, kurį bandau įžvelgti, yra būtent tasai atvaizdas manyje, kuris nebūtinai tobulas, bet pakankamas, tai žemiškasis Dievas. O tobulasis Dievas, kurio laikausi įsitvėręs, tai yra dangiškasis Dievas.
- Dievas už mūsų - nulybė, dvasia, ne vienybės atvaizdai, o Dievas mumyse, esmė, vienybė, ne nulybės atvaizdai. Dievas išeina už savęs į save, išeina iš dvasios į esmę. Tarp dvasios ir esmės yra sandara ir atvaizdai. Septintojo požiūrio vienybė "aidi" santvarka mylinti meile.
- Dievo ženklas mumyse - mūsų atsisakymas savęs vardan vienas kito - o tai iškyla būtent dviese, trise - Dievo neabejingumas reiškiasi pirmiausia mūsų neabejingumu, esame jo ženklas, jo balsas
- Susitarti dėl pašto ženklo
- Man Motina Marija buvo svetima, bet tapo veiksminga, nes Inai rūpėjo, Audronei, Ievai artima.
- Septyni plojimai.
- Rankos paspaudimas.
- Tai "parašas", "antspaudas".
Lygiavertiškumas
- Ko trokštam ir ko linkim - ketverybinis ryšys?
- Įsivėlimas ar įvėlimas - be ryšio
Pakeistos 180-194 eilutės iš
į:
- Stebuklų iššaukimas. Ženklai - stebuklai - padėka, liudyti, užtat stebuklai.
- Stebuklų padidinimas. Inžinerija, kaip iš mažo stebuklo padaryti didelį stebuklą. Stebuklų padidinimas -> troškimų padidinimas.
- Mažiausią pakeitimą padaryti ir viską pakeisti. (Suaugę - 2% skirtumo padarys 100% skirtumo.) Tai brandos apibrėžimas?
Gamta
- Energijos šaltinis: Panašiai, kaip pinigų gausa veikia ekonomija - arba lietaus gausa veikia gamtą.
- Ekologija - tikinčiųjų ir netikinčiųjų
- Gamtoj - neigiamai ir teigiamai bendravo
Danutės pastabos:
- ne taip svarbu ar žmogus žino
- gali žmogus nežinoti
- malda netaptų banalybe
- už priešus melstis atsargiai, nelįsti į akis, nepapiktinti
Pakeistos 208-219 eilutės iš
į:
Teigiama ir neigiama malda
- Teigiama malda yra Dievui už mūsų.
- Neigiama malda yra stabmeldystė, būtent tam, kas pasaulyje, pavyzdžiui, rūkalui, arba visuomenei ir t.t..
- Maldos teigiamumas ar neigiamumas tad yra pagrindas išskirti Dievą, jo teigiamumą ir netgi būtinumą.
- Galima išskirti apytakas vienamatėje ekonomikoje (pinigų) ir daugiamatėje ekologijoje (energijos). Palyginti su Maturana sąvokomis. Ar vienamatė apytaka (kovektorinė) gali prilygti daugiamatei (vektorinei)?
Neigiami ryšiai
- Neigiamo susistumdymo dėsningumai, tai panašūs į maldos teigiamus įkvėpimus.
- Kristaus nukryžiavimas, jo prisiėmimas visų nuodėmių ir neturėjimas kam pasiguosti - tai susistumdymo logika. Ir jis visą tai apverčia.
- Bet ar jo mamytė, moterys ir apaštalai jo neguodė? Ar jo negalėjo suprasti, kokios paguodos jam reikia? Jie negalėjo suprasti, jog tai prasminga. Jis negalėjo jiems šito išsipasakoti.
Pakeistos 278-336 eilutės iš
Maldų pobūdis - Kaip melstis
- Akstinų sutapimas
- Veiksmingas klausimas, ko trokšti? Reikia pasakyti ko nori ir šito pasimeldžia.
- Mano bendras noras melstis dviese, trise; susigaudyti, kaip tai vyksta; sulaukti palaikymo savo troškimams; tenkinti Dievą ir Ievą.
- Rimtas reikalas mus suvedančius - kad Dievas išgydytų Iną ir globotų Mindaugą.
- Noriu būti atviras visiems, visus kviesti.
- Malda apibrėžta, nes skurdžiadvasiams
- Norim, kad suveiktų.
- Dievas išklausytojas: Prašome (Dievo) dvasios įsiterpimo, įsikišimo iš už santvarkos, įsiterpimą atpažįstame, pripažįstame, padėkojame - atitikimas.
- Prašome išimties, tad iškyla išimties tvarka, išimties sąlygos.
- Malda prašom įsiterpimo, išimties, užtat tai priežastis nesilaikyti įprasto bendravimo.
- Malda dvasia, žodžiais, darbais.
- Darbais, nes vienas kitam neabejingi.
Kaip išreikšti darbais?
- Prašo blaivybės. Ar sutinkame negerti?
- Prašo sveikatos. Patikslinti, kokios. Ir ką nuveiktų, jeigu Dievas suteiktų?
- Malda susideda iš laiško, adresato ir antspauduoto pašto ženklo.
- Adresatas - Dievas, kuris myli mus labiau nei mes patys save - Dievas, kuris nėra žiaurus - Dievas, kuris yra pakankamas - tad "tobulas" Dievas, sutampantis su "pakankamu" Dievo balsu
- Ar Dievas žiaurus ar ne? Juk Dievas nebūtinai geras, tad vis iškyla šis klausimas. Ar Dievo atvaizdas mano gelmėse kurį išgyvenu, kurį įžvelgiu savo gyvenime sutampa su Dievu už manęs? Nes Dievas, kurio ieškau, kurį bandau įžvelgti, yra būtent tasai atvaizdas manyje, kuris nebūtinai tobulas, bet pakankamas, tai žemiškasis Dievas. O tobulasis Dievas, kurio laikausi įsitvėręs, tai yra dangiškasis Dievas.
- Dievas už mūsų - nulybė, dvasia, ne vienybės atvaizdai, o Dievas mumyse, esmė, vienybė, ne nulybės atvaizdai. Dievas išeina už savęs į save, išeina iš dvasios į esmę. Tarp dvasios ir esmės yra sandara ir atvaizdai. Septintojo požiūrio vienybė "aidi" santvarka mylinti meile.
- Dievo ženklas mumyse - mūsų atsisakymas savęs vardan vienas kito - o tai iškyla būtent dviese, trise - Dievo neabejingumas reiškiasi pirmiausia mūsų neabejingumu, esame jo ženklas, jo balsas
- Susitarti dėl pašto ženklo
- Man Motina Marija buvo svetima, bet tapo veiksminga, nes Inai rūpėjo, Audronei, Ieva artima.
- Septyni plojimai.
- Rankos paspaudimas.
- Tai "parašas", "antspaudas".
Lygiavertiškumas
- Ko trokštam ir ko linkim - ketverybinis ryšys?
- Įsivėlimas ar įvėlimas - be ryšio
Stebuklų iššaukimas
- ženklai - stebuklai - padėka, liudyti, užtat stebuklai
Stebuklų padidinimas
- Inžinerija, kaip iš mažo stebuklo padaryti didelį stebuklą. Stebuklų padidinimas -> troškimų padidinimas.
- Mažiausią pakeitimą padaryti ir viską pakeisti. (Suaugę - 2% skirtumo padarys 100% skirtumo.) Tai brandos apibrėžimas?
Neigiami ryšiai
- Neigiamo susistumdymo dėsningumai, tai panašūs į maldos teigiamus įkvėpimus.
- Kristaus nukryžiavimas, jo prisiėmimas visų nuodėmių ir neturėjimas kam pasiguosti - tai susistumdymo logika. Ir jis visą tai apverčia.
- Bet ar jo mamytė, moterys ir apaštalai jo neguodė? Ar jo negalėjo suprasti, kokios paguodos jam reikia? Jie negalėjo suprasti, jog tai prasminga. Jis negalėjo jiems šito išsipasakoti.
Sakramentai
- Gyvieji sakramentai ir jų ženklai, tai nulybė ir vienybė. Tobulas Dievas vaizduojamas pakankamu Dievu. Pastarąjį išgirstame. Pasakojimas (jų rūšys), tai sakramentai, perėjimas iš vienos būsenos į kitą.
Gamta
- Energijos šaltinis: Panašiai, kaip pinigų gausa veikia ekonomija - arba lietaus gausa veikia gamtą.
- Ekologija - tikinčiųjų ir netikinčiųjų
- Gamtoj - neigiamai ir teigiamai bendravo
- Danutės pastabos:
- ne taip svarbu ar žmogus žino
- gali žmogus nežinoti
- malda netaptų banalybe
- už priešus melstis atsargiai, nelįsti į akis, nepapiktinti
į:
- Sakramentai. Gyvieji sakramentai ir jų ženklai, tai nulybė ir vienybė. Tobulas Dievas vaizduojamas pakankamu Dievu. Pastarąjį išgirstame. Pasakojimas (jų rūšys), tai sakramentai, perėjimas iš vienos būsenos į kitą.
Pakeista 174 eilutė iš:
- Nuomonė yra jėgos panaudojimas pokalbyje, ir kaip toks, gali tapti prievartavimu.
į:
- Nuomonė yra sąlygiška, bet gali peržengti savo sąlygų ribas.
Ištrintos 169-181 eilutės:
Susikalbėjimas, pokalbis
- Antropologinis diskursas
- Psichologijos pradininkas Amerikoje, pragmatizmo filosofas William James savo knyga, apžvalga Religinės patirties įvairovė grindė išvadą, jog manytina, kad yra dvasinis pasaulis su kuriuo tikintieji palaiko ryšį malda.
- But petitional prayer is only one department of prayer; and if we take the word in the wider sense as meaning every kind of inward communion or conversation with the power recognized as divine, we can easily see that scientific criticism leaves it untouched. Prayer in this wide sense is the very soul and essence of religion. William James, Varieties of Religious Experience (1902), Lecture XIX, "Other Characteristics".
- But it is something more, namely, a postulator of new facts as well. The world interpreted religiously is not the materialistic world over again, with an altered expression; it must have, over and above the altered expression, a natural constitution different at some point from that which a materialistic world would have. It must be such that different events can be expected in it, different conduct must be required.
- The whole drift of my education goes to persuade me that the world of our present consciousness is only one out of many worlds of consciousness that exist, and that those other worlds must contain experiences which have a meaning for our life also; and that although in the main their experiences and those of this world keep discrete, yet the two become continuous at certain points, and higher energies filter in. By being faithful in my poor measure to this over-belief, I seem to myself to keep more sane and true.
- So my objective and my subjective conscience both hold me to the over-belief which I express. Who knows whether the faithfulness of individuals here below to their own poor over-beliefs may not actually help God in turn to be more effectively faithful to his own greater tasks?
- Luhrmann, Tanya Marie antropologiniais būdais tyrė, kaip tikintieji išgyvena bendravimą su Dievu.
- Susieti su Christopher Alexander derinių kalba - pasikartojančia veikla - 15 gyvybės dėsnių
- Interpersonal dynamics
Pridėtos 174-184 eilutės:
- Nuomonė yra jėgos panaudojimas pokalbyje, ir kaip toks, gali tapti prievartavimu.
Susikalbėjimas, pokalbis, antropologinis diskursas
- Psichologijos pradininkas Amerikoje, pragmatizmo filosofas William James savo knyga, apžvalga Religinės patirties įvairovė grindė išvadą, jog manytina, kad yra dvasinis pasaulis su kuriuo tikintieji palaiko ryšį malda.
- But petitional prayer is only one department of prayer; and if we take the word in the wider sense as meaning every kind of inward communion or conversation with the power recognized as divine, we can easily see that scientific criticism leaves it untouched. Prayer in this wide sense is the very soul and essence of religion. William James, Varieties of Religious Experience (1902), Lecture XIX, "Other Characteristics".
- But it is something more, namely, a postulator of new facts as well. The world interpreted religiously is not the materialistic world over again, with an altered expression; it must have, over and above the altered expression, a natural constitution different at some point from that which a materialistic world would have. It must be such that different events can be expected in it, different conduct must be required.
- The whole drift of my education goes to persuade me that the world of our present consciousness is only one out of many worlds of consciousness that exist, and that those other worlds must contain experiences which have a meaning for our life also; and that although in the main their experiences and those of this world keep discrete, yet the two become continuous at certain points, and higher energies filter in. By being faithful in my poor measure to this over-belief, I seem to myself to keep more sane and true.
- So my objective and my subjective conscience both hold me to the over-belief which I express. Who knows whether the faithfulness of individuals here below to their own poor over-beliefs may not actually help God in turn to be more effectively faithful to his own greater tasks?
- Luhrmann, Tanya Marie antropologiniais būdais tyrė, kaip tikintieji išgyvena bendravimą su Dievu.
- Susieti su Christopher Alexander derinių kalba - pasikartojančia veikla - 15 gyvybės dėsnių
- Interpersonal dynamics
Pridėtos 185-193 eilutės:
Malda padeda atsisakyti nuomonių
- Iš mūsų pokalbio dingtelėjo, jog dauguma žmonių mąstymo pagrindas yra nuomonės. Stengiasi turėti ko geresnę nuomonę. Tačiau galima kaip tik bandyti atsikratyti visų nuomonių. Pamatai, jog nuomonės yra labai sąlygiškos. Vienu metu atrodo vienaip, o paskui atrodo visai kitaip. Tad visos nuomonės tampa įtartinomis. Bet kai bandai jų visų atsikratyti, pamatai, jog kai ko protaujant neįmanoma atsisakyti. Dvejybė, trejybė, ketverybė yra, kiek patyriau, tokios sandaros, kurių neįmanoma atsikratyti. Bet jas pamatys tiktai tas, kurias atsisako visų nuomonių, užtat gyvena nuogas, gyvena tiesa. Panašiai, savo kūną pamatys tiktai tas žmogus, kuris pilnai nusirengs. Kas pilnai nusirengia, tas gali pilnai keistis, iš esmės naujai rengtis. Malda tai padeda mums susigaudyti, kas nuo mūsų priklauso, kokių požiūrių galim atsisakyti, kurie troškimai yra giluminiai.
Kaip savo gyvenimą keisti?
- Aš savo ruožtu supratau, jog tas klausimas, kaip savo gyvenimą keisti? yra artimai susijęs su dvejybe, trejybe, ketverybe ir su malda ir valia apskritai.
- Tenka mąstyti dvejopai, atskirti savo požiūrį nuo už save galingesnio, aukštesnio, platesnio Dievo požiūrio. Anoniminiai alkoholikai ieško to antro požiūrio ir į jį vis atsiremia.
- Tenka mąstyti trejopai, išbandyti save: išsakyti savo požiūrį, juo gyventi ir paskui pasitikrinti, ar pasiteisino? Ir vėl iš naujo. Siūlau pradėti nuo mažų dalykų, kaip moko, rūpintis šia diena. Pavyzdžiui, šiandien skirti valandėlę "piligriminiam žygiui" ir žiūrėti, kokios pasekmės iš tokio mažyčio žygio. Manau, galima daug daugiau išmokti iš daugybės mažų išsišokimų negu kad vieno didelio. Užtat taip labai domiuosi, kokių vaisių duoda mūsų maldelės, nes tai gyvenime svarbiau negu kažkokie nežmoniški stebuklai.
- Tenka mąstyti ketveriopai norint save naujai suprasti. Juk jeigu norime keisti save, tai kažkas turi keistis, bet kažkas turi likti. Galim rinktis, kokių pasekmių trokštam (Kokie mes esam). Galim veikti mus valdančias jėgas (Kaip mes esam). Bet turi likti ta liepsnelė, mumyse trokštanti (Ar mes esam). Ir turi likti mūsų esmė, mūsų Dieve atsiskleidžianti pilnatvė (Kodėl mes esam).
Pakeistos 225-237 eilutės iš
Kaip savo gyvenimą keisti?
- Aš savo ruožtu supratau, jog tas klausimas, kaip savo gyvenimą keisti? yra artimai susijęs su dvejybe, trejybe, ketverybe ir su malda ir valia apskritai.
- Tenka mąstyti dvejopai, atskirti savo požiūrį nuo už save galingesnio, aukštesnio, platesnio Dievo požiūrio. Anoniminiai alkoholikai ieško to antro požiūrio ir į jį vis atsiremia.
- Tenka mąstyti trejopai, išbandyti save: išsakyti savo požiūrį, juo gyventi ir paskui pasitikrinti, ar pasiteisino? Ir vėl iš naujo. Siūlau pradėti nuo mažų dalykų, kaip moko, rūpintis šia diena. Pavyzdžiui, šiandien skirti valandėlę "piligriminiam žygiui" ir žiūrėti, kokios pasekmės iš tokio mažyčio žygio. Manau, galima daug daugiau išmokti iš daugybės mažų išsišokimų negu kad vieno didelio. Užtat taip labai domiuosi, kokių vaisių duoda mūsų maldelės, nes tai gyvenime svarbiau negu kažkokie nežmoniški stebuklai.
- Tenka mąstyti ketveriopai norint save naujai suprasti. Juk jeigu norime keisti save, tai kažkas turi keistis, bet kažkas turi likti. Galim rinktis, kokių pasekmių trokštam (Kokie mes esam). Galim veikti mus valdančias jėgas (Kaip mes esam). Bet turi likti ta liepsnelė, mumyse trokštanti (Ar mes esam). Ir turi likti mūsų esmė, mūsų Dieve atsiskleidžianti pilnatvė (Kodėl mes esam).
Malda padeda atsisakyti nuomonių
- Taip pat iš mūsų pokalbio dingtelėjo, jog jojo ir dauguma žmonių mąstymo pagrindas yra nuomonės. Stengiasi turėti ko geresnę nuomonę. Tačiau galima kaip tik bandyti atsikratyti visų nuomonių. Pamatai, jog nuomonės yra labai sąlygiškos. Vienu metu atrodo vienaip, o paskui atrodo visai kitaip. Tad visos nuomonės tampa įtartinomis. Bet kai bandai jų visų atsikratyti, pamatai, jog kai ko protaujant neįmanoma atsisakyti. Dvejybė, trejybė, ketverybė yra, kiek patyriau, tokios sandaros, kurių neįmanoma atsikratyti. Bet jas pamatys tiktai tas, kurias atsisako visų nuomonių, užtat gyvena nuogas, gyvena tiesa. Panašiai, savo kūną pamatys tiktai tas žmogus, kuris pilnai nusirengs. Kas pilnai nusirengia, tas gali pilnai keistis, iš esmės naujai rengtis. Malda tai padeda mums susigaudyti, kas nuo mūsų priklauso, kokių požiūrių galim atsisakyti, kurie troškimai yra giluminiai.
Malda muzika
Dievas dalyvauja mūsų giesmėje tyla, tai muzika iš plačiau, kurios niekas kitas nepakeis.
į:
Nulybė
- Malda muzika. Dievas dalyvauja mūsų giesmėje tyla, tai muzika iš plačiau, kurios niekas kitas nepakeis.
Vienybė
Pridėtos 290-291 eilutės:
Ištrintos 295-296 eilutės:
Pakeista 183 eilutė iš:
Maldos sąvokomis išsakyti sandarų abėcėlė
į:
Maldos sąvokomis išsakyti sandarų abėcėlę
Pridėta 85 eilutė:
- Bendra veikla yra pagrindas tvariai meilei.
Pakeista 98 eilutė iš:
- Vertybė yra niekas į kurį susitelkiame. Vertybė yra nemeilė. Bet meilė palaiko vertybę.
į:
- Vertybė yra niekas į kurį susitelkiame. Vertybė yra nemeilė. Bet meilė palaiko vertybę. Mes nesame savo vertybė, nors jinai mus sutelkia, jinai mūsų siela, mūsų asmenybė.
Pridėta 98 eilutė:
- Vertybė yra niekas į kurį susitelkiame. Vertybė yra nemeilė. Bet meilė palaiko vertybę.
Pakeista 156 eilutė iš:
- Kas parūpėjo: 6 atvaizdai: santykiai, prasminga veikla; patys sau (vertybėms), norams (lūkesčiams), požiūriams (abejonėms), kitiems (poreikiams).
į:
- Kas parūpėjo: 6 atvaizdai: santykiai (palaikyti mažėjantį laisvumą), prasminga veikla (palaikyti didėjantį laisvumą) ; patys sau (vertybėms - palaikyti nieką), norams (lūkesčiams - palaikyti kažką), požiūriams (abejonėms - palaikyti betką), kitiems (poreikiams - palaikyti nieką).
Pridėta 150 eilutė:
Pakeistos 153-154 eilutės iš
- Gyvybė yra stebuklas - entropijos mažinimas.
į:
Pakeistos 159-160 eilutės iš
į:
- Veiksmingas ryšys. Įtampa tai septintas požiūris, reikalingas laisvei, visiems kitiems jausmams. Mano ir Ievos santykių įtampa buvo vaisinga.
Pakeistos 167-169 eilutės iš
Veiksmingas ryšys
Mano ir Ievos santykių įtampa buvo vaisinga. Įtampa tai septintas požiūris, reikalingas laisvei, visiems kitiems jausmams.
į:
Pridėta 94 eilutė:
- Žodžiai kyla iš maldos kalbos.
Pridėtos 115-117 eilutės:
- Palikome brandą.
- Malda lavina neabejingumą, atliepumą.
- Palaikome kitų laisvumą, juos atpalaiduojame.
Ištrintos 124-127 eilutės:
Maldos svarba
- Malda lavina neabejingumą, atliepumą.
- Žodžiai kyla iš maldos kalbos.
Pridėtos 89-93 eilutės:
- Išpuoselėjame visumą.
- Dvejybę, trejybę, ketverybę galime išreikšti malda nes ji kalbina visumą.
- Sąmoningai kuriame bendrystė.
- Malda yra gyvenimas mus visus siejančiu pasąmonės tinklu, kur Dievo nėra, sąmonės nėra, nežinojimo nėra, tačiau visgi mumis, mūsų bendryste, gali būti - gali būti Kitas.
- Dviese, trise, keliese su Dievu sukuriame erdvę. Įvairiai dalyvaudami, įsijungdami, atveriame įvairius klodus, ją sudarančius. Taip pat Dievas atveria, įtraukia už mūsų kuriamą erdvę platesnes erdves.
Pridėta 113 eilutė:
- Malda pajuntame, išreiškiame ir parodome savo laisvumą.
Pridėta 117 eilutė:
- Malda puoselėjame bendrystę būtent su Dievu.
Ištrintos 121-124 eilutės:
Maldos esmė
- Malda yra gyvenimas mus visus siejančiu pasąmonės tinklu, kur Dievo nėra, sąmonės nėra, nežinojimo nėra, tačiau visgi mumis, mūsų bendryste, gali būti - gali būti Kitas.
Ištrintos 122-123 eilutės:
- Malda puoselėjame bendrystę būtent su Dievu.
- Dvejybę, trejybę, ketverybę galime išreikšti malda nes ji kalbina visumą.
Ištrinta 123 eilutė:
- Dviese, trise, keliese su Dievu sukuriame erdvę. Įvairiai dalyvaudami, įsijungdami, atveriame įvairius klodus, ją sudarančius. Taip pat Dievas atveria, įtraukia už mūsų kuriamą erdvę platesnes erdves.
Pakeista 89 eilutė iš:
į:
- Malda mus sutelkia į nieką, tad jį išrišame.
Pridėtos 93-94 eilutės:
- Malda įterpiame nieką - nulį - tuštumą - Dievo galimybę - to, kas už mūsų.
- Sutelkdami dėmesį į nieką, įjungiame Dievą, kaip nulinį veiksmą, parodome jo būtinumą.
Ištrinta 120 eilutė:
- Malda įterpiame nieką - nulį - tuštumą - Dievo galimybę - to, kas už mūsų.
Pridėtos 88-92 eilutės:
- Malda yra stebuklų inžinerija.
- Malda išriša nieką.
- Malda laisvėjimu ir tamprėjimu išnarplioja nesąmones.
- Kai pergyvename dėl nieko, ieškome išrišimo. Dievui rūpi netgi mūsų nesąmonės, jisai mus myli, kaip tėvas, mus mylintis labiau nė mes patys save.
- Maldos mokslu atsakome už kito žinias. Ogi kitas remiasi ne savo patirtimi, ir rūpinasi nesąmonėm, tad mąsto iš esmės klaidingai. Jėzaus žodžiais, jie nežino ką jie daro.
Pakeista 97 eilutė iš:
- Atsivėrimas kitam. Išsisakymas.
į:
- Atsivėrimas Kitam. Išsisakymas.
Pakeistos 103-104 eilutės iš
- Užtat klausimas, ir būtent klausimas, kaip savo gyvenimą keisti?
į:
- Malda yra savęs sustygavimas su Dievu ir taip pat kartu su kitais ir su pasauliu.
- Klausimas, ir būtent klausimas, kaip savo gyvenimą keisti?
Pridėta 108 eilutė:
- Malda įpareigojame Dievą.
Pakeistos 110-112 eilutės iš
į:
- Gyvenimas Dievu.
- Malda yra kaip gyventi Dievu.
Ištrintos 115-121 eilutės:
- Malda yra kaip gyventi Dievu.
- Malda įpareigojame Dievą.
- Malda yra savęs sustygavimas su Dievu ir taip pat kartu su kitais ir su pasauliu.
- Malda Dievo ir žmogaus dėmesys susiveda į Kitą.
- Malda yra stebuklų inžinerija.
- Kai pergyvename dėl nieko, ieškome išrišimo. Dievui rūpi netgi mūsų nesąmonės, jisai mus myli, kaip tėvas, mus mylintis labiau nė mes patys save.
- Maldos mokslu atsakome už kito žinias. Ogi kitas remiasi ne savo patirtimi, ir rūpinasi nesąmonėm, tad mąsto iš esmės klaidingai. Jėzaus žodžiais, jie nežino ką jie daro.
Pakeista 79 eilutė iš:
- Ieškojimas vienumo, bendrystės, Kito pagrindu.
į:
- Ieškojimas vienumo, bendrystės.
Ištrinta 80 eilutė:
- Malda sieja skirtingas valias bendram reikalui.
Ištrintos 81-83 eilutės:
- Malda Dievo ir žmogaus dėmesys susiveda į Kitą.
- Būtent Kitu žmogus gali mylėti, kaip kad Dievas myli.
- Būtent Kitu - bendromis asmens galimybėmis - žmogus laisvas.
Pridėta 83 eilutė:
- Malda sieja skirtingas valias bendram reikalui.
Pridėtos 88-91 eilutės:
- Gyvenimas Kito pagrindu.
- Malda Dievo ir žmogaus dėmesys susiveda į Kitą.
- Būtent Kitu žmogus gali mylėti, kaip kad Dievas myli.
- Būtent Kitu - bendromis asmens galimybėmis - žmogus laisvas.
Pakeista 79 eilutė iš:
į:
- Ieškojimas vienumo, bendrystės, Kito pagrindu.
Pakeista 81 eilutė iš:
į:
- Malda sieja skirtingas valias bendram reikalui.
Pridėtos 83-95 eilutės:
- Malda Dievo ir žmogaus dėmesys susiveda į Kitą.
- Būtent Kitu žmogus gali mylėti, kaip kad Dievas myli.
- Būtent Kitu - bendromis asmens galimybėmis - žmogus laisvas.
- Daugiaprasmiškai derina skirtingas valias
- Maldos esmė yra paskirų asmenų susitelkimas į vienumą, į bendrą reikalą. O tai yra žmonija išskiriantis įgūdis.
- Malda puoselėja dviprasmybę, tai stebuklų pagrindas.
