神的舞蹈

经历的道

知识的房子

神的调查

redaguoti

Mintys.IšėjimasUžSavęs istorija

Rodyti nežymius pakeitimus - Rodyti galutinio teksto pakeitimus

2022 balandžio 26 d., 17:13 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 134-154 eilutės:

Pirmyn ir atgal
* Išėjimas už savęs dviem kryptim, į save ir iš savęs.
* Visko žinojimas išsako Dievo nebūtinumą. Visko nežinojimas išsako Dievo būtinumą.
* Dievas (asmenų išskyrimo pagrindas) -> Aš -> Tu -> Kitas (asmenų vienumo pagrindas) -> ir atgal. Kuria puse ir kuria prasme tai yra trejybės ratas? Mano supratimu, trejybės ratas slenka iš Kito per Tave per Mane į Dievą.
* Dvasia plėtojasi sandara, užtat atsiranda trys sandaros (Tėvo, Sūnaus, Dvasios), einama link jų atvaizdų ir vieningumo. O (vaizduotės) vieningumas plėtojasi atvaizdais, iš jų kyla paprasčiausia sandara - trejybė, ir už jos Dievas. Tad matome iš Dievo pusės - iš asmens pusės - iš dvasios pusės, taip pat iš savasties pusės - iš vaizduotės pusės - iš vieningumo pusės - iš meilės pusės.

Sandarų eiga
* Gyvenimo lygtis (4x4) ir apytaka (4x6) kartu sudejus yra 4 x (4+6). Tad gyvenimo lygtis ketveriopai išsako 4 teigiamus įsakymus, o apytaka ketveriopai išsako 6 neigiamus įsakymus.

Trejybės ratas, padalinimų ratas
* Trejybės ratu paskira galimybė išgyvena aštuonerybės ratą nes jinai išgyvena tiktai Kito plėtojimą, tad neišgyvena Dievo pasitraukimo.
* Trejybės ratas yra neapibrėžtumo sąmoningumas.

Pirmyn ir atgal
* Nulybė: Neapibrėžtumas
* Vienybė: Neapibrėžtumo santykis su neapibrėžtumu
* Neapibrėžtumo santykis su apibrėžtumu (savastimi) - išėjimas už savęs - Dievo į save - gerumo už savęs.
* Apibrėžtumo santykis su neapibrėžtumu - trejybės ratas - poslinkį apibrėžia trečias narys
* Ketverybė: Apibrėžtumo santykis su apibrėžtumu.
* Ketverybės tarpe yra neapibrėžtumas kuris plėtojasi toliau.
2022 balandžio 11 d., 15:58 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 109-123 eilutės iš
* Dievas, Aš, Tu, Kitas grindžia Bott cikliškumą realiaisiais skaičiais, aštuonerybę, pažinimo vienlypumą.
į:
* Dievas, Aš, Tu, Kitas grindžia Bott cikliškumą realiaisiais skaičiais, aštuonerybę, pažinimo vienlypumą

[+Mąstymas atgal ir pirmyn+]

Daugelį metų pradėjau nuo išeities taško - Viskas - iš kurio viskas išsirituliodavau
. Kai kada pamąstydavau, į ką viskas turėtų susivesti? Pamanydavau, kad tai turėtų būti Dievo gerumas. Benagrinėjant šv.Jono evangeliją ėmiau mąstyti apie santykį tarp Dievo už mūsų ir Dievo mumyse, kad gyvenimas yra Dievo gerumas, tačiau amžinas gyvenimas yra suvokimas Dievo gerumo, tad atskyrimas Dievo ir gerumo.
* Po truputį supratau, kad juo labiau, amžinas gyvenimas yra suvokimas, jog Dievas nebūtinai geras. Šios mintys kilo betiriant šv.Jono evangeliją, ką Jėzui reiškia Dievo valia ir kaip ji skiriasi nuo mūsų valios.

Maždaug 2004 metais mąsčiau, kad reikėtų viską išmąstyti iš galutinio taško, iš minties, kad "gyvenimas yra Dievo gerumas". Ir galvojau, kad žiūrėjimas pirmyn yra "amžinas gyvenimas, suvokimas, kad Dievas nebūtinai geras". Žmogus žiūri atgal, o Dievas žiūri pirmyn.

Starting from just one conclusion: "Life is the goodness of God", I am able to explore "life", "goodness", "God", "is", etc. and work backwards, what do I mean? It's the conclusion that pulls everything together that I've been working on, and I find it attractive and natural. It leaves enormous room for clarification, elaboration. But it also works as a conclusion, in that I'm willing to take my stand here, and I'm able to confess my dogma, what I'll not retreat from. My "core values", so to speak.

There is a greater assertion, which I have drawn from the Gospel of John: "Everlasting life is the understanding that God is good." I am finding that to work from "Life is the goodness of God" is to work backwards, whereas to work with "Endless life is understanding the goodness of God" is to work forwards.

Just as my backwards-looking conclusion reflects my outlook, so it seems that the forwards-looking assertion reflects God's outlook, his venturing outwards to everlasting life. How may my looking back, or yours, find God and take up his looking forwards?
2022 vasario 17 d., 22:35 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 44-46 eilutės:

Savasties atsiradimas ir jos atsisakymas
* Kaip savasties klodai pridedami ir kaip jais atsisakoma taip kad yra keturi klodai?
2022 sausio 18 d., 20:45 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 5-6 eilutės iš
'''Kaip palyginti Dievo išėjimą už savęs į save (įsijautimą į vaizduotę) ir žmogaus [[Taikymas | išėjimą už savęs iš savęs]] (atsiplėšimą nuo vaizduotės)?'''
į:
'''Kaip palyginti Dievo [[Viską žinoti | išėjimą už savęs į save]] (įsijautimą į vaizduotę) ir žmogaus [[Taikymas | išėjimą už savęs iš savęs]] (atsiplėšimą nuo vaizduotės)?'''
Ištrintos 98-120 eilutės:

[+[[Viską žinoti | Dievo išėjimas už savęs į save]]+]

Dvejopas įsivaizdavimas
* Buvimo galimybės nusako Dievo išėjimą už savęs į save, kurį mes įsivaizduojame dvejopai: šališkai, Dievo akimis, jam išeinant už savęs į save, asmenimis, ir nešališkai, stebint Dievą iš šalies, asmeniui išeinant už savęs, Dievo savastimis.

Iš ko išplaukia Dievo išėjimas už savęs į save?
* Dievo laisvės. Jisai gali išeiti, gali neišeiti.
* Dievas puoselėja visas galimybes. Jisai išeina tuo pačiu ir neišeina.
* Dievo valios. Jisai renkasi - jisai pasirinko - išeiti už savęs.
* What drives the logic is that God is Uniting. He allows for that which is not yet aware of him, which is separate from him, and is able to take up it's point of view, which is that he is Unity, and so he becomes ever more defined.

Kaip santvarka išsiskleidžia?
* Santvarka išsiskleidžia iškylant nepriklausomo požiūrio sąmoningumui.
* Santvarka išsikleidžia kolei sutapimas su savimi yra besąlygiškas. O meilė tai įsako. Tad mums dera mylėti visus: Dievą, Mane, Tave, Kitą.
* The system unfolds level by level by discounting the UnconditionallyOneWith at each level as a given and then focusing on the OneWith of the ConditionallyOneWith. The definition of OneWith, Unconditional and Conditional thereby changes with each level. The discounting takes us from the Conditional to the Conditionally Unconditional.

Apimčių išsidėliojimas
* Apimtys yra išėjimo už savęs pakopos
* Viskas atsiranda iš Dievo klausimo, Ar Dievas yra būtinas?
* Viskame - Dievo išėjimo už savęs pakopomis - išsiskiria lygmenys išsakantys sandų mastus - požiūrių apimtis.
* Kiekvienam mastui yra apimtis, asmuo ir apytaka
* Keturiais lygmenimis einant gilyn išsivertimais viskas išsidėlioja visko žinojimu - Dievas išsiverčia asmenimis, galiausiai Kitu, kurį išmokstame mylėti.
2022 sausio 18 d., 20:40 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 5-6 eilutės iš
'''Kaip palyginti Dievo išėjimą už savęs į save (įsijautimą į vaizduotę) ir žmogaus išėjimą už savęs iš savęs (atsiplėšimą nuo vaizduotės)?'''
į:
'''Kaip palyginti Dievo išėjimą už savęs į save (įsijautimą į vaizduotę) ir žmogaus [[Taikymas | išėjimą už savęs iš savęs]] (atsiplėšimą nuo vaizduotės)?'''
Ištrintos 121-158 eilutės:

[+[[Taikymas | Žmogaus ar gerumo išėjimas už savęs iš savęs]]+]

Požiūrio atsisakymais pereinama iš Kito į Dievą, iš susikalbėjimo į suvokimą, iš savęs patikrinimo į buvimą tobulu.

Išėjimas už savęs iš savęs
* Išejimas už savęs link Dievo
* Asmenys atsiplėšia nuo savęs.
* Asmenys eina iš meilės link Dievo.
* Asmuo išeina už savęs išsirinkdamas Dievą vietoj savęs. Tokiu būdu asmuo išverčia Dievo išėjimą už savęs, užtat Dievo nebūtinumu grindžia Dievą ir jo būtinumą.
* Joks požiūris į Dievo požiūrį į jokį požiūrį į Dievo požiūrį į jokį požiūrį.
* Žmogaus ir Dievo požiūrių grandine galima atsisakyti požiūrio. Tas požiūris yra tam gale į kurį žiūrima.
* Grandinėje ŽDŽDŽ Dievo požiūriai išreiškia lygmenis kaip ir koks. Dievui išeinant už savęs gaunasi požiūrių grandinė DPDPDPD išreiškianti ketverybę ir požiūris tampa suprastu kaip žmogaus požiūriu.
* Dievo ir kitų meilė mumyse sužadina sąmoningumą bet mums tenka meilę įsisavinti (šešerybės atvaizdais), išvystyti meilės įgūdį, tad atisakyti savo požiūrio, sąmoningumo, priimti įsakymą mylėti besąlygiškai, rinktis žiūrėti su Dievu, su įstatymu.
* Žmogus nežinojimu išeina iš susikalbėjimo: paklusimu, tikėjimu, rūpėjimu.
* Dievo valia yra mūsų laisvė, kad teisingai pasirinkimais - rūpėjimu, tikėjimu, paklusimu - savo laisvę įamžintumėme dorybėmis - nuoširdumu, viltimi, drąsa.
* Visi žinojimai, sprendimai, dorovės, teisybės yra tam, kad palaikyti sąmoningumo atsisakymo teisinga bendryste, teisingais pasirinkimais. O tai išryškina mūsų laisvę, mūsų pasirinkimų svarbą.

Pasirinkimas
* Laisvumu galime neišeiti už savęs, o gerumu išeiname už savęs.
* Gyventi šuoliais, tai išeiti už savęs, už savasties. Išėjimas už išgyvenimo ribų.

Požiūrių susidėliojimas
* Keturiais lygmenimis viskas susidėlioja gražiu taikymu - mūsų pasirinkimais apibrėžiamas amžinas gyvenimas ir jo lygmenys, iškyla tarpas, išryškėja Dievo valia
* Iš visko išnyra Dievas už mūsų vaizduotės - mums Dievas yra būtinas!

Meilė Dievui
* Mūsų meilė Dievui išsako mūsų išėjimą už savęs, mūsų pasrinkimą Dievo vietoj savęs.
* Meilė Dievui reiškiasi netroškimais ir apytakose
* Mylime Dievą vietoj savęs keturiais netroškimais: kūnu, protu, širdimi, valia.
* Išgyvenimo apytakoje Man tai išsako skirtumas tarp dorovės (kaip galėtų būti) ir elgesio (kaip yra).
* Žinojimo rūmais tai yra skirtumas tarp to kas už santvarkos ir santvarkoje, bet taip pat tarp matematikos (tyrimo pavidalo) ir biologijos (tyrimo turinio). Tyrimu išverčiamas santykis su besąlygiškumu, taip kad tyrime būtent tyrėjo pavidalas yra besąlygiškas, o turinys yra sąlygiškas.