- Pasiklydusio vaiko atvejis išsako, kaip skirtingos valios sutampa.
- Jungtuvės - svarbiausia pasakojimo rūšis - išsako dviejų valių sutapimą.
- Atsivėrimas kitam. Išsisakymas.
- Malda, tai susijusi su išsipasakojimu. Rimui, Jonui, Ievai...
- Sąmoningumas parengia išgyvenimą išsipasakojimui.
- Malda veiksmingai, gyvenimiškai išreiškia, ką vertiname, branginame.
- Sąmonė tampa pasąmone, žodis tampa kūnu.
Pridėta 98 eilutė:
- Gyvenimas klausimu tai irgi malda, gyvenimo šukė. Tai gyvenimas ryškinant savo vertybę klausimais, kuriais Dievas mus randa, kaip kad gerąjį vaiką.
Pridėta 100 eilutė:
- Malda susijusi su Dievo būtinumu.
Pakeistos 102-112 eilutės iš
- Atsivėrimas kitam.
- Malda, tai susijusi su išsipasakojimu. Rimui, Jonui, Ievai...
- Sąmoningumas parengia išgyvenimą išsipasakojimui.
- Išsisakymas.
- Malda veiksmingai, gyvenimiškai išreiškia, ką vertiname, branginame.
- Malda Dievo ir žmogaus dėmesys susiveda į Kitą. Nes būtent Kitu žmogus gali mylėti, kaip kad Dievas myli. Būtent Kitu - bendromis asmens galimybėmis - žmogus laisvas.
- Malda susijusi su Dievo būtinumu.
- Gyvenimas klausimu tai irgi malda, gyvenimo šukė. Tai gyvenimas ryškinant savo vertybę klausimais, kuriais Dievas mus randa, kaip kad gerąjį vaiką.
- Malda puoselėja dviprasmybę, tai stebuklų pagrindas.
į:
Pakeistos 104-107 eilutės iš
- Malda sieja skirtingas valias bendram reikalui.
- Maldos esmė yra paskirų asmenų susitelkimas į vienumą, į bendrą reikalą. O tai yra žmonija išskiriantis įgūdis.
- Pasiklydusio vaiko atvejis išsako, kaip skirtingos valios sutampa.
- Jungtuvės - svarbiausia pasakojimo rūšis - išsako dviejų valių sutapimą.
į:
Pakeistos 79-82 eilutės iš
- Atsigręžimas į vienumą, už mus ir mūsų pasaulį platesnį.
- Užtat klausimas, ir būtent klausimas, kaip savo gyvenimą keisti?
- Užtat malda - valios, ketinimų, atsakomybės, dvasios bendrystės kalba.
- Septinta maldos rūšimi: Prašymas Dievo įsiterpti šiame pasaulyje.
į:
- Ieškojimas vienumo.
- Atsigręžimas į vienumą, už mus ir mūsų pasaulį platesnį.
- Ieškojimas bendrystės.
- Malda yra valios, ketinimų, atsakomybės, dvasios bendrystės kalba.
- Savęs keitimas ir derinimas.
- Užtat klausimas, ir būtent klausimas, kaip savo gyvenimą keisti?
- Dievo kvietimas.
- Septinta maldos rūšimi: Prašymas Dievo įsiterpti šiame pasaulyje.
- Atsivėrimas kitam.
- Malda, tai susijusi su išsipasakojimu. Rimui, Jonui, Ievai...
- Sąmoningumas parengia išgyvenimą išsipasakojimui.
- Išsisakymas.
Pakeista 92 eilutė iš:
- Malda, tai susijusi su išsipasakojimu. Rimui, Jonui, Ievai... O sąmoningumas parengia išgyvenimą išsipasakojimui.
į:
Pakeistos 76-78 eilutės iš
į:
Maldos esmė
Kas yra malda?
Ištrintos 89-92 eilutės:
Širdis yra gyvenimas klausimais, o pasaulis yra gyvenimas klausimais. Gvildenimais, širdis įsitraukia į pasaulį. Išsiaiškinimo būdais pasaulis priima širdį.
Maldos esmė
Pridėtos 91-94 eilutės:
- Malda sieja skirtingas valias bendram reikalui.
- Maldos esmė yra paskirų asmenų susitelkimas į vienumą, į bendrą reikalą. O tai yra žmonija išskiriantis įgūdis.
- Pasiklydusio vaiko atvejis išsako, kaip skirtingos valios sutampa.
- Jungtuvės - svarbiausia pasakojimo rūšis - išsako dviejų valių sutapimą.
Pakeistos 104-109 eilutės iš
Maldos esmė yra paskirų asmenų susitelkimas į vienumą, į bendrą reikalą. O tai yra žmonija išskiriantis įgūdis
- Maldos mokslas išsako, kaip skirtingos valios sutampa.
- Pasiklydusio vaiko atvejis išsako, kaip skirtingos valios sutampa.
- Jungtuvės - svarbiausia pasakojimo rūšis - išsako dviejų valių sutapimą.
Maldos svarba
į:
Pakeistos 112-123 eilutės iš
Pasąmonės tinklas
Bendrijos
- Rūkorių bendrystė - juos sieja bendra patirtis - juos veikia tarsi bendra pasąmonė.
Malda kaip medija - kaip pasąmonė
- Medijos yra proto aplinkos kūrimas, pasirinkimas. Knygos, telefonas, internetas leidžia mums rinktis ką mąstyti arba nesirinkti, priimti tai, kas mums brukama. Malda yra asmeniškiausia, artimiausia medija. Žmogui maldos nepribruksi.
Įsiterpimas
Maldų rūšys
į:
Pakeistos 121-123 eilutės iš
Krikščionybė nė joks iš pagrindinių tikėjimų nėra pasiruošęs susitikimui su ateiviams. Pavyzdžiui, krikščionys tiki jog Kristaus mirtis ir prisikėlimas yra visos visatos svarbiausias įvykis. Argi taip gali būti? Fermi paradoksas. Mūsų žvaigždynas, Paukščių takas, yra 100,000 šviesmečių ploto, jame maždaug 200 milijardų žvaigždžių, kurių amžius siekia beveik 14 milijardų metų. Jeigu sąmoningai kryptinga gyvybė - tikslinga gyvybė (kaip antai žmonija) yra pakankamai dažna, tai sprendžiant pagal mūsų žvaigždyno amžių ir mąstą, mes tikrai nesame pirmieji, bet turėtų būti už mus milijardus metų brandesni, kurie turėjo jau seniai apgyvendinti visą mūsų palyginti nedidelį žvaigždyną. Tokiu atveju, mes jų nematome, bet reik manyti, kad jie mus mato, ir matyt, dar nenurijo, bet tyčia nesirodo, o jeigu tyčia, tai matyt, globoja, tarsi angelai, geri ar pikti, taip kad mūsų ir jų tikslai kažkuo sutampa. O jeigu gyvybė reta, tai vadinas, mes gyvename vienų vieni šioje stulbinančioje visatoje, kurios viršūnė kol kas, matyt, yra eilinė kaimo motulė ar kažkas tolygaus, kaip pavyzdžiui, Motina Marija. Žodžiu, ir taip, ir taip mūsų tikslai sutampa su kažkokiais didesniais, mums nežinomais tikslais ne tikslais. Tai yra, su įsiterpėjais - neįsiterpėjais.
Žmogus, kaip besimeldžianti ir netgi įsiterpimo prašanti būtybė
į:
- Įsiterpimu prašome stebuklo, prašome gamtos dėsnių paneigimo.
- Žmogus, kaip besimeldžianti ir netgi įsiterpimo prašanti būtybė.
Pakeistos 124-125 eilutės iš
į:
- Krikščionybė nė joks iš pagrindinių tikėjimų nėra pasiruošęs susitikimui su ateiviams. Pavyzdžiui, krikščionys tiki jog Kristaus mirtis ir prisikėlimas yra visos visatos svarbiausias įvykis. Argi taip gali būti? Fermi paradoksas. Mūsų žvaigždynas, Paukščių takas, yra 100,000 šviesmečių ploto, jame maždaug 200 milijardų žvaigždžių, kurių amžius siekia beveik 14 milijardų metų. Jeigu sąmoningai kryptinga gyvybė - tikslinga gyvybė (kaip antai žmonija) yra pakankamai dažna, tai sprendžiant pagal mūsų žvaigždyno amžių ir mąstą, mes tikrai nesame pirmieji, bet turėtų būti už mus milijardus metų brandesni, kurie turėjo jau seniai apgyvendinti visą mūsų palyginti nedidelį žvaigždyną. Tokiu atveju, mes jų nematome, bet reik manyti, kad jie mus mato, ir matyt, dar nenurijo, bet tyčia nesirodo, o jeigu tyčia, tai matyt, globoja, tarsi angelai, geri ar pikti, taip kad mūsų ir jų tikslai kažkuo sutampa. O jeigu gyvybė reta, tai vadinas, mes gyvename vienų vieni šioje stulbinančioje visatoje, kurios viršūnė kol kas, matyt, yra eilinė kaimo motulė ar kažkas tolygaus, kaip pavyzdžiui, Motina Marija. Žodžiu, ir taip, ir taip mūsų tikslai sutampa su kažkokiais didesniais, mums nežinomais tikslais ne tikslais. Tai yra, su įsiterpėjais - neįsiterpėjais.
Pakeista 156 eilutė iš:
į:
Ištrintos 74-88 eilutės:
Maldos mokslas yra dangaus karalystė
Kas yra maldos mokslas?
- Maldos mokslas turėtų paaiškinti, kaip su kitais išvystyti bendrą reikalą, kaip antai dangaus karalystę.
- Maldos mokslu tiriame ar gali būti žmogus - Kitas - būti atkirstas nuo mūsų visų. Ar esame vieningi? Jei kitas galėtų būti nuo mūsų atkirstas, tai jis būtų į mus panašus, ir galėtumėme jį atjausti. Užtat yra su juo kažkoks ryšys.
- Maldos mokslas apibrėžia amžiną gyvenimą.
- Kitas maldos mokslu skiria visko žinojimą ir visko nežinojimą.
- Maldos mokslas yra dangaus karalystė, šviesuolių bendrystė.
Kokie dangaus karalystės esminiai bruožai?
- Dangus žemėje - okupacija - išėjimas už savęs į pasaulį.
- Skurdžiadvasių - galima tikėti ir žinoti po truputį, moksliškai.
- Kaip tiki, taip ir yra.
- Palaiminti, kurie persekiojami dėl teisybės - esi baudžiamas už gerumą - užtat geriečiai vienas kitą atpažįsta.
Pakeistos 3-4 eilutės iš
į:
Pakeistos 449-456 eilutės iš
Pasimeldžiame dviese, trise. Atsakomybės kūrimo kalba.
Apžvelgsiu savo patirtį, kaip šį rudenį dalykiškai meldžiausi su močiutėmis kaime ir su draugais telefonu, ir kaip tai į gerą įtakojo mūsų santykius su kitais. Pasimelsdami dviese, trise, pasidalindami, kas ko trokšta sau, kas ko linki vienas kitam, sėmėmės dvasinių jėgų, kuriomis galėjome nesilaikyti įprasto bendravimo. Gyvenome širdingai, dalinomės ramybe, savo norus įvardijome ir ryškinome, įpareigojome ir įsipareigojome, atsijungėme ir įsiklausėme, pamokėme ir pasimokėme, kalbėjome tiesą ir gerbėme laisvę, paklusome ir įtakojome, rėmėme ir atsirėmėme. Pasakėčiomis perpasakosiu gyvenimiškus mūsų pavyzdžius, pavaizduosiu dėsningumus, kaip suveikia dvasinių jėgų perteklius. Išvedžiosiu maldos poveikių kalbą, pasistengsiu ją išsakyti architekto Christopher Alexander sąvokomis, būtent derinių kalba ir gyvybės dėsniais.
Maldos nuotykių dienoraštis
2019.02.21 Briedis sukvietė zuikį į pasitarimą, kaip žvėrims atsakyti už nusikaltimus augmenijai. Zuikis atsivedė kelis zuikiukus, o dar prisijungė briedžio bendražygiai, pelėda ir genys. Briedis pasakė ilgesnę įžangą, kad zuikiukai suprastų reikalą. Ir tada briedis paprašė visų pasimelsti kartu, Dievo paprašyti išminties, ramybės, ką nors teigiamo išmąstyti. O jų malda padėjo briedžiui nurimti ir visi kažkiek patylėjo. Tuomet zuikis pradėjo kalbėti ir pasidalino savo patirtimi. Briedžiui pavyko kitų pasiklausyti ir surašyti veiklos sąrašą. Taip pat po visko pasimeldė kartu paprašyti Dievo vilties imtis veiklos.
į:
- Atsakomybės kūrimo kalba.
Ištrintos 75-80 eilutės:
Maldos nuotykių dienoraštis
2019.02.21 Briedis sukvietė zuikį į pasitarimą, kaip žvėrims atsakyti už nusikaltimus augmenijai. Zuikis atsivedė kelis zuikiukus, o dar prisijungė briedžio bendražygiai, pelėda ir genys. Briedis pasakė ilgesnę įžangą, kad zuikiukai suprastų reikalą. Ir tada briedis paprašė visų pasimelsti kartu, Dievo paprašyti išminties, ramybės, ką nors teigiamo išmąstyti. O jų malda padėjo briedžiui nurimti ir visi kažkiek patylėjo. Tuomet zuikis pradėjo kalbėti ir pasidalino savo patirtimi. Briedžiui pavyko kitų pasiklausyti ir surašyti veiklos sąrašą. Taip pat po visko pasimeldė kartu paprašyti Dievo vilties imtis veiklos.
Malda Dievo ir žmogaus dėmesys susiveda į Kitą. Nes būtent Kitu žmogus gali mylėti, kaip kad Dievas myli. Būtent Kitu - bendromis asmens galimybėmis - žmogus laisvas.
Pakeistos 97-98 eilutės iš
- Malda, tai susijusi su išsipasakojimu. Rimui, Jonui, Ievai...
į:
- Malda, tai susijusi su išsipasakojimu. Rimui, Jonui, Ievai... O sąmoningumas parengia išgyvenimą išsipasakojimui.
- Malda Dievo ir žmogaus dėmesys susiveda į Kitą. Nes būtent Kitu žmogus gali mylėti, kaip kad Dievas myli. Būtent Kitu - bendromis asmens galimybėmis - žmogus laisvas.
- Malda susijusi su Dievo būtinumu.
- Gyvenimas klausimu tai irgi malda, gyvenimo šukė. Tai gyvenimas ryškinant savo vertybę klausimais, kuriais Dievas mus randa, kaip kad gerąjį vaiką.
- Malda puoselėja dviprasmybę, tai stebuklų pagrindas.
Pakeistos 454-456 eilutės iš
- Malda susijusi su Dievo būtinumu.
- Gyvenimas klausimu tai irgi malda, gyvenimo šukė. Tai gyvenimas ryškinant savo vertybę klausimais, kuriais Dievas mus randa, kaip kad gerąjį vaiką.
- Malda puoselėja dviprasmybę, tai stebuklų pagrindas.
į:
Maldos nuotykių dienoraštis
2019.02.21 Briedis sukvietė zuikį į pasitarimą, kaip žvėrims atsakyti už nusikaltimus augmenijai. Zuikis atsivedė kelis zuikiukus, o dar prisijungė briedžio bendražygiai, pelėda ir genys. Briedis pasakė ilgesnę įžangą, kad zuikiukai suprastų reikalą. Ir tada briedis paprašė visų pasimelsti kartu, Dievo paprašyti išminties, ramybės, ką nors teigiamo išmąstyti. O jų malda padėjo briedžiui nurimti ir visi kažkiek patylėjo. Tuomet zuikis pradėjo kalbėti ir pasidalino savo patirtimi. Briedžiui pavyko kitų pasiklausyti ir surašyti veiklos sąrašą. Taip pat po visko pasimeldė kartu paprašyti Dievo vilties imtis veiklos.
Pridėtos 85-86 eilutės:
- Maldos mokslas turėtų paaiškinti, kaip su kitais išvystyti bendrą reikalą, kaip antai dangaus karalystę.
- Maldos mokslu tiriame ar gali būti žmogus - Kitas - būti atkirstas nuo mūsų visų. Ar esame vieningi? Jei kitas galėtų būti nuo mūsų atkirstas, tai jis būtų į mus panašus, ir galėtumėme jį atjausti. Užtat yra su juo kažkoks ryšys.
Pridėtos 399-400 eilutės:
- Paskirų žmonių asmenybių būdai, jų būklės svarbūs maldos mokslui lipdant bendrą reikalą.
Pridėta 112 eilutė:
- Maldos mokslu atsakome už kito žinias. Ogi kitas remiasi ne savo patirtimi, ir rūpinasi nesąmonėm, tad mąsto iš esmės klaidingai. Jėzaus žodžiais, jie nežino ką jie daro.
Pridėta 111 eilutė:
- Kai pergyvename dėl nieko, ieškome išrišimo. Dievui rūpi netgi mūsų nesąmonės, jisai mus myli, kaip tėvas, mus mylintis labiau nė mes patys save.
Pridėtos 460-466 eilutės:
- Ryšiai veikia maldų suveikimą, taip pat maldos leidžia atsisakyti ryšių.
- Taikdarystė yra trigubas suderinimas: Aš, Tu, Dievas, Kitas
- Aleksandro deriniai: tolydžiai suderintos sąmonė ir pasąmonė
- Malda, taikdarystė, vaidmenų išskyrimas: vienas įsijaučia (nes skauda), kitas atsitokėja (sprendžia), atveria tarpą Dievui.
- Smurtas griauna santvarką. Taika perauga esamą santvarką, išlaiko ir išplečia jos pilnatvę.
- Sapnavau, kad visas pasaulis susidarė iš trimačių matricų skaičių, kuriais išsidėstė skaičių galimybės, taip kad galimybės negalėjo kartotis, užtat jų mąstai tvarkingai dėliojosi, kurie reiškiniai kiekybiškai mažiau ar daugiau skaitlingi.
Pakeista 468 eilutė iš:
į:
Pakeista 474 eilutė iš:
į:
Pridėtos 76-77 eilutės:
Malda Dievo ir žmogaus dėmesys susiveda į Kitą. Nes būtent Kitu žmogus gali mylėti, kaip kad Dievas myli. Būtent Kitu - bendromis asmens galimybėmis - žmogus laisvas.
Pridėtos 72-75 eilutės:
Maldos nuotykių dienoraštis
2019.02.21 Briedis sukvietė zuikį į pasitarimą, kaip žvėrims atsakyti už nusikaltimus augmenijai. Zuikis atsivedė kelis zuikiukus, o dar prisijungė briedžio bendražygiai, pelėda ir genys. Briedis pasakė ilgesnę įžangą, kad zuikiukai suprastų reikalą. Ir tada briedis paprašė visų pasimelsti kartu, Dievo paprašyti išminties, ramybės, ką nors teigiamo išmąstyti. O jų malda padėjo briedžiui nurimti ir visi kažkiek patylėjo. Tuomet zuikis pradėjo kalbėti ir pasidalino savo patirtimi. Briedžiui pavyko kitų pasiklausyti ir surašyti veiklos sąrašą. Taip pat po visko pasimeldė kartu paprašyti Dievo vilties imtis veiklos.
Pakeistos 13-14 eilutės iš
Apžvelgti savo maldos tyrimus
į:
Pridėta 64 eilutė:
- Apžvelgti savo maldos tyrimus.
Pakeistos 13-24 eilutės iš
Išmąstyti maldos mokslą.
- Peržiūrėti, ką ankščiau surinkau
- Susieti su visakuo, su dorovės gvildenimu, su Dievo tyrimu.
- Kaip malda suveda skirtingas valias?
- Kaip Dievo dviprasmybė ir tiesos dvilypiškumas grindžia maldą?
- Kaip malda susijusi su vertybėmis? su pertvarkymais? su Kitu?
- Kaip su Dievu bendraujame?
- Kaip Dievo ir žmogaus požiūrių grandinę suvokti malda?
- Kaip Dievas būtinas?
- Šešis asmenų pokalbius susieti su malda.
- Apmąstyti maldą, kaip susiklausymo galimybių palaikymą. Ištirti gyvenimiškas sutarimo galimybes, pavyzdžiui, praėjus laiko žmogus gali persigalvoti dėl įvairiausių priežasčių.
į:
Apžvelgti savo maldos tyrimus
Pakeista 49 eilutė iš:
į:
Pakeista 53 eilutė iš:
Maldos sąvokų apibrėžimas
į:
Pridėtos 59-69 eilutės:
- Kaip malda susijusi su vertybėmis? su pertvarkymais? su Kitu?
- Kaip Dievo dviprasmybė ir tiesos dvilypiškumas grindžia maldą?
- Kaip Dievo ir žmogaus požiūrių grandinę suvokti malda?
- Šešis asmenų pokalbius susieti su malda.
Išvesti, kaip malda viską suveda
- Kaip malda suveda skirtingas valias?
- Apmąstyti maldą, kaip susiklausymo galimybių palaikymą. Ištirti gyvenimiškas sutarimo galimybes, pavyzdžiui, praėjus laiko žmogus gali persigalvoti dėl įvairiausių priežasčių.
- Kaip su Dievu bendraujame?
- Kaip Dievas būtinas?
Ištrinta 18 eilutė:
- Nagrinėti maldų pavyzdžius.
Pakeista 25 eilutė iš:
į:
Pakeista 29 eilutė iš:
Nagrinėti maldų nuotykius, kaip mūsų maldos suveikė. Ieškoti:
į:
Nagrinėti maldos nuotykius, kaip mūsų maldos suveikė. Ieškoti:
Pakeista 50 eilutė iš:
į:
Ištrintos 51-52 eilutės:
Maldos dėsningumų tyrimas
Pakeistos 56-58 eilutės iš
- Pristatyti maldos suveikimo galimybes.
- Maldos logiką išsako pasakojimo burtiniai, pasakiški veiksmai.
į:
- Išvedžioti bendrus dėsnius: Gal susiję su gėrio kryptimis?
- Apžvelgti maldos suveikimo galimybes.
Pridėta 60 eilutė:
- Tirti, kaip maldos logiką išsako pasakojimo burtiniai, pasakiški veiksmai.
Pridėta 66 eilutė:
- Atskirti lygmenis: save, norus, požiūrius, kitus.
Ištrintos 67-68 eilutės:
Ištrintos 68-74 eilutės:
Išvedžioju bendrus dėsnius: Gal susiję su gėrio kryptimis?
Atskirti lygmenis: save, norus, požiūrius, kitus.
Šachmatais tirti maldas - kaip skirtingos valios, teigiamos ir neigiamos, susiveda.
Ištrinta 21 eilutė:
- Rasti su kuo melstis, kaupti patirtį.
Pakeistos 27-31 eilutės iš
- Vesti maldos nuotykių dienoraštį.
- Aprašyti maldų nuotykius.
- Pavaizduoti pasakėčiomis.
Maldos nuotykiuose ieškoti:
į:
- Rasti su kuo melstis, kaupti patirtį.
- Maldų nuotykius aprašyti pasakėčiomis. Vesti dienoraštį.
Nagrinėti maldų nuotykius, kaip mūsų maldos suveikė. Ieškoti:
- Kas parūpėjo? Atvaizdai: Santykiai, prasminga veikla. Sau, norams, požiūriams, kitiems.
- Kaip malda suveikė? Skyrė lygmenų poras: asmenį, norus, požiūrius, aplinkybes.
- Kur Dievas? 12 aplinkybių: palyginti: Kur tikslas?
- Jeigu ne malda? Aplinkybės: Malda išlaisvina iš neigiamai apibrėžto įpročio.
- Asmenų... ?
Pakeistos 71-84 eilutės iš
- Maldų pagrindu pagrįsti kalbas
- Kaip trys kalbos išsako, kaip skirtingos valios susiveda?
Nagrinėti šachmatus, kaip pavyzdį įvairių valių (figūrų) derinimo (koordinavimo). Išvedžioti figūrų darnumo apskaičiavimą.
Malda ir žaismingumas (žinojimo rūmai).
Nagrinėju, kaip suveikė mūsų maldos.
- Kas parūpėjo? Atvaizdai: Santykiai, prasminga veikla. Sau, norams, požiūriams, kitiems.
- Kaip malda suveikė? Skyrė lygmenų poras: asmenį, norus, požiūrius, aplinkybes.
- Kur Dievas? 12 aplinkybių: palyginti: Kur tikslas?
- Jeigu ne malda? Aplinkybės: Malda išlaisvina iš neigiamai apibrėžto įpročio.
- Asmenys... ?
į:
- Sieti maldą ir žaismingumą (žinojimo rūmus).
Pakeistos 27-41 eilutės iš
Vesti maldos nuotykių dienoraštį.
Peržiūrėti maldos mokslą, apžvelgti jos esmę.
- Aprašyti maldų nuotykius
- Išsakyti dvylika būdų, kur Dievas iškyla, tiek maldose, tiek kūryboje.
- Maldų pagrindu pagrįsti kalbas
- Maldų mokslui nagrinėti nežinojimo dorybes: ironiją, skeptiškumą ir humorą.
- Kuo skiriasi malda Dievui ir velniui? Linkėjimas gėrio ar blogio?
- Kuom žmogus gali būti visatai įdomus?
- Ar bręsta gamta? visuomenė? asmuo? Dievas?
- Apibrėžti gamtą, kūrybingumą, dorovę, laisvę, laisvumą, maldą, rūpestį, atsakomybę, valią, bendrystę ir t.t.
- Paaiškinti maldą dviese, trise - kaip Kristus ragino - ką tai reiškia. Duoti pavyzdį, kaip suveikia.
- Pristatyti maldos suveikimo galimybes.
į:
Maldos nuotykių kaupimas
- Vesti maldos nuotykių dienoraštį.
- Aprašyti maldų nuotykius.
Pakeista 32 eilutė iš:
į:
Maldos nuotykiuose ieškoti:
Pakeistos 47-48 eilutės iš
į:
Maldos nuotykių tyrimas
- Išsakyti dvylika būdų, kur Dievas iškyla, tiek maldose, tiek kūryboje.
Maldos dėsningumų tyrimas
- Kuo skiriasi malda Dievui ir velniui? Linkėjimas gėrio ar blogio?
- Kuom žmogus gali būti visatai įdomus?
- Ar bręsta gamta? visuomenė? asmuo? Dievas?
- Paaiškinti maldą dviese, trise - kaip Kristus ragino - ką tai reiškia. Duoti pavyzdį, kaip suveikia.
- Pristatyti maldos suveikimo galimybes.
Pridėtos 58-68 eilutės:
Kiti maldų tyrimai
- Peržiūrėti katekizmą apie maldas
Maldos sąvokų apibrėžimas
- Apibrėžti gamtą, kūrybingumą, dorovę, laisvę, laisvumą, maldą, rūpestį, atsakomybę, valią, bendrystę ir t.t.
- Sąvokas apibrėžti keturiais pasirinkimų rėmais.
- Maldos mokslu nagrinėti nežinojimo dorybes: ironiją, skeptiškumą ir humorą.
Maldos sąvokų taikymas
- Maldų pagrindu pagrįsti kalbas
Pridėtos 9-10 eilutės:
Pridėta 12 eilutė:
Pridėtos 27-28 eilutės:
Vesti maldos nuotykių dienoraštį.
Pakeista 81 eilutė iš:
į:
Pakeistos 3-5 eilutės iš
į:
Pakeista 90 eilutė iš:
- Palaiminti,kurie persekiojami dėl teisybės - esi baudžiamas už gerumą - užtat geriečiai vienas kitą atpažįsta.