Vaizduotės pranokimas
* Žmogui išeiti iš mąstymo "kaip-koks" reikia tą išėjimą už savęs (požiūrio įsisavinimą)(tą poslinkį, tą perėjimą, tą nepriėmimą, tą nepriešpastatymą) suprasti keturiomis pakopomis: 4+2. Paskui reikia tas keturias pakopas pritaikyti tiek iš Kaip pusės, tiek iš Koks pusės, tad aštuonerybe: 4x2. Tokiu atveju lieka: 8-6=2. Iškyla dieviška ašis: Kodėl-Ar.
* Galime ne tiktai gyventi vaizduotėje bet ją pranokti. Gera valia galima įžvelgti ir išskirti visko atvaizdus - troškimus - ir juos atskirti nuo laisvumo atvaizdų - tapatumų - ir taip atskyrus gyventi aštuoniomis gėrio kryptimis iš geros širdies ir į gerą širdį. Ogi Dievas yra gera širdis, nulinė gėrio kryptis. Tad galima atverti galimybes pripažinti Dievą už mūsų ir taip pat gyventi Dievu mumyse.
* Tam turi liudyti kiekvienas žmogus, kiekvienas iš mūsų. Apytakos išsako asmenų santykius su savo apimtimis, savo būklėmis, ir apskritai, su vaizduote.
* Šiuos santykius galima išsakyti sąvokomis ir įsivaizduoti atvaizdais tačiau juos tenka išgyventi savo išgyventais požiūriais ir dargi priskirti Dievo dvasiai. O tie santykiai įsivaizduojami šešeriopai atvaizdais. Jie įsivaizduojami dinamiškai laisvumo atvaizdais, išsiskleidimu iš nežinojimo į žinojimą ir susitelkimu iš žinojimo į nežinojimą taikymo riboje. Jie įsivaizduojami statiškai ketverybės lygmenimis: kodėl yra viskas - dvasia, kaip yra viskas - sandaromis, koks yra viskas - atvaizdais, ar yra viskas - sąvokomis. Jie vyksta per dvasią ir toliau reiškiasi per (išgyvenamų požiūrių) sandarą, (vaizduotės pasirenkamus) atvaizdus ir (sąvokų) vieningumą. Visi santykiai vyksta per dvasią, dargi tie santykiai gali reikštis šiais tolimesniais pavidalais, kuriuos atitinkamai išgyvena Dievas, Aš, Tu, Kitas. Dievo dvasia yra pirm visko ir už visko, tad jos santykiu iškyla viskas. O kiti asmenys ir jų dvasių pavidalai yra viskame. Kiekvieno asmens santykį su viskuo išsako atitinkama apytaka. Asmenys ir jų apytakos nusako viską. Iš Dievo išplaukia asmenys ir jų apytakos, kartu ir viskas. Tad viską žinoti yra suprasti Dievą kaip visko šaltinį. O viską gražiai taikyti yra viskame gyventi Dievo dvasia, tad puoselėti šviesuolių bendrystę ir amžinai bręsti kartu su visais.
2022 sausio 18 d., 20:39 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 132-139 eilutės iš
į:
* Joks požiūris į Dievo požiūrį į jokį požiūrį į Dievo požiūrį į jokį požiūrį.
* Žmogaus ir Dievo požiūrių grandine galima atsisakyti požiūrio. Tas požiūris yra tam gale į kurį žiūrima.
* Grandinėje ŽDŽDŽ Dievo požiūriai išreiškia lygmenis kaip ir koks. Dievui išeinant už savęs gaunasi požiūrių grandinė DPDPDPD išreiškianti ketverybę ir požiūris tampa suprastu kaip žmogaus požiūriu.
* Dievo ir kitų meilė mumyse sužadina sąmoningumą bet mums tenka meilę įsisavinti (šešerybės atvaizdais), išvystyti meilės įgūdį, tad atisakyti savo požiūrio, sąmoningumo, priimti įsakymą mylėti besąlygiškai, rinktis žiūrėti su Dievu, su įstatymu.
* Žmogus nežinojimu išeina iš susikalbėjimo: paklusimu, tikėjimu, rūpėjimu.
* Dievo valia yra mūsų laisvė, kad teisingai pasirinkimais - rūpėjimu, tikėjimu, paklusimu - savo laisvę įamžintumėme dorybėmis - nuoširdumu, viltimi, drąsa.
* Visi žinojimai, sprendimai, dorovės, teisybės yra tam, kad palaikyti sąmoningumo atsisakymo teisinga bendryste, teisingais pasirinkimais. O tai išryškina mūsų laisvę, mūsų pasirinkimų svarbą.
Ištrintos 177-185 eilutės:

Išėjimas už savęs iš savęs
* Joks požiūris į Dievo požiūrį į jokį požiūrį į Dievo požiūrį į jokį požiūrį.
* Žmogaus ir Dievo požiūrių grandine galima atsisakyti požiūrio. Tas požiūris yra tam gale į kurį žiūrima.
* Grandinėje ŽDŽDŽ Dievo požiūriai išreiškia lygmenis kaip ir koks. Dievui išeinant už savęs gaunasi požiūrių grandinė DPDPDPD išreiškianti ketverybę ir požiūris tampa suprastu kaip žmogaus požiūriu.
* Dievo ir kitų meilė mumyse sužadina sąmoningumą bet mums tenka meilę įsisavinti (šešerybės atvaizdais), išvystyti meilės įgūdį, tad atisakyti savo požiūrio, sąmoningumo, priimti įsakymą mylėti besąlygiškai, rinktis žiūrėti su Dievu, su įstatymu.
* Žmogus nežinojimu išeina iš susikalbėjimo: paklusimu, tikėjimu, rūpėjimu.
* Dievo valia yra mūsų laisvė, kad teisingai pasirinkimais - rūpėjimu, tikėjimu, paklusimu - savo laisvę įamžintumėme dorybėmis - nuoširdumu, viltimi, drąsa.
* Visi žinojimai, sprendimai, dorovės, teisybės yra tam, kad palaikyti sąmoningumo atsisakymo teisinga bendryste, teisingais pasirinkimais. O tai išryškina mūsų laisvę, mūsų pasirinkimų svarbą.
2022 sausio 18 d., 20:38 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 73-76 eilutės iš
į:
* Penkerybė savo penktu požiūriu grindžia išėjimą už savęs. Penkerybė yra išvertimo taškas. Kiekviename ketverybės kampe glūdi dvi kryptys - tad išvertimas. Dabartis yra išvertimo taškas, išvertimų išvertimas. Penkerybė priešingom kryptim nukreipia kodėl -> ar ir kaip <- koks.

[+Išėjimas už savęs į save ir iš savęs+]
Pridėtos 84-93 eilutės:
Dviejų krypčių santykis
* Apibrėžimas jokio požiūrio = žmogaus požiūris ir atvirkščiai. Žmogui reikalingas Dievo požiūris.
* Vaizdo įraše "Trokštu išmanyti". Duomenys - visko žinojimas. Įžvalgos - gražus taikymas.
* Alfa ir Omega - pirmasis ir paskutinysis - Dievas pirm visko ir Dievas po visko
* Požiūrių grandinė 0, P, P2, P3 yra aštuonerybės trys veiksmai. O priešinga kryptimi, ŽDŽDŽ yra gyvenimo lygties trejybės ratas, kurio poslinkiais atsisakome požiūrio, arba trikdžiu jo neatsisakome.
* Mylėdami savastį į ją sukrauname mūsų sąmoningumo lūkesčius, viltis, vertybes, taip kad ji būtų laisva. O mūsų pasirinkimas yra mylėti ne save, kaip tokius, o mylėti kitą, kaip kad Dievas, save suprasti plačiau, ne kaip asmenybę, o kaip asmenį, tad palaikyti bendrystę Kito pagrindu.
* Vieningumas reiškiasi išėjimu už savęs į save, gilyn. Dvilypumas reiškiasi išėjimu už savęs iš savęs, platyn.
* Vieningumas reiškiasi asmeniu - visko žinojimu, požiūrių grandine, dvilypumas reiškiasi meile, žmogaus ir Dievo požiūrių grandine, pasirinkimu tarp jų - taikymu.
* Bott periodiškumas dviem nariais vyksta Dievo požiūriu, nes jisai išeina už savęs į mus ir mes išeiname už savęs į jį. Tačiau mūsų požiūriu Dievas yra pirm mūsų, tad jisai išeina už savęs į mus keturiomis pakopomis ir mes į jį taipogi. Tad mūsų požiūriu yra Bott periodiškumas aštuoniais nariais.
Ištrintos 179-195 eilutės:


Dviejų krypčių santykis
* Apibrėžimas jokio požiūrio = žmogaus požiūris ir atvirkščiai. Žmogui reikalingas Dievo požiūris.
* Vaizdo įraše "Trokštu išmanyti". Duomenys - visko žinojimas. Įžvalgos - gražus taikymas.
* Alfa ir Omega - pirmasis ir paskutinysis - Dievas pirm visko ir Dievas po visko
* Požiūrių grandinė 0, P, P2, P3 yra aštuonerybės trys veiksmai. O priešinga kryptimi, ŽDŽDŽ yra gyvenimo lygties trejybės ratas, kurio poslinkiais atsisakome požiūrio, arba trikdžiu jo neatsisakome.
* Mylėdami savastį į ją sukrauname mūsų sąmoningumo lūkesčius, viltis, vertybes, taip kad ji būtų laisva. O mūsų pasirinkimas yra mylėti ne save, kaip tokius, o mylėti kitą, kaip kad Dievas, save suprasti plačiau, ne kaip asmenybę, o kaip asmenį, tad palaikyti bendrystę Kito pagrindu.
* Vieningumas reiškiasi išėjimu už savęs į save, gilyn. Dvilypumas reiškiasi išėjimu už savęs iš savęs, platyn.
* Vieningumas reiškiasi asmeniu - visko žinojimu, požiūrių grandine, dvilypumas reiškiasi meile, žmogaus ir Dievo požiūrių grandine, pasirinkimu tarp jų - taikymu.
* Bott periodiškumas dviem nariais vyksta Dievo požiūriu, nes jisai išeina už savęs į mus ir mes išeiname už savęs į jį. Tačiau mūsų požiūriu Dievas yra pirm mūsų, tad jisai išeina už savęs į mus keturiomis pakopomis ir mes į jį taipogi. Tad mūsų požiūriu yra Bott periodiškumas aštuoniais nariais.

Išėjimas už savęs
* Penkerybė savo penktu požiūriu grindžia išėjimą už savęs. Penkerybė yra išvertimo taškas. Kiekviename ketverybės kampe glūdi dvi kryptys - tad išvertimas. Dabartis yra išvertimo taškas, išvertimų išvertimas. Penkerybė priešingom kryptim nukreipia kodėl -> ar ir kaip <- koks.

2022 sausio 18 d., 20:37 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 166-168 eilutės iš
į:
* Visi žinojimai, sprendimai, dorovės, teisybės yra tam, kad palaikyti sąmoningumo atsisakymo teisinga bendryste, teisingais pasirinkimais. O tai išryškina mūsų laisvę, mūsų pasirinkimų svarbą.
Ištrinta 173 eilutė:
Ištrintos 174-177 eilutės:

* Visi žinojimai, sprendimai, dorovės, teisybės yra tam, kad palaikyti sąmoningumo atsisakymo teisinga bendryste, teisingais pasirinkimais. O tai išryškina mūsų laisvę, mūsų pasirinkimų svarbą.

* Penkerybė savo penktu požiūriu grindžia išėjimą už savęs. Penkerybė yra išvertimo taškas. Kiekviename ketverybės kampe glūdi dvi kryptys - tad išvertimas. Dabartis yra išvertimo taškas, išvertimų išvertimas. Penkerybė priešingom kryptim nukreipia kodėl -> ar ir kaip <- koks.
Pridėtos 178-182 eilutės:

Išėjimas už savęs
* Penkerybė savo penktu požiūriu grindžia išėjimą už savęs. Penkerybė yra išvertimo taškas. Kiekviename ketverybės kampe glūdi dvi kryptys - tad išvertimas. Dabartis yra išvertimo taškas, išvertimų išvertimas. Penkerybė priešingom kryptim nukreipia kodėl -> ar ir kaip <- koks.
2022 sausio 18 d., 20:29 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėta 159 eilutė:
Išėjimas už savęs iš savęs
Ištrintos 160-162 eilutės:
* Apibrėžimas jokio požiūrio = žmogaus požiūris ir atvirkščiai. Žmogui reikalingas Dievo požiūris.
* Dievo ir kitų meilė mumyse sužadina sąmoningumą bet mums tenka meilę įsisavinti (šešerybės atvaizdais), išvystyti meilės įgūdį, tad atisakyti savo požiūrio, sąmoningumo, priimti įsakymą mylėti besąlygiškai, rinktis žiūrėti su Dievu, su įstatymu.
* Grandinėje ŽDŽDŽ Dievo požiūriai išreiškia lygmenis kaip ir koks. Dievui išeinant už savęs gaunasi požiūrių grandinė DPDPDPD išreiškianti ketverybę ir požiūris tampa suprastu kaip žmogaus požiūriu.
Pridėtos 162-163 eilutės:
* Grandinėje ŽDŽDŽ Dievo požiūriai išreiškia lygmenis kaip ir koks. Dievui išeinant už savęs gaunasi požiūrių grandinė DPDPDPD išreiškianti ketverybę ir požiūris tampa suprastu kaip žmogaus požiūriu.
* Dievo ir kitų meilė mumyse sužadina sąmoningumą bet mums tenka meilę įsisavinti (šešerybės atvaizdais), išvystyti meilės įgūdį, tad atisakyti savo požiūrio, sąmoningumo, priimti įsakymą mylėti besąlygiškai, rinktis žiūrėti su Dievu, su įstatymu.
Pridėtos 166-172 eilutės:

Dviejų krypčių santykis
* Apibrėžimas jokio požiūrio = žmogaus požiūris ir atvirkščiai. Žmogui reikalingas Dievo požiūris.
* Vaizdo įraše "Trokštu išmanyti". Duomenys - visko žinojimas. Įžvalgos - gražus taikymas.
* Alfa ir Omega - pirmasis ir paskutinysis - Dievas pirm visko ir Dievas po visko
* Požiūrių grandinė 0, P, P2, P3 yra aštuonerybės trys veiksmai. O priešinga kryptimi, ŽDŽDŽ yra gyvenimo lygties trejybės ratas, kurio poslinkiais atsisakome požiūrio, arba trikdžiu jo neatsisakome.
Pakeista 174 eilutė iš:
* Filme "Trokštu išmanyti". Duomenys - visko žinojimas. Įžvalgos - gražus taikymas.
į:
Pakeistos 176-177 eilutės iš
* Alfa ir Omega - pirmasis ir paskutinysis - Dievas pirm visko ir Dievas po visko
* Požiūrių grandinė 0, P, P2, P3 yra aštuonerybės trys veiksmai. O priešinga kryptimi, ŽDŽDŽ yra gyvenimo lygties trejybės ratas, kurio poslinkiais atsisakome požiūrio, arba trikdžiu jo neatsisakome.
į:
2022 sausio 18 d., 20:26 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 5-7 eilutės iš
'''Kaip palyginti Dievo išėjimą už savęs į save ir žmogaus išėjimą už savęs iš savęs?'''

'''''Suprasti įsijautimą į vaizduotę ir atsiplėšimą nuo vaizduotės.'''''
į:
'''Kaip palyginti Dievo išėjimą už savęs į save (įsijautimą į vaizduotę) ir žmogaus išėjimą už savęs iš savęs (atsiplėšimą nuo vaizduotės)?'''
2022 sausio 18 d., 20:25 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 14 eilutė iš:
Suprasti įsijautimą į vaizduotę ir atsiplėšimą nuo vaizduotės.
į:
Suprasti įsijautimą į vaizduotę (išėjimą už savęs į save) ir atsiplėšimą nuo vaizduotės (išėjimą už savęs iš savęs).
Pakeistos 28-29 eilutės iš
į:
* Kaip susijusios Dievo vystoma požiūrių grandinė pirmyn (O,P,PP,PPP) ir žmogaus bei Dievo požiūrių grandinė atgal (ŽD,ŽDŽ,ŽDŽD,ŽDŽDŽ)?
Pakeistos 40-41 eilutės iš
į:
* Kaip orumas susijęs su Dievo ir žmogaus požiūrių grandine?
Ištrinta 159 eilutė:
* Kaip susijusios Dievo vystoma požiūrių grandinė pirmyn (O,P,PP,PPP) ir žmogaus bei Dievo požiūrių grandinė atgal (ŽD,ŽDŽ,ŽDŽD,ŽDŽDŽ)?
Ištrinta 160 eilutė:
* Kaip orumas susijęs su Dievo ir žmogaus požiūrių grandine?
Pridėtos 175-176 eilutės:
* Bott periodiškumas dviem nariais vyksta Dievo požiūriu, nes jisai išeina už savęs į mus ir mes išeiname už savęs į jį. Tačiau mūsų požiūriu Dievas yra pirm mūsų, tad jisai išeina už savęs į mus keturiomis pakopomis ir mes į jį taipogi. Tad mūsų požiūriu yra Bott periodiškumas aštuoniais nariais.
2021 spalio 01 d., 15:26 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 57-72 eilutės iš
į:
* Tai yra asmens būklė, kurią tenka priimti norint suprasti jį ir jo liudijimą.
* Sprendimo taške sueina dvi kryptys, Dievo būtinumo klausimai (iš Dievo į Kitą) ir žmogaus buvimo klausimai (iš Kito į Dievą).
* Dievui išeinant už savęs į save, Dievas savyje yra pasekmė kuri turi savo priežastį, pirmapradį Dievą. O mums išeinant už savęs iš savęs, mes savyje esame priežastis ir mes už savęs esame pasekmė kuri dar gali išsivystyti. O sprendimo taškas yra savastį išgyvenantysis. Būtent išgyvenantysis išgyvena tą išėjimą už savęs, sieja priežastį ir pasėkmę.

Ką veikia išėjimas už savęs
* Išėjimas už savęs ir aštuonerybė išreiškia kaip nebuvimui atrodo buvimas, kaip meilei atrodo Dievas, kaip vieningumui atrodo dvasia. Aštuonerybė nurodo kaip išėjimą už savęs į save lydi ir papildo išėjimas už savęs iš savęs.
* Išėjimu už savęs išsiverčia ryšių ir asmens santykis, taip kad pirma yra asmuo ir tik tuomet ryšiai.
* Išėjimu už savęs įsivaizduojame asmenį, kaip iš jo kyla ryšiai.
* Išėjimu už savęs išverčiame gyvenimo lygtį. Užtat susistato aštuonerybė - pirma yra asmuo, o tik paskui yra ryšio galimybės. Aštuonerybė sustato dvi kryptys: išėjimą už savęs į save ir išėjimą už savęs iš savęs. Aštuonerybė išsako vienumo pagrindus kartu su vienumu Dievu bei gerumu.
* Išėjimu už savęs užduodami gyvenimo klausimai, apytakų tyrimų klausimai: Ar, Koks, Kaip, Kodėl asmuo yra?

Kaip vyksta išėjimas už savęs
* Išėjimas už savęs į save vyksta požiūrių grandine.
* Išėjimas už savęs iš savęs vyksta žmogaus (septintojo) požiūrio ir Dievo (nulinio) požiūrio grandine. Jisai apibrėžia tarpą.
* Gilyn-siauryn ir aukštyn-platyn
Ištrintos 174-190 eilutės:

Kas yra išėjimas už savęs
* Tai yra asmens būklė, kurią tenka priimti norint suprasti jį ir jo liudijimą.
* Sprendimo taške sueina dvi kryptys, Dievo būtinumo klausimai (iš Dievo į Kitą) ir žmogaus buvimo klausimai (iš Kito į Dievą).
* Dievui išeinant už savęs į save, Dievas savyje yra pasekmė kuri turi savo priežastį, pirmapradį Dievą. O mums išeinant už savęs iš savęs, mes savyje esame priežastis ir mes už savęs esame pasekmė kuri dar gali išsivystyti. O sprendimo taškas yra savastį išgyvenantysis. Būtent išgyvenantysis išgyvena tą išėjimą už savęs, sieja priežastį ir pasėkmę.

Ką veikia išėjimas už savęs
* Išėjimas už savęs ir aštuonerybė išreiškia kaip nebuvimui atrodo buvimas, kaip meilei atrodo Dievas, kaip vieningumui atrodo dvasia. Aštuonerybė nurodo kaip išėjimą už savęs į save lydi ir papildo išėjimas už savęs iš savęs.
* Išėjimu už savęs išsiverčia ryšių ir asmens santykis, taip kad pirma yra asmuo ir tik tuomet ryšiai.
* Išėjimu už savęs įsivaizduojame asmenį, kaip iš jo kyla ryšiai.
* Išėjimu už savęs išverčiame gyvenimo lygtį. Užtat susistato aštuonerybė - pirma yra asmuo, o tik paskui yra ryšio galimybės. Aštuonerybė sustato dvi kryptys: išėjimą už savęs į save ir išėjimą už savęs iš savęs. Aštuonerybė išsako vienumo pagrindus kartu su vienumu Dievu bei gerumu.
* Išėjimu už savęs užduodami gyvenimo klausimai, apytakų tyrimų klausimai: Ar, Koks, Kaip, Kodėl asmuo yra?

Kaip vyksta išėjimas už savęs
* Išėjimas už savęs į save vyksta požiūrių grandine.
* Išėjimas už savęs iš savęs vyksta žmogaus (septintojo) požiūrio ir Dievo (nulinio) požiūrio grandine. Jisai apibrėžia tarpą.
* Gilyn-siauryn ir aukštyn-platyn
2021 spalio 01 d., 15:26 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 160-176 eilutės:

Kas yra išėjimas už savęs
* Tai yra asmens būklė, kurią tenka priimti norint suprasti jį ir jo liudijimą.
* Sprendimo taške sueina dvi kryptys, Dievo būtinumo klausimai (iš Dievo į Kitą) ir žmogaus buvimo klausimai (iš Kito į Dievą).
* Dievui išeinant už savęs į save, Dievas savyje yra pasekmė kuri turi savo priežastį, pirmapradį Dievą. O mums išeinant už savęs iš savęs, mes savyje esame priežastis ir mes už savęs esame pasekmė kuri dar gali išsivystyti. O sprendimo taškas yra savastį išgyvenantysis. Būtent išgyvenantysis išgyvena tą išėjimą už savęs, sieja priežastį ir pasėkmę.

Ką veikia išėjimas už savęs
* Išėjimas už savęs ir aštuonerybė išreiškia kaip nebuvimui atrodo buvimas, kaip meilei atrodo Dievas, kaip vieningumui atrodo dvasia. Aštuonerybė nurodo kaip išėjimą už savęs į save lydi ir papildo išėjimas už savęs iš savęs.
* Išėjimu už savęs išsiverčia ryšių ir asmens santykis, taip kad pirma yra asmuo ir tik tuomet ryšiai.
* Išėjimu už savęs įsivaizduojame asmenį, kaip iš jo kyla ryšiai.
* Išėjimu už savęs išverčiame gyvenimo lygtį. Užtat susistato aštuonerybė - pirma yra asmuo, o tik paskui yra ryšio galimybės. Aštuonerybė sustato dvi kryptys: išėjimą už savęs į save ir išėjimą už savęs iš savęs. Aštuonerybė išsako vienumo pagrindus kartu su vienumu Dievu bei gerumu.
* Išėjimu už savęs užduodami gyvenimo klausimai, apytakų tyrimų klausimai: Ar, Koks, Kaip, Kodėl asmuo yra?