į:
- Palaiminti, kurie persekiojami dėl teisybės - esi baudžiamas už gerumą - užtat geriečiai vienas kitą atpažįsta.
Pridėtos 80-84 eilutės:
Kas yra maldos mokslas?
- Maldos mokslas apibrėžia amžiną gyvenimą.
- Kitas maldos mokslu skiria visko žinojimą ir visko nežinojimą.
- Maldos mokslas yra dangaus karalystė, šviesuolių bendrystė.
Pakeista 5 eilutė iš:
į:
Kaip skirtingos valios susiveda maldos mokslu?
Pridėtos 57-58 eilutės:
- Kaip trys kalbos išsako, kaip skirtingos valios susiveda?
Pridėta 73 eilutė:
Šachmatais tirti maldas - kaip skirtingos valios, teigiamos ir neigiamos, susiveda.
Pridėta 441 eilutė:
- Malda puoselėja dviprasmybę, tai stebuklų pagrindas.
Pridėtos 438-440 eilutės:
- Malda susijusi su Dievo būtinumu.
- Gyvenimas klausimu tai irgi malda, gyvenimo šukė. Tai gyvenimas ryškinant savo vertybę klausimais, kuriais Dievas mus randa, kaip kad gerąjį vaiką.
Pridėtos 13-14 eilutės:
- Kaip malda suveda skirtingas valias?
- Kaip Dievo dviprasmybė ir tiesos dvilypiškumas grindžia maldą?
Pridėta 20 eilutė:
- Apmąstyti maldą, kaip susiklausymo galimybių palaikymą. Ištirti gyvenimiškas sutarimo galimybes, pavyzdžiui, praėjus laiko žmogus gali persigalvoti dėl įvairiausių priežasčių.
Pakeistos 436-437 eilutės iš
į:
Pakeista 445 eilutė iš:
į:
Pridėtos 58-69 eilutės:
Nagrinėju, kaip suveikė mūsų maldos.
- Kas parūpėjo? Atvaizdai: Santykiai, prasminga veikla. Sau, norams, požiūriams, kitiems.
- Kaip malda suveikė? Skyrė lygmenų poras: asmenį, norus, požiūrius, aplinkybes.
- Kur Dievas? 12 aplinkybių: palyginti: Kur tikslas?
- Jeigu ne malda? Aplinkybės: Malda išlaisvina iš neigiamai apibrėžto įpročio.
- Asmenys... ?
Išvedžioju bendrus dėsnius: Gal susiję su gėrio kryptimis?
Atskirti lygmenis: save, norus, požiūrius, kitus.
Pakeistos 7-8 eilutės iš
į:
Ištrinta 9 eilutė:
Pakeistos 1-7 eilutės iš
į:
Pridėtos 51-52 eilutės:
Malda ir žaismingumas (žinojimo rūmai).
Pridėtos 53-60 eilutės:
Maldos mokslas yra dangaus karalystė
Kokie dangaus karalystės esminiai bruožai?
- Dangus žemėje - okupacija - išėjimas už savęs į pasaulį.
- Skurdžiadvasių - galima tikėti ir žinoti po truputį, moksliškai.
- Kaip tiki, taip ir yra.
- Palaiminti,kurie persekiojami dėl teisybės - esi baudžiamas už gerumą - užtat geriečiai vienas kitą atpažįsta.
Pakeista 50 eilutė iš:
Nagrinėti šachmatus, kaip pavyzdį įvairių valių (figūrų) derinimo (koordinavimo). Išvesti figūrų darnumo apskaičiavimą.
į:
Nagrinėti šachmatus, kaip pavyzdį įvairių valių (figūrų) derinimo (koordinavimo). Išvedžioti figūrų darnumo apskaičiavimą.
Pridėtos 49-50 eilutės:
Nagrinėti šachmatus, kaip pavyzdį įvairių valių (figūrų) derinimo (koordinavimo). Išvesti figūrų darnumo apskaičiavimą.
Pakeistos 53-55 eilutės iš
- Prašymas Dievo įsiterpti
- Malda - valios, ketinimų, atsakomybės, dvasios bendrystės kalba
- Klausimas, kaip savo gyvenimą keisti?
į:
- Atsigręžimas į vienumą, už mus ir mūsų pasaulį platesnį.
- Užtat klausimas, ir būtent klausimas, kaip savo gyvenimą keisti?
- Užtat malda - valios, ketinimų, atsakomybės, dvasios bendrystės kalba.
- Septinta maldos rūšimi: Prašymas Dievo įsiterpti šiame pasaulyje.
Pridėtos 59-60 eilutės:
Širdis yra gyvenimas klausimais, o pasaulis yra gyvenimas klausimais. Gvildenimais, širdis įsitraukia į pasaulį. Išsiaiškinimo būdais pasaulis priima širdį.
Pridėtos 83-85 eilutės:
Bendrijos
- Rūkorių bendrystė - juos sieja bendra patirtis - juos veikia tarsi bendra pasąmonė.
Pakeista 100 eilutė iš:
[Žmogus]], kaip besimeldžianti ir netgi įsiterpimo prašanti būtybė
į:
Žmogus, kaip besimeldžianti ir netgi įsiterpimo prašanti būtybė
Ištrinta 102 eilutė:
Ištrinta 122 eilutė:
Ištrinta 128 eilutė:
Pakeista 184 eilutė iš:
į:
Malda padeda atsisakyti nuomonių
Pridėtos 23-30 eilutės:
- Kuo skiriasi malda Dievui ir velniui? Linkėjimas gėrio ar blogio?
- Kuom žmogus gali būti visatai įdomus?
- Ar bręsta gamta? visuomenė? asmuo? Dievas?
- Apibrėžti gamtą, kūrybingumą, dorovę, laisvę, laisvumą, maldą, rūpestį, atsakomybę, valią, bendrystę ir t.t.
- Paaiškinti maldą dviese, trise - kaip Kristus ragino - ką tai reiškia. Duoti pavyzdį, kaip suveikia.
- Pristatyti maldos suveikimo galimybes.
- Pavaizduoti pasakėčiomis.
Pridėtos 82-103 eilutės:
Pasąmonės tinklas
Malda kaip medija - kaip pasąmonė
- Medijos yra proto aplinkos kūrimas, pasirinkimas. Knygos, telefonas, internetas leidžia mums rinktis ką mąstyti arba nesirinkti, priimti tai, kas mums brukama. Malda yra asmeniškiausia, artimiausia medija. Žmogui maldos nepribruksi.
Įsiterpimas
Maldų rūšys
http://www.ms.lt/derlius/prayer.jpg
- Septyni būdai kaip aš ateinu pas Dievą. Aštuntas būdas: Dievas ateina pas mane, o aš jį priimu, dėkingas.
- Maldos rūšys ir dėkingumas. Heidegeris - dėkingumas. Kam? Padėka Dievui.
Įsiterpimas
Krikščionybė nė joks iš pagrindinių tikėjimų nėra pasiruošęs susitikimui su ateiviams. Pavyzdžiui, krikščionys tiki jog Kristaus mirtis ir prisikėlimas yra visos visatos svarbiausias įvykis. Argi taip gali būti? Fermi paradoksas. Mūsų žvaigždynas, Paukščių takas, yra 100,000 šviesmečių ploto, jame maždaug 200 milijardų žvaigždžių, kurių amžius siekia beveik 14 milijardų metų. Jeigu sąmoningai kryptinga gyvybė - tikslinga gyvybė (kaip antai žmonija) yra pakankamai dažna, tai sprendžiant pagal mūsų žvaigždyno amžių ir mąstą, mes tikrai nesame pirmieji, bet turėtų būti už mus milijardus metų brandesni, kurie turėjo jau seniai apgyvendinti visą mūsų palyginti nedidelį žvaigždyną. Tokiu atveju, mes jų nematome, bet reik manyti, kad jie mus mato, ir matyt, dar nenurijo, bet tyčia nesirodo, o jeigu tyčia, tai matyt, globoja, tarsi angelai, geri ar pikti, taip kad mūsų ir jų tikslai kažkuo sutampa. O jeigu gyvybė reta, tai vadinas, mes gyvename vienų vieni šioje stulbinančioje visatoje, kurios viršūnė kol kas, matyt, yra eilinė kaimo motulė ar kažkas tolygaus, kaip pavyzdžiui, Motina Marija. Žodžiu, ir taip, ir taip mūsų tikslai sutampa su kažkokiais didesniais, mums nežinomais tikslais ne tikslais. Tai yra, su įsiterpėjais - neįsiterpėjais.
[Žmogus]], kaip besimeldžianti ir netgi įsiterpimo prašanti būtybė
- Kuom skiriasi žmogus - esame tikslinga gyvybė - ir juo labiau - tiki jog galima laužyti gamtos taisykles, gali kažkas įsiterpti iš už jos, galima bendra kūryba su Kūrėju.
Pakeistos 109-111 eilutės iš
į:
- Galima išskirti apytakas vienamatėje ekonomikoje (pinigų) ir daugiamatėje ekologijoje (energijos). Palyginti su Maturana sąvokomis. Ar vienamatė apytaka (kovektorinė) gali prilygti daugiamatei (vektorinei)?
Maldos veiksmingumo dėsningumai
Pakeistos 124-128 eilutės iš
Pasąmonė
Malda kaip medija - kaip pasąmonė
- Medijos yra proto aplinkos kūrimas, pasirinkimas. Knygos, telefonas, internetas leidžia mums rinktis ką mąstyti arba nesirinkti, priimti tai, kas mums brukama. Malda yra asmeniškiausia, artimiausia medija. Žmogui maldos nepribruksi.
į:
Pakeistos 131-144 eilutės iš
Įsiterpimas
Krikščionybė nė joks iš pagrindinių tikėjimų nėra pasiruošęs susitikimui su ateiviams. Pavyzdžiui, krikščionys tiki jog Kristaus mirtis ir prisikėlimas yra visos visatos svarbiausias įvykis. Argi taip gali būti? Fermi paradoksas. Mūsų žvaigždynas, Paukščių takas, yra 100,000 šviesmečių ploto, jame maždaug 200 milijardų žvaigždžių, kurių amžius siekia beveik 14 milijardų metų. Jeigu sąmoningai kryptinga gyvybė - tikslinga gyvybė (kaip antai žmonija) yra pakankamai dažna, tai sprendžiant pagal mūsų žvaigždyno amžių ir mąstą, mes tikrai nesame pirmieji, bet turėtų būti už mus milijardus metų brandesni, kurie turėjo jau seniai apgyvendinti visą mūsų palyginti nedidelį žvaigždyną. Tokiu atveju, mes jų nematome, bet reik manyti, kad jie mus mato, ir matyt, dar nenurijo, bet tyčia nesirodo, o jeigu tyčia, tai matyt, globoja, tarsi angelai, geri ar pikti, taip kad mūsų ir jų tikslai kažkuo sutampa. O jeigu gyvybė reta, tai vadinas, mes gyvename vienų vieni šioje stulbinančioje visatoje, kurios viršūnė kol kas, matyt, yra eilinė kaimo motulė ar kažkas tolygaus, kaip pavyzdžiui, Motina Marija. Žodžiu, ir taip, ir taip mūsų tikslai sutampa su kažkokiais didesniais, mums nežinomais tikslais ne tikslais. Tai yra, su įsiterpėjais - neįsiterpėjais.
- Kuom skiriasi žmogus - esame tikslinga gyvybė - ir juo labiau - tiki jog galima laužyti gamtos taisykles, gali kažkas įsiterpti iš už jos, galima bendra kūryba su Kūrėju.
- Ir kuom tas žmogus gali būti visatai įdomus?
- Ar bręsta gamta? visuomenė? asmuo? Dievas?
- Apibrėžti gamtą, kūrybingumą, dorovę, laisvę, laisvumą, maldą, rūpestį, atsakomybę, valią, bendrystę ir t.t.
- Paaiškinti maldą dviese, trise - kaip Kristus ragino - ką tai reiškia. Duoti pavyzdį, kaip suveikia.
- Pristatyti suveikimo galimybes.
- Pavaizduoti pasakėčiomis.
- Palyginti su apytakomis ekonomikoje (pinigų) ir ekologijoje (energijos). Palyginti su Maturana dėsniais.
į:
Pakeistos 148-149 eilutės iš
į:
Maldos sąvokomis išsakyti sandarų abėcėlė
Ištrintos 188-194 eilutės:
Maldų rūšys
http://www.ms.lt/derlius/prayer.jpg
- Septyni būdai kaip aš ateinu pas Dievą. Aštuntas būdas: Dievas ateina pas mane, o aš jį priimu, dėkingas.
- Maldos rūšys ir dėkingumas. Heidegeris - dėkingumas. Kam? Padėka Dievui.
Pridėta 78 eilutė:
- Maldos teigiamumas ar neigiamumas tad yra pagrindas išskirti Dievą, jo teigiamumą ir netgi būtinumą.
Ištrintos 14-16 eilutės:
Kaip pasąmonės tinklas gali būti teigiamas ar neigiamas?
- Koks turėtų būti mūsų santykis su juo?
Pridėta 7 eilutė:
- Susieti su visakuo, su dorovės gvildenimu, su Dievo tyrimu.
Pakeistos 78-79 eilutės iš
- Teigiama malda ir Dievui už mūsų.
- Neigiama malda yra tam, kas pasaulyje, pavyzdžiui, rūkalui, arba visuomenei ir t.t..
į:
- Teigiama malda yra Dievui už mūsų.
- Neigiama malda yra stabmeldystė, būtent tam, kas pasaulyje, pavyzdžiui, rūkalui, arba visuomenei ir t.t..
Pakeista 79 eilutė iš:
- Neigiama malda yra tam, kas pasaulyje, pavyzdžiui, rūkalui.
į:
- Neigiama malda yra tam, kas pasaulyje, pavyzdžiui, rūkalui, arba visuomenei ir t.t..
Pridėtos 75-79 eilutės:
Teigiama ir neigiama malda
- Teigiama malda ir Dievui už mūsų.
- Neigiama malda yra tam, kas pasaulyje, pavyzdžiui, rūkalui.
Pakeistos 1-2 eilutės iš
į:
Pridėtos 46-52 eilutės:
Kas yra malda?
- Prašymas Dievo įsiterpti
- Malda - valios, ketinimų, atsakomybės, dvasios bendrystės kalba
- Klausimas, kaip savo gyvenimą keisti?
- Malda veiksmingai, gyvenimiškai išreiškia, ką vertiname, branginame.
- Malda, tai susijusi su išsipasakojimu. Rimui, Jonui, Ievai...
Pridėtos 68-75 eilutės:
Maldos svarba
- Malda puoselėjame bendrystę būtent su Dievu.
- Malda įterpiame nieką - nulį - tuštumą - Dievo galimybę - to, kas už mūsų.
- Dvejybę, trejybę, ketverybę galime išreikšti malda nes ji kalbina visumą.
- Malda lavina neabejingumą, atliepumą.
- Dviese, trise, keliese su Dievu sukuriame erdvę. Įvairiai dalyvaudami, įsijungdami, atveriame įvairius klodus, ją sudarančius. Taip pat Dievas atveria, įtraukia už mūsų kuriamą erdvę platesnes erdves.
- Žodžiai kyla iš maldos kalbos.
Pakeistos 89-92 eilutės iš
Medijos yra proto aplinkos kūrimas, pasirinkimas. Knygos, telefonas, internetas leidžia mums rinktis ką mąstyti arba nesirinkti, priimti tai, kas mums brukama. Malda yra asmeniškiausia, artimiausia medija. Žmogui maldos nepribruksi.
Mano ir Ievos santykių įtampa vaisinga. Įtampa tai septintas požiūris, reikalingas laisvei, visiems kitiems jausmams.
į:
Pasąmonė
Malda kaip medija - kaip pasąmonė
- Medijos yra proto aplinkos kūrimas, pasirinkimas. Knygos, telefonas, internetas leidžia mums rinktis ką mąstyti arba nesirinkti, priimti tai, kas mums brukama. Malda yra asmeniškiausia, artimiausia medija. Žmogui maldos nepribruksi.
Pridėtos 113-117 eilutės:
Veiksmingas ryšys
Mano ir Ievos santykių įtampa buvo vaisinga. Įtampa tai septintas požiūris, reikalingas laisvei, visiems kitiems jausmams.
Pakeistos 130-141 eilutės iš
Kas yra malda?
- Prašymas Dievo įsiterpti
- Malda - valios, ketinimų, atsakomybės, dvasios bendrystės kalba
- Klausimas, kaip savo gyvenimą keisti?
- Malda veiksmingai, gyvenimiškai išreiškia, ką vertiname, branginame.
- Malda, tai susijusi su išsipasakojimu. Rimui, Jonui, Ievai...
Maldos svarba
- Dvejybę, trejybę, ketverybę galime išreikšti malda.
- Malda lavina neabejingumą, atliepumą.
- Dviese, trise, keliese su Dievu sukuriame erdvę. Įvairiai dalyvaudami, įsijungdami, atveriame įvairius klodus, ją sudarančius. Taip pat Dievas atveria, įtraukia už mūsų kuriamą erdvę platesnes erdves.
- Žodžiai kyla iš maldos kalbos.
į:
Pridėta 66 eilutė:
- Gyvybė yra stebuklas - entropijos mažinimas.
Pridėtos 25-43 eilutės:
Ieškoti:
- Trikdžių. Kokio pobūdžio trikdžius pašalina stebuklai? Kaip jie susiję su troškimais? Kaip malda pašalina trikdžius?
- Tikslo kodėl. Kur tikslas? kur dvasia, Dievas? Gamta (bendrystė, dangaus karalystė) išsako kur.
- Pagrindinė meno taisyklė: išreiškti ko ryškiau savo požiūrį, kad atskirti nuo Dievo požiūrio kodėl.
- Aiškumo didėjimo.
- Aiškumas - aiškėjimas - ironija, skepsis, humoras.
- Dviprasmybės didėjimo.
- Nedviprasmybės - atsakomybės - didėjimo.
- Dvigubo požiūrio suderinimas
- Paklusimas Dievo valiai - valių sutapimas - paklusimu, tikėjimu ar rūpėjimu
- Ieškok suvokimo dviprasmybės, jog Dievas nebūtinai geras, nors gal jisai yra. Gamta: Gyvenimas, tai Dievo gerumas - o amžinas gyvenimas, tai suvokimas, jog Dievas nebūtinai geras
- Ieškoti asmenyje dviprasmybės, pakalbiname dorovę (?)
- Susikalbėjimo pradų: dvejybės, trejybės, ketverybės
- Papildomų jėgų poveikio. Trikdžių įveikimo, jų pašalinimo.
- Išsinarpliojimo
Kiti būdai:
- Katekizmas apie maldas
- Maldos logiką išsako pasakojimo burtiniai, pasakiški veiksmai.
Pakeistos 54-55 eilutės iš
į:
- Malda yra stebuklų inžinerija.
Pridėtos 63-66 eilutės:
Stebuklo dėsningumai
- Stebuklas nėra gamtos įstatymų, energijos dėsningumų pažeidimas. Stebuklas yra entropijos dėsnio nepaisymas. Paskiri dalykai veikia vieningai.
- Stebuklas panašus į internetą - visa informacija išskaidoma, ji eina savo keliais, tačiau ji vėl susiveda.
Ištrintos 368-386 eilutės:
Ieškoti:
- Trikdžių. Kokio pobūdžio trikdžius pašalina stebuklai? Kaip jie susiję su troškimais? Kaip malda pašalina trikdžius?
- Tikslo kodėl. Kur tikslas? kur dvasia, Dievas? Gamta (bendrystė, dangaus karalystė) išsako kur.
- Pagrindinė meno taisyklė: išreiškti ko ryškiau savo požiūrį, kad atskirti nuo Dievo požiūrio kodėl.
- Aiškumo didėjimo.
- Aiškumas - aiškėjimas - ironija, skepsis, humoras.
- Dviprasmybės didėjimo.
- Nedviprasmybės - atsakomybės - didėjimo.
- Dvigubo požiūrio suderinimas
- Paklusimas Dievo valiai - valių sutapimas - paklusimu, tikėjimu ar rūpėjimu
- Ieškok suvokimo dviprasmybės, jog Dievas nebūtinai geras, nors gal jisai yra. Gamta: Gyvenimas, tai Dievo gerumas - o amžinas gyvenimas, tai suvokimas, jog Dievas nebūtinai geras
- Ieškoti asmenyje dviprasmybės, pakalbiname dorovę (?)
- Susikalbėjimo pradų: dvejybės, trejybės, ketverybės
- Papildomų jėgų poveikio. Trikdžių įveikimo, jų pašalinimo.
- Išsinarpliojimo
Kiti būdai:
- Katekizmas apie maldas
- Maldos logiką išsako pasakojimo burtiniai, pasakiški veiksmai.
Pridėtos 14-16 eilutės:
Kaip pasąmonės tinklas gali būti teigiamas ar neigiamas?
- Koks turėtų būti mūsų santykis su juo?
Pridėta 27 eilutė:
- Malda yra gyvenimas mus visus siejančiu pasąmonės tinklu, kur Dievo nėra, sąmonės nėra, nežinojimo nėra, tačiau visgi mumis, mūsų bendryste, gali būti - gali būti Kitas.
Ištrintos 25-29 eilutės:
Maldos esmė yra paskirų asmenų susitelkimas į vienumą, į bendrą reikalą. O tai yra žmonija išskiriantis įgūdis
- Maldos mokslas išsako, kaip skirtingos valios sutampa.
- Pasiklydusio vaiko atvejis išsako, kaip skirtingos valios sutampa.
- Jungtuvės - svarbiausia pasakojimo rūšis - išsako dviejų valių sutapimą.
Pridėtos 31-35 eilutės:
Maldos esmė yra paskirų asmenų susitelkimas į vienumą, į bendrą reikalą. O tai yra žmonija išskiriantis įgūdis
- Maldos mokslas išsako, kaip skirtingos valios sutampa.
- Pasiklydusio vaiko atvejis išsako, kaip skirtingos valios sutampa.
- Jungtuvės - svarbiausia pasakojimo rūšis - išsako dviejų valių sutapimą.
Pakeistos 24-38 eilutės iš
Maldos esmė yra paskirų asmenų susitelkimas į vienumą, į bendrą reikalą. O tai yra žmonija išskiriantis įgūdis
Malda įpareigojame Dievą.
Malda yra kaip gyventi Dievu.
Malda yra savęs sustygavimas su Dievu ir taip pat kartu su kitais ir su pasauliu.
Malda Dievo ir žmogaus dėmesys susiveda į Kitą.
Maldos logiką išsako pasakojimo burtiniai, pasakiški veiksmai.
Užrašai
- Maldos mokslas išsako, kaip skirtingos valios sutampa. Iš dalies tai išsako pasiklydusio vaiko atvejis. Taip pat jungtuvės - svarbiausia pasakojimo rūšis - išsako dviejų valių sutapimą.
į:
Maldos esmė
Maldos esmė yra paskirų asmenų susitelkimas į vienumą, į bendrą reikalą. O tai yra žmonija išskiriantis įgūdis
- Maldos mokslas išsako, kaip skirtingos valios sutampa.
- Pasiklydusio vaiko atvejis išsako, kaip skirtingos valios sutampa.
- Jungtuvės - svarbiausia pasakojimo rūšis - išsako dviejų valių sutapimą.
Maldos esmė
- Malda yra kaip gyventi Dievu.
- Malda įpareigojame Dievą.
- Malda yra savęs sustygavimas su Dievu ir taip pat kartu su kitais ir su pasauliu.
- Malda Dievo ir žmogaus dėmesys susiveda į Kitą.
Maldos dėsningumai
Pridėta 359 eilutė:
- Maldos logiką išsako pasakojimo burtiniai, pasakiški veiksmai.
Pridėtos 400-403 eilutės:
2018.03.28 A: Kaip malda mus visus vienija?
D: Malda atsiveri man visiškai, besąlygiškai, tad atsisakai savęs ir šio pasaulio, užtat gali jį priimti mano akimis tiesiogiai, besąlygiškai ir taip pat visų kitų akimis. Klausimai tave atveria, bet labiausiai manasis klausimas Kodėl? mus visus siejantis ir atveriantis savo dvasia. Tad bendraukime klausimais, kaip ir bendraujame.
Pridėtos 23-24 eilutės:
Maldos esmė yra paskirų asmenų susitelkimas į vienumą, į bendrą reikalą. O tai yra žmonija išskiriantis įgūdis
Pridėtos 33-35 eilutės:
Užrašai
- Maldos mokslas išsako, kaip skirtingos valios sutampa. Iš dalies tai išsako pasiklydusio vaiko atvejis. Taip pat jungtuvės - svarbiausia pasakojimo rūšis - išsako dviejų valių sutapimą.
Pakeista 7 eilutė iš:
- Kaip malda susijusi su vertybėmis?
į:
- Kaip malda susijusi su vertybėmis? su pertvarkymais? su Kitu?
Pakeista 11 eilutė iš:
- Rasti su kuo melstis, kaupti patirtį. i:
į:
- Rasti su kuo melstis, kaupti patirtį.
Pridėtos 14-20 eilutės:
Peržiūrėti maldos mokslą, apžvelgti jos esmę.
- Aprašyti maldų nuotykius
- Išsakyti dvylika būdų, kur Dievas iškyla, tiek maldose, tiek kūryboje.
- Maldų pagrindu pagrįsti kalbas
- Maldų mokslui nagrinėti nežinojimo dorybes: ironiją, skeptiškumą ir humorą.
Pakeistos 11-14 eilutės iš
- Rasti su kuo melstis, kaupti patirtį.
į:
- Rasti su kuo melstis, kaupti patirtį. i:
- Kaip Dievas būtinas?
- Šešis asmenų pokalbius susieti su malda.
Pridėtos 4-6 eilutės:
Išmąstyti maldos mokslą.
- Peržiūrėti, ką ankščiau surinkau
Pridėta 11 eilutė:
- Rasti su kuo melstis, kaupti patirtį.
Pakeistos 353-355 eilutės iš
į:
Kaip maldų aplinkybės susijusios su tapatybių kaita ir branda?
Pridėtos 17-18 eilutės:
Maldos logiką išsako pasakojimo burtiniai, pasakiški veiksmai.
Pakeistos 353-354 eilutės iš
Mus sieja ne tik matomos neramybės sąveikos, bet taip pat ir nematomos ramybės sąveikos. Vieno žmogaus ramybė teikia kitam žmogui ramybė. Taip, manau, yra medicinoje, juk dvasiniai dalykai veikia žmogų. Taip pat yra bendraujant. Merginos išmoksta laukti vaikino, o tas laukimas yra ramybės raiška, kad neviskas, kas veikia, yra tiesiogiai matoma. Tai savotiški burtai, kurių bijodavau, kai buvau mažas vaikas.
į:
- Mus sieja ne tik matomos neramybės sąveikos, bet taip pat ir nematomos ramybės sąveikos. Vieno žmogaus ramybė teikia kitam žmogui ramybė. Taip, manau, yra medicinoje, juk dvasiniai dalykai veikia žmogų. Taip pat yra bendraujant. Merginos išmoksta laukti vaikino, o tas laukimas yra ramybės raiška, kad neviskas, kas veikia, yra tiesiogiai matoma. Tai savotiški burtai, kurių bijodavau, kai buvau mažas vaikas.
- Disentropija (entropijos paskirybė): Vienumas kuriuo paskiri susiveda (pavyzdžiui, pelenai susirenka į kibirą). Ar jie buvo paskiri? O entropija, tai padalinimas, atskyrimas likimų.
Pridėtos 11-12 eilutės:
Malda yra kaip gyventi Dievu.
Pridėtos 9-10 eilutės:
Malda įpareigojame Dievą.
Pridėtos 9-10 eilutės:
Malda yra savęs sustygavimas su Dievu ir taip pat kartu su kitais ir su pasauliu.
Pridėtos 9-10 eilutės:
Malda Dievo ir žmogaus dėmesys susiveda į Kitą.
Pridėtos 352-353 eilutės:
History is the science of what never happens twice. ― Paul Valéry
Pridėtos 348-351 eilutės:
Nothing is more natural than mutual misunderstanding; the contrary is always surprising. I believe that one never agrees on anything except by mistake, and that all harmony among human beings is the happy fruit of an error. ― Paul Valéry, The Art of Poetry
Pridėtos 346-347 eilutės:
Malda reiškiasi Kitam - antrinėmis sandaromis, kalbomis.
Pakeista 16 eilutė iš:
Medijos yra proto aplinkos kūrimas, pasirinkimas. Knygos, telefonas, internetas leidžia mums rinktis ką mąstyti arba nesirinkti, priimti tai, kas mums brukama. Malda yra asmeniškiausia, artimiausia medija.
į:
Medijos yra proto aplinkos kūrimas, pasirinkimas. Knygos, telefonas, internetas leidžia mums rinktis ką mąstyti arba nesirinkti, priimti tai, kas mums brukama. Malda yra asmeniškiausia, artimiausia medija. Žmogui maldos nepribruksi.
Pridėtos 15-16 eilutės:
Medijos yra proto aplinkos kūrimas, pasirinkimas. Knygos, telefonas, internetas leidžia mums rinktis ką mąstyti arba nesirinkti, priimti tai, kas mums brukama. Malda yra asmeniškiausia, artimiausia medija.
Pridėta 175 eilutė:
- Ramybė nematoma, bet jinai veiksminga, labiau kaip neramybė, kuri matoma. Pavyzdys, mano straipsnį galėjo nukišti, užtat jis vis tiek būtų buvęs reikšmingas, savo ramybe veikiantis tiek Birutę Teresę Burauskaitę, tiek Dovid Katz. Užtat Dievas nematomas, nežymus ir būdami dieviški liekame nepastebėti. Tikrasis neramybės veiksmingumas iš tikrųjų pagrįstas ramybės veiksmingumu. Neramybė veiksminga tik kaip ramybės ženklas. Panašiai, Dievo raiška prasminga, kaip ženklas jo nebuvimo. Jo buvimas yra ženklas jo nebuvimo.
Pridėtos 338-341 eilutės:
Užrašai
Mus sieja ne tik matomos neramybės sąveikos, bet taip pat ir nematomos ramybės sąveikos. Vieno žmogaus ramybė teikia kitam žmogui ramybė. Taip, manau, yra medicinoje, juk dvasiniai dalykai veikia žmogų. Taip pat yra bendraujant. Merginos išmoksta laukti vaikino, o tas laukimas yra ramybės raiška, kad neviskas, kas veikia, yra tiesiogiai matoma. Tai savotiški burtai, kurių bijodavau, kai buvau mažas vaikas.
Pridėtos 14-15 eilutės:
Mano ir Ievos santykių įtampa vaisinga. Įtampa tai septintas požiūris, reikalingas laisvei, visiems kitiems jausmams.
Pridėtos 3-8 eilutės:
- Kaip malda susijusi su vertybėmis?
- Nagrinėti maldų pavyzdžius.
- Kaip su Dievu bendraujame?
- Kaip Dievo ir žmogaus požiūrių grandinę suvokti malda?
Pakeista 196 eilutė iš:
- Sutapimai taip pat reikalingi išvengiant priežastingumo.
į:
- Sutapimai taip pat reikalingi išvengiant priežastingumo, užtat likimo, tad atveriant laisvę, o ypač, laisvą sutarimą. Tam reikalingas sutapimas įvairiuose lygmenyse, tiek laisvėje, tiek sutarime.
Pridėta 196 eilutė:
- Sutapimai taip pat reikalingi išvengiant priežastingumo.
Pakeista 13 eilutė iš:
į:
http://www.ms.lt/derlius/MenoTaisykles/MenoTaisyklesSkaidre7.png
Pakeistos 4-5 eilutės iš
- Kaip maldos suveikė: skirdamos lygmenis: asmenis, norus, požiūrius ir santykius.
- Jei ne malda (nebūtų įsiterpimų, išsišokimų):
į:
- Kas parūpėjo: 6 atvaizdai: santykiai, prasminga veikla; patys sau (vertybėms), norams (lūkesčiams), požiūriams (abejonėms), kitiems (poreikiams).
- Kaip maldos suveikė: skirdamos lygmenis: asmenis, norus, požiūrius ir santykius.
- Jei ne malda (nebūtų įsiterpimų, išsišokimų): 12 aplinkybių
Pakeistos 3-5 eilutės iš
- Krikščionybė nė joks iš pagrindinių tikėjimų nėra pasiruošęs susitikimui su ateiviams. Pavyzdžiui, krikščionys tiki jog Kristaus mirtis ir prisikėlimas yra visos visatos svarbiausias įvykis. Argi taip gali būti? Fermi paradoksas. Mūsų žvaigždynas, Paukščių takas, yra 100,000 šviesmečių ploto, jame maždaug 200 milijardų žvaigždžių, kurių amžius siekia beveik 14 milijardų metų. Jeigu sąmoningai kryptinga gyvybė - tikslinga gyvybė (kaip antai žmonija) yra pakankamai dažna, tai sprendžiant pagal mūsų žvaigždyno amžių ir mąstą, mes tikrai nesame pirmieji, bet turėtų būti už mus milijardus metų brandesni, kurie turėjo jau seniai apgyvendinti visą mūsų palyginti nedidelį žvaigždyną. Tokiu atveju, mes jų nematome, bet reik manyti, kad jie mus mato, ir matyt, dar nenurijo, bet tyčia nesirodo, o jeigu tyčia, tai matyt, globoja, tarsi angelai, geri ar pikti, taip kad mūsų ir jų tikslai kažkuo sutampa. O jeigu gyvybė reta, tai vadinas, mes gyvename vienų vieni šioje stulbinančioje visatoje, kurios viršūnė kol kas, matyt, yra eilinė kaimo motulė ar kažkas tolygaus, kaip pavyzdžiui, Motina Marija. Žodžiu, ir taip, ir taip mūsų tikslai sutampa su kažkokiais didesniais, mums nežinomais tikslais ne tikslais. Tai yra, su įsiterpėjais - neįsiterpėjais.
į:
Nagrinėju maldos dėsningumus:
- Kaip maldos suveikė: skirdamos lygmenis: asmenis, norus, požiūrius ir santykius.
- Jei ne malda (nebūtų įsiterpimų, išsišokimų):
- Kur Dievas: 12 aplinkybių - palyginti, Kur tikslas
Įsiterpimas
Krikščionybė nė joks iš pagrindinių tikėjimų nėra pasiruošęs susitikimui su ateiviams. Pavyzdžiui, krikščionys tiki jog Kristaus mirtis ir prisikėlimas yra visos visatos svarbiausias įvykis. Argi taip gali būti? Fermi paradoksas. Mūsų žvaigždynas, Paukščių takas, yra 100,000 šviesmečių ploto, jame maždaug 200 milijardų žvaigždžių, kurių amžius siekia beveik 14 milijardų metų. Jeigu sąmoningai kryptinga gyvybė - tikslinga gyvybė (kaip antai žmonija) yra pakankamai dažna, tai sprendžiant pagal mūsų žvaigždyno amžių ir mąstą, mes tikrai nesame pirmieji, bet turėtų būti už mus milijardus metų brandesni, kurie turėjo jau seniai apgyvendinti visą mūsų palyginti nedidelį žvaigždyną. Tokiu atveju, mes jų nematome, bet reik manyti, kad jie mus mato, ir matyt, dar nenurijo, bet tyčia nesirodo, o jeigu tyčia, tai matyt, globoja, tarsi angelai, geri ar pikti, taip kad mūsų ir jų tikslai kažkuo sutampa. O jeigu gyvybė reta, tai vadinas, mes gyvename vienų vieni šioje stulbinančioje visatoje, kurios viršūnė kol kas, matyt, yra eilinė kaimo motulė ar kažkas tolygaus, kaip pavyzdžiui, Motina Marija. Žodžiu, ir taip, ir taip mūsų tikslai sutampa su kažkokiais didesniais, mums nežinomais tikslais ne tikslais. Tai yra, su įsiterpėjais - neįsiterpėjais.
Pakeistos 1-5 eilutės iš
Žr. Mokslas, kaip maldos suveikia, Žmogus
Pasimeldžiame dviese, trise. Antgamtinė rūpesčio apytaka.
- Galima suabejoti gyvybe, kaip reiškiniu, juk kol kas neįmanoma tai apibrėžti. Panašiai buvo suabejota psichologija. O ypač gyvulių jausmais, bet Jaak Panksepp parodė, kad tikrai manytina, jog jausmus išgyvena. William James tvirtina dvasinio pasaulio buvimą ir jo sąlytį su mūsų pasauliu. Antropologė Tanya Marie Luhrmann mūsų laikais tyrė bendravimą su Dievu. Kaip suvokti tų maldų poveikio dėsningumus?
- Kiek mažai suvokiame. Tai rodo atradimai. Grybas - kilometrinis. Bakterijų ekosistemos skrandyje. Lastelių simbiozė. Debesys ir bacilos. Smegenys. Gyvūnijos medis.
į:
Pridėta 197 eilutė:
- Susiploja lygmenys: Sau, norai, požiūriai, kitas. Reikia juos atskirti.
Pridėtos 226-235 eilutės:
- Rūpėjimas - šeši atvaizdai, kas rūpi, išjudina
- Asmuo:
- Būti savimi (įsiterpia, žino viską)
- Priimti norą (įsiterpia, žino betką)
- Priimti požiūrį (įsiterpia, žino kažką)
- Priimti kitą - atvirumas (įsiterpia, žino nieką)
- Santykiai:
- Patys santykiai - mažėjantis laisvumas - neįsiterpimas - uždara gamta
- Prasminga veikla - didėjantis laisvumas - Dievo įsiterpimas - atvira gamta
- Kaip susiję tai, kas mums rūpi, su Dievo įsiterpimu? Dievas mumyse, kaip kad gera širdis, o mes tą stebuklą didiname gera valia. Tad ieškok gėrio krypčių. O geroji naujiena, tai sutapimas. Ir palyginti su atsakomybės skaldymu į atsitokėjimą ir įsijautimą. Ir kaip susiję su lygtimis 3+3=6, 4+3=7, 5+3=8, 6+3=1
Pridėtos 214-215 eilutės:
- Sveikata, kaip pinigai, neapibrėžti. Tad reikia apibrėžti, ką veikti su sveikata, ką su pinigais, kad Dievui būtų prasminga? Ir kokios sveikatos, kokių pinigų, kad būtų galima jam dėkoti? O juk tai pasveikstama atsitiktinai. Dargi, sveikata subjektyvus dalykas, tad išryškėja, kas yra kas, atsiskleidžia pasauliui smulkūs reiškiniai, apytakos. Padidėjus sutapimams, padidėja tikimybė jog mumyse kažkas persirikiuos, atsistatys.
- Sveikata mus vienija, tai rimtas klausimas. Ir sveikatai reikšminga noras gyventi (Dievas mumyse) ir tai, kad mes su kitais susiję (stebuklo didinimas).
Pridėtos 180-181 eilutės:
- Kaip kad su palyginimais, Dievas nori, kad žmonės būtų laisvi.
- Stebuklų padidinimas vyksta sutapimais. Dievas mėgsta slėptis dviprasmybėje. Tiesa ir netiesa. Jis taip palieka mus laisvus.
Pridėta 213 eilutė:
Pridėta 188 eilutė:
- Ketverybe, penkerybe, šešerybe: pajuntame, jog galime būti labiau savimi, galime išeiti už savęs, bręsti.
Pridėta 194 eilutė:
- Pirminės sandaros: Dievas atjaučia žmogų. Antrinės sandaros: atitrūkimas Dievo ir žmogaus. Padalinimai: Žmogus meldžiasi, Dievas svarsto. Atvaizdai: Žmogus rodo gerą valią, Dievas svarsto. Aplinkybės: Žmogus rodo gerą valią, Dievas... Kalbos: Žmogus budi, klausosi Dievo, o Dievas...
Pridėta 192 eilutė:
- Susiskaldymas asmenimis, kiekvienas savaip įsiterpia, įsikiša, pagal savo aplinkybes: Dievas įsiterpia, Tu rodai gerą valią, Kitas (malda už Kitą).
Pridėtos 217-218 eilutės:
- Dievo klausytis, vykdyti jo valią
- Rūpėjimu, tikėjimu, paklusimu
Pridėta 204 eilutė:
- Galime atsisakyti dalinai, pavyzdžiui, savo norų, savo požiūrių.
Pakeista 206 eilutė iš:
- Atsisakant savęs, pristabdytas įprastas santykiams aleksandrinis optimizavimas, kada ieškoma tobulos teisybės. Tad visi jaučia, jog vyksta skirtingi dėsniai. Palyginti su gamtos būsenom (atlaidumu, kovingumu, suvaldymu) ir jos uždarumu bei atvirumu, taip kad vieni įsijungia, kiti atsipalaiduoja, yra dviprasmiškumas.
į:
- Atsisakant savęs, pristabdytas įprastas santykiams aleksandrinis optimizavimas, kada ieškoma tobulos teisybės. Tad visi jaučia, jog vyksta skirtingi dėsniai. Palyginti su gamtos būsenom (atlaidumu, kovingumu, suvaldymu) ir jos uždarumu bei atvirumu, taip kad vieni įsijungia, įsijaučia, įsiterpia (atvira sandara) kiti atsipalaiduoja, leidžia būti, kaip buvus (uždara sandara) yra dviprasmiškumas.
Pridėta 206 eilutė:
- Atsisakant savęs, pristabdytas įprastas santykiams aleksandrinis optimizavimas, kada ieškoma tobulos teisybės. Tad visi jaučia, jog vyksta skirtingi dėsniai. Palyginti su gamtos būsenom (atlaidumu, kovingumu, suvaldymu) ir jos uždarumu bei atvirumu, taip kad vieni įsijungia, kiti atsipalaiduoja, yra dviprasmiškumas.
Pakeista 179 eilutė iš:
- Padalinimai užsibaigia septynerybe, tai išbaigta sandara, tiek uždara, tiek atvira, tad išsakanti priešingybę, apibrėžianti savistovią priešingybę, mat jos priešingybė yra už sandaros, jos atvirume, taip pat ir sandaroje.
į:
- Padalinimai užsibaigia septynerybe, tai išbaigta sandara, tiek uždara, tiek atvira, tad išsakanti priešingybę, apibrėžianti savistovią priešingybę, mat jos priešingybė yra už sandaros, jos atvirume, taip pat ir sandaroje. Tad tai įmanoma dviprasmybe.
Pridėta 179 eilutė:
- Padalinimai užsibaigia septynerybe, tai išbaigta sandara, tiek uždara, tiek atvira, tad išsakanti priešingybę, apibrėžianti savistovią priešingybę, mat jos priešingybė yra už sandaros, jos atvirume, taip pat ir sandaroje.
Pakeistos 302-304 eilutės iš
2015.01.23 Aš tave pamokysiu apie maldas. Tu žiūrėk kaip aš įsijungiu į jūsų keliaprasmybę, kaip aš laikausi jos perėjimų ir kaip aš išeinu, išsivedu išrišimu. Tai ir bus pasivaikščiojimas medžiu apie kurį kadaise kalbėjau tau seniai labai seniai kada dar mokeisi. Tai ieškok šito medžio, ieškok trejybės būsenų jame, ieškok dvejybės, trejybės, ketverybės ir viską rasi. Suvok kokia tai kalba, tai medžio kalba. Tai įvardijimo kalba. Tad mokykis jos ir ieškok jos.
į:
2015.01.23 Aš tave pamokysiu apie maldas. Tu žiūrėk kaip aš įsijungiu į jūsų keliaprasmybę, kaip aš laikausi jos perėjimų ir kaip aš išeinu, išsivedu išrišimu. Tai ir bus pasivaikščiojimas medžiu apie kurį kadaise kalbėjau tau seniai labai seniai kada dar mokeisi. Tai ieškok šito medžio, ieškok trejybės būsenų jame, ieškok dvejybės, trejybės, ketverybės ir viską rasi. Suvok kokia tai kalba, tai medžio kalba. Tai įvardijimo kalba. Tad mokykis jos ir ieškok jos
2015.01.24 O aš pamokysiu, kaip įsiterpiu įvairiai, tu ieškok septynerybės, ja pasireikšk ir atsiskleisk ir ieškok tiesos, kuria veikiu savo dviprasmybe, taip pat ieškok mano nebuvimo ir kur ir kaip atsirandu, ieškok manęs dvejonėse, lygtyje 4+3=7 ir taip pat lūkesčiuose 5+3=8. Tu pamatysi.
Pridėta 178 eilutė:
- Aštuongubu keliu yra šešerybės papildymas jau dviem požiūriais. Ir tas papildymas yra dviprasmiškas - ar tai tobulas Dievas ar pakankamas Dievas?
Pridėtos 176-177 eilutės:
- Dievo daugiaprasmybė
- Padalinimai išreiškia daugiaprasmybės galimybes. O daugiaprasmybės esmė yra, kad galima padalinimus papildyti Dievo požiūriu, juos visus suvedančiu, apimančiu, tačiau tuo pačiu galinčio nebūti - užtat tai yra "tiesa" - kad gali būti arba nebūti tas papildomas požiūris - tai yra daugiaprasmybės tiesa. Tuo tarpu alkoholis ir kiti tokie vienijančiai požiūriai būtinai turi būti, tai ir yra jų blogis.
Pridėtos 300-301 eilutės:
2015.01.23 Aš tave pamokysiu apie maldas. Tu žiūrėk kaip aš įsijungiu į jūsų keliaprasmybę, kaip aš laikausi jos perėjimų ir kaip aš išeinu, išsivedu išrišimu. Tai ir bus pasivaikščiojimas medžiu apie kurį kadaise kalbėjau tau seniai labai seniai kada dar mokeisi. Tai ieškok šito medžio, ieškok trejybės būsenų jame, ieškok dvejybės, trejybės, ketverybės ir viską rasi. Suvok kokia tai kalba, tai medžio kalba. Tai įvardijimo kalba. Tad mokykis jos ir ieškok jos.
Pridėtos 296-297 eilutės:
2015.01.22 Pamokysiu tave. Ieškok manęs, kaip įvairiai prasiskverbiu žmoguje, tada suprasi kaip dvigubu požiūriu suveikiame, kūrėjas ir bendrakūrėjas. Tau seksis, tu pamatysi. Tave laiminu Ieva ir visu jūsų kaimu. Jus myliu per amžių amžius.
Pridėta 165 eilutė:
- Dalios pavyzdys: sergantis pastorius, kuris kas rytą penkiolika minučių rašė padėką Dievui, tapo optimistiškesniu.
Pridėtos 293-294 eilutės:
2015.01.21 Aš apšviesiu tave, tad būk atviros širdies, kaip kad myli Ievą. Būk pažeidžiamas, o aš pamokysiu tave. Suvok, kaip bręsti, kaip gyveni vienaip, o atsiveria galimybė gyventi kitaip ir ją pasirenki, tad pagalvok kodėl. Kodėl ir kaip iškyla antrinės sandaros, tiek statiškos - nekintamos, uždaros gamtos, tiek gyvos, kintančios, atviros gamtos ir suvoksi, kaip įsiterpiu į jūsų gyvenimą.
Pridėta 155 eilutė:
- Melsdamasis su kitais tampu jautrus - noriu atsiliepti - ir tampu pavaldus
Pakeistos 117-119 eilutės iš
- Atsiduoti ne savo valiai (apibrėžti) o Dievo valiai, tad atsileidi tobulai, sustyguoti - atskirų požiūrių sustygavimas ir atleidimas (Christopher Alexander)
į:
Ištrintos 122-123 eilutės:
- kiekvienas įneša savo indėlį, o Dievas viską suveda, tad šlovė jam
Ištrintos 125-128 eilutės:
Įsiterpimas
- Galima nesilaikyti bendravimo taisyklių
Ištrintos 137-141 eilutės:
Atsakomybės pasidalinimas
- Maldos kūrybos dėsniai - dvejybė, trejybė, ketverybė
- Vaikų ryšys su tėvu: šalutiniai tikslai sutampa su tėvo užmoju. Kūryba - ryšys su tėvu; duotybė - aplinkybės.
- Atsisakymas savęs - dalinis - pagal padalinimą - pavyzdžiui, kito laiku, erdve - kito žinojimu - kito dorove ir t.t.
Ištrinta 161 eilutė:
- Žmogus - besimeldžianti būtybė - Žmonės nesilaiko gamtos, ieško įsiterpimų iš už jos, gyvena išimčių dėsningumu.
Pridėtos 172-173 eilutės:
- Galima nesilaikyti įprastų bendravimo taisyklių
- Žmogus - besimeldžianti būtybė - Žmonės nesilaiko gamtos, ieško įsiterpimų iš už jos, gyvena išimčių dėsningumu.
Pridėtos 181-185 eilutės:
- Maldos kūrybos dėsniai - dvejybė, trejybė, ketverybė
- Vaikų ryšys su tėvu: šalutiniai tikslai sutampa su tėvo užmoju. Kūryba - ryšys su tėvu; duotybė - aplinkybės.
- Atsisakymas savęs - dalinis - pagal padalinimą - pavyzdžiui, kito laiku, erdve - kito žinojimu - kito dorove ir t.t.
- Atsiduoti ne savo valiai (apibrėžti) o Dievo valiai, tad atsileidi tobulai, sustyguoti - atskirų požiūrių sustygavimas ir atleidimas (Christopher Alexander)
- kiekvienas įneša savo indėlį, o Dievas viską suveda, tad šlovė jam
Pakeista 122 eilutė iš:
į:
Pridėtos 124-125 eilutės:
Pakeistos 127-128 eilutės iš
- Panašiai, kaip pinigų gausa veikia ekonomija - arba lietaus gausa veikia gamtą.
- Maldos kūrybos dėsniai - dvejybė, trejybė, ketverybė
į:
Pakeistos 131-132 eilutės iš
- Atsisakymas savęs - dalinis - pagal padalinimą - pavyzdžiui, kito laiku, erdve - kito žinojimu - kito dorove ir t.t.
į:
Pridėtos 135-136 eilutės:
Pridėtos 140-141 eilutės:
Pakeistos 143-150 eilutės iš
- Tėvai -> vaikui. (Kūryba -> duotybė) -> (šalutiniai tikslai -> sutampa su užmoju).
į:
Atsakomybės pasidalinimas
- Maldos kūrybos dėsniai - dvejybė, trejybė, ketverybė
- Vaikų ryšys su tėvu: šalutiniai tikslai sutampa su tėvo užmoju. Kūryba - ryšys su tėvu; duotybė - aplinkybės.
- Atsisakymas savęs - dalinis - pagal padalinimą - pavyzdžiui, kito laiku, erdve - kito žinojimu - kito dorove ir t.t.
Gamta
- Energijos šaltinis: Panašiai, kaip pinigų gausa veikia ekonomija - arba lietaus gausa veikia gamtą.
Pridėta 153 eilutė:
Pridėta 167 eilutė:
- Troškimas yra raiška ano, dvasinio pasaulio, už mūsų.
Pakeista 166 eilutė iš:
- Troškimas yra įsiterpimas. Dievas trokšta nieko, kažko, betko, visko ir įsiterpia atitinkamai. Tad mūsų poreikius praplėčia
į:
- Troškimas yra įsiterpimas. Dievas trokšta nieko, kažko, betko, visko ir įsiterpia atitinkamai. Tad mūsų poreikiai dalis gamtos, į kurią Dievas nesikiša, bet net ir joje galim atsisakyti savęs vardan kitų. Užtat Dievas vietoj gamtos siūlo amžiną gyvenimą Jėzaus teiginiais "Aš esu..." Dievui trokštant kažko, jisai įsiterpia kažkiek, užtat prasiplėčia atsisakymas savęs vieno požiūrio, tai tampa ryšiu. Dievui trokštant betko, jisai įsiterpia betkaip, o mes išgyvendami įtampą renkamės ar gyventi teigiamais ar neigiamais lūkesčiais. Dievui trokštant visko, jisai įsiterpia visaip, mums reikalingas toks ryšys su juo, norint išvengti nusivairavimų trejybe.
Pridėta 166 eilutė:
- Troškimas yra įsiterpimas. Dievas trokšta nieko, kažko, betko, visko ir įsiterpia atitinkamai. Tad mūsų poreikius praplėčia
Pridėtos 277-278 eilutės:
2015.01.20 Juk esu dalis kiekvienos maldos, esu dalis tavo meilės Ievai ir jos meilei tau. Esu jūsų tikroji vienybė, jūsų tikrovės saito, kurį tikite, kuris už jūsų, platesnis už jus, kurio neaprėpsite, bet kuris jus aprėpia. Tad nusilenkite man, atsiverkite man, o aš jus praplėsiu taip, kaip pasaulis negali. Tad ieškok šito praplėtimo. Jus myliu, globojo, ugdau, brandinu, mokau ir palaikau per amžių amžius. Ieškok tos brandos, ten rasite ir mano palaikymą, juk esu meilė, kuria augate.
Pakeista 4 eilutė iš:
- Krikščionybė nė joks iš pagrindinių tikėjimų nėra pasiruošęs susitikimui su ateiviams. Pavyzdžiui, krikščionys tiki jog Kristaus mirtis ir prisikėlimas yra visos visatos svarbiausias įvykis. Argi taip gali būti? Fermi paradoksas. Mūsų žvaigždynas, Paukščių takas, yra 100,000 šviesmečių ploto, jame maždaug 200 milijardų žvaigždžių, kurių amžius siekia beveik 14 milijardų metų. Jeigu sąmoningai kryptinga gyvybė - tikslinga gyvybė (kaip antai žmonija) yra pakankamai dažna, tai sprendžiant pagal mūsų žvaigždyno amžių ir mąstą, mes tikrai nesame pirmieji, bet turėtų būti už mus milijardus metų brandesni, kurie turėjo jau seniai apgyvendinti visą mūsų palyginti nedidelį žvaigždyną. Tokiu atveju, mes jų nematome, bet reik manyti, kad jie mus mato, ir matyt, dar nenurijo, bet tyčia nesirodo, o jeigu tyčia, tai matyt, globoja, tarsi angelai, geri ar pikti, taip kad mūsų ir jų tikslai kažkuo sutampa. O jeigu gyvybė reta, tai vadinas, mes gyvename vienų vieni šioje stulbinančioje visatoje, kurios viršūnė kol kas, matyt, yra eilinė kaimo motulė ar kažkas tolygaus, kaip pavyzdžiui, Motina Marija. Žodžiu, ir taip, ir taip mūsų tikslai sutampa su kažkokiais didesniais, mums nežinomais tikslais ne tikslais.