Kaip vyksta išėjimas už savęs
* Išėjimas už savęs į save vyksta požiūrių grandine.
* Išėjimas už savęs iš savęs vyksta žmogaus (septintojo) požiūrio ir Dievo (nulinio) požiūrio grandine. Jisai apibrėžia tarpą.
* Gilyn-siauryn ir aukštyn-platyn
2021 rugsėjo 18 d., 21:59 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 95-96 eilutės:

Požiūrio atsisakymais pereinama iš Kito į Dievą, iš susikalbėjimo į suvokimą, iš savęs patikrinimo į buvimą tobulu.
2021 birželio 15 d., 18:53 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 156-157 eilutės:
* Vieningumas reiškiasi išėjimu už savęs į save, gilyn. Dvilypumas reiškiasi išėjimu už savęs iš savęs, platyn.
* Vieningumas reiškiasi asmeniu - visko žinojimu, požiūrių grandine, dvilypumas reiškiasi meile, žmogaus ir Dievo požiūrių grandine, pasirinkimu tarp jų - taikymu.
2021 birželio 04 d., 16:31 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėta 155 eilutė:
* Penkerybė savo penktu požiūriu grindžia išėjimą už savęs. Penkerybė yra išvertimo taškas. Kiekviename ketverybės kampe glūdi dvi kryptys - tad išvertimas. Dabartis yra išvertimo taškas, išvertimų išvertimas. Penkerybė priešingom kryptim nukreipia kodėl -> ar ir kaip <- koks.
2021 gegužės 28 d., 22:21 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėta 27 eilutė:
* Suprasti kaip susijusios Dievo nebūtinumo raida visko žinojimu ir Dievo būtinumo raida gražiu taikymu.
2021 gegužės 13 d., 10:07 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 153 eilutė iš:
į:
* Požiūrių grandinė 0, P, P2, P3 yra aštuonerybės trys veiksmai. O priešinga kryptimi, ŽDŽDŽ yra gyvenimo lygties trejybės ratas, kurio poslinkiais atsisakome požiūrio, arba trikdžiu jo neatsisakome.
2021 balandžio 17 d., 16:26 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 137-153 eilutės:

[+Užrašai+]

* Kaip susijusios Dievo vystoma požiūrių grandinė pirmyn (O,P,PP,PPP) ir žmogaus bei Dievo požiūrių grandinė atgal (ŽD,ŽDŽ,ŽDŽD,ŽDŽDŽ)?
* Joks požiūris į Dievo požiūrį į jokį požiūrį į Dievo požiūrį į jokį požiūrį.
* Kaip orumas susijęs su Dievo ir žmogaus požiūrių grandine?
* Apibrėžimas jokio požiūrio = žmogaus požiūris ir atvirkščiai. Žmogui reikalingas Dievo požiūris.
* Dievo ir kitų meilė mumyse sužadina sąmoningumą bet mums tenka meilę įsisavinti (šešerybės atvaizdais), išvystyti meilės įgūdį, tad atisakyti savo požiūrio, sąmoningumo, priimti įsakymą mylėti besąlygiškai, rinktis žiūrėti su Dievu, su įstatymu.
* Grandinėje ŽDŽDŽ Dievo požiūriai išreiškia lygmenis kaip ir koks. Dievui išeinant už savęs gaunasi požiūrių grandinė DPDPDPD išreiškianti ketverybę ir požiūris tampa suprastu kaip žmogaus požiūriu.
* Žmogaus ir Dievo požiūrių grandine galima atsisakyti požiūrio. Tas požiūris yra tam gale į kurį žiūrima.
* Žmogus nežinojimu išeina iš susikalbėjimo: paklusimu, tikėjimu, rūpėjimu.
* Dievo valia yra mūsų laisvė, kad teisingai pasirinkimais - rūpėjimu, tikėjimu, paklusimu - savo laisvę įamžintumėme dorybėmis - nuoširdumu, viltimi, drąsa.
* Mylėdami savastį į ją sukrauname mūsų sąmoningumo lūkesčius, viltis, vertybes, taip kad ji būtų laisva. O mūsų pasirinkimas yra mylėti ne save, kaip tokius, o mylėti kitą, kaip kad Dievas, save suprasti plačiau, ne kaip asmenybę, o kaip asmenį, tad palaikyti bendrystę Kito pagrindu.
* Filme "Trokštu išmanyti". Duomenys - visko žinojimas. Įžvalgos - gražus taikymas.
* Visi žinojimai, sprendimai, dorovės, teisybės yra tam, kad palaikyti sąmoningumo atsisakymo teisinga bendryste, teisingais pasirinkimais. O tai išryškina mūsų laisvę, mūsų pasirinkimų svarbą.
* Alfa ir Omega - pirmasis ir paskutinysis - Dievas pirm visko ir Dievas po visko
2021 balandžio 08 d., 13:56 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 137-140 eilutės:

---------------------

[[Attach:suvestines-apzvalga.png | Attach:suvestines-apzvalga-800.png]]
2021 kovo 16 d., 15:11 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 16-17 eilutės iš
* [[Viena]] Suprasti šešių vienumo pagrindų sandarą, jų svarbą.
į:
* [[Viena]] Suprasti vienumo svarbą.
* [[Vienumo pagrindai
]] Suprasti šešių vienumo pagrindų sandarą, jų svarbą.
2021 kovo 16 d., 13:59 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 3-4 eilutės iš
[[Suvestinė]], [[Dievas]], [[Dievo šokis]], [[Kampai]], [[Dievo kryptys]], [[Suvokimas]], [[Pasirinkimai]], [[Savastis]], Nulinė veikla
į:
[[Suvestinė]], [[Dievas]], [[Viską žinoti]], [[Taikymas]], [[Dievo šokis]], [[Kampai]], [[Dievo kryptys]], [[Suvokimas]], [[Pasirinkimai]], [[Savastis]], Nulinė veikla
Pakeistos 69-70 eilutės iš
[+Dievo išėjimas už savęs į save+]
į:
[+[[Viską žinoti | Dievo išėjimas už savęs į save]]+]
Pakeista 92 eilutė iš:
[+Žmogaus ar gerumo išėjimas už savęs iš savęs+]
į:
[+[[Taikymas | Žmogaus ar gerumo išėjimas už savęs iš savęs]]+]
2021 kovo 16 d., 13:58 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 56-57 eilutės iš
'''Kuom skirasi išėjimas už savęs į save ir iš savęs'''
į:
Kuom skirasi išėjimas už savęs į save ir iš savęs
Pakeistos 63-65 eilutės iš
'''Išėjimo už savęs išvertimas'''

Požiūriai ir kitos sąvokos
į:
Išėjimo už savęs išvertimas: Požiūriai ir kitos sąvokos
Pakeistos 71-72 eilutės iš
'''Dvejopas įsivaizdavimas'''
į:
Dvejopas įsivaizdavimas
Pakeistos 74-76 eilutės iš
'''Iš ko išplaukia Dievo išėjimas už savęs į save?'''

Dievo išėjimas už savęs į save išplaukia iš:
į:
Iš ko išplaukia Dievo išėjimas už savęs į save?
Pakeistos 80-81 eilutės iš
'''Kaip santvarka išsiskleidžia?'''
į:
Kaip santvarka išsiskleidžia?
2021 kovo 16 d., 13:47 atliko AndriusKulikauskas -
Ištrinta 150 eilutė:
Pakeista 164 eilutė iš:
į:
-----------------------
2021 kovo 16 d., 13:47 atliko AndriusKulikauskas -
Ištrintos 142-150 eilutės:

-----------------------------


Sąvokoms reikalingi trys kampai, kaip kad meilės moksle, kad galėtumėme jomis suvokti. Vaizduotei reikalingi du kampai, kaip kad žinojimo rūmuose. Išgyvenimui ir požiūriui reikalingas vienas kampas, atsakingasis asmuo gyvenantis savo pasirinkimais išgyvenimo apytaka. O dvasiai reikalingas joks kampas, tad Dievo šokio apibrėžtas trejybės ratas.

Požiūriai ir sandaros, vaizduotės žvilgsniai ir atvaizdai, sąvokos ir jų vieningumas iškyla tiktai apytakomis. Žvilgsniai kuriais įsivaizduojame iškyla tiktai kuomet galime požiūriu į požiūriu stebėti kaip įsijaučime.
2021 kovo 16 d., 13:44 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 62-63 eilutės iš
į:
* Išeities taško tyrimas yra mano žmogiškasis tyrimas kuriuo aš kaip žmogus bandau suvokti ir priimti Dievo požiūrį. O suvesties taško tyrimas yra Dievo dieviškasis tyrimas kuriuo jisai būdamas Dievas bando suvokti ir priimti mūsų požiūrius. Mūsų tyrimai vienas kitą išverčia tačiau mano tyrimas yra gyvenimas, o Dievo tyrimas yra amžinas gyvenimas. Meilės mokslu išverčiame savo tyrimą. O klausimas kaip Dievui tyrėjui geriau?
Pakeistos 126-127 eilutės iš
į:
* Šiuos santykius galima išsakyti sąvokomis ir įsivaizduoti atvaizdais tačiau juos tenka išgyventi savo išgyventais požiūriais ir dargi priskirti Dievo dvasiai. O tie santykiai įsivaizduojami šešeriopai atvaizdais. Jie įsivaizduojami dinamiškai laisvumo atvaizdais, išsiskleidimu iš nežinojimo į žinojimą ir susitelkimu iš žinojimo į nežinojimą taikymo riboje. Jie įsivaizduojami statiškai ketverybės lygmenimis: kodėl yra viskas - dvasia, kaip yra viskas - sandaromis, koks yra viskas - atvaizdais, ar yra viskas - sąvokomis. Jie vyksta per dvasią ir toliau reiškiasi per (išgyvenamų požiūrių) sandarą, (vaizduotės pasirenkamus) atvaizdus ir (sąvokų) vieningumą. Visi santykiai vyksta per dvasią, dargi tie santykiai gali reikštis šiais tolimesniais pavidalais, kuriuos atitinkamai išgyvena Dievas, Aš, Tu, Kitas. Dievo dvasia yra pirm visko ir už visko, tad jos santykiu iškyla viskas. O kiti asmenys ir jų dvasių pavidalai yra viskame. Kiekvieno asmens santykį su viskuo išsako atitinkama apytaka. Asmenys ir jų apytakos nusako viską. Iš Dievo išplaukia asmenys ir jų apytakos, kartu ir viskas. Tad viską žinoti yra suprasti Dievą kaip visko šaltinį. O viską gražiai taikyti yra viskame gyventi Dievo dvasia, tad puoselėti šviesuolių bendrystę ir amžinai bręsti kartu su visais.
Ištrintos 146-155 eilutės:



'''Žmogaus išėjimas už savęs - Vaizduotės pranokimas'''




Šiuos santykius galima išsakyti sąvokomis ir įsivaizduoti atvaizdais tačiau juos tenka išgyventi savo išgyventais požiūriais ir dargi priskirti Dievo dvasiai. O tie santykiai įsivaizduojami šešeriopai atvaizdais. Jie įsivaizduojami dinamiškai laisvumo atvaizdais, išsiskleidimu iš nežinojimo į žinojimą ir susitelkimu iš žinojimo į nežinojimą taikymo riboje. Jie įsivaizduojami statiškai ketverybės lygmenimis: kodėl yra viskas - dvasia, kaip yra viskas - sandaromis, koks yra viskas - atvaizdais, ar yra viskas - sąvokomis. Jie vyksta per dvasią ir toliau reiškiasi per (išgyvenamų požiūrių) sandarą, (vaizduotės pasirenkamus) atvaizdus ir (sąvokų) vieningumą. Visi santykiai vyksta per dvasią, dargi tie santykiai gali reikštis šiais tolimesniais pavidalais, kuriuos atitinkamai išgyvena Dievas, Aš, Tu, Kitas. Dievo dvasia yra pirm visko ir už visko, tad jos santykiu iškyla viskas. O kiti asmenys ir jų dvasių pavidalai yra viskame. Kiekvieno asmens santykį su viskuo išsako atitinkama apytaka. Asmenys ir jų apytakos nusako viską. Iš Dievo išplaukia asmenys ir jų apytakos, kartu ir viskas. Tad viską žinoti yra suprasti Dievą kaip visko šaltinį. O viską gražiai taikyti yra viskame gyventi Dievo dvasia, tad puoselėti šviesuolių bendrystę ir amžinai bręsti kartu su visais.
Ištrinta 151 eilutė:
Išeities taško tyrimas yra mano žmogiškasis tyrimas kuriuo aš kaip žmogus bandau suvokti ir priimti Dievo požiūrį. O suvesties taško tyrimas yra Dievo dieviškasis tyrimas kuriuo jisai būdamas Dievas bando suvokti ir priimti mūsų požiūrius. Mūsų tyrimai vienas kitą išverčia tačiau mano tyrimas yra gyvenimas, o Dievo tyrimas yra amžinas gyvenimas. Meilės mokslu išverčiame savo tyrimą. O klausimas kaip Dievui tyrėjui geriau?
2021 kovo 16 d., 13:41 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 61-62 eilutės iš
į:
* Apytakos išsiplėtoja viena kryptimi, o susitelkia į Dievo asmenį kita kryptimi.
Pridėtos 121-125 eilutės:
Vaizduotės pranokimas
* Žmogui išeiti iš mąstymo "kaip-koks" reikia tą išėjimą už savęs (požiūrio įsisavinimą)(tą poslinkį, tą perėjimą, tą nepriėmimą, tą nepriešpastatymą) suprasti keturiomis pakopomis: 4+2. Paskui reikia tas keturias pakopas pritaikyti tiek iš Kaip pusės, tiek iš Koks pusės, tad aštuonerybe: 4x2. Tokiu atveju lieka: 8-6=2. Iškyla dieviška ašis: Kodėl-Ar.
* Galime ne tiktai gyventi vaizduotėje bet ją pranokti. Gera valia galima įžvelgti ir išskirti visko atvaizdus - troškimus - ir juos atskirti nuo laisvumo atvaizdų - tapatumų - ir taip atskyrus gyventi aštuoniomis gėrio kryptimis iš geros širdies ir į gerą širdį. Ogi Dievas yra gera širdis, nulinė gėrio kryptis. Tad galima atverti galimybes pripažinti Dievą už mūsų ir taip pat gyventi Dievu mumyse.
* Tam turi liudyti kiekvienas žmogus, kiekvienas iš mūsų. Apytakos išsako asmenų santykius su savo apimtimis, savo būklėmis, ir apskritai, su vaizduote.
Pakeistos 150-155 eilutės iš
Žmogui išeiti iš mąstymo "kaip-koks" reikia tą išėjimą už savęs (požiūrio įsisavinimą)(tą poslinkį, tą perėjimą, tą nepriėmimą, tą nepriešpastatymą) suprasti keturiomis pakopomis: 4+2. Paskui reikia tas keturias pakopas pritaikyti tiek iš Kaip pusės, tiek iš Koks pusės, tad aštuonerybe: 4x2. Tokiu atveju lieka: 8-6=2. Iškyla dieviška ašis: Kodėl-Ar.