į:
- Krikščionybė nė joks iš pagrindinių tikėjimų nėra pasiruošęs susitikimui su ateiviams. Pavyzdžiui, krikščionys tiki jog Kristaus mirtis ir prisikėlimas yra visos visatos svarbiausias įvykis. Argi taip gali būti? Fermi paradoksas. Mūsų žvaigždynas, Paukščių takas, yra 100,000 šviesmečių ploto, jame maždaug 200 milijardų žvaigždžių, kurių amžius siekia beveik 14 milijardų metų. Jeigu sąmoningai kryptinga gyvybė - tikslinga gyvybė (kaip antai žmonija) yra pakankamai dažna, tai sprendžiant pagal mūsų žvaigždyno amžių ir mąstą, mes tikrai nesame pirmieji, bet turėtų būti už mus milijardus metų brandesni, kurie turėjo jau seniai apgyvendinti visą mūsų palyginti nedidelį žvaigždyną. Tokiu atveju, mes jų nematome, bet reik manyti, kad jie mus mato, ir matyt, dar nenurijo, bet tyčia nesirodo, o jeigu tyčia, tai matyt, globoja, tarsi angelai, geri ar pikti, taip kad mūsų ir jų tikslai kažkuo sutampa. O jeigu gyvybė reta, tai vadinas, mes gyvename vienų vieni šioje stulbinančioje visatoje, kurios viršūnė kol kas, matyt, yra eilinė kaimo motulė ar kažkas tolygaus, kaip pavyzdžiui, Motina Marija. Žodžiu, ir taip, ir taip mūsų tikslai sutampa su kažkokiais didesniais, mums nežinomais tikslais ne tikslais. Tai yra, su įsiterpėjais - neįsiterpėjais.
Pakeista 4 eilutė iš:
- Krikščionybė nė joks iš pagrindinių tikėjimų nėra pasiruošęs susitikimui su ateiviams. Pavyzdžiui, krikščionys tiki jog Kristaus mirtis ir prisikėlimas yra visos visatos svarbiausias įvykis. Argi taip gali būti? Fermi paradoksas. Jeigu sąmoningai kryptinga gyvybė - tikslinga gyvybė (kaip antai žmonija) yra pakankamai dažna, tai sprendžiant pagal mūsų žvaigždyno amžių ir mąstą, mes tikrai nesame pirmieji, bet turėtų būti už mus milijardus metų brandesni, kurie turėjo jau seniai apgyvendinti visą mūsų žvaigždyną. Tokiu atveju, mes jų nematome, bet reik manyti, kad jie mus mato, ir matyt, dar nenurijo, bet tyčia nesirodo, o jeigu tyčia, tai matyt, globoja, tarsi angelai, geri ar pikti, taip kad mūsų ir jų tikslai kažkuo sutampa. O jeigu gyvybė reta, tai vadinas, mes gyvename vienų vieni šioje stulbinančioje visatoje, kurios viršūnė kol kas, matyt, yra eilinė kaimo motulė ar kažkas tolygaus, kaip pavyzdžiui, Motina Marija. Žodžiu, ir taip, ir taip mūsų tikslai sutampa su kažkokiais didesniais, mums nežinomais tikslais ne tikslais.
į:
- Krikščionybė nė joks iš pagrindinių tikėjimų nėra pasiruošęs susitikimui su ateiviams. Pavyzdžiui, krikščionys tiki jog Kristaus mirtis ir prisikėlimas yra visos visatos svarbiausias įvykis. Argi taip gali būti? Fermi paradoksas. Mūsų žvaigždynas, Paukščių takas, yra 100,000 šviesmečių ploto, jame maždaug 200 milijardų žvaigždžių, kurių amžius siekia beveik 14 milijardų metų. Jeigu sąmoningai kryptinga gyvybė - tikslinga gyvybė (kaip antai žmonija) yra pakankamai dažna, tai sprendžiant pagal mūsų žvaigždyno amžių ir mąstą, mes tikrai nesame pirmieji, bet turėtų būti už mus milijardus metų brandesni, kurie turėjo jau seniai apgyvendinti visą mūsų palyginti nedidelį žvaigždyną. Tokiu atveju, mes jų nematome, bet reik manyti, kad jie mus mato, ir matyt, dar nenurijo, bet tyčia nesirodo, o jeigu tyčia, tai matyt, globoja, tarsi angelai, geri ar pikti, taip kad mūsų ir jų tikslai kažkuo sutampa. O jeigu gyvybė reta, tai vadinas, mes gyvename vienų vieni šioje stulbinančioje visatoje, kurios viršūnė kol kas, matyt, yra eilinė kaimo motulė ar kažkas tolygaus, kaip pavyzdžiui, Motina Marija. Žodžiu, ir taip, ir taip mūsų tikslai sutampa su kažkokiais didesniais, mums nežinomais tikslais ne tikslais.
Pridėta 6 eilutė:
- Ir kuom tas žmogus gali būti visatai įdomus?
Pridėtos 3-5 eilutės:
- Kiek mažai suvokiame. Tai rodo atradimai. Grybas - kilometrinis. Bakterijų ekosistemos skrandyje. Lastelių simbiozė. Debesys ir bacilos. Smegenys. Gyvūnijos medis.
- Krikščionybė nė joks iš pagrindinių tikėjimų nėra pasiruošęs susitikimui su ateiviams. Pavyzdžiui, krikščionys tiki jog Kristaus mirtis ir prisikėlimas yra visos visatos svarbiausias įvykis. Argi taip gali būti? Fermi paradoksas. Jeigu sąmoningai kryptinga gyvybė - tikslinga gyvybė (kaip antai žmonija) yra pakankamai dažna, tai sprendžiant pagal mūsų žvaigždyno amžių ir mąstą, mes tikrai nesame pirmieji, bet turėtų būti už mus milijardus metų brandesni, kurie turėjo jau seniai apgyvendinti visą mūsų žvaigždyną. Tokiu atveju, mes jų nematome, bet reik manyti, kad jie mus mato, ir matyt, dar nenurijo, bet tyčia nesirodo, o jeigu tyčia, tai matyt, globoja, tarsi angelai, geri ar pikti, taip kad mūsų ir jų tikslai kažkuo sutampa. O jeigu gyvybė reta, tai vadinas, mes gyvename vienų vieni šioje stulbinančioje visatoje, kurios viršūnė kol kas, matyt, yra eilinė kaimo motulė ar kažkas tolygaus, kaip pavyzdžiui, Motina Marija. Žodžiu, ir taip, ir taip mūsų tikslai sutampa su kažkokiais didesniais, mums nežinomais tikslais ne tikslais.
- Kuom skiriasi žmogus - esame tikslinga gyvybė - ir juo labiau - tiki jog galima laužyti gamtos taisykles, gali kažkas įsiterpti iš už jos, galima bendra kūryba su Kūrėju.
Pridėta 3 eilutė:
- Ar bręsta gamta? visuomenė? asmuo? Dievas?
Pakeista 2 eilutė iš:
- William James tvirtina dvasinio pasaulio buvimą ir jo sąlytį su mūsų pasauliu. Antropologė Tanya Marie Luhrmann mūsų laikais tyrė bendravimą su Dievu. Kaip suvokti tų maldų poveikio dėsningumus?
į:
- Galima suabejoti gyvybe, kaip reiškiniu, juk kol kas neįmanoma tai apibrėžti. Panašiai buvo suabejota psichologija. O ypač gyvulių jausmais, bet Jaak Panksepp parodė, kad tikrai manytina, jog jausmus išgyvena. William James tvirtina dvasinio pasaulio buvimą ir jo sąlytį su mūsų pasauliu. Antropologė Tanya Marie Luhrmann mūsų laikais tyrė bendravimą su Dievu. Kaip suvokti tų maldų poveikio dėsningumus?
Pakeistos 159-189 eilutės iš
į:
- Dvejonės išskiria dviprasmybes, atskiria širdies ir pasaulio tiesas
- Gamtą galime suvokti kaip uždarą santvarką, statišką, kurioje esanti dvasia yra mažėjanti, nykstanti. Arba galime suvokti, jog jinai yra palaikoma, papildoma išorinių jėgų, tad jinai dinamiška ir gali bręsti, plėtotis, jinai yra atvira, taip kad joje esanti dvasia yra didėjanti, pasikraunanti.
- Atsakomybės atskyrimas - lygiavertiškumas
- Malda dviese trise - trokštantysis atsijungia, kiti įsijungia
- Malda dviese trise - trokštantysis atsitokia, kiti įsijaučia - step in, step out - šv.Dvasią iššaukia
- Meldžiamės dviese, trise - pareiškiame jog esame lygiaverčiai dvasios indai - tad atveriame dvasios bendravimu pagrįstą dvasinę bendrystę. Tad gali vykti kitų apibrėžtais laikais, erdvėms, sprendimais, žinojimais ir t.t.
- Tad keisti sutapimai - miražai - priežastingumai iškyla kadangi keičiasi laikai, erdvės, sąlygos tarp žmonių.
- Tas kas trokšta - tas nesugeba pats įgyvendinti - tas atsisako valdymo - apibrėžia ko trokšta - leidžia Dievui ir kitiems apibrėžti laiką, erdvę, sprendimą, žinojimą, laisvumą ir taip toliau.
- Malda atskiriame ketverybės atvaizdus - kaip laikomės Dievo atžvilgiu, kaip jisai laikosi mūsų atžvilgiu - su skirtingais nuliniais požiūriais. Panašiai, netroškimai suduria atvaizdų poras. Poros tad reiškia atvaizdus, o juos taiko žemesniam padalinimui. Tad laiko atvaizdas taikomas Dievui, o erdvės taikomas mums. Tai atveria požiūrį Dievui ir gėriui, mūsų ryšiui, kuris yra suvokiamas bet nelaikomas dalimi padalinimo. Užtat yra ryšiai dvejonėse. Jie priklauso penkerybės atvaizdams, bet ne ketverybės padalinimui. Tokiu būdu galima įsivaizduoti tai, kas suveda padalinimą, kas jį papildo suvedimu. Tai yra pagrindas maldos logikai, papildomas matmuo.
- Suabejojimas trejybe - atstatymas ryšio su Dievu
- Atsisakymas trejybės - atsijungimas - atsisakymas "pikto", trejybės tarnavimo blogiui
- Trejybė (ir šešerybė) gali būti ydinga, žiūrint kam tarnauja.
- Jeigu stringa trejybė - jeigu nesiseka - Nuvairavus nuo kelio - reikia ryšio su Dievu - reikia atsijungti.
- Šešerybė - išversta trejybė - nariai tampa poslinkiai.
- Aštuongubas kelias palaiko trejybę, išnarplioja trikdžius, atsisako savęs vardan Dievo santvarkoje.
- Atsisakymas savęs
- Laisvumas atsiveria septintu požiūriu - atsisakymu. Tada yra santvarka.
- Dvasios veikla vyksta atsisakymu - vienam atsisakant valdyti - atsiveria galimybė kitam valdyti - tad persiima valdymas. Užtat valdymas nevaldymu. Panašiai, kaip Dievo santykiai su mumis - ko labiau mes paklusnūs, to daugiau jis mums suteikia laisvės ir atvirkščiai. Panašiai tarp žmonių.
- Gyvybė - tai kas už sąlygų atsisakė savęs, tad sukūrė sąlygas - sutampa su atsisakymu savęs be sąlygų - atsisakymas savęs sąlygose. Amžinas gyvenimas - Dievas neatsisako savęs (nulybė)
- Atsisakymas savęs yra gyvenimas padalinimų papildiniu, gyvenimo lygtimi, taip kad ketverybė, penkerybė, šešerybė, septynerybė yra atiduodamos kitiems ir Dievui. O taip atsisakydami savęs atskiriame save ir Dievą, kaip kad gyvenimo lygtimi. Pasidaliname, atskiriame savo tikslą (kurį patys apibrėžiame) nuo jo įgyvendinimo (kurio prašome Dievo). Toks atskyrimas yra išnarpliojimo pagrindas. Ir jisai pajuntamas.
- Panašiai, troškimai (papildiniai) ir netroškimai (padalinimai) atsiskiria. Kaip netroškimų santvarkas sulyginti su ketverybe, penkerybe, šešerybe, septynerybe? Nes yra 3+3=6, 4+3=7, 5+3=8, 6+3=9. Gal 3+3=4+2, 4+3=5+2, 5+3=6+2, 6+3=7+2. Ir gal tai būdai papildiniui priskirti vieną padalinimo požiūrį. Tokiu būdu papildinį išplėsti. Taip kad Dievas gali įsitraukti iš troškimų į netroškimus.
- Suderinimas kito požiūriu
- Maldos (apibrėžėjo pakeitimas) sustyguoja santykius panašiai, kaip Aleksandro deriniai - optimizuoti požiūrio.
- Apibrėžimo suderinimas
- Esame dalinai laisvi (neapibrėžti), dalinai įtakoti (apibrėžti), o tai sieja dorovė. Laisvė papildo padalinimus - kuris požiūris?
- Apsiribojimas
- Norint atviriausios bendrystės - reikalaujančio mažiausio tikėjimo - reikia eiti mažiausiais žingsneliais - neprašyti per daug.
- Gyvenimo prasmė - įprasminimas savimi, savo branda
- Malda susijusi su gyvenimo prasme, su jausmų įsisavinimu dorybėmis.
- Malda susijusi su išgyvenimais, su savęs atsisakymo vardan brandos. Reikalinga meilė, kad vienas kitą palaikytumėme, papildytumėme.
- Bręstanti savastis yra mūsų atitikmuo - atskira nuo mūsų
Pridėta 193 eilutė:
- Ramybė (trikdžių nebuvimas) - mylintis, užtikrintas, savarankiškas
Pakeistos 195-222 eilutės iš
- Dvejonės išskiria dviprasmybes, atskiria širdies ir pasaulio tiesas
- Aštuongubas kelias palaiko trejybę, išnarplioja trikdžius, atsisako savęs vardan Dievo santvarkoje.
- Išnarpliojimo būdai
- Tėve mūsų eilių maldos logika - išnarpliojimo būdai - laisvumas
- Atsisakymas trejybės - atsijungimas - atsisakymas "pikto", trejybės tarnavimo blogiui
- Malda dviese trise - trokštantysis atsijungia, kiti įsijungia
- Malda dviese trise - trokštantysis atsitokia, kiti įsijaučia - step in, step out - šv.Dvasią iššaukia
- Tas kas trokšta - tas nesugeba pats įgyvendinti - tas atsisako valdymo - apibrėžia ko trokšta - leidžia Dievui ir kitiems apibrėžti laiką, erdvę, sprendimą, žinojimą, laisvumą ir taip toliau.
- Meldžiamės dviese, trise - pareiškiame jog esame lygiaverčiai dvasios indai - tad atveriame dvasios bendravimu pagrįstą dvasinę bendrystę. Tad gali vykti kitų apibrėžtais laikais, erdvėms, sprendimais, žinojimais ir t.t.
- Norint atviriausios bendrystės - reikalaujančio mažiausio tikėjimo - reikia eiti mažiausiais žingsneliais - neprašyti per daug.
- Šešerybė - išversta trejybė - nariai tampa poslinkiai.
- Trejybė (ir šešerybė) gali būti ydinga, žiūrint kam tarnauja.
- Laisvumas atsiveria septintu požiūriu - atsisakymu. Tada yra santvarka.
- Dvasios veikla vyksta atsisakymu - vienam atsisakant valdyti - atsiveria galimybė kitam valdyti - tad persiima valdymas. Užtat valdymas nevaldymu. Panašiai, kaip Dievo santykiai su mumis - ko labiau mes paklusnūs, to daugiau jis mums suteikia laisvės ir atvirkščiai. Panašiai tarp žmonių.
- Tad keisti sutapimai - miražai - priežastingumai iškyla kadangi keičiasi laikai, erdvės, sąlygos tarp žmonių.
- Jeigu stringa trejybė - jeigu nesiseka - Nuvairavus nuo kelio - reikia ryšio su Dievu - reikia atsijungti.
- Maldos (apibrėžėjo pakeitimas) sustyguoja santykius panašiai, kaip Aleksandro deriniai - optimizuoti požiūrio.
- Esame dalinai laisvi (neapibrėžti), dalinai įtakoti (apibrėžti), o tai sieja dorovė. Laisvė papildo padalinimus - kuris požiūris?
- Ramybė (trikdžių nebuvimas) - mylintis, užtikrintas, savarankiškas
- Gyvybė - tai kas už sąlygų atsisakė savęs, tad sukūrė sąlygas - sutampa su atsisakymu savęs be sąlygų - atsisakymas savęs sąlygose. Amžinas gyvenimas - Dievas neatsisako savęs (nulybė)
- Gamtą galime suvokti kaip uždarą santvarką, statišką, kurioje esanti dvasia yra mažėjanti, nykstanti. Arba galime suvokti, jog jinai yra palaikoma, papildoma išorinių jėgų, tad jinai dinamiška ir gali bręsti, plėtotis, jinai yra atvira, taip kad joje esanti dvasia yra didėjanti, pasikraunanti.
- Malda susijusi su gyvenimo prasme, su jausmų įsisavinimu dorybėmis.
- Malda susijusi su išgyvenimais, su savęs atsisakymo vardan brandos. Reikalinga meilė, kad vienas kitą palaikytumėme, papildytumėme.
- Atsisakymas savęs yra gyvenimas padalinimų papildiniu, gyvenimo lygtimi, taip kad ketverybė, penkerybė, šešerybė, septynerybė yra atiduodamos kitiems ir Dievui. O taip atsisakydami savęs atskiriame save ir Dievą, kaip kad gyvenimo lygtimi. Pasidaliname, atskiriame savo tikslą (kurį patys apibrėžiame) nuo jo įgyvendinimo (kurio prašome Dievo). Toks atskyrimas yra išnarpliojimo pagrindas. Ir jisai pajuntamas.
- Panašiai, troškimai (papildiniai) ir netroškimai (padalinimai) atsiskiria. Kaip netroškimų santvarkas sulyginti su ketverybe, penkerybe, šešerybe, septynerybe? Nes yra 3+3=6, 4+3=7, 5+3=8, 6+3=9. Gal 3+3=4+2, 4+3=5+2, 5+3=6+2, 6+3=7+2. Ir gal tai būdai papildiniui priskirti vieną padalinimo požiūrį. Tokiu būdu papildinį išplėsti. Taip kad Dievas gali įsitraukti iš troškimų į netroškimus.
- Malda atskiriame ketverybės atvaizdus - kaip laikomės Dievo atžvilgiu, kaip jisai laikosi mūsų atžvilgiu - su skirtingais nuliniais požiūriais. Panašiai, netroškimai suduria atvaizdų poras. Poros tad reiškia atvaizdus, o juos taiko žemesniam padalinimui. Tad laiko atvaizdas taikomas Dievui, o erdvės taikomas mums. Tai atveria požiūrį Dievui ir gėriui, mūsų ryšiui, kuris yra suvokiamas bet nelaikomas dalimi padalinimo. Užtat yra ryšiai dvejonėse. Jie priklauso penkerybės atvaizdams, bet ne ketverybės padalinimui. Tokiu būdu galima įsivaizduoti tai, kas suveda padalinimą, kas jį papildo suvedimu. Tai yra pagrindas maldos logikai, papildomas matmuo.
į:
- Išnarpliojimo būdai
- Tėve mūsų eilių maldos logika - išnarpliojimo būdai - laisvumas
Pakeistos 157-159 eilutės iš
- Ieškoti trejybės (nusistatyti, vykdyti, permąstyti), jos poslinkių palaikymo, ir trikdžių pašalinimo.
- Ieškoti trikdžių - pasaulio tiesos įsigalėjimas vietoj širdies tiesos - ir ketverybės lygmenų persiejimo - dvejonėmis.
- Trikdžiai - sunarpliojimai - reikia juos atnarplioti.
į:
- Įsiterpimas
- Aukštesnio, dvigubo, širdies požiūrio įsijungimas
- Atsakomybės atskyrimas
- Išnarpliojimas
- Trikdžiai - sunarpliojimai - reikia juos atnarplioti.
- Ieškoti trikdžių - pasaulio tiesos įsigalėjimas vietoj širdies tiesos - ir ketverybės lygmenų persiejimo - dvejonėmis.
- Ieškoti trejybės (nusistatyti, vykdyti, permąstyti), jos poslinkių palaikymo, ir trikdžių pašalinimo.
Pridėta 185 eilutė:
- Malda atskiriame ketverybės atvaizdus - kaip laikomės Dievo atžvilgiu, kaip jisai laikosi mūsų atžvilgiu - su skirtingais nuliniais požiūriais. Panašiai, netroškimai suduria atvaizdų poras. Poros tad reiškia atvaizdus, o juos taiko žemesniam padalinimui. Tad laiko atvaizdas taikomas Dievui, o erdvės taikomas mums. Tai atveria požiūrį Dievui ir gėriui, mūsų ryšiui, kuris yra suvokiamas bet nelaikomas dalimi padalinimo. Užtat yra ryšiai dvejonėse. Jie priklauso penkerybės atvaizdams, bet ne ketverybės padalinimui. Tokiu būdu galima įsivaizduoti tai, kas suveda padalinimą, kas jį papildo suvedimu. Tai yra pagrindas maldos logikai, papildomas matmuo.
Pridėta 184 eilutė:
- Panašiai, troškimai (papildiniai) ir netroškimai (padalinimai) atsiskiria. Kaip netroškimų santvarkas sulyginti su ketverybe, penkerybe, šešerybe, septynerybe? Nes yra 3+3=6, 4+3=7, 5+3=8, 6+3=9. Gal 3+3=4+2, 4+3=5+2, 5+3=6+2, 6+3=7+2. Ir gal tai būdai papildiniui priskirti vieną padalinimo požiūrį. Tokiu būdu papildinį išplėsti. Taip kad Dievas gali įsitraukti iš troškimų į netroškimus.
Pakeistos 182-183 eilutės iš
- Malda susijusi su išgyvenimais, su savęs atsisakymo vardan brandos.
į:
- Malda susijusi su išgyvenimais, su savęs atsisakymo vardan brandos. Reikalinga meilė, kad vienas kitą palaikytumėme, papildytumėme.
- Atsisakymas savęs yra gyvenimas padalinimų papildiniu, gyvenimo lygtimi, taip kad ketverybė, penkerybė, šešerybė, septynerybė yra atiduodamos kitiems ir Dievui. O taip atsisakydami savęs atskiriame save ir Dievą, kaip kad gyvenimo lygtimi. Pasidaliname, atskiriame savo tikslą (kurį patys apibrėžiame) nuo jo įgyvendinimo (kurio prašome Dievo). Toks atskyrimas yra išnarpliojimo pagrindas. Ir jisai pajuntamas.
Pridėtos 181-182 eilutės:
- Malda susijusi su gyvenimo prasme, su jausmų įsisavinimu dorybėmis.
- Malda susijusi su išgyvenimais, su savęs atsisakymo vardan brandos.
Pridėta 22 eilutė:
Ištrinta 23 eilutė:
Pridėta 180 eilutė:
- Gamtą galime suvokti kaip uždarą santvarką, statišką, kurioje esanti dvasia yra mažėjanti, nykstanti. Arba galime suvokti, jog jinai yra palaikoma, papildoma išorinių jėgų, tad jinai dinamiška ir gali bręsti, plėtotis, jinai yra atvira, taip kad joje esanti dvasia yra didėjanti, pasikraunanti.
Pridėta 112 eilutė:
- Atsiduoti ne savo valiai (apibrėžti) o Dievo valiai, tad atsileidi tobulai, sustyguoti - atskirų požiūrių sustygavimas ir atleidimas (Christopher Alexander)
Pakeistos 19-20 eilutės iš
į:
Pridėtos 177-178 eilutės:
- Ramybė (trikdžių nebuvimas) - mylintis, užtikrintas, savarankiškas
- Gyvybė - tai kas už sąlygų atsisakė savęs, tad sukūrė sąlygas - sutampa su atsisakymu savęs be sąlygų - atsisakymas savęs sąlygose. Amžinas gyvenimas - Dievas neatsisako savęs (nulybė)
Pridėta 175 eilutė:
- Esame dalinai laisvi (neapibrėžti), dalinai įtakoti (apibrėžti), o tai sieja dorovė. Laisvė papildo padalinimus - kuris požiūris?
Pridėta 174 eilutė:
- Maldos (apibrėžėjo pakeitimas) sustyguoja santykius panašiai, kaip Aleksandro deriniai - optimizuoti požiūrio.
Pridėtos 165-173 eilutės:
- Tas kas trokšta - tas nesugeba pats įgyvendinti - tas atsisako valdymo - apibrėžia ko trokšta - leidžia Dievui ir kitiems apibrėžti laiką, erdvę, sprendimą, žinojimą, laisvumą ir taip toliau.
- Meldžiamės dviese, trise - pareiškiame jog esame lygiaverčiai dvasios indai - tad atveriame dvasios bendravimu pagrįstą dvasinę bendrystę. Tad gali vykti kitų apibrėžtais laikais, erdvėms, sprendimais, žinojimais ir t.t.
- Norint atviriausios bendrystės - reikalaujančio mažiausio tikėjimo - reikia eiti mažiausiais žingsneliais - neprašyti per daug.
- Šešerybė - išversta trejybė - nariai tampa poslinkiai.
- Trejybė (ir šešerybė) gali būti ydinga, žiūrint kam tarnauja.
- Laisvumas atsiveria septintu požiūriu - atsisakymu. Tada yra santvarka.
- Dvasios veikla vyksta atsisakymu - vienam atsisakant valdyti - atsiveria galimybė kitam valdyti - tad persiima valdymas. Užtat valdymas nevaldymu. Panašiai, kaip Dievo santykiai su mumis - ko labiau mes paklusnūs, to daugiau jis mums suteikia laisvės ir atvirkščiai. Panašiai tarp žmonių.
- Tad keisti sutapimai - miražai - priežastingumai iškyla kadangi keičiasi laikai, erdvės, sąlygos tarp žmonių.
- Jeigu stringa trejybė - jeigu nesiseka - Nuvairavus nuo kelio - reikia ryšio su Dievu - reikia atsijungti.
Pridėta 164 eilutė:
- Malda dviese trise - trokštantysis atsitokia, kiti įsijaučia - step in, step out - šv.Dvasią iššaukia
Pridėta 163 eilutė:
- Malda dviese trise - trokštantysis atsijungia, kiti įsijungia
Pakeistos 73-74 eilutės iš
į:
Pridėta 162 eilutė:
- Atsisakymas trejybės - atsijungimas - atsisakymas "pikto", trejybės tarnavimo blogiui
Pridėta 159 eilutė:
- Aštuongubas kelias palaiko trejybę, išnarplioja trikdžius, atsisako savęs vardan Dievo santvarkoje.
Ištrinta 201 eilutė:
Pakeista 202 eilutė iš:
į:
Pridėta 204 eilutė:
- Trikdžių. Kokio pobūdžio trikdžius pašalina stebuklai? Kaip jie susiję su troškimais? Kaip malda pašalina trikdžius?
Pakeistos 218-219 eilutės iš
į:
Pridėta 157 eilutė:
- Trikdžiai - sunarpliojimai - reikia juos atnarplioti.
Pridėtos 155-156 eilutės:
- Ieškoti trejybės (nusistatyti, vykdyti, permąstyti), jos poslinkių palaikymo, ir trikdžių pašalinimo.
- Ieškoti trikdžių - pasaulio tiesos įsigalėjimas vietoj širdies tiesos - ir ketverybės lygmenų persiejimo - dvejonėmis.
Pakeista 7 eilutė iš:
- Palyginti su apytakomis ekonomikoje (pinigų) ir ekologijoje (energijos).
į:
- Palyginti su apytakomis ekonomikoje (pinigų) ir ekologijoje (energijos). Palyginti su Maturana dėsniais.
Pridėta 155 eilutė:
- Dvejonės išskiria dviprasmybes, atskiria širdies ir pasaulio tiesas
Pakeista 3 eilutė iš:
- Apibrėžti gamtą, kūrybingumą, dorovę, laisvę, laisvumą, maldą, rūpestį ir t.t.
į:
- Apibrėžti gamtą, kūrybingumą, dorovę, laisvę, laisvumą, maldą, rūpestį, atsakomybę, valią, bendrystę ir t.t.
Pridėta 7 eilutė:
- Palyginti su apytakomis ekonomikoje (pinigų) ir ekologijoje (energijos).
Pakeista 111 eilutė iš:
- Jėzus moko pirmiausiai melsti tobulą, nebūtiną Dievą ir tiktai galiausiai melsti pakankamą, būtiną Dievą. Tad savo maldomis puoselėjame Dievą, jį brandiname, kad jisai tikrai būtų tobulas.
į:
Pakeistos 137-138 eilutės iš
į:
- Malda dviese, trise leidžia išskirti du skirtingus požiūrius, vienu kuriuo sutampame, kitu kuriuo išsiskiriame, tad leidžia gretinti priešingybes, tad išversti dvejybę, atstatyti dviprasmišką širdies tiesą.
- Jėzus moko pirmiausiai melsti tobulą, nebūtiną Dievą ir tiktai galiausiai melsti pakankamą, būtiną Dievą. Tad savo maldomis puoselėjame Dievą, jį brandiname, kad jisai tikrai būtų tobulas.
Pakeista 3 eilutė iš:
- Apibrėžti gamtą, kūrybingumą, dorovę, laisvę, laisvumą, maldą ir t.t.
į:
- Apibrėžti gamtą, kūrybingumą, dorovę, laisvę, laisvumą, maldą, rūpestį ir t.t.
Pakeista 1 eilutė iš:
Pasimeldžiame dviese, trise. Antgamtinių jėgų apytaka.
į:
Pasimeldžiame dviese, trise. Antgamtinė rūpesčio apytaka.
Pakeistos 100-104 eilutės iš
- Malda susideda iš laiško, adresato ir pašto ženklo.
į:
- Malda susideda iš laiško, adresato ir antspauduoto pašto ženklo.
- Adresatas - Dievas, kuris myli mus labiau nei mes patys save - Dievas, kuris nėra žiaurus - Dievas, kuris yra pakankamas - tad "tobulas" Dievas, sutampantis su "pakankamu" Dievo balsu
- Ar Dievas žiaurus ar ne? Juk Dievas nebūtinai geras, tad vis iškyla šis klausimas. Ar Dievo atvaizdas mano gelmėse kurį išgyvenu, kurį įžvelgiu savo gyvenime sutampa su Dievu už manęs? Nes Dievas, kurio ieškau, kurį bandau įžvelgti, yra būtent tasai atvaizdas manyje, kuris nebūtinai tobulas, bet pakankamas, tai žemiškasis Dievas. O tobulasis Dievas, kurio laikausi įsitvėręs, tai yra dangiškasis Dievas.
- Dievas už mūsų - nulybė, dvasia, ne vienybės atvaizdai, o Dievas mumyse, esmė, vienybė, ne nulybės atvaizdai. Dievas išeina už savęs į save, išeina iš dvasios į esmę. Tarp dvasios ir esmės yra sandara ir atvaizdai. Septintojo požiūrio vienybė "aidi" santvarka mylinti meile.
- Dievo ženklas mumyse - mūsų atsisakymas savęs vardan vienas kito - o tai iškyla būtent dviese, trise - Dievo neabejingumas reiškiasi pirmiausia mūsų neabejingumu, esame jo ženklas, jo balsas
Pakeistos 106-110 eilutės iš
į:
- Man Motina Marija buvo svetima, bet tapo veiksminga, nes Inai rūpėjo, Audronei, Ieva artima.
- Septyni plojimai.
- Rankos paspaudimas.
- Tai "parašas", "antspaudas".
Ištrinta 127 eilutė:
- Ar Dievas žiaurus ar ne? Juk Dievas nebūtinai geras, tad vis iškyla šis klausimas. Ar Dievo atvaizdas mano gelmėse kurį išgyvenu, kurį įžvelgiu savo gyvenime sutampa su Dievu už manęs? Nes Dievas, kurio ieškau, kurį bandau įžvelgti, yra būtent tasai atvaizdas manyje, kuris nebūtinai tobulas, bet pakankamas, tai žemiškasis Dievas. O tobulasis Dievas, kurio laikausi įsitvėręs, tai yra dangiškasis Dievas.
Ištrinta 178 eilutė:
- Dievas už mūsų - nulybė, dvasia, ne vienybės atvaizdai, o Dievas mumyse, esmė, vienybė, ne nulybės atvaizdai. Dievas išeina už savęs į save, išeina iš dvasios į esmę. Tarp dvasios ir esmės yra sandara ir atvaizdai. Septintojo požiūrio vienybė "aidi" santvarka mylinti meile.
Pridėta 181 eilutė:
Pakeistos 90-91 eilutės iš
- Jėzus moko pirmiausiai melsti tobulą, nebūtiną Dievą ir tiktai galiausiai melsti pakankamą, būtiną Dievą. Tad savo maldomis puoselėjame Dievą, jį brandiname, kad jisai tikrai būtų tobulas.
į:
- Malda apibrėžta, nes skurdžiadvasiams
- Norim, kad suveiktų.
- Dievas išklausytojas: Prašome (Dievo) dvasios įsiterpimo, įsikišimo iš už santvarkos, įsiterpimą atpažįstame, pripažįstame, padėkojame - atitikimas.
- Prašome išimties, tad iškyla išimties tvarka, išimties sąlygos.
- Malda prašom įsiterpimo, išimties, užtat tai priežastis nesilaikyti įprasto bendravimo.
- Malda dvasia, žodžiais, darbais.
- Darbais, nes vienas kitam neabejingi.
Kaip išreikšti darbais?
- Prašo blaivybės. Ar sutinkame negerti?
- Prašo sveikatos. Patikslinti, kokios. Ir ką nuveiktų, jeigu Dievas suteiktų?
Pakeistos 101-102 eilutės iš
- Tėve mūsų eilių maldos logika - išnarpliojimo būdai - laisvumas
- Skurdžiadvasiams -
į:
- Susitarti dėl pašto ženklo
- Jėzus moko pirmiausiai melsti tobulą, nebūtiną Dievą ir tiktai galiausiai melsti pakankamą, būtiną Dievą. Tad savo maldomis puoselėjame Dievą, jį brandiname, kad jisai tikrai būtų tobulas.
Ištrintos 104-106 eilutės:
- Malda dvasia, žodžiais, darbais
- Vienas kitam neabejingi
- Dievas išklausytojas: Prašome įsiterpimo, įsiterpimą atpažįstame, pripažįstame, padėkojame - atitikimas
Ištrinta 106 eilutė:
- Įsiterpimai - išimtys - malda, tai priežastis nesilaikyti įprasto bendravimo. įsikišimas, įsiterpimas - dvasia už santraukos
Pridėtos 145-147 eilutės:
Maldų poveikių sandara
- Išnarpliojimo būdai
- Tėve mūsų eilių maldos logika - išnarpliojimo būdai - laisvumas
Pakeistos 167-169 eilutės iš
- Pavyzdžiai: pasakėčiomis - briedis, mėta ir kiti gyvūnai, augalai.
į:
Pridėta 177 eilutė:
- Pavyzdžiai: pasakėčiomis - briedis, mėta ir kiti gyvūnai, augalai.
Pridėtos 1-18 eilutės:
Pasimeldžiame dviese, trise. Antgamtinių jėgų apytaka.
- William James tvirtina dvasinio pasaulio buvimą ir jo sąlytį su mūsų pasauliu. Antropologė Tanya Marie Luhrmann mūsų laikais tyrė bendravimą su Dievu. Kaip suvokti tų maldų poveikio dėsningumus?
- Apibrėžti gamtą, kūrybingumą, dorovę, laisvę, laisvumą, maldą ir t.t.
- Paaiškinti maldą dviese, trise - kaip Kristus ragino - ką tai reiškia. Duoti pavyzdį, kaip suveikia.
- Pristatyti suveikimo galimybes.
- Pavaizduoti pasakėčiomis.
Diskursas
- Antropologinis diskursas
- Psichologijos pradininkas Amerikoje, pragmatizmo filosofas William James savo knyga, apžvalga Religinės patirties įvairovė grindė išvadą, jog manytina, kad yra dvasinis pasaulis su kuriuo tikintieji palaiko ryšį malda.
- But petitional prayer is only one department of prayer; and if we take the word in the wider sense as meaning every kind of inward communion or conversation with the power recognized as divine, we can easily see that scientific criticism leaves it untouched. Prayer in this wide sense is the very soul and essence of religion. William James, Varieties of Religious Experience (1902), Lecture XIX, "Other Characteristics".
- But it is something more, namely, a postulator of new facts as well. The world interpreted religiously is not the materialistic world over again, with an altered expression; it must have, over and above the altered expression, a natural constitution different at some point from that which a materialistic world would have. It must be such that different events can be expected in it, different conduct must be required.
- The whole drift of my education goes to persuade me that the world of our present consciousness is only one out of many worlds of consciousness that exist, and that those other worlds must contain experiences which have a meaning for our life also; and that although in the main their experiences and those of this world keep discrete, yet the two become continuous at certain points, and higher energies filter in. By being faithful in my poor measure to this over-belief, I seem to myself to keep more sane and true.
- So my objective and my subjective conscience both hold me to the over-belief which I express. Who knows whether the faithfulness of individuals here below to their own poor over-beliefs may not actually help God in turn to be more effectively faithful to his own greater tasks?
- Luhrmann, Tanya Marie antropologiniais būdais tyrė, kaip tikintieji išgyvena bendravimą su Dievu.
- Susieti su Christopher Alexander derinių kalba - pasikartojančia veikla - 15 gyvybės dėsnių
Pakeistos 83-84 eilutės iš
Kaip melstis - maldų veiksmingumas
į:
Maldų pobūdis - Kaip melstis
- Akstinų sutapimas
- Veiksmingas klausimas, ko trokšti? Reikia pasakyti ko nori ir šito pasimeldžia.
- Mano bendras noras melstis dviese, trise; susigaudyti, kaip tai vyksta; sulaukti palaikymo savo troškimams; tenkinti Dievą ir Ievą.
- Rimtas reikalas mus suvedančius - kad Dievas išgydytų Iną ir globotų Mindaugą.
- Noriu būti atviras visiems, visus kviesti.
Ištrinta 91 eilutė:
- Veiksmingas klausimas, ko trokšti? Reikia pasakyti ko nori ir šito pasimeldžia.
Pridėtos 124-126 eilutės:
Maldų veiksmingumas apskritai
Ištrintos 195-214 eilutės:
Diskursas
- Antropologinis diskursas
- Psichologijos pradininkas Amerikoje, pragmatizmo filosofas William James savo knyga, apžvalga Religinės patirties įvairovė grindė išvadą, jog manytina, kad yra dvasinis pasaulis su kuriuo tikintieji palaiko ryšį malda.
- But petitional prayer is only one department of prayer; and if we take the word in the wider sense as meaning every kind of inward communion or conversation with the power recognized as divine, we can easily see that scientific criticism leaves it untouched. Prayer in this wide sense is the very soul and essence of religion. William James, Varieties of Religious Experience (1902), Lecture XIX, "Other Characteristics".
- But it is something more, namely, a postulator of new facts as well. The world interpreted religiously is not the materialistic world over again, with an altered expression; it must have, over and above the altered expression, a natural constitution different at some point from that which a materialistic world would have. It must be such that different events can be expected in it, different conduct must be required.
- The whole drift of my education goes to persuade me that the world of our present consciousness is only one out of many worlds of consciousness that exist, and that those other worlds must contain experiences which have a meaning for our life also; and that although in the main their experiences and those of this world keep discrete, yet the two become continuous at certain points, and higher energies filter in. By being faithful in my poor measure to this over-belief, I seem to myself to keep more sane and true.
- So my objective and my subjective conscience both hold me to the over-belief which I express. Who knows whether the faithfulness of individuals here below to their own poor over-beliefs may not actually help God in turn to be more effectively faithful to his own greater tasks?
- Luhrmann, Tanya Marie antropologiniais būdais tyrė, kaip tikintieji išgyvena bendravimą su Dievu.
- Susieti su Christopher Alexander derinių kalba - pasikartojančia veikla - 15 gyvybės dėsnių
Pasimeldžiame dviese, trise. Antgamtinių jėgų apytaka.
- William James tvirtina to pasaulio buvimą ir jo sąlytį su mūsų pasauliu. Antropologė Tanya Marie Luhrmann mūsų laikais tyrė bendravimą su Dievu. Kaip suvokti tų maldų poveikio dėsningumus?
- Apibrėžti gamtą, kūrybingumą, dorovę, laisvę, laisvumą, maldą ir t.t.
- Paaiškinti maldą dviese, trise - kaip Kristus ragino - ką tai reiškia. Duoti pavyzdį, kaip suveikia.
- Pristatyti suveikimo galimybes.
- Pavaizduoti pasakėčiomis.
Pakeistos 139-143 eilutės iš
į:
- Susieti kūrybingumą, dorovę, gamtą.
- Kūryba - radimas ką veikti, kodėl veikti
- Pavyzdžiai: pasakėčiomis - briedis, mėta ir kiti gyvūnai, augalai.
Pakeistos 186-189 eilutės iš
į:
- Apibrėžti gamtą, kūrybingumą, dorovę, laisvę, laisvumą, maldą ir t.t.
- Paaiškinti maldą dviese, trise - kaip Kristus ragino - ką tai reiškia. Duoti pavyzdį, kaip suveikia.
- Pristatyti suveikimo galimybes.
- Pavaizduoti pasakėčiomis.
Pridėta 58 eilutė:
- Septyni būdai kaip aš ateinu pas Dievą. Aštuntas būdas: Dievas ateina pas mane, o aš jį priimu, dėkingas.
Pridėtos 177-182 eilutės:
Pasimeldžiame dviese, trise. Antgamtinių jėgų apytaka.
- William James tvirtina to pasaulio buvimą ir jo sąlytį su mūsų pasauliu. Antropologė Tanya Marie Luhrmann mūsų laikais tyrė bendravimą su Dievu. Kaip suvokti tų maldų poveikio dėsningumus?
-
Pridėta 173 eilutė:
- The whole drift of my education goes to persuade me that the world of our present consciousness is only one out of many worlds of consciousness that exist, and that those other worlds must contain experiences which have a meaning for our life also; and that although in the main their experiences and those of this world keep discrete, yet the two become continuous at certain points, and higher energies filter in. By being faithful in my poor measure to this over-belief, I seem to myself to keep more sane and true.
Pakeista 170 eilutė iš:
- Psichologijos pradininkas Amerikoje, pragmatizmo filosofas William James savo knyga, apžvalga Religinės patirties įvairovė grindė išvadą, jog manytina, kad yra dvasinis pasaulis su kuriuo tikintieji turi ryšį, kaip kad malda.
į:
- Psichologijos pradininkas Amerikoje, pragmatizmo filosofas William James savo knyga, apžvalga Religinės patirties įvairovė grindė išvadą, jog manytina, kad yra dvasinis pasaulis su kuriuo tikintieji palaiko ryšį malda.
Pridėtos 172-173 eilutės:
- But it is something more, namely, a postulator of new facts as well. The world interpreted religiously is not the materialistic world over again, with an altered expression; it must have, over and above the altered expression, a natural constitution different at some point from that which a materialistic world would have. It must be such that different events can be expected in it, different conduct must be required.
- So my objective and my subjective conscience both hold me to the over-belief which I express. Who knows whether the faithfulness of individuals here below to their own poor over-beliefs may not actually help God in turn to be more effectively faithful to his own greater tasks?
Pakeista 177 eilutė iš:
Pasimeldžiame dviese, trise.
į:
Pasimeldžiame dviese, trise. Antgamtinių jėgų apytaka.
Pakeista 170 eilutė iš:
į:
- Psichologijos pradininkas Amerikoje, pragmatizmo filosofas William James savo knyga, apžvalga Religinės patirties įvairovė grindė išvadą, jog manytina, kad yra dvasinis pasaulis su kuriuo tikintieji turi ryšį, kaip kad malda.
Pakeista 172 eilutė iš:
į:
- Luhrmann, Tanya Marie antropologiniais būdais tyrė, kaip tikintieji išgyvena bendravimą su Dievu.
Pakeistos 26-27 eilutės iš
į:
- Dievo balsas, tai mums jo žodis, Kristus, pasireiškiantis žemėje, mumyse, ir mus jungiantis su Dievu, jį vaizduojantis savo atsisakymu savęs, tai yra, savo meile. Tad meilė yra Dievo esmė. O dvasia yra tai, ką meilė žymi.
Pakeistos 84-85 eilutės iš
- Inžinerija, kaip iš mažo stebuklo padaryti didelį stebuklą.
į:
- Inžinerija, kaip iš mažo stebuklo padaryti didelį stebuklą. Stebuklų padidinimas -> troškimų padidinimas.
- Mažiausią pakeitimą padaryti ir viską pakeisti. (Suaugę - 2% skirtumo padarys 100% skirtumo.) Tai brandos apibrėžimas?
Pakeistos 90-99 eilutės iš
į:
- Tėvai -> vaikui. (Kūryba -> duotybė) -> (šalutiniai tikslai -> sutampa su užmoju).
- Ar Dievas žiaurus ar ne? Juk Dievas nebūtinai geras, tad vis iškyla šis klausimas. Ar Dievo atvaizdas mano gelmėse kurį išgyvenu, kurį įžvelgiu savo gyvenime sutampa su Dievu už manęs? Nes Dievas, kurio ieškau, kurį bandau įžvelgti, yra būtent tasai atvaizdas manyje, kuris nebūtinai tobulas, bet pakankamas, tai žemiškasis Dievas. O tobulasis Dievas, kurio laikausi įsitvėręs, tai yra dangiškasis Dievas.
- Ekologija - tikinčiųjų ir netikinčiųjų
- Gamtoj - neigiamai ir teigiamai bendravo
- Danutės pastabos:
- ne taip svarbu ar žmogus žino
- gali žmogus nežinoti
- malda netaptų banalybe
- už priešus melstis atsargiai, nelįsti į akis, nepapiktinti
Pridėta 113 eilutė:
Ištrintos 164-187 eilutės:
gamtoj - neigiamai ir teigiamai bendravo
Danutės pastabos:
- ne taip svarbu ar žmogus žino
- gali žmogus nežinoti
- malda netaptų banalybe
- už priešus melstis atsargiai, nelįsti į akis, nepapiktinti
Ekologija - tikinčiųjų ir netikinčiųjų
Tėvai - vaikui. Kūryba - duotybė. Šalutiniai tikslai - sutampa su užmoju. (?)
Dievo balsas, tai mums jo žodis, Kristus, pasireiškiantis žemėje, mumyse, ir mus jungiantis su Dievu, jį vaizduojantis savo atsisakymu savęs, tai yra, savo meile. Tad meilė yra Dievo esmė. O dvasia yra tai, ką meilė žymi.
Ar Dievas žiaurus ar ne? Juk Dievas nebūtinai geras, tad vis iškyla šis klausimas. Ar Dievo atvaizdas mano gelmėse kurį išgyvenu, kurį įžvelgiu savo gyvenime sutampa su Dievu už manęs? Nes Dievas, kurio ieškau, kurį bandau įžvelgti, yra būtent tasai atvaizdas manyje, kuris nebūtinai tobulas, bet pakankamas, tai žemiškasis Dievas. O tobulasis Dievas, kurio laikausi įsitvėręs, tai yra dangiškasis Dievas.
Tėvai -> vaikui. Kūryba -> duotybė -> šalutiniai tikslai -> sutampa su užmoju.
Pritaikymas, inžinerija: stebuklų padidinimas -> troškimų padidinimas.
- Mažiausią pakeitimą padaryti ir viską pakeisti. (Suaugę - 2% skirtumo padarys 100% skirtumo.) Tai brandos apibrėžimas?
Pakeistos 25-26 eilutės iš
į:
- Dviprasmybe sutampa: Tobulas, teigiamo įsakymo Dievas, su kuriuo yra ryšys. Pakankamas, neigiamo įsakymo Dievas, su kuriuo nėra ryšio, su kuriuo bendraujame per pasąmonės veidrodį. Panašiai, kaip ragainė apverčia vaizdą, mes viską matome atvirkščiai, galva aukštyn.
Pakeistos 83-88 eilutės iš
į:
- Inžinerija, kaip iš mažo stebuklo padaryti didelį stebuklą.
- Neigiamo susistumdymo dėsningumai, tai panašūs į maldos teigiamus įkvėpimus.
- Kristaus nukryžiavimas, jo prisiėmimas visų nuodėmių ir neturėjimas kam pasiguosti - tai susistumdymo logika. Ir jis visą tai apverčia.
- Bet ar jo mamytė, moterys ir apaštalai jo neguodė? Ar jo negalėjo suprasti, kokios paguodos jam reikia? Jie negalėjo suprasti, jog tai prasminga. Jis negalėjo jiems šito išsipasakoti.
- Gyvieji sakramentai ir jų ženklai, tai nulybė ir vienybė. Tobulas Dievas vaizduojamas pakankamu Dievu. Pastarąjį išgirstame. Pasakojimas (jų rūšys), tai sakramentai, perėjimas iš vienos būsenos į kitą.
Pakeista 97 eilutė iš:
- Pasikeičia laiko supratimas - ne savo, o Dievo laiku.
į:
- Pasikeičia laiko supratimas - ne savo, o Dievo laiku, arba kitų laiku - kitų pirmenybe - kitų žinojimu - kitų sprendimu
Pakeistos 100-101 eilutės iš
į:
- Rimo pavyzdys: rūpi kokybiškai statyti net ir ten, kur gali nesimatyti, nes supranta, palaiko, gerbia bendrą reikalą.
Pakeistos 123-124 eilutės iš
į:
- Bendras užmojis - gali būti teigiamas - kosminė raketa, katedros statyba.
- Dorovėje šeši požiūriai, o laisvė septintas požiūris.
- Dievas už mūsų - nulybė, dvasia, ne vienybės atvaizdai, o Dievas mumyse, esmė, vienybė, ne nulybės atvaizdai. Dievas išeina už savęs į save, išeina iš dvasios į esmę. Tarp dvasios ir esmės yra sandara ir atvaizdai. Septintojo požiūrio vienybė "aidi" santvarka mylinti meile.
Pranešimas ir jo tikslai
Pakeistos 130-135 eilutės iš
į:
- Atpasakoti pavyzdžiai iš įvairių tikėjimų šventraščių, iš istorijos, apie žydų gelbėtojus.
- Kaip iš bendravimo iškyla bendrystė
- Malda dviese trise
- Aleksandro 15 gyvybės dėsnių - bendrystės pagrindas - ir jų kildenimas iš bendravimo, iš veiklos santykių
- Maldų išryškinimas
Ištrintos 164-172 eilutės:
Malda - valios kalba
- Kaip iš bendravimo iškyla bendrystė
- Malda dviese trise
- Aleksandro 15 gyvybės dėsnių - bendrystės pagrindas - ir jų kildenimas iš bendravimo, iš veiklos santykių
- Maldų išryškinimas
Ištrintos 166-186 eilutės:
Bendras užmojis - gali būti teigiamas - kosminė raketa, katedros statyba.
Rimo pavyzdys: rūpi kokybiškai statyti net ir ten, kur gali nesimatyti, nes supranta, palaiko, gerbia bendrą reikalą.
Inžinerija, kaip iš mažo stebuklo padaryti didelį stebuklą.
Neigiamo susistumdymo dėsningumai, tai panašūs į maldos teigiamus įkvėpimus.
Kristaus nukryžiavimas, jo prisiėmimas visų nuodėmių ir neturėjimams kam pasiguosti - tai susistumdymo logika. Ir jis visą tai apverčia.
Bet ar jo mamytė, moterys ir apaštalai jo neguodė? Ar jo negalėjo suprasti, kokios paguodos jam reikia? Jie negalėjo suprasti, jog tai prasminga. Jis negalėjo jiems šito išsipasakoti.
Gyvieji sakramentai ir jų ženklai, tai nulybė ir vienybė. Tobulas Dievas vaizduojamas pakankamu Dievu. Pastarąjį išgirstame. Pasakojimas (jų rūšys), tai sakramentai, perėjimas iš vienos būsenos į kitą.
Dievas už mūsų - nulybė, dvasia, ne vienybės atvaizdai, o Dievas mumyse, esmė, vienybė, ne nulybės atvaizdai. Dievas išeina už savęs į save, išeina iš dvasios į esmę. Tarp dvasios ir esmės yra sandara ir atvaizdai. Septintojo požiūrio vienybė "aidi" santvarka mylinti meile.
Dviprasmybe sutampa: Tobulas, teigiamo įsakymo Dievas, su kuriuo yra ryšys. Pakankamas, neigiamo įsakymo Dievas, su kuriuo nėra ryšio, su kuriuo bendraujame per pasąmonės veidrodį. Panašiai, kaip ragainė apverčia vaizdą, mes viską matome atvirkščiai, galva aukštyn.
Dorovėje šeši požiūriai, o laisvė septintas požiūris.
Ištrintos 170-171 eilutės:
Atpasakoti pavyzdžiai iš įvairių tikėjimų šventraščių, iš istorijos, apie žydų gelbėtojus.
Ištrintos 176-179 eilutės:
Sutapimai. Maldų gera naujiena. Aistė grįžta (po mėnesio) ir būtent pas Ievą. Mus sieja kas gražu ir prasmnga.
Ieva, Audronė ir aš sutapome dėl maldų Aistei.
Pridėta 81 eilutė:
- Atsisakymas savęs - dalinis - pagal padalinimą - pavyzdžiui, kito laiku, erdve - kito žinojimu - kito dorove ir t.t.
Pakeista 22 eilutė iš:
į:
Pakeistos 24-25 eilutės iš
į:
- Dviprasmybė: Dievo sukurtos taisyklės ir malda prašomos išimtys
Pakeistos 108-109 eilutės iš
- Pasikartojanti veikla ir išimtys - palyginti su duomenų bazėmis. Pasikartojanti veikla, tai "gamta", o išimtys, tai "kūrybingumas".
į:
- Pasikartojanti veikla ir išimtys - palyginti su duomenų bazėmis. Pasikartojanti veikla, tai "gamta", o išimtys, tai "kūrybingumas".
- Ramybė - ryšys su Dievu, priėmimas jo laisvės, o kūryba - savęs patikrinimas, kai ryšio nėr, tad ryšio atstatymas.
- Bendravimas puoselėja bendrystę
- Gamtos būsenos
- Atlaidumas paklaidom
- Kova už kertes
- Atsigręžimas į užvaldytoją
Pridėta 133 eilutė:
- Ieškoti asmenyje dviprasmybės, pakalbiname dorovę (?)
Pakeistos 149-158 eilutės iš
Bendravimas puoselėja bendrystę
Gamtos būsenos
- Atlaidumas paklaidom
- Kova už kertes
- Atsigręžimas į užvaldytoją
Ramybė - ryšys su Dievu, priėmimas jo laisvės, o kūryba - savęs patikrinimas, kai ryšio nėr, tad ryšio atstatymas.
į:
Ištrintos 179-180 eilutės:
Ieškoti asmenyje dviprasmybės, pakalbiname dorovę (?)
Pakeistos 206-207 eilutės iš
- But petitional prayer is only one department of prayer; and if we take the word in the wider sense as meaning every kind of inward communion or conversation with the power recognized as divine, we can easily see that scientific criticism leaves it untouched. Prayer in this wide sense is the very soul and essence of religion.
William James, Varieties of Religious Experience (1902), Lecture XIX, "Other Characteristics".