Galime ne tiktai gyventi vaizduotėje bet ją pranokti. Gera valia galima įžvelgti ir išskirti visko atvaizdus - troškimus - ir juos atskirti nuo laisvumo atvaizdų - tapatumų - ir taip atskyrus gyventi aštuoniomis gėrio kryptimis iš geros širdies ir į gerą širdį. Ogi Dievas yra gera širdis, nulinė gėrio kryptis. Tad galima atverti galimybes pripažinti Dievą už mūsų ir taip pat gyventi Dievu mumyse.

Tam turi liudyti kiekvienas žmogus, kiekvienas iš mūsų. Apytakos išsako asmenų santykius su savo apimtimis, savo būklėmis, ir apskritai, su vaizduote.
į:
Ištrinta 158 eilutė:
Apytakos išsiplėtoja viena kryptimi, o susitelkia į Dievo asmenį kita kryptimi.
2021 kovo 16 d., 13:34 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 59-60 eilutės iš
* Mažėjančiu laisvumu (Dievui išeinant už savęs į save) joks požiūris tampa vienu požiūriu. Didėjančiu laisvumu (žmogui išeinant už savęs iš savęs) vienas požiūris tampa dviem
į:
* Mažėjančiu laisvumu (Dievui išeinant už savęs į save) joks požiūris tampa vienu požiūriu. Didėjančiu laisvumu (žmogui išeinant už savęs iš savęs) vienas požiūris tampa dviem.
* Išeinant už savęs į save, apimtys išsiskiria ir išsidėlioja, išskleidžia santvarkos vidų. Išeinant už savęs iš savęs, požiūriai susidėlioja, vieningai veda už santvarkos.
Pridėtos 90-96 eilutės:
Apimčių išsidėliojimas
* Apimtys yra išėjimo už savęs pakopos
* Viskas atsiranda iš Dievo klausimo, Ar Dievas yra būtinas?
* Viskame - Dievo išėjimo už savęs pakopomis - išsiskiria lygmenys išsakantys sandų mastus - požiūrių apimtis.
* Kiekvienam mastui yra apimtis, asmuo ir apytaka
* Keturiais lygmenimis einant gilyn išsivertimais viskas išsidėlioja visko žinojimu - Dievas išsiverčia asmenimis, galiausiai Kitu, kurį išmokstame mylėti.
Pridėtos 109-112 eilutės:
Požiūrių susidėliojimas
* Keturiais lygmenimis viskas susidėlioja gražiu taikymu - mūsų pasirinkimais apibrėžiamas amžinas gyvenimas ir jo lygmenys, iškyla tarpas, išryškėja Dievo valia
* Iš visko išnyra Dievas už mūsų vaizduotės - mums Dievas yra būtinas!
Pakeistos 138-143 eilutės iš
* Atsiranda viskas iš Dievo - Ar Dievas yra būtinas?
* Viskame - Dievo išėjimo už savęs pakopomis - išsiskiria lygmenys išsakantys sandų mastus - požiūrių apimtis
* Kiekvienam mastui yra apimtis, asmuo ir apytaka
* Keturiais lygmenimis einant gilyn išsivertimais viskas išsidėlioja visko žinojimu - Dievas išsiverčia asmenimis, galiausiai Kitu, kurį išmokstame mylėti
* Keturiais lygmenimis viskas susidėlioja gražiu taikymu - mūsų pasirinkimais apibrėžiamas amžinas gyvenimas ir jo lygmenys, iškyla tarpas, išryškėja Dievo valia
* Iš visko išnyra Dievas už mūsų vaizduotės - mums Dievas yra būtinas!
į:
2021 kovo 16 d., 13:23 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 59-60 eilutės iš
į:
* Mažėjančiu laisvumu (Dievui išeinant už savęs į save) joks požiūris tampa vienu požiūriu. Didėjančiu laisvumu (žmogui išeinant už savęs iš savęs) vienas požiūris tampa dviem
Pakeistos 97-100 eilutės iš

Sąmoningas pasirinkimas
* Jeigu dvasia neišeina
už savęs (kaip kad Aš, Tu, Kitas neišeiname) tai už jos yra Dievas - ir jinai sąmoningumu tai suvokia gyvenimo lygtimi - būtent meilės (Dievo esmės) buvimu - į tatai viskas susiveda. Tai įrodo Dievo būtinumą. O Dievas reiškiasi išėjimu už savęs. Meilė yra Dievo įrodymas.
į:
Pasirinkimas
* Laisvumu galime neišeiti
už savęs, o gerumu išeiname už savęs.
* Gyventi šuoliais,
tai išeiti savęs, už savasties. Išėjimas už išgyvenimo ribų.
Pakeistos 108-129 eilutės iš
* Dievas (nulybė) ir Kitas (ketverybė) grindžia Bott cikliškumą kompleksiniais skaičiais, dvilypumą. O Dievas, Aš, Tu, Kitas grindžia Bott cikliškumą realiaisiais skaičiais, aštuonerybę, pažinimo vienlypumą.

* Išeities taškas ir suvesties taškas
* Išėjimas už
savęs
* Neišėjimas už savęs [[Lygybės lygtis | lygybės lygtimi ===]]
* Neišėjimas už savęs (trimis pasirinkimais) užsiskleidžia trejybės ratu

* atsiranda viskas iš Dievo
- Ar Dievas yra būtinas?
* viskame - Dievo išėjimo už savęs pakopomis - išsiskiria lygmenys išsakantys sandų mastus - požiūrių apimtis
* kiekvienam mastui yra apimtis, asmuo ir apytaka
* keturiais lygmenimis einant gilyn išsivertimais viskas išsidėlioja visko žinojimu - Dievas išsiverčia asmenimis, galiausiai Kitu, kurį išmokstame mylėti
* keturiais lygmenimis viskas susidėlioja gražiu taikymu - mūsų pasirinkimais apibrėžiamas amžinas gyvenimas ir jo lygmenys, iškyla tarpas, išryškėja Dievo valia
* iš visko išnyra Dievas už mūsų vaizduotės
- mums Dievas yra būtinas!

* Gyventi šuoliais, tai išeiti už savęs, už savasties. Išėjimas
išgyvenimo ribų.

* Laisvumu galime neišeiti už savęs, o gerumu išeiname už savęs.

'''Dievo ir žmogaus išėjimai už savęs'''

* Mažėjančiu laisvumu (Dievui išeinant už savęs į save) joks požiūris tampa vienu požiūriu. Didėjančiu laisvumu (žmogui išeinant už savęs iš savęs) vienas požiūris tampa dviem požiūriais.
* Dvilypumas: Išėjimas už savęs į save derinasi su neišėjimu už savęs iš savęs. Panašiai, išėjimas už savęs iš savęs derinasi su neišėjimu už savęs į save.
į:
[+Išėjimas už savęs ir atsidavimas+]

Atsidavimas +4
* Dievas
(nulybė) ir Kitas (ketverybė) grindžia Bott cikliškumą kompleksiniais skaičiais, dvilypumą.

Išėjimas už savęs +1
* Dievas
, , Tu, Kitas grindžia Bott cikliškumą realiaisiais skaičiais, aštuonerybę, pažinimo vienlypumą.

[+Neišėjimas už
savęs+]

Neišėjimas
už savęs
* Sąmoningas pasirinkimas. Jeigu dvasia neišeina už savęs (kaip kad Aš, Tu, Kitas neišeiname) tai už jos yra Dievas - ir jinai sąmoningumu tai suvokia gyvenimo lygtimi - būtent meilės (Dievo esmės) buvimu - į tatai viskas susiveda. Tai įrodo Dievo būtinumą. O Dievas reiškiasi išėjimu už savęs. Meilė yra Dievo įrodymas.

Dvilypumas
* Išėjimas už savęs į save derinasi su neišėjimu už savęs iš savęs. Panašiai, išėjimas už savęs iš savęs derinasi su neišėjimu už savęs į save.

-----------------------------

* Atsiranda viskas iš Dievo - Ar Dievas yra būtinas?
* Viskame - Dievo išėjimo
savęs pakopomis - išsiskiria lygmenys išsakantys sandų mastus - požiūrių apimtis
* Kiekvienam mastui yra apimtis, asmuo ir apytaka
* Keturiais lygmenimis einant gilyn išsivertimais viskas išsidėlioja visko žinojimu - Dievas išsiverčia asmenimis, galiausiai Kitu, kurį išmokstame mylėti
* Keturiais lygmenimis viskas susidėlioja gražiu taikymu - mūsų pasirinkimais apibrėžiamas amžinas gyvenimas ir jo lygmenys, iškyla tarpas, išryškėja Dievo valia
* Iš visko išnyra Dievas už mūsų vaizduotės - mums Dievas yra būtinas!
2021 kovo 16 d., 13:12 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 58 eilutė iš:
* Išėjimas už savęs į save nesant savasčiai yra iš besąlygiškos pradžios į besąlygišką pabaigą. O esant savasčiai, tai prilygsta neišėjimas už savęs iš sąlygiškos pradžios į sąlygišką pabaigą, tai yra, tarp sąlygiškų būsenų, kurios gali sietis su kitomis tolimesnėmis būsenomis.
į:
* Išėjimas už savęs į save nesant savasčiai yra iš besąlygiškos pradžios į besąlygišką pabaigą. O esant savasčiai, tai prilygsta neišėjimui už savęs iš sąlygiškos pradžios į sąlygišką pabaigą, tai yra, tarp sąlygiškų būsenų, kurios gali sietis su kitomis tolimesnėmis būsenomis.
2021 kovo 16 d., 13:11 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 54-59 eilutės iš
į:
* Išėjimas už savęs yra savęs išsakymas raiška. O raiška priklauso tam kas už mūsų ir mes tuo tai parodome, užtat pilnai atsiskleidžiame savo dvasia.

'''Kuom skirasi išėjimas už savęs į save ir iš savęs'''

* Išėjimas už savęs į save nesant savasčiai yra iš besąlygiškos pradžios į besąlygišką pabaigą. O esant savasčiai, tai prilygsta neišėjimas už savęs iš sąlygiškos pradžios į sąlygišką pabaigą, tai yra, tarp sąlygiškų būsenų, kurios gali sietis su kitomis tolimesnėmis būsenomis.
Pridėtos 70-73 eilutės:
'''Dvejopas įsivaizdavimas'''

* Buvimo galimybės nusako Dievo išėjimą už savęs į save, kurį mes įsivaizduojame dvejopai: šališkai, Dievo akimis, jam išeinant už savęs į save, asmenimis, ir nešališkai, stebint Dievą iš šalies, asmeniui išeinant už savęs, Dievo savastimis.
Pakeistos 90-91 eilutės iš
Išejimas už savęs link Dievo
į:
Išėjimas už savęs iš savęs
*
Išejimas už savęs link Dievo
Pakeistos 94-98 eilutės iš
* Išėjimas už savęs yra savęs išsakymas raiška. O raiška priklauso tam kasmūsų ir mes tuo tai parodome, užtat pilnai atsiskleidžiame savo dvasia.
* Buvimo galimybės nusako Dievo išėjimą už savęs į save, kurį mes įsivaizduojame dvejopai: šališkai, Dievo akimis, jam išeinant už savęs į save, asmenimis, ir nešališkai, stebint Dievą iš šalies, asmeniui išeinant už savęs, Dievo savastimis.
* Asmuo išeina už savęs išsirinkdama Dievą vietoj savęs. Tokiu būdu asmuo išverčia Dievo išėjimą už savęs, užtat Dievo nebūtinumu grindžia Dievą ir jo būtinumą.

* Išėjimas už savęs į save nesant savasčiai yra iš besąlygiškos pradžios į besąlygišką pabaigą. O esant savasčiai, tai prilygsta neišėjimas už savęs iš sąlygiškos pradžios į sąlygišką pabaigą, tai yra, tarp sąlygiškų būsenų, kurios gali sietis su kitomis tolimesnėmis būsenomis.
į:
* Asmuo išeina už savęs išsirinkdamas Dievą vietoj savęs. Tokiu būdu asmuo išverčia Dievo išėjimą savęs, užtat Dievo nebūtinumu grindžia Dievą ir jo būtinumą.
2021 kovo 16 d., 13:05 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 33-34 eilutės iš
Išėjimasu už savęs iš savęs
į:
* Ar gerumas lieka sąlygose? ir kodėl?

Išėjimas
už savęs iš savęs
Pridėtos 45-46 eilutės:
[+Išėjimas už savęs+]
Pridėtos 55-62 eilutės:
'''Išėjimo už savęs išvertimas'''

Požiūriai ir kitos sąvokos
* Požiūris yra išvertimas išėjimo už savęs. Požiūris išreiškia kaip tai atrodo išėjus už savęs.
* A Position is that which goes beyond itself.
* A Perspective is a special case of a Position, for it is an ObservationalPlane that has gone beyond itself into an Observer, which is to say, an Observer that has pulled away from an ObservationalPlane.
* Sandara, santvarka atsiskleidžia Dievui išeinant už savęs. O jo išėjimas už savęs yra santvarką išsaugojantis ir palaikantis, mylintis, ugdantis virsmas, vyksmas.
Ištrintos 72-79 eilutės:
'''Išėjimo už savęs išvertimas'''

Požiūriai ir kitos sąvokos
* Požiūris yra išvertimas išėjimo už savęs. Požiūris išreiškia kaip tai atrodo išėjus už savęs.
* A Position is that which goes beyond itself.
* A Perspective is a special case of a Position, for it is an ObservationalPlane that has gone beyond itself into an Observer, which is to say, an Observer that has pulled away from an ObservationalPlane.
* Sandara, santvarka atsiskleidžia Dievui išeinant už savęs. O jo išėjimas už savęs yra santvarką išsaugojantis ir palaikantis, mylintis, ugdantis virsmas, vyksmas.
Pridėtos 78-79 eilutės:

[+Žmogaus ar gerumo išėjimas už savęs iš savęs+]
2021 kovo 16 d., 13:02 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 27-29 eilutės iš
Vaizduotės pranokimas
* Kaip susiję galai - Dievas ir gerumas, galai - Dievo laisvė ir Dievo valia, ir kryptys pirmyn ir atgal - išmintis ir gera valia?
į:
Išėjimas ir neišėjimas už savęs
Pridėta 29 eilutė:
* Kuom skiriasi išėjimas už savęs ir vaizduotės pranokimas?
Pakeistos 31-32 eilutės iš
* Apmąstyti visas sandaras ir sąvokas, kaip jos susijusios su išėjimu už savęs ir su savastimi?
* Kaip požiūriai
ir sandaros išverčia ir neigia išėjimą už savęs?
į:
* Kaip susiję galai - Dievas ir gerumas, galai - Dievo laisvė ir Dievo valia, ir kryptys pirmyn ir atgal - išmintis ir gera valia?
Pakeistos 33-40 eilutės iš
* Kuom skiriasi išėjimas už savęs ir vaizduotės pranokimas?
į:
Išėjimasu už savęs iš savęs
* Ar žmogus, ar gerumas išeina už savęs iš savęs?

Sąvokos ir sandaros
* Apmąstyti visas sandaras ir sąvokas, kaip jos susijusios su išėjimu už savęs ir su savastimi?
* Kaip požiūriai ir sandaros išverčia ir neigia išėjimą už savęs?
Pridėtos 52-53 eilutės:
[+Dievo išėjimas už savęs į save+]
Pridėtos 62-63 eilutės:
'''Išėjimo už savęs išvertimas'''
Pakeistos 72-80 eilutės iš
The quality of BeingOneWith unfolds as regards its definition. How does it relate to Knowledge?

Does the Conditional imply the Unconditional? It keeps removing the Unconditional
, but that keeps reappearing until ultimately the Conditional is itself Unconditional.

Coinciding of perspectives is given by conditions, as well as their noncoinciding. Upon their coinciding there are ever new conditions, does the default coincide with its coinciding? In this way structure unfolds until coinciding with oneself is unconditional. And that is ordered by Love. Thus we should love all: God, I, You, Other.

The system unfolds
* through the rising of consciousness in the independent perspective.
*
level by level by discounting the UnconditionallyOneWith at each level as a given and then focusing on the OneWith of the ConditionallyOneWith. The definition of OneWith, Unconditional and Conditional thereby changes with each level. The discounting takes us from the Conditional to the Conditionally Unconditional.
į:
* Santvarka išsiskleidžia iškylant nepriklausomo požiūrio sąmoningumui.
* Santvarka išsikleidžia kolei sutapimas su savimi yra besąlygiškas. O meilė tai įsako. Tad mums dera mylėti visus: Dievą, Mane, Tave, Kitą.
* The system unfolds
level by level by discounting the UnconditionallyOneWith at each level as a given and then focusing on the OneWith of the ConditionallyOneWith. The definition of OneWith, Unconditional and Conditional thereby changes with each level. The discounting takes us from the Conditional to the Conditionally Unconditional.
2021 kovo 15 d., 14:08 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 115-116 eilutės iš
'''Žmogaus išėjimas už savęs'''
į:
'''Žmogaus išėjimas už savęs - Vaizduotės pranokimas'''
Pridėtos 118-131 eilutės:

Galime ne tiktai gyventi vaizduotėje bet ją pranokti. Gera valia galima įžvelgti ir išskirti visko atvaizdus - troškimus - ir juos atskirti nuo laisvumo atvaizdų - tapatumų - ir taip atskyrus gyventi aštuoniomis gėrio kryptimis iš geros širdies ir į gerą širdį. Ogi Dievas yra gera širdis, nulinė gėrio kryptis. Tad galima atverti galimybes pripažinti Dievą už mūsų ir taip pat gyventi Dievu mumyse.

Tam turi liudyti kiekvienas žmogus, kiekvienas iš mūsų. Apytakos išsako asmenų santykius su savo apimtimis, savo būklėmis, ir apskritai, su vaizduote.

Šiuos santykius galima išsakyti sąvokomis ir įsivaizduoti atvaizdais tačiau juos tenka išgyventi savo išgyventais požiūriais ir dargi priskirti Dievo dvasiai. O tie santykiai įsivaizduojami šešeriopai atvaizdais. Jie įsivaizduojami dinamiškai laisvumo atvaizdais, išsiskleidimu iš nežinojimo į žinojimą ir susitelkimu iš žinojimo į nežinojimą taikymo riboje. Jie įsivaizduojami statiškai ketverybės lygmenimis: kodėl yra viskas - dvasia, kaip yra viskas - sandaromis, koks yra viskas - atvaizdais, ar yra viskas - sąvokomis. Jie vyksta per dvasią ir toliau reiškiasi per (išgyvenamų požiūrių) sandarą, (vaizduotės pasirenkamus) atvaizdus ir (sąvokų) vieningumą. Visi santykiai vyksta per dvasią, dargi tie santykiai gali reikštis šiais tolimesniais pavidalais, kuriuos atitinkamai išgyvena Dievas, Aš, Tu, Kitas. Dievo dvasia yra pirm visko ir už visko, tad jos santykiu iškyla viskas. O kiti asmenys ir jų dvasių pavidalai yra viskame. Kiekvieno asmens santykį su viskuo išsako atitinkama apytaka. Asmenys ir jų apytakos nusako viską. Iš Dievo išplaukia asmenys ir jų apytakos, kartu ir viskas. Tad viską žinoti yra suprasti Dievą kaip visko šaltinį. O viską gražiai taikyti yra viskame gyventi Dievo dvasia, tad puoselėti šviesuolių bendrystę ir amžinai bręsti kartu su visais.

Sąvokoms reikalingi trys kampai, kaip kad meilės moksle, kad galėtumėme jomis suvokti. Vaizduotei reikalingi du kampai, kaip kad žinojimo rūmuose. Išgyvenimui ir požiūriui reikalingas vienas kampas, atsakingasis asmuo gyvenantis savo pasirinkimais išgyvenimo apytaka. O dvasiai reikalingas joks kampas, tad Dievo šokio apibrėžtas trejybės ratas.

Požiūriai ir sandaros, vaizduotės žvilgsniai ir atvaizdai, sąvokos ir jų vieningumas iškyla tiktai apytakomis. Žvilgsniai kuriais įsivaizduojame iškyla tiktai kuomet galime požiūriu į požiūriu stebėti kaip įsijaučime.

Apytakos išsiplėtoja viena kryptimi, o susitelkia į Dievo asmenį kita kryptimi.

Išeities taško tyrimas yra mano žmogiškasis tyrimas kuriuo aš kaip žmogus bandau suvokti ir priimti Dievo požiūrį. O suvesties taško tyrimas yra Dievo dieviškasis tyrimas kuriuo jisai būdamas Dievas bando suvokti ir priimti mūsų požiūrius. Mūsų tyrimai vienas kitą išverčia tačiau mano tyrimas yra gyvenimas, o Dievo tyrimas yra amžinas gyvenimas. Meilės mokslu išverčiame savo tyrimą. O klausimas kaip Dievui tyrėjui geriau?
2021 kovo 13 d., 17:40 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 19 eilutė iš:
* [[Suvokimo lygmenys]] Suprasti kaip santykį tarp požiūrių grandinės ir žmogaus bei Dievo požiūrių grandinės.
į:
* [[Suvokimo lygmenys]] Suprasti santykį tarp požiūrių grandinės ir žmogaus bei Dievo požiūrių grandinės.
2021 kovo 13 d., 17:38 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėta 7 eilutė:
'''''Suprasti įsijautimą į vaizduotę ir atsiplėšimą nuo vaizduotės.'''''
2021 kovo 13 d., 16:28 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėta 14 eilutė:
* [[Vaizduotė]] Suprasti kuria prasme vaizduotė yra savastis.
2021 kovo 13 d., 16:27 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 12-26 eilutės:

Suprasti įsijautimą į vaizduotę ir atsiplėšimą nuo vaizduotės.
* [[Viena]] Suprasti šešių vienumo pagrindų sandarą, jų svarbą.
* [[Meilės mokslas]] Suprasti meilės mokslą, kaip jisai išverčia požiūrį ir žvilgsnį nugręžia link Dievo.
* [[Apytakos]] Suprasti Dievo ir žmogaus santykį apytakose.
* [[Suvokimo lygmenys]] Suprasti kaip santykį tarp požiūrių grandinės ir žmogaus bei Dievo požiūrių grandinės.
* [[Išgyvenimo apytaka]] Suprasti kaip išgyvenimo apytaka palaiko tiek įsijautimą į vaizduotę, tiek atsiplėšimą nuo vaizduotės.
* [[Kalbos]] Suprasti kaip padalinimai, atvaizdai, aplinkybės išsako įsijautimą į vaizduotę, o trys kalbos išsako atsiplėšimą nuo vaizduotės.
* [[Atjautos]] Suprasti kaip Dievas išgyvendamas mus grindžia atjautos sandaras.
* [[Išgyvenimai]] Suprasti kaip išgyvenimas sieja įsijautimą į vaizduotę ir atsiplėšimą nuo vaizduotės.
* [[Netroškimai]] Suprasti kaip netroškimais atsiplėšiame nuo vaizduotės.
* [[Šešerybė]] Suprasti kaip šešerybės atvaizdais atsiplėšiame nuo vaizduotės.

Vaizduotės pranokimas
* Kaip susiję galai - Dievas ir gerumas, galai - Dievo laisvė ir Dievo valia, ir kryptys pirmyn ir atgal - išmintis ir gera valia?
2021 kovo 06 d., 20:56 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 5-6 eilutės iš
'''Kaip palygintini Dievo išėjimas už savęs į save ir žmogaus išėjimas už savęs iš savęs?'''
į:
'''Kaip palyginti Dievo išėjimą už savęs į save ir žmogaus išėjimą už savęs iš savęs?'''
Pakeistos 95-96 eilutės iš
Mažėjančiu laisvumu (Dievui išeinant už savęs į save) joks požiūris tampa vienu požiūriu. Didėjančiu laisvumu (žmogui išeinant už savęs iš savęs) vienas požiūris tampa dviem požiūriais.
į:
* Mažėjančiu laisvumu (Dievui išeinant už savęs į save) joks požiūris tampa vienu požiūriu. Didėjančiu laisvumu (žmogui išeinant už savęs iš savęs) vienas požiūris tampa dviem požiūriais.
* Dvilypumas: Išėjimas už savęs į save derinasi su neišėjimu už savęs iš savęs. Panašiai, išėjimas už savęs iš savęs derinasi su neišėjimu už savęs į save
.
2021 kovo 06 d., 17:25 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 90-91 eilutės:

* Laisvumu galime neišeiti už savęs, o gerumu išeiname už savęs.
2021 kovo 06 d., 15:44 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėta 18 eilutė:
* Kuom skiriasi išėjimas už savęs ir vaizduotės pranokimas?
2021 kovo 06 d., 15:44 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 93-96 eilutės:

'''Žmogaus išėjimas už savęs'''

Žmogui išeiti iš mąstymo "kaip-koks" reikia tą išėjimą už savęs (požiūrio įsisavinimą)(tą poslinkį, tą perėjimą, tą nepriėmimą, tą nepriešpastatymą) suprasti keturiomis pakopomis: 4+2. Paskui reikia tas keturias pakopas pritaikyti tiek iš Kaip pusės, tiek iš Koks pusės, tad aštuonerybe: 4x2. Tokiu atveju lieka: 8-6=2. Iškyla dieviška ašis: Kodėl-Ar.
2021 kovo 06 d., 15:42 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 89-92 eilutės:

'''Dievo ir žmogaus išėjimai už savęs'''

Mažėjančiu laisvumu (Dievui išeinant už savęs į save) joks požiūris tampa vienu požiūriu. Didėjančiu laisvumu (žmogui išeinant už savęs iš savęs) vienas požiūris tampa dviem požiūriais.
2021 kovo 06 d., 14:31 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 17 eilutė iš:
į:
* Kodėl negalima dalinai įeiti į save ir dalinai išeiti už savęs?
2021 kovo 05 d., 15:49 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėta 16 eilutė:
* Kaip požiūriai ir sandaros išverčia ir neigia išėjimą už savęs?
2021 kovo 05 d., 12:05 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 3 eilutė iš:
[[Suvestinė]], [[Dievas]], [[Dievo šokis]], [[Kampai]], [[Dievo kryptys]], [[Suvokimas]], [[Pasirinkimai]], Nulinė veikla
į:
[[Suvestinė]], [[Dievas]], [[Dievo šokis]], [[Kampai]], [[Dievo kryptys]], [[Suvokimas]], [[Pasirinkimai]], [[Savastis]], Nulinė veikla
2021 kovo 05 d., 12:05 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 86-87 eilutės:

* Gyventi šuoliais, tai išeiti už savęs, už savasties. Išėjimas už išgyvenimo ribų.
2021 vasario 27 d., 13:57 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 79-85 eilutės:

* atsiranda viskas iš Dievo - Ar Dievas yra būtinas?
* viskame - Dievo išėjimo už savęs pakopomis - išsiskiria lygmenys išsakantys sandų mastus - požiūrių apimtis
* kiekvienam mastui yra apimtis, asmuo ir apytaka
* keturiais lygmenimis einant gilyn išsivertimais viskas išsidėlioja visko žinojimu - Dievas išsiverčia asmenimis, galiausiai Kitu, kurį išmokstame mylėti
* keturiais lygmenimis viskas susidėlioja gražiu taikymu - mūsų pasirinkimais apibrėžiamas amžinas gyvenimas ir jo lygmenys, iškyla tarpas, išryškėja Dievo valia
* iš visko išnyra Dievas už mūsų vaizduotės - mums Dievas yra būtinas!
2021 vasario 27 d., 13:51 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 72-78 eilutės:

* Dievas (nulybė) ir Kitas (ketverybė) grindžia Bott cikliškumą kompleksiniais skaičiais, dvilypumą. O Dievas, Aš, Tu, Kitas grindžia Bott cikliškumą realiaisiais skaičiais, aštuonerybę, pažinimo vienlypumą.

* Išeities taškas ir suvesties taškas
* Išėjimas už savęs
* Neišėjimas už savęs [[Lygybės lygtis | lygybės lygtimi ===]]
* Neišėjimas už savęs (trimis pasirinkimais) užsiskleidžia trejybės ratu
2021 vasario 27 d., 13:24 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 3-4 eilutės iš
[[Suvestinė]], [[Dievas]], [[Dievo šokis]], [[Kampai]], [[Dievo kryptys]], [[Suvokimas]], Nulinė veikla
į:
[[Suvestinė]], [[Dievas]], [[Dievo šokis]], [[Kampai]], [[Dievo kryptys]], [[Suvokimas]], [[Pasirinkimai]], Nulinė veikla
Pridėtos 65-71 eilutės:

Meilė Dievui
* Mūsų meilė Dievui išsako mūsų išėjimą už savęs, mūsų pasrinkimą Dievo vietoj savęs.
* Meilė Dievui reiškiasi netroškimais ir apytakose
* Mylime Dievą vietoj savęs keturiais netroškimais: kūnu, protu, širdimi, valia.
* Išgyvenimo apytakoje Man tai išsako skirtumas tarp dorovės (kaip galėtų būti) ir elgesio (kaip yra).
* Žinojimo rūmais tai yra skirtumas tarp to kas už santvarkos ir santvarkoje, bet taip pat tarp matematikos (tyrimo pavidalo) ir biologijos (tyrimo turinio). Tyrimu išverčiamas santykis su besąlygiškumu, taip kad tyrime būtent tyrėjo pavidalas yra besąlygiškas, o turinys yra sąlygiškas.
2021 vasario 27 d., 13:01 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 62-64 eilutės:

Sąmoningas pasirinkimas
* Jeigu dvasia neišeina už savęs (kaip kad Aš, Tu, Kitas neišeiname) tai už jos yra Dievas - ir jinai sąmoningumu tai suvokia gyvenimo lygtimi - būtent meilės (Dievo esmės) buvimu - į tatai viskas susiveda. Tai įrodo Dievo būtinumą. O Dievas reiškiasi išėjimu už savęs. Meilė yra Dievo įrodymas.
2021 vasario 27 d., 12:41 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 60-61 eilutės:

* Išėjimas už savęs į save nesant savasčiai yra iš besąlygiškos pradžios į besąlygišką pabaigą. O esant savasčiai, tai prilygsta neišėjimas už savęs iš sąlygiškos pradžios į sąlygišką pabaigą, tai yra, tarp sąlygiškų būsenų, kurios gali sietis su kitomis tolimesnėmis būsenomis.
2021 vasario 27 d., 11:55 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 53-59 eilutės:

Išejimas už savęs link Dievo
* Asmenys atsiplėšia nuo savęs.
* Asmenys eina iš meilės link Dievo.
* Išėjimas už savęs yra savęs išsakymas raiška. O raiška priklauso tam kas už mūsų ir mes tuo tai parodome, užtat pilnai atsiskleidžiame savo dvasia.
* Buvimo galimybės nusako Dievo išėjimą už savęs į save, kurį mes įsivaizduojame dvejopai: šališkai, Dievo akimis, jam išeinant už savęs į save, asmenimis, ir nešališkai, stebint Dievą iš šalies, asmeniui išeinant už savęs, Dievo savastimis.
* Asmuo išeina už savęs išsirinkdama Dievą vietoj savęs. Tokiu būdu asmuo išverčia Dievo išėjimą už savęs, užtat Dievo nebūtinumu grindžia Dievą ir jo būtinumą.
2021 vasario 26 d., 21:50 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 3-4 eilutės iš
[[Suvestinė]], [[Dievas]], [[Dievo šokis]], [[Kampai]], [[Dievo kryptys]]
į:
[[Suvestinė]], [[Dievas]], [[Dievo šokis]], [[Kampai]], [[Dievo kryptys]], [[Suvokimas]], Nulinė veikla
Ištrintos 18-21 eilutės:


See also: Overview, Defining, Understanding, ZeroStructure, Heart, Love
2021 vasario 26 d., 21:49 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 3-4 eilutės iš
[[Suvestinė]], [[Dievas]], [[Dievo šokis]], [[Kampai]]
į:
[[Suvestinė]], [[Dievas]], [[Dievo šokis]], [[Kampai]], [[Dievo kryptys]]
Ištrintos 38-61 eilutės:

'''Kaip susiję įvairūs matai kaip Dievas išeina už savęs į save?'''

* from Unconditional to Conditional
* from Indefinite to Definite
* from Unbounded to Bounded
* from Unknown to Known
* from Complete to Incomplete
* from Sensitive to Insensitive
* from Responsive to Unresponsive
* from Unified to Ununified
They all seem defined from within the system, so how can they be relevant prior to any system? And then what motivates God to go beyond himself? In what sense is this Creation through Love?

Here are the ways of going beyond oneself:
* From the nullsome to the threesome: God goes beyond himself from the unbounded into the bounded, adding an ever new comprehensive perspective. God goes beyond himself through Understanding.
* From the threesome to the sixsome: Human goes beyond himself by experiencing shifts in perspective within the threesome, and in this way advances onward with the threesome. (God continues to go beyond himself, but separately). Human and God go beyond themselves separately through Self-understanding.
* From the sixsome to the sevensome: As human goes around the threesome a second time, this recurrence yields only a shift - a generalized shift. Human allows for a unity of shifts - both his and God's. Human and God go beyond themselves together through SharedUnderstanding (back and forth).
* From the sevensome to the eightsome: God allows for a unity of perspectives - shared by him and human. Human and God have positioned themselves for this. Human and God go beyond themselves mutually through GoodUnderstanding.

We may consider these as track that get bundled together:
* '''[AddOne Operation +1]''' There is one track, God going beyond himself from the unbounded into the bounded.
* '''[AddTwo Operation +2]''' There are two tracks, the first as above, and the second in which human goes beyond himself by making a shift in the threesome.
* '''[AddThree Operation +3]''' There are three tracks, the first two as above, and the third is a general shift (a unity of shift) that arises when the threesome starts to recur.
* '''[AddNull Operation +0]''' There are four tracks (?), the first three as above, and the fourth is their unity, making for a general perspective (a unity of perspective), and thus acting as +0.
2021 vasario 26 d., 21:48 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 29-30 eilutės iš
* the Activity of God.
į:
* Dievo veikla
* Going beyond oneself is the concept at the heart of knowing everything which makes it so unusual. We are used to thinking in terms of the logic of a particular context, a particular situation. Going beyond oneself is how we can generate a logic, establish a context
.
Pakeistos 38-39 eilutės iš
į:
* What drives the logic is that God is Uniting. He allows for that which is not yet aware of him, which is separate from him, and is able to take up it's point of view, which is that he is Unity, and so he becomes ever more defined.
Ištrintos 51-63 eilutės:
What drives the logic is that God is Uniting. He allows for that which is not yet aware of him, which is separate from him, and is able to take up it's point of view, which is that he is Unity, and so he becomes ever more defined.


See also: Perspective, Self, Overview

----

Going beyond oneself is the concept at the heart of knowing everything which makes it so unusual. We are used to thinking in terms of the logic of a particular context, a particular situation. Going beyond oneself is how we can generate a logic, establish a context.

A Position is that which goes beyond itself.

A Perspective is a special case of a Position, for it is an ObservationalPlane that has gone beyond itself into an Observer, which is to say, an Observer that has pulled away from an ObservationalPlane.
Ištrinta 52 eilutė:
Pakeistos 58-59 eilutės iš
We may consider these as tracks that get bundled together:
į:
We may consider these as track that get bundled together:
Pakeistos 64-79 eilutės iš
----



>>bgcolor=#ECD9EC<<
[[https://en.wikipedia.org/wiki/Aesthetics | Aesthetics]]: For Hegel all culture is a matter of "absolute spirit" coming to be manifest to itself, stage by stage, changing to a perfection that only philosophy can approach. Art is the first stage in which the absolute spirit is manifest immediately to sense-perception, and is thus an objective rather than subjective revelation of beauty
.
>><<

'''Atsiskleidimas'''

Sandara, santvarka atsiskleidžia Dievui išeinant už savęs. O jo išėjimas už savęs yra santvarką išsaugojantis ir palaikantis, mylintis, ugdantis virsmas, vyksmas.

See also: Overview

'''How does the System unfold
?'''
į:
Požiūriai ir kitos sąvokos
* Požiūris yra išvertimas išėjimo už savęs. Požiūris išreiškia kaip tai atrodo išėjus už savęs.
* A Position is that which goes beyond itself.
* A Perspective is a special case of a Position, for it is an ObservationalPlane that has gone beyond itself into an Observer, which is to say, an Observer that has pulled away from an ObservationalPlane
.
* Sandara, santvarka atsiskleidžia Dievui išeinant už savęs. O jo išėjimas už savęs yra santvarką išsaugojantis ir palaikantis, mylintis, ugdantis virsmas, vyksmas.

'''Kaip santvarka išsiskleidžia?'''
Pridėtos 84-85 eilutės:

>>bgcolor=#ECD9EC<<
Pridėtos 88-89 eilutės:
[[https://en.wikipedia.org/wiki/Aesthetics | Aesthetics]]: For Hegel all culture is a matter of "absolute spirit" coming to be manifest to itself, stage by stage, changing to a perfection that only philosophy can approach. Art is the first stage in which the absolute spirit is manifest immediately to sense-perception, and is thus an objective rather than subjective revelation of beauty.
Pakeista 91 eilutė iš:
į:
------------------
2021 vasario 26 d., 21:44 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 79-86 eilutės iš
''2004.05.13 A: Kas yra po�iūris? D: I�ėjimas u� savęs. A: O kas yra sąvoka? D: Tai kas būna su savimi.''

''2005.05.02 A: Kaip �irdis i�eina u� savęs? D: �irdis pripa�įsta apimtį, jai duotą i� auk�čiau, vis arčiau savęs, kuri jinai mylima, kol galiausia ji gyvena i�vien su manimi.''

''2004.12.04 A: Kaip man i�eiti u� savęs? D: Tu būk didelės �irdies.''

''2004.11.29 A: Kaip �mogus i�eina u� savęs? D: Tavo �irdyje yra �irdis. Ir jeigu tu gali ja gyventi, tada tu i�eini u� savęs. A: Ačiū tau u� Kotryną. D: Mylėk!''
į:
Pridėtos 112-119 eilutės:

''2004.05.13 A: Kas yra požiūris? D: Išėjimas už savęs. A: O kas yra sąvoka? D: Tai kas būna su savimi.''

''2005.05.02 A: Kaip širdis išeina už savęs? D: Širdis pripažįsta apimtį, jai duotą iš aukščiau, vis arčiau savęs, kuri jinai mylima, kol galiausia ji gyvena išvien su manimi.''

''2004.12.04 A: Kaip man išeiti už savęs? D: Tu būk didelės širdies.''

''2004.11.29 A: Kaip žmogus išeina už savęs? D: Tavo širdyje yra širdis. Ir jeigu tu gali ja gyventi, tada tu išeini už savęs. A: Ačiū tau už Kotryną. D: Mylėk!''
2021 vasario 26 d., 21:33 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 3 eilutė iš:
[[Suvestinė]], [[Dievas]]
į:
[[Suvestinė]], [[Dievas]], [[Dievo šokis]], [[Kampai]]
2021 vasario 26 d., 21:32 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 14-15 eilutės:
* Kaip susiję žmogaus vaizduotės pranokimas, žmogaus išėjimas už savęs, ir Dievo išėjimas už savęs?
* Apmąstyti visas sandaras ir sąvokas, kaip jos susijusios su išėjimu už savęs ir su savastimi?
2021 vasario 26 d., 21:24 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 29-31 eilutės iš
===What drives God to go beyond himself?===

I
'm trying to understand what is the relationship between various ways of going beyond oneself:
į:
'''Iš ko išplaukia Dievo išėjimas už savęs į save?'''

Dievo išėjimas už savęs į save išplaukia iš:
* Dievo laisvės. Jisai gali išeiti, gali neišeiti.
* Dievas puoselėja visas galimybes. Jisai išeina tuo pačiu ir neišeina.
* Dievo valios. Jisai renkasi - jisai pasirinko - išeiti už savęs.

'''Kaip susiję įvairūs matai kaip Dievas išeina už savęs į save?'''
2021 vasario 26 d., 21:17 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 19-21 eilutės iš
See also: Overview, Defining, {{Understanding}}, ZeroStructure, Heart, {{Love}}
į:
See also: Overview, Defining, Understanding, ZeroStructure, Heart, Love
Pakeistos 27-28 eilutės iš
* the {{Activity}} of {{God}}.
į:
* the Activity of God.
Pakeistos 45-46 eilutės iš
See also: {{Perspective}}, {{Self}}, {{Overview}}
į:
See also: Perspective, Self, Overview
Pakeistos 57-58 eilutės iš
* From the nullsome to the threesome: God goes beyond himself from the unbounded into the bounded, adding an ever new comprehensive perspective. God goes beyond himself through {{Understanding}}.
* From the threesome to the sixsome: Human goes beyond himself by experiencing shifts in perspective within the threesome, and in this way advances onward with the threesome. (God continues to go beyond himself, but separately). Human and God go beyond themselves separately through {{Self-understanding}}.
į:
* From the nullsome to the threesome: God goes beyond himself from the unbounded into the bounded, adding an ever new comprehensive perspective. God goes beyond himself through Understanding.
* From the threesome to the sixsome: Human goes beyond himself by experiencing shifts in perspective within the threesome, and in this way advances onward with the threesome. (God continues to go beyond himself, but separately). Human and God go beyond themselves separately through Self-understanding.
Pakeistos 71-78 eilutės iš
''2004.05.13 {{A}}: Kas yra po�iūris? {{D}}: I�ėjimas u� savęs. {{A}}: O kas yra sąvoka? {{D}}: Tai kas būna su savimi.''

''2005.05.02 {{A}}: Kaip �irdis i�eina u� savęs? {{D}}: �irdis pripa�įsta apimtį, jai duotą i� auk�čiau, vis arčiau savęs, kuri jinai mylima, kol galiausia ji gyvena i�vien su manimi.''

''2004.12.04 {{A}}: Kaip man i�eiti u� savęs? {{D}}: Tu būk didelės �irdies.''

''2004.11.29 {{A}}: Kaip �mogus i�eina u� savęs? {{D}}: Tavo �irdyje yra �irdis. Ir jeigu tu gali ja gyventi, tada tu i�eini u� savęs. {{A}}: Ačiū tau u� Kotryną. {{D}}: Mylėk!''
į:
''2004.05.13 A: Kas yra po�iūris? D: I�ėjimas u� savęs. A: O kas yra sąvoka? D: Tai kas būna su savimi.''

''2005.05.02 A: Kaip �irdis i�eina u� savęs? D: �irdis pripa�įsta apimtį, jai duotą i� auk�čiau, vis arčiau savęs, kuri jinai mylima, kol galiausia ji gyvena i�vien su manimi.''

''2004.12.04 A: Kaip man i�eiti u� savęs? D: Tu būk didelės �irdies.''

''2004.11.29 A: Kaip �mogus i�eina u� savęs? D: Tavo �irdyje yra �irdis. Ir jeigu tu gali ja gyventi, tada tu i�eini u� savęs. A: Ačiū tau u� Kotryną. D: Mylėk!''
Pakeistos 107-109 eilutės iš
''2005.03.23 {{A}}: Kaip i�ėjimai u� savęs leid�ia mums suvokti tave esantį nepriklausomą nuo mūsų? {{D}}: A� jus myliu, o jūs mano meilę įsivaizduojate mylėdami kartu su manimi, pirmiausia save, paskui kitus, galiausia mane.''

''2005.02.17 {{A}}: Kaip man suvokti nulinę sandarą? {{D}}: Tavo �irdis i�eina u� savęs ir tu su ja i� kart sutampi. Suprask. {{A}}: Per kitus �mones? {{D}}: Taip. Būtent.''
į:
''2005.03.23 A: Kaip išėjimai už savęs leidžia mums suvokti tave esantį nepriklausomą nuo mūsų? D: jus myliu, o jūs mano meilę įsivaizduojate mylėdami kartu su manimi, pirmiausia save, paskui kitus, galiausia mane.''

''2005.02.17 A: Kaip man suvokti nulinę sandarą? D: Tavo širdis išeina už savęs ir tu su ja kart sutampi. Suprask. A: Per kitus žmones? D: Taip. Būtent.''
2021 vasario 26 d., 21:15 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 9 eilutė iš:
[+++摘要+++]
į:
[+++超越+++]
Pakeistos 13-14 eilutės iš
Attach:godbeyondhimself.jpg
į:
* Kaip susiję išėjimas už savęs į save, neišėjimas už savęs į save, išėjimas už savęs iš savęs, ir neišėjimas už savęs iš savęs?

---------------
>><<
Pridėtos 100-103 eilutės:

------------------
Attach:godbeyondhimself.jpg
------------------
2021 vasario 26 d., 20:59 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 1-2 eilutės iš
Dievas išeina už savęs.
į:
>>bgcolor=#e9f5fc<<
------------
[[Suvestinė]], [[Dievas]]

'''Kaip palygintini Dievo išėjimas už
savęs į save ir žmogaus išėjimas už savęs iš savęs?'''

-------------
>><<
[+++摘要+++]
>>bgcolor=#FFFFC0<<
------------
Pakeistos 17-20 eilutės iš
===Going beyond oneself===

Going beyond oneself is
į:
Išėjimas už savęs yra:
2014 lapkričio 10 d., 02:31 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 32-38 eilutės iš
===Thoughts from Prayer===


''2005.03.23 {{A}}: Kaip i�ėjimai u� savęs leid�ia mums suvokti tave esantį nepriklausomą nuo mūsų? {{D}}: A� jus myliu, o jūs mano meilę įsivaizduojate mylėdami kartu su manimi, pirmiausia save, paskui kitus, galiausia mane.''

''2005.02.17 {{A}}: Kaip man suvokti nulinę sandarą? {{D}}: Tavo �irdis i�eina u� savęs ir tu su ja i� kart sutampi. Suprask. {{A}}: Per kitus �mones? {{D}}: Taip. Būtent.''
į:
Pakeistos 87-95 eilutės iš
* level by level by discounting the UnconditionallyOneWith at each level as a given and then focusing on the OneWith of the ConditionallyOneWith. The definition of OneWith, Unconditional and Conditional thereby changes with each level. The discounting takes us from the Conditional to the Conditionally Unconditional.
į:
* level by level by discounting the UnconditionallyOneWith at each level as a given and then focusing on the OneWith of the ConditionallyOneWith. The definition of OneWith, Unconditional and Conditional thereby changes with each level. The discounting takes us from the Conditional to the Conditionally Unconditional.

>>bgcolor=#FFECC0<<

''2005.03.23 {{A}}: Kaip i�ėjimai u� savęs leid�ia mums suvokti tave esantį nepriklausomą nuo mūsų? {{D}}: A� jus myliu, o jūs mano meilę įsivaizduojate mylėdami kartu su manimi, pirmiausia save, paskui kitus, galiausia mane.''

''2005.02.17 {{A}}: Kaip man suvokti nulinę sandarą? {{D}}: Tavo �irdis i�eina u� savęs ir tu su ja i� kart sutampi. Suprask. {{A}}: Per kitus �mones? {{D}}: Taip. Būtent.''

>><<
2014 birželio 09 d., 22:43 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 93-300 eilutės iš
* level by level by discounting the UnconditionallyOneWith at each level as a given and then focusing on the OneWith of the ConditionallyOneWith