į:
- But petitional prayer is only one department of prayer; and if we take the word in the wider sense as meaning every kind of inward communion or conversation with the power recognized as divine, we can easily see that scientific criticism leaves it untouched. Prayer in this wide sense is the very soul and essence of religion. William James, Varieties of Religious Experience (1902), Lecture XIX, "Other Characteristics".
Pakeistos 22-24 eilutės iš
į:
- Dviprasmybė
- Maldos išskiria ir atsieja, išnarplioja du skirtingus požiūrius, vienas kuris dviem asmenims bendras, o kitas kuris jiems skirtingas.
Pakeistos 78-80 eilutės iš
į:
- Maldos kūrybos dėsniai - dvejybė, trejybė, ketverybė
- Galima nesilaikyti bendravimo taisyklių
Pakeistos 89-92 eilutės iš
į:
- Pasikeičia laiko supratimas - ne savo, o Dievo laiku.
- Žmogus - besimeldžianti būtybė - Žmonės nesilaiko gamtos, ieško įsiterpimų iš už jos, gyvena išimčių dėsningumu.
- vienas puola aršiai, kitas švelnina
Pakeistos 106-112 eilutės iš
į:
- Atsisakymas savęs - negamtiškas elgesys? - Dorovės išvada
- Pasikartojanti veikla ir išimtys - palyginti su duomenų bazėmis. Pasikartojanti veikla, tai "gamta", o išimtys, tai "kūrybingumas".
Pranešimo tikslai
- Susieti kūrybą, etiką (dorovę) ir ekologiją (bendrystę).
- Atskleisti maldų veiksmingumo dėsningumą.
Pakeistos 116-117 eilutės iš
į:
Ieškoti:
- Tikslo kodėl. Kur tikslas? kur dvasia, Dievas? Gamta (bendrystė, dangaus karalystė) išsako kur.
- Pagrindinė meno taisyklė: išreiškti ko ryškiau savo požiūrį, kad atskirti nuo Dievo požiūrio kodėl.
- Aiškumo didėjimo.
- Aiškumas - aiškėjimas - ironija, skepsis, humoras.
- Dviprasmybės didėjimo.
- Nedviprasmybės - atsakomybės - didėjimo.
- Dvigubo požiūrio suderinimas
- Paklusimas Dievo valiai - valių sutapimas - paklusimu, tikėjimu ar rūpėjimu
- Ieškok suvokimo dviprasmybės, jog Dievas nebūtinai geras, nors gal jisai yra. Gamta: Gyvenimas, tai Dievo gerumas - o amžinas gyvenimas, tai suvokimas, jog Dievas nebūtinai geras
- Susikalbėjimo pradų: dvejybės, trejybės, ketverybės
- Papildomų jėgų poveikio. Trikdžių įveikimo, jų pašalinimo.
- Išsinarpliojimo
Ištrintos 140-143 eilutės:
Pasikartojanti veikla ir išimtys - palyginti su duomenų bazėmis. Pasikartojanti veikla, tai "gamta", o išimtys, tai "kūrybingumas".
Žmonės nesilaiko gamtos, ieško įsiterpimų iš už jos, gyvena išimčių dėsningumu.
Ištrintos 142-143 eilutės:
Galima nesilaikyti bendravimo taisyklių
Ištrintos 147-148 eilutės:
Atsisakymas savęs - negamtiškas elgesys? - Dorovės išvada
Pakeistos 150-170 eilutės iš
Dviprasmybė
- Maldos išskiria ir atsieja, išnarplioja du skirtingus požiūrius, vienas kuris dviem asmenims bendras, o kitas kuris jiems skirtingas.
Kaip tirti. Ieškoti:
- Tikslo kodėl. Kur tikslas? kur dvasia, Dievas? Gamta (bendrystė, dangaus karalystė) išsako kur.
- Pagrindinė meno taisyklė: išreiškti ko ryškiau savo požiūrį, kad atskirti nuo Dievo požiūrio kodėl.
- Aiškumo didėjimo.
- Aiškumas - aiškėjimas - ironija, skepsis, humoras.
- Dviprasmybės didėjimo.
- Nedviprasmybės - atsakomybės - didėjimo.
- Dvigubo požiūrio suderinimas
- Paklusimas Dievo valiai - valių sutapimas - paklusimu, tikėjimu ar rūpėjimu
- Ieškok suvokimo dviprasmybės, jog Dievas nebūtinai geras, nors gal jisai yra. Gamta: Gyvenimas, tai Dievo gerumas - o amžinas gyvenimas, tai suvokimas, jog Dievas nebūtinai geras
- Susikalbėjimo pradų: dvejybės, trejybės, ketverybės
- Papildomų jėgų poveikio. Trikdžių įveikimo, jų pašalinimo.
- Išsinarpliojimo
Susieti kūrybą, etiką (dorovę) ir ekologiją (bendrystę).
į:
Ištrintos 156-162 eilutės:
Pavyzdžiai:
- vienas puola aršiai, kitas švelnina
-
Maldos kūrybos dėsniai
- dvejybė, trejybė, ketverybė
Ištrintos 114-118 eilutės:
Susieti su Christopher Alexander derinių kalba - pasikartojančia veikla - 15 gyvybės dėsnių
Pakeistos 211-212 eilutės iš
Antropologinis diskursas - Luhrmann, Tanya Marie
į:
Diskursas
- Antropologinis diskursas
- William James.
- But petitional prayer is only one department of prayer; and if we take the word in the wider sense as meaning every kind of inward communion or conversation with the power recognized as divine, we can easily see that scientific criticism leaves it untouched. Prayer in this wide sense is the very soul and essence of religion.
William James, Varieties of Religious Experience (1902), Lecture XIX, "Other Characteristics".
- Luhrmann, Tanya Marie
- Susieti su Christopher Alexander derinių kalba - pasikartojančia veikla - 15 gyvybės dėsnių
Pridėtos 53-54 eilutės:
- Maldos rūšys ir dėkingumas. Heidegeris - dėkingumas. Kam? Padėka Dievui.
Pakeista 62 eilutė iš:
- Veiksmingas klausimas, ko trokšti?
į:
- Veiksmingas klausimas, ko trokšti? Reikia pasakyti ko nori ir šito pasimeldžia.
Pakeistos 67-69 eilutės iš
į:
- Malda dvasia, žodžiais, darbais
- Vienas kitam neabejingi
- Dievas išklausytojas: Prašome įsiterpimo, įsiterpimą atpažįstame, pripažįstame, padėkojame - atitikimas
- Įsivėlimas ar įvėlimas - be ryšio
- Brandina mus
- Įsiterpimai - išimtys - malda, tai priežastis nesilaikyti įprasto bendravimo. įsikišimas, įsiterpimas - dvasia už santraukos
- kiekvienas įneša savo indėlį, o Dievas viską suveda, tad šlovė jam
- ženklai - stebuklai - padėka, liudyti, užtat stebuklai
- Panašiai, kaip pinigų gausa veikia ekonomija - arba lietaus gausa veikia gamtą.
Dėsningumai
- Nuogi - atvirauti.
- Patys įgyvendiname
- kraštutinumai padeda visiems kitiems, ištempia spektrą (LLL ir Sąjūdis)
- Vienas rūpestis pasikeičia kitu rūpesčiu (vaikai)
- Ligos yra labai rimtos ir tai labai sujungia, padeda suvokti, kas daugiau ir mažiau svarbu. Tai žaidimas "už pinigus".
- Vaikų maldų išklausymas - verčia juo labiau atsiliepti.
Pakeistos 94-119 eilutės iš
Reikia pasakyti ko nori ir šito pasimeldžia.
Malda dvasia, žodžiais, darbais
Patys įgyvendiname
Vienas kitam neabejingi
Dievas išklausytojas: Prašome įsiterpimo, įsiterpimą atpažįstame, pripažįstame, padėkojame - atitikimas
Įsivėlimas ar įvėlimas - be ryšio
Brandina mus
Įsiterpimai - išimtys - malda, tai priežastis nesilaikyti įprasto bendravimo
Kęstas aplankė, bendravo su Akvile, pasikalbėjo telefonu su Ignu apie tikėjimą - atskiras kanalas nuo manęs - tikrovės lopynas
kraštutinumai padeda visiems kitiems, ištempia spektrą (LLL ir Sąjūdis)
įsikišimas, įsiterpimas - dvasia už santraukos
ženklai - stebuklai - padėka, liudyti, užtat stebuklai
Katekizmas apie maldas
gamtoj nėra įsiterpimų
kūrybingumas yra įsiterpimas
dorovė - įsiterpimo taisyklės, kaip bendrauti su ?
į:
Sąvokos
- gamtoj nėra įsiterpimų
- kūrybingumas yra įsiterpimas
- dorovė - įsiterpimo taisyklės, kaip bendrauti su ?
Kaip tirti
Pakeistos 107-115 eilutės iš
kiekvienas įneša savo indėlį, o Dievas viską suveda, tad šlovė jam
Vienas rūpestis pasikeičia kitu rūpesčiu
Maldos rūšys ir dėkingumas. Heidegeris - dėkingumas. Kam? Padėka Dievui.
Ligos yra labai rimtos ir tai labai sujungia, padeda suvokti, kas daugiau ir mažiau svarbu. Tai žaidimas "už pinigus".
į:
Pakeistos 114-118 eilutės iš
Vaikų maldų išklausymas - verčia juo labiau atsiliepti.
Panašiai, kaip pinigų gausa veikia ekonomija - arba lietaus gausa veikia gamtą -
į:
Ištrintos 216-219 eilutės:
Pridėta 224 eilutė:
Pakeista 2 eilutė iš:
į:
- Malda - valios, ketinimų, atsakomybės, dvasios bendrystės kalba
Pakeistos 21-22 eilutės iš
į:
- Ryšys su Dievu - dvigubas požiūris - teigiamas ir neigiamas - mylėk priešą.
Pakeistos 57-64 eilutės iš
Kaip melstis
Jėzus moko pirmiausiai melsti tobulą, nebūtiną Dievą ir tiktai galiausiai melsti pakankamą, būtiną Dievą. Tad savo maldomis puoselėjame Dievą, jį brandiname, kad jisai tikrai būtų tobulas.
į:
Kaip melstis - maldų veiksmingumas
- Jėzus moko pirmiausiai melsti tobulą, nebūtiną Dievą ir tiktai galiausiai melsti pakankamą, būtiną Dievą. Tad savo maldomis puoselėjame Dievą, jį brandiname, kad jisai tikrai būtų tobulas.
- Veiksmingas klausimas, ko trokšti?
- Malda susideda iš laiško, adresato ir pašto ženklo.
- Tėve mūsų eilių maldos logika - išnarpliojimo būdai - laisvumas
- Skurdžiadvasiams -
- Ko trokštam ir ko linkim - ketverybinis ryšys?
Pakeistos 68-73 eilutės iš
Malda - valios, ketinimų, atsakomybės, dvasios bendrystės kalba
Ryšys su Dievu - dvigubas požiūris - teigiamas ir neigiamas - mylėk priešą.
Malda susideda iš laiško, adresato ir pašto ženklo.
į:
Ištrinta 71 eilutė:
Pakeista 76 eilutė iš:
į:
Pakeistos 88-89 eilutės iš
Tėve mūsų eilių maldos logika - išnarpliojimo būdai - laisvumas
į:
Pakeistos 219-222 eilutės iš
Ieva, Audronė ir aš sutapome dėl maldų Aistai.
Veiksmingas klausimas, ko trokšti?
į:
Ieva, Audronė ir aš sutapome dėl maldų Aistei.
Pakeistos 227-228 eilutės iš
į:
Antropologinis diskursas - Luhrmann, Tanya Marie
Pakeistos 235-238 eilutės iš
Pasimeldžiame dviese, trise. Kūrybinės laisvės šaltiniai ir apytaka. Antropologinė studija.
į:
Pasimeldžiame dviese, trise.
- Kūrybinės laisvės šaltiniai ir apytaka
- Užgamtinio įsiterpimo iššaukimas
- Antropologinė studija
Pridėtos 228-231 eilutės:
Pridėtos 165-228 eilutės:
Susieti kūrybą, etiką (dorovę) ir ekologiją (bendrystę).
Malda - valios kalba
- Kaip iš bendravimo iškyla bendrystė
- Malda dviese trise
- Aleksandro 15 gyvybės dėsnių - bendrystės pagrindas - ir jų kildenimas iš bendravimo, iš veiklos santykių
- Maldų išryškinimas
Pavyzdžiai:
- vienas puola aršiai, kitas švelnina
-
Maldos kūrybos dėsniai
- dvejybė, trejybė, ketverybė
Ekologija - tikinčiųjų ir netikinčiųjų
Bendras užmojis - gali būti teigiamas - kosminė raketa, katedros statyba.
Rimo pavyzdys: rūpi kokybiškai statyti net ir ten, kur gali nesimatyti, nes supranta, palaiko, gerbia bendrą reikalą.
Inžinerija, kaip iš mažo stebuklo padaryti didelį stebuklą.
Neigiamo susistumdymo dėsningumai, tai panašūs į maldos teigiamus įkvėpimus.
Kristaus nukryžiavimas, jo prisiėmimas visų nuodėmių ir neturėjimams kam pasiguosti - tai susistumdymo logika. Ir jis visą tai apverčia.
Bet ar jo mamytė, moterys ir apaštalai jo neguodė? Ar jo negalėjo suprasti, kokios paguodos jam reikia? Jie negalėjo suprasti, jog tai prasminga. Jis negalėjo jiems šito išsipasakoti.
Gyvieji sakramentai ir jų ženklai, tai nulybė ir vienybė. Tobulas Dievas vaizduojamas pakankamu Dievu. Pastarąjį išgirstame. Pasakojimas (jų rūšys), tai sakramentai, perėjimas iš vienos būsenos į kitą.
Dievas už mūsų - nulybė, dvasia, ne vienybės atvaizdai, o Dievas mumyse, esmė, vienybė, ne nulybės atvaizdai. Dievas išeina už savęs į save, išeina iš dvasios į esmę. Tarp dvasios ir esmės yra sandara ir atvaizdai. Septintojo požiūrio vienybė "aidi" santvarka mylinti meile.
Dviprasmybe sutampa: Tobulas, teigiamo įsakymo Dievas, su kuriuo yra ryšys. Pakankamas, neigiamo įsakymo Dievas, su kuriuo nėra ryšio, su kuriuo bendraujame per pasąmonės veidrodį. Panašiai, kaip ragainė apverčia vaizdą, mes viską matome atvirkščiai, galva aukštyn.
Dorovėje šeši požiūriai, o laisvė septintas požiūris.
Ieškoti asmenyje dviprasmybės, pakalbiname dorovę (?)
Tėvai - vaikui. Kūryba - duotybė. Šalutiniai tikslai - sutampa su užmoju. (?)
Dievo balsas, tai mums jo žodis, Kristus, pasireiškiantis žemėje, mumyse, ir mus jungiantis su Dievu, jį vaizduojantis savo atsisakymu savęs, tai yra, savo meile. Tad meilė yra Dievo esmė. O dvasia yra tai, ką meilė žymi.
Atpasakoti pavyzdžiai iš įvairių tikėjimų šventraščių, iš istorijos, apie žydų gelbėtojus.
Ar Dievas žiaurus ar ne? Juk Dievas nebūtinai geras, tad vis iškyla šis klausimas. Ar Dievo atvaizdas mano gelmėse kurį išgyvenu, kurį įžvelgiu savo gyvenime sutampa su Dievu už manęs? Nes Dievas, kurio ieškau, kurį bandau įžvelgti, yra būtent tasai atvaizdas manyje, kuris nebūtinai tobulas, bet pakankamas, tai žemiškasis Dievas. O tobulasis Dievas, kurio laikausi įsitvėręs, tai yra dangiškasis Dievas.
Tėvai -> vaikui. Kūryba -> duotybė -> šalutiniai tikslai -> sutampa su užmoju.
Pritaikymas, inžinerija: stebuklų padidinimas -> troškimų padidinimas.
- Mažiausią pakeitimą padaryti ir viską pakeisti. (Suaugę - 2% skirtumo padarys 100% skirtumo.) Tai brandos apibrėžimas?
Sutapimai. Maldų gera naujiena. Aistė grįžta (po mėnesio) ir būtent pas Ievą. Mus sieja kas gražu ir prasmnga.
Ieva, Audronė ir aš sutapome dėl maldų Aistai.
Veiksmingas klausimas, ko trokšti?
Nuogi - atvirauti.
Pakeista 231 eilutė iš:
Pasimeldžiame dviese, trise. Įsiterpimų ir išsišokimų pagrindimas.
į:
Pasimeldžiame dviese, trise. Kūrybinės laisvės šaltiniai ir apytaka. Antropologinė studija.
Pakeistos 11-13 eilutės iš
į:
- Dviese, trise, keliese su Dievu sukuriame erdvę. Įvairiai dalyvaudami, įsijungdami, atveriame įvairius klodus, ją sudarančius. Taip pat Dievas atveria, įtraukia už mūsų kuriamą erdvę platesnes erdves.
- Žodžiai kyla iš maldos kalbos.
Pakeistos 19-20 eilutės iš
Panašiai, yra klausimas ir atsakymas. Tokie du požiūriai visada reikalingi svarstant būties klausimus. Juk turime sugebėti svarstyti, Ar yra? ir tvirtinti Taip! (arba Ne!) kaip bebūtų.
į:
- Panašiai, yra klausimas ir atsakymas. Tokie du požiūriai visada reikalingi svarstant būties klausimus. Juk turime sugebėti svarstyti, Ar yra? ir tvirtinti Taip! (arba Ne!) kaip bebūtų.
- Ši dvejybė taip pat iškyla maldos rūšyse.
Pakeistos 37-38 eilutės iš
į:
- Ketverybė taip pat iškyla maldos rūšyse.
Pakeistos 50-53 eilutės iš
Dviese, trise, keliese su Dievu sukuriame erdvę. Įvairiai dalyvaudami, įsijungdami, atveriame įvairius klodus, ją sudarančius. Taip pat Dievas atveria, įtraukia už mūsų kuriamą erdvę platesnes erdves.
į:
http://www.ms.lt/derlius/prayer.jpg
Malda muzika
Pridėtos 56-57 eilutės:
Pakeistos 60-63 eilutės iš
Žodžiai kyla iš maldos kalbos.
Pasimeldžiame dviese, trise. Įsiterpimų ir išsišokimų pagrindimas.
į:
Pridėtos 164-167 eilutės:
Pasimeldžiame dviese, trise. Įsiterpimų ir išsišokimų pagrindimas.
Pakeistos 5-7 eilutės iš
į:
- Malda veiksmingai, gyvenimiškai išreiškia, ką vertiname, branginame.
- Malda, tai susijusi su išsipasakojimu. Rimui, Jonui, Ievai...
Pakeistos 10-11 eilutės iš
į:
- Malda lavina neabejingumą, atliepumą.
Pakeistos 35-48 eilutės iš
Aš savo ruožtu supratau, jog tas klausimas, kaip savo gyvenimą keisti? yra artimai susijęs su dvejybe, trejybe, ketverybe ir su malda ir valia apskritai.
- Tenka mąstyti dvejopai, atskirti savo požiūrį nuo už save galingesnio, aukštesnio, platesnio Dievo požiūrio. Anoniminiai alkoholikai ieško to antro požiūrio ir į jį vis atsiremia.
- Tenka mąstyti trejopai, išbandyti save: išsakyti savo požiūrį, juo gyventi ir paskui pasitikrinti, ar pasiteisino? Ir vėl iš naujo. Siūlau pradėti nuo mažų dalykų, kaip moko, rūpintis šia diena. Pavyzdžiui, šiandien skirti valandėlę "piligriminiam žygiui" ir žiūrėti, kokios pasekmės iš tokio mažyčio žygio. Manau, galima daug daugiau išmokti iš daugybės mažų išsišokimų negu kad vieno didelio. Užtat taip labai domiuosi, kokių vaisių duoda mūsų maldelės, nes tai gyvenime svarbiau negu kažkokie nežmoniški stebuklai.
- Tenka mąstyti ketveriopai norint save naujai suprasti. Juk jeigu norime keisti save, tai kažkas turi keistis, bet kažkas turi likti. Galim rinktis, kokių pasekmių trokštam (Kokie mes esam). Galim veikti mus valdančias jėgas (Kaip mes esam). Bet turi likti ta liepsnelė, mumyse trokštanti (Ar mes esam). Ir turi likti mūsų esmė, mūsų Dieve atsiskleidžianti pilnatvė (Kodėl mes esam).
Taip pat iš mūsų pokalbio dingtelėjo, jog jojo ir dauguma žmonių mąstymo pagrindas yra nuomonės. Stengiasi turėti ko geresnę nuomonę. Tačiau galima kaip tik bandyti atsikratyti visų nuomonių. Pamatai, jog nuomonės yra labai sąlygiškos. Vienu metu atrodo vienaip, o paskui atrodo visai kitaip. Tad visos nuomonės tampa įtartinomis. Bet kai bandai jų visų atsikratyti, pamatai, jog kai ko protaujant neįmanoma atsisakyti. Dvejybė, trejybė, ketverybė yra, kiek patyriau, tokios sandaros, kurių neįmanoma atsikratyti. Bet jas pamatys tiktai tas, kurias atsisako visų nuomonių, užtat gyvena nuogas, gyvena tiesa. Panašiai, savo kūną pamatys tiktai tas žmogus, kuris pilnai nusirengs. Kas pilnai nusirengia, tas gali pilnai keistis, iš esmės naujai rengtis. Malda tai padeda mums susigaudyti, kas nuo mūsų priklauso, kokių požiūrių galim atsisakyti, kurie troškimai yra giluminiai.
Malda veiksmingai, gyvenimiškai išreiškia, ką vertiname, branginame.
Maldos rūšys.
Malda, tai susijusi su išsipasakojimu. Rimui, Jonui, Ievai...
Malda lavina neabejingumą, atliepumą.
į:
Kaip savo gyvenimą keisti?
- Aš savo ruožtu supratau, jog tas klausimas, kaip savo gyvenimą keisti? yra artimai susijęs su dvejybe, trejybe, ketverybe ir su malda ir valia apskritai.
- Tenka mąstyti dvejopai, atskirti savo požiūrį nuo už save galingesnio, aukštesnio, platesnio Dievo požiūrio. Anoniminiai alkoholikai ieško to antro požiūrio ir į jį vis atsiremia.
- Tenka mąstyti trejopai, išbandyti save: išsakyti savo požiūrį, juo gyventi ir paskui pasitikrinti, ar pasiteisino? Ir vėl iš naujo. Siūlau pradėti nuo mažų dalykų, kaip moko, rūpintis šia diena. Pavyzdžiui, šiandien skirti valandėlę "piligriminiam žygiui" ir žiūrėti, kokios pasekmės iš tokio mažyčio žygio. Manau, galima daug daugiau išmokti iš daugybės mažų išsišokimų negu kad vieno didelio. Užtat taip labai domiuosi, kokių vaisių duoda mūsų maldelės, nes tai gyvenime svarbiau negu kažkokie nežmoniški stebuklai.
- Tenka mąstyti ketveriopai norint save naujai suprasti. Juk jeigu norime keisti save, tai kažkas turi keistis, bet kažkas turi likti. Galim rinktis, kokių pasekmių trokštam (Kokie mes esam). Galim veikti mus valdančias jėgas (Kaip mes esam). Bet turi likti ta liepsnelė, mumyse trokštanti (Ar mes esam). Ir turi likti mūsų esmė, mūsų Dieve atsiskleidžianti pilnatvė (Kodėl mes esam).
Atsisakymas nuomonių
- Taip pat iš mūsų pokalbio dingtelėjo, jog jojo ir dauguma žmonių mąstymo pagrindas yra nuomonės. Stengiasi turėti ko geresnę nuomonę. Tačiau galima kaip tik bandyti atsikratyti visų nuomonių. Pamatai, jog nuomonės yra labai sąlygiškos. Vienu metu atrodo vienaip, o paskui atrodo visai kitaip. Tad visos nuomonės tampa įtartinomis. Bet kai bandai jų visų atsikratyti, pamatai, jog kai ko protaujant neįmanoma atsisakyti. Dvejybė, trejybė, ketverybė yra, kiek patyriau, tokios sandaros, kurių neįmanoma atsikratyti. Bet jas pamatys tiktai tas, kurias atsisako visų nuomonių, užtat gyvena nuogas, gyvena tiesa. Panašiai, savo kūną pamatys tiktai tas žmogus, kuris pilnai nusirengs. Kas pilnai nusirengia, tas gali pilnai keistis, iš esmės naujai rengtis. Malda tai padeda mums susigaudyti, kas nuo mūsų priklauso, kokių požiūrių galim atsisakyti, kurie troškimai yra giluminiai.
Maldos rūšys
Pakeistos 1-9 eilutės iš
Nagrinėsiu maldą, kaip valios kalbą.
Dvejybę, trejybę, ketverybę galime išreikšti malda.
Kada nuoširdžiai meldžiu Dievą, tai skiriu ir derinu mano ir Dievo požiūrius, kad galėčiau su juo sutarti. Šie du požiūriai, Dievo ir mano, sudaro dvejybę. Jie yra skirtingo pobūdžio. Aš savo valia kreipiuosi į Dievą, renkuosi kreiptis, galėčiau nesikreipti. O Dievas, savo ruožtu, jau iš anksto viską žino.
Tad yra sandara derinanti du skirtingus požiūrius: laisvą valią ir likimą. O jei tiksliau:
- vienu požiūriu gretiname priešingybes, pavyzdžiui, šita kėdė gali būti ar nebūti
- kitu požiūriu tvirtiname, jog viskas visvien - jei kėdė yra, tai tikrai yra, o jei nėra, tai tikrai nėra
į:
Kas yra malda?
- Valios kalba
- Prašymas Dievo įsiterpti
- Klausimas, kaip savo gyvenimą keisti?
Maldos svarba
- Dvejybę, trejybę, ketverybę galime išreikšti malda.
Dvejybė: Dievo ir mano požiūriai
- Kada nuoširdžiai meldžiu Dievą, tai skiriu ir derinu mano ir Dievo požiūrius, kad galėčiau su juo sutarti. Šie du požiūriai, Dievo ir mano, sudaro dvejybę. Jie yra skirtingo pobūdžio. Aš savo valia kreipiuosi į Dievą, renkuosi kreiptis, galėčiau nesikreipti. O Dievas, savo ruožtu, jau iš anksto viską žino.
- Tad yra sandara derinanti du skirtingus požiūrius: laisvą valią ir likimą. O jei tiksliau:
- vienu požiūriu gretiname priešingybes, pavyzdžiui, šita kėdė gali būti ar nebūti
- kitu požiūriu tvirtiname, jog viskas visvien - jei kėdė yra, tai tikrai yra, o jei nėra, tai tikrai nėra
Pakeistos 16-21 eilutės iš
O jeigu meldžiuosi sąžiningai, tai malda mane įpareigoja. Malda išsakau, ko trokštu, ką vertinu. Bet ar aš gyvenu atitinkamai, ar tų vertybių laikausi? O galiausiai, ar malda suveikė ar nesuveikė? Juk turėtų būti ne visvien. Taip kad būtų prasminga naujai melstis. Tai yra trejybė:
- nusistatyti
- vykdyti
- permąstyti
Ji iškyla dalyvavimo klausimais, juk tokiu trejybės ratu įsijungiame į gyvenimą. Panašiai vyksta mokslinis metodas: išsakom hipotezę, išbandome tyrimu ir padarom išvadas.
į:
Trejybė: Įpareigojimas
- O jeigu meldžiuosi sąžiningai, tai malda mane įpareigoja. Malda išsakau, ko trokštu, ką vertinu. Bet ar aš gyvenu atitinkamai, ar tų vertybių laikausi? O galiausiai, ar malda suveikė ar nesuveikė? Juk turėtų būti ne visvien. Taip kad būtų prasminga naujai melstis. Tai yra trejybė:
- nusistatyti
- vykdyti
- permąstyti
- Ji iškyla dalyvavimo klausimais, juk tokiu trejybės ratu įsijungiame į gyvenimą. Panašiai vyksta mokslinis metodas: išsakom hipotezę, išbandome tyrimu ir padarom išvadas.
Ketverybė: Įsiterpimo lygmenys
- Dalykiška malda taip pat išskiria jos apimties lygmenis. Manome, jog viskas susiveda į Dievo požiūrį, kuriame viskas jau išspręsta. Tačiau taip pat tikime, jog malda įsijungiame į jėgų grumtynes, ir netgi jas nusversime. Taip pat, įsivaizduojame skirtingas išdavas ir renkamės tarp jų. Galiausiai, mūsų širdelė gi turi liepsnoti, turi širdingai trokšti. Taigi:
- Kodėl mes meldžiamės - gyventi Dievo požiūriu
- Kaip mes meldžiamės - valia grumiamės
- Ko mes meldžiamės - įsivaizduojamos išdavos
- Ar mes meldžiamės - gyva širdimi
- Dalykiška malda derina širdį, vaizduotę, valią ir protą.
- Panašiai, bet kurį daiktą galime mąstyti ketveriopai: Ar? Koks? Kaip? Kodėl? Savo juslėmis jaučiame Koks yra puodukas, koks jis mums atrodo. Taip pat intelektu suvokiame Kaip jisai naudojamas, kaip jisai sukurtas, tarsi jisai būtų brėžinys. Tai yra žmogiški, gyvenimiški, buitiški požiūriai. Tačiau be jų yra dar du dieviški požiūriai. Jeigu puoduką uždarysime spintoje, galim svarstyti, visgi, Ar jisai yra? O jeigu žinotumėme viską, kas tik susiję su puoduku, tai tektų žinoti viską, viską, kaip žino tik pats Dievas, iš to šnipšto galintis išlukštenti visą visatą, tad numanantis Kodėl yra puodukas. Šie keturi lygmenys iškyla kada mums rūpi žinojimo klausimai.
Aš savo ruožtu supratau, jog tas klausimas, kaip savo gyvenimą keisti? yra artimai susijęs su dvejybe, trejybe, ketverybe ir su malda ir valia apskritai.
- Tenka mąstyti dvejopai, atskirti savo požiūrį nuo už save galingesnio, aukštesnio, platesnio Dievo požiūrio. Anoniminiai alkoholikai ieško to antro požiūrio ir į jį vis atsiremia.
- Tenka mąstyti trejopai, išbandyti save: išsakyti savo požiūrį, juo gyventi ir paskui pasitikrinti, ar pasiteisino? Ir vėl iš naujo. Siūlau pradėti nuo mažų dalykų, kaip moko, rūpintis šia diena. Pavyzdžiui, šiandien skirti valandėlę "piligriminiam žygiui" ir žiūrėti, kokios pasekmės iš tokio mažyčio žygio. Manau, galima daug daugiau išmokti iš daugybės mažų išsišokimų negu kad vieno didelio. Užtat taip labai domiuosi, kokių vaisių duoda mūsų maldelės, nes tai gyvenime svarbiau negu kažkokie nežmoniški stebuklai.
- Tenka mąstyti ketveriopai norint save naujai suprasti. Juk jeigu norime keisti save, tai kažkas turi keistis, bet kažkas turi likti. Galim rinktis, kokių pasekmių trokštam (Kokie mes esam). Galim veikti mus valdančias jėgas (Kaip mes esam). Bet turi likti ta liepsnelė, mumyse trokštanti (Ar mes esam). Ir turi likti mūsų esmė, mūsų Dieve atsiskleidžianti pilnatvė (Kodėl mes esam).
Taip pat iš mūsų pokalbio dingtelėjo, jog jojo ir dauguma žmonių mąstymo pagrindas yra nuomonės. Stengiasi turėti ko geresnę nuomonę. Tačiau galima kaip tik bandyti atsikratyti visų nuomonių. Pamatai, jog nuomonės yra labai sąlygiškos. Vienu metu atrodo vienaip, o paskui atrodo visai kitaip. Tad visos nuomonės tampa įtartinomis. Bet kai bandai jų visų atsikratyti, pamatai, jog kai ko protaujant neįmanoma atsisakyti. Dvejybė, trejybė, ketverybė yra, kiek patyriau, tokios sandaros, kurių neįmanoma atsikratyti. Bet jas pamatys tiktai tas, kurias atsisako visų nuomonių, užtat gyvena nuogas, gyvena tiesa. Panašiai, savo kūną pamatys tiktai tas žmogus, kuris pilnai nusirengs. Kas pilnai nusirengia, tas gali pilnai keistis, iš esmės naujai rengtis. Malda tai padeda mums susigaudyti, kas nuo mūsų priklauso, kokių požiūrių galim atsisakyti, kurie troškimai yra giluminiai.
Malda veiksmingai, gyvenimiškai išreiškia, ką vertiname, branginame.
Maldos rūšys.
Ištrintos 44-63 eilutės:
Dalykiška malda taip pat išskiria jos apimties lygmenis. Manome, jog viskas susiveda į Dievo požiūrį, kuriame viskas jau išspręsta. Tačiau taip pat tikime, jog malda įsijungiame į jėgų grumtynes, ir netgi jas nusversime. Taip pat, įsivaizduojame skirtingas išdavas ir renkamės tarp jų. Galiausiai, mūsų širdelė gi turi liepsnoti, turi širdingai trokšti. Taigi:
- Kodėl mes meldžiamės - gyventi Dievo požiūriu
- Kaip mes meldžiamės - valia grumiamės
- Ko mes meldžiamės - įsivaizduojamos išdavos
- Ar mes meldžiamės - gyva širdimi
Dalykiška malda derina širdį, vaizduotę, valią ir protą.
Panašiai, bet kurį daiktą galime mąstyti ketveriopai: Ar? Koks? Kaip? Kodėl? Savo juslėmis jaučiame Koks yra puodukas, koks jis mums atrodo. Taip pat intelektu suvokiame Kaip jisai naudojamas, kaip jisai sukurtas, tarsi jisai būtų brėžinys. Tai yra žmogiški, gyvenimiški, buitiški požiūriai. Tačiau be jų yra dar du dieviški požiūriai. Jeigu puoduką uždarysime spintoje, galim svarstyti, visgi, Ar jisai yra? O jeigu žinotumėme viską, kas tik susiję su puoduku, tai tektų žinoti viską, viską, kaip žino tik pats Dievas, iš to šnipšto galintis išlukštenti visą visatą, tad numanantis Kodėl yra puodukas. Šie keturi lygmenys iškyla kada mums rūpi žinojimo klausimai.
Aš savo ruožtu supratau, jog tas klausimas, kaip savo gyvenimą keisti? yra artimai susijęs su dvejybe, trejybe, ketverybe ir su malda ir valia apskritai.
- Tenka mąstyti dvejopai, atskirti savo požiūrį nuo už save galingesnio, aukštesnio, platesnio Dievo požiūrio. Anoniminiai alkoholikai ieško to antro požiūrio ir į jį vis atsiremia.
- Tenka mąstyti trejopai, išbandyti save: išsakyti savo požiūrį, juo gyventi ir paskui pasitikrinti, ar pasiteisino? Ir vėl iš naujo. Siūlau pradėti nuo mažų dalykų, kaip moko, rūpintis šia diena. Pavyzdžiui, šiandien skirti valandėlę "piligriminiam žygiui" ir žiūrėti, kokios pasekmės iš tokio mažyčio žygio. Manau, galima daug daugiau išmokti iš daugybės mažų išsišokimų negu kad vieno didelio. Užtat taip labai domiuosi, kokių vaisių duoda mūsų maldelės, nes tai gyvenime svarbiau negu kažkokie nežmoniški stebuklai.
- Tenka mąstyti ketveriopai norint save naujai suprasti. Juk jeigu norime keisti save, tai kažkas turi keistis, bet kažkas turi likti. Galim rinktis, kokių pasekmių trokštam (Kokie mes esam). Galim veikti mus valdančias jėgas (Kaip mes esam). Bet turi likti ta liepsnelė, mumyse trokštanti (Ar mes esam). Ir turi likti mūsų esmė, mūsų Dieve atsiskleidžianti pilnatvė (Kodėl mes esam).
Taip pat iš mūsų pokalbio dingtelėjo, jog jojo ir dauguma žmonių mąstymo pagrindas yra nuomonės. Stengiasi turėti ko geresnę nuomonę. Tačiau galima kaip tik bandyti atsikratyti visų nuomonių. Pamatai, jog nuomonės yra labai sąlygiškos. Vienu metu atrodo vienaip, o paskui atrodo visai kitaip. Tad visos nuomonės tampa įtartinomis. Bet kai bandai jų visų atsikratyti, pamatai, jog kai ko protaujant neįmanoma atsisakyti. Dvejybė, trejybė, ketverybė yra, kiek patyriau, tokios sandaros, kurių neįmanoma atsikratyti. Bet jas pamatys tiktai tas, kurias atsisako visų nuomonių, užtat gyvena nuogas, gyvena tiesa. Panašiai, savo kūną pamatys tiktai tas žmogus, kuris pilnai nusirengs. Kas pilnai nusirengia, tas gali pilnai keistis, iš esmės naujai rengtis. Malda tai padeda mums susigaudyti, kas nuo mūsų priklauso, kokių požiūrių galim atsisakyti, kurie troškimai yra giluminiai.
Malda veiksmingai, gyvenimiškai išreiškia, ką vertiname, branginame.
Maldos rūšys.
Pridėtos 54-156 eilutės:
Pasimeldžiame dviese, trise. Įsiterpimų ir išsišokimų pagrindimas.
Maldų sąveika
Malda - valios, ketinimų, atsakomybės, dvasios bendrystės kalba
Ryšys su Dievu - dvigubas požiūris - teigiamas ir neigiamas - mylėk priešą.
Malda susideda iš laiško, adresato ir pašto ženklo.
Nežinome
- ar maldos tiesiogiai veiksmingos
Žinome
- įvyksta stebuklai
- maldos pakeičia dvasinių jėgų santykį.
Skurdžiadvasiams
Reikia pasakyti ko nori ir šito pasimeldžia.
Malda dvasia, žodžiais, darbais
Patys įgyvendiname
Vienas kitam neabejingi
Dievas išklausytojas: Prašome įsiterpimo, įsiterpimą atpažįstame, pripažįstame, padėkojame - atitikimas
Įsivėlimas ar įvėlimas - be ryšio
Brandina mus
Įsiterpimai - išimtys - malda, tai priežastis nesilaikyti įprasto bendravimo
Kęstas aplankė, bendravo su Akvile, pasikalbėjo telefonu su Ignu apie tikėjimą - atskiras kanalas nuo manęs - tikrovės lopynas
Tėve mūsų eilių maldos logika - išnarpliojimo būdai - laisvumas
kraštutinumai padeda visiems kitiems, ištempia spektrą (LLL ir Sąjūdis)
įsikišimas, įsiterpimas - dvasia už santraukos
ženklai - stebuklai - padėka, liudyti, užtat stebuklai
Katekizmas apie maldas
gamtoj nėra įsiterpimų
kūrybingumas yra įsiterpimas
dorovė - įsiterpimo taisyklės, kaip bendrauti su ?
gamtoj - neigiamai ir teigiamai bendravo
kiekvienas įneša savo indėlį, o Dievas viską suveda, tad šlovė jam
Vienas rūpestis pasikeičia kitu rūpesčiu
Maldos rūšys ir dėkingumas. Heidegeris - dėkingumas. Kam? Padėka Dievui.
Ligos yra labai rimtos ir tai labai sujungia, padeda suvokti, kas daugiau ir mažiau svarbu. Tai žaidimas "už pinigus".
Danutės pastabos:
- ne taip svarbu ar žmogus žino
- gali žmogus nežinoti
- malda netaptų banalybe
- už priešus melstis atsargiai, nelįsti į akis, nepapiktinti
Vaikų maldų išklausymas - verčia juo labiau atsiliepti.
Panašiai, kaip pinigų gausa veikia ekonomija - arba lietaus gausa veikia gamtą -
Susieti su Christopher Alexander derinių kalba - pasikartojančia veikla - 15 gyvybės dėsnių
Pasikartojanti veikla ir išimtys - palyginti su duomenų bazėmis. Pasikartojanti veikla, tai "gamta", o išimtys, tai "kūrybingumas".
Žmonės nesilaiko gamtos, ieško įsiterpimų iš už jos, gyvena išimčių dėsningumu.
Bendravimas puoselėja bendrystę
Galima nesilaikyti bendravimo taisyklių
Gamtos būsenos
- Atlaidumas paklaidom
- Kova už kertes
- Atsigręžimas į užvaldytoją
Atsisakymas savęs - negamtiškas elgesys? - Dorovės išvada
Ramybė - ryšys su Dievu, priėmimas jo laisvės, o kūryba - savęs patikrinimas, kai ryšio nėr, tad ryšio atstatymas.
Dviprasmybė
- Maldos išskiria ir atsieja, išnarplioja du skirtingus požiūrius, vienas kuris dviem asmenims bendras, o kitas kuris jiems skirtingas.
Kaip tirti. Ieškoti:
- Tikslo kodėl. Kur tikslas? kur dvasia, Dievas? Gamta (bendrystė, dangaus karalystė) išsako kur.
- Pagrindinė meno taisyklė: išreiškti ko ryškiau savo požiūrį, kad atskirti nuo Dievo požiūrio kodėl.
- Aiškumo didėjimo.
- Aiškumas - aiškėjimas - ironija, skepsis, humoras.
- Dviprasmybės didėjimo.
- Nedviprasmybės - atsakomybės - didėjimo.
- Dvigubo požiūrio suderinimas
- Paklusimas Dievo valiai - valių sutapimas - paklusimu, tikėjimu ar rūpėjimu
- Ieškok suvokimo dviprasmybės, jog Dievas nebūtinai geras, nors gal jisai yra. Gamta: Gyvenimas, tai Dievo gerumas - o amžinas gyvenimas, tai suvokimas, jog Dievas nebūtinai geras
- Susikalbėjimo pradų: dvejybės, trejybės, ketverybės
- Papildomų jėgų poveikio. Trikdžių įveikimo, jų pašalinimo.
- Išsinarpliojimo
Pakeistos 52-58 eilutės iš
Apžvelgsiu savo patirtį, kaip šį rudenį dalykiškai meldžiausi su močiutėmis kaime ir su draugais telefonu, ir kaip tai į gerą įtakojo mūsų santykius su kitais. Pasimelsdami dviese, trise, pasidalindami, kas ko trokšta sau, kas ko linki vienas kitam, sėmėmės dvasinių jėgų, kuriomis galėjome nesilaikyti įprasto bendravimo. Gyvenome širdingai, dalinomės ramybe, savo norus įvardijome ir ryškinome, įpareigojome ir įsipareigojome, atsijungėme ir įsiklausėme, pamokėme ir pasimokėme, kalbėjome tiesą ir gerbėme laisvę, paklusome ir įtakojome, rėmėme ir atsirėmėme. Pasakėčiomis perpasakosiu gyvenimiškus mūsų pavyzdžius, pavaizduosiu dėsningumus, kaip suveikia dvasinių jėgų perteklius. Išvedžiosiu maldos poveikių kalbą, pasistengsiu ją išsakyti architekto Christopher Alexander sąvokomis, būtent derinių kalba ir gyvybės dėsniais.
į:
Apžvelgsiu savo patirtį, kaip šį rudenį dalykiškai meldžiausi su močiutėmis kaime ir su draugais telefonu, ir kaip tai į gerą įtakojo mūsų santykius su kitais. Pasimelsdami dviese, trise, pasidalindami, kas ko trokšta sau, kas ko linki vienas kitam, sėmėmės dvasinių jėgų, kuriomis galėjome nesilaikyti įprasto bendravimo. Gyvenome širdingai, dalinomės ramybe, savo norus įvardijome ir ryškinome, įpareigojome ir įsipareigojome, atsijungėme ir įsiklausėme, pamokėme ir pasimokėme, kalbėjome tiesą ir gerbėme laisvę, paklusome ir įtakojome, rėmėme ir atsirėmėme. Pasakėčiomis perpasakosiu gyvenimiškus mūsų pavyzdžius, pavaizduosiu dėsningumus, kaip suveikia dvasinių jėgų perteklius. Išvedžiosiu maldos poveikių kalbą, pasistengsiu ją išsakyti architekto Christopher Alexander sąvokomis, būtent derinių kalba ir gyvybės dėsniais.
2014.12.23 Aš tau esu už šio pasaulio, tau rodau kryptį už šio pasaulio, tai laikykis jo visakame, taip pat ir tavo jausmuose Ievai laikykis manęs, tavo meilėje jai, kad ji galėtų į tave atsiremti ir mane atrasti. Neužmiršk, tu jai laidas į mane, tai vis atsisakyk savęs vardan manęs, tai jai bus didžiausias džiaugsmas. Ir panašiai, ieškok kaip maldose įvyksta sakramentai, pasakojimų rūšys, ieškok įtampos balsų, ieškok trikdžių ir gyvybės savybių, ieškok manęs ir mano aplinkybių, tu viską rasi ir viskas susives...
Pakeista 50 eilutė iš:
Pasimeldžiame dviese, trise. Valios bendrystės kūrimo kalba.
į:
Pasimeldžiame dviese, trise. Atsakomybės kūrimo kalba.
Pakeistos 48-52 eilutės iš
Žodžiai kyla iš maldos kalbos.
į:
Žodžiai kyla iš maldos kalbos.
Pasimeldžiame dviese, trise. Valios bendrystės kūrimo kalba.
Apžvelgsiu savo patirtį, kaip šį rudenį dalykiškai meldžiausi su močiutėmis kaime ir su draugais telefonu, ir kaip tai į gerą įtakojo mūsų santykius su kitais. Pasimelsdami dviese, trise, pasidalindami, kas ko trokšta sau, kas ko linki vienas kitam, sėmėmės dvasinių jėgų, kuriomis galėjome nesilaikyti įprasto bendravimo. Gyvenome širdingai, dalinomės ramybe, savo norus įvardijome ir ryškinome, įpareigojome ir įsipareigojome, atsijungėme ir įsiklausėme, pamokėme ir pasimokėme, kalbėjome tiesą ir gerbėme laisvę, paklusome ir įtakojome, rėmėme ir atsirėmėme. Pasakėčiomis perpasakosiu gyvenimiškus mūsų pavyzdžius, pavaizduosiu dėsningumus, kaip suveikia dvasinių jėgų perteklius. Išvedžiosiu maldos poveikių kalbą, pasistengsiu ją išsakyti architekto Christopher Alexander sąvokomis, būtent derinių kalba ir gyvybės dėsniais.
Pridėtos 17-18 eilutės:
Malda, tai susijusi su išsipasakojimu. Rimui, Jonui, Ievai...
Pakeistos 44-46 eilutės iš
Jėzus moko pirmiausiai melsti tobulą, nebūtiną Dievą ir tiktai galiausiai melsti pakankamą, būtiną Dievą. Tad savo maldomis puoselėjame Dievą, jį brandiname, kad jisai tikrai būtų tobulas.
į:
Jėzus moko pirmiausiai melsti tobulą, nebūtiną Dievą ir tiktai galiausiai melsti pakankamą, būtiną Dievą. Tad savo maldomis puoselėjame Dievą, jį brandiname, kad jisai tikrai būtų tobulas.
Žodžiai kyla iš maldos kalbos.
Pakeistos 1-3 eilutės iš
į:
Nagrinėsiu maldą, kaip valios kalbą.
Dvejybę, trejybę, ketverybę galime išreikšti malda.
Kada nuoširdžiai meldžiu Dievą, tai skiriu ir derinu mano ir Dievo požiūrius, kad galėčiau su juo sutarti. Šie du požiūriai, Dievo ir mano, sudaro dvejybę. Jie yra skirtingo pobūdžio. Aš savo valia kreipiuosi į Dievą, renkuosi kreiptis, galėčiau nesikreipti. O Dievas, savo ruožtu, jau iš anksto viską žino.
Tad yra sandara derinanti du skirtingus požiūrius: laisvą valią ir likimą. O jei tiksliau:
- vienu požiūriu gretiname priešingybes, pavyzdžiui, šita kėdė gali būti ar nebūti
- kitu požiūriu tvirtiname, jog viskas visvien - jei kėdė yra, tai tikrai yra, o jei nėra, tai tikrai nėra
Panašiai, yra klausimas ir atsakymas. Tokie du požiūriai visada reikalingi svarstant būties klausimus. Juk turime sugebėti svarstyti, Ar yra? ir tvirtinti Taip! (arba Ne!) kaip bebūtų.
O jeigu meldžiuosi sąžiningai, tai malda mane įpareigoja. Malda išsakau, ko trokštu, ką vertinu. Bet ar aš gyvenu atitinkamai, ar tų vertybių laikausi? O galiausiai, ar malda suveikė ar nesuveikė? Juk turėtų būti ne visvien. Taip kad būtų prasminga naujai melstis. Tai yra trejybė:
- nusistatyti
- vykdyti
- permąstyti
Ji iškyla dalyvavimo klausimais, juk tokiu trejybės ratu įsijungiame į gyvenimą. Panašiai vyksta mokslinis metodas: išsakom hipotezę, išbandome tyrimu ir padarom išvadas.
Dalykiška malda taip pat išskiria jos apimties lygmenis. Manome, jog viskas susiveda į Dievo požiūrį, kuriame viskas jau išspręsta. Tačiau taip pat tikime, jog malda įsijungiame į jėgų grumtynes, ir netgi jas nusversime. Taip pat, įsivaizduojame skirtingas išdavas ir renkamės tarp jų. Galiausiai, mūsų širdelė gi turi liepsnoti, turi širdingai trokšti. Taigi:
- Kodėl mes meldžiamės - gyventi Dievo požiūriu
- Kaip mes meldžiamės - valia grumiamės
- Ko mes meldžiamės - įsivaizduojamos išdavos
- Ar mes meldžiamės - gyva širdimi
Dalykiška malda derina širdį, vaizduotę, valią ir protą.
Panašiai, bet kurį daiktą galime mąstyti ketveriopai: Ar? Koks? Kaip? Kodėl? Savo juslėmis jaučiame Koks yra puodukas, koks jis mums atrodo. Taip pat intelektu suvokiame Kaip jisai naudojamas, kaip jisai sukurtas, tarsi jisai būtų brėžinys. Tai yra žmogiški, gyvenimiški, buitiški požiūriai. Tačiau be jų yra dar du dieviški požiūriai. Jeigu puoduką uždarysime spintoje, galim svarstyti, visgi, Ar jisai yra? O jeigu žinotumėme viską, kas tik susiję su puoduku, tai tektų žinoti viską, viską, kaip žino tik pats Dievas, iš to šnipšto galintis išlukštenti visą visatą, tad numanantis Kodėl yra puodukas. Šie keturi lygmenys iškyla kada mums rūpi žinojimo klausimai.
Aš savo ruožtu supratau, jog tas klausimas, kaip savo gyvenimą keisti? yra artimai susijęs su dvejybe, trejybe, ketverybe ir su malda ir valia apskritai.
- Tenka mąstyti dvejopai, atskirti savo požiūrį nuo už save galingesnio, aukštesnio, platesnio Dievo požiūrio. Anoniminiai alkoholikai ieško to antro požiūrio ir į jį vis atsiremia.
- Tenka mąstyti trejopai, išbandyti save: išsakyti savo požiūrį, juo gyventi ir paskui pasitikrinti, ar pasiteisino? Ir vėl iš naujo. Siūlau pradėti nuo mažų dalykų, kaip moko, rūpintis šia diena. Pavyzdžiui, šiandien skirti valandėlę "piligriminiam žygiui" ir žiūrėti, kokios pasekmės iš tokio mažyčio žygio. Manau, galima daug daugiau išmokti iš daugybės mažų išsišokimų negu kad vieno didelio. Užtat taip labai domiuosi, kokių vaisių duoda mūsų maldelės, nes tai gyvenime svarbiau negu kažkokie nežmoniški stebuklai.
- Tenka mąstyti ketveriopai norint save naujai suprasti. Juk jeigu norime keisti save, tai kažkas turi keistis, bet kažkas turi likti. Galim rinktis, kokių pasekmių trokštam (Kokie mes esam). Galim veikti mus valdančias jėgas (Kaip mes esam). Bet turi likti ta liepsnelė, mumyse trokštanti (Ar mes esam). Ir turi likti mūsų esmė, mūsų Dieve atsiskleidžianti pilnatvė (Kodėl mes esam).
Taip pat iš mūsų pokalbio dingtelėjo, jog jojo ir dauguma žmonių mąstymo pagrindas yra nuomonės. Stengiasi turėti ko geresnę nuomonę. Tačiau galima kaip tik bandyti atsikratyti visų nuomonių. Pamatai, jog nuomonės yra labai sąlygiškos. Vienu metu atrodo vienaip, o paskui atrodo visai kitaip. Tad visos nuomonės tampa įtartinomis. Bet kai bandai jų visų atsikratyti, pamatai, jog kai ko protaujant neįmanoma atsisakyti. Dvejybė, trejybė, ketverybė yra, kiek patyriau, tokios sandaros, kurių neįmanoma atsikratyti. Bet jas pamatys tiktai tas, kurias atsisako visų nuomonių, užtat gyvena nuogas, gyvena tiesa. Panašiai, savo kūną pamatys tiktai tas žmogus, kuris pilnai nusirengs. Kas pilnai nusirengia, tas gali pilnai keistis, iš esmės naujai rengtis. Malda tai padeda mums susigaudyti, kas nuo mūsų priklauso, kokių požiūrių galim atsisakyti, kurie troškimai yra giluminiai.
Pakeista 2 eilutė iš:
Kaip malda susijusi su vertybėmis? Nagrinėti maldų pavyzdžius.
į:
Pakeistos 13-15 eilutės iš
Dievas dalyvauja mūsų giesmėje tyla, tai muzika iš plačiau, kurios niekas kitas nepakeis.
į:
Dievas dalyvauja mūsų giesmėje tyla, tai muzika iš plačiau, kurios niekas kitas nepakeis.
Jėzus moko pirmiausiai melsti tobulą, nebūtiną Dievą ir tiktai galiausiai melsti pakankamą, būtiną Dievą. Tad savo maldomis puoselėjame Dievą, jį brandiname, kad jisai tikrai būtų tobulas.
Pridėtos 1-13 eilutės:
Kaip malda susijusi su vertybėmis? Nagrinėti maldų pavyzdžius.
Malda veiksmingai, gyvenimiškai išreiškia, ką vertiname, branginame.
Maldos rūšys.
Malda lavina neabejingumą, atliepumą.
Dviese, trise, keliese su Dievu sukuriame erdvę. Įvairiai dalyvaudami, įsijungdami, atveriame įvairius klodus, ją sudarančius. Taip pat Dievas atveria, įtraukia už mūsų kuriamą erdvę platesnes erdves.
Dievas dalyvauja mūsų giesmėje tyla, tai muzika iš plačiau, kurios niekas kitas nepakeis.
|
Naujausi pakeitimai
靠真理
网站
Mieli skaitytojai, visa mano kūryba ir kartu visi šie puslapiai yra visuomenės turtas, kuriuo visi kviečiami laisvai naudotis, dalintis, visaip perkurti. - Andrius
redaguoti
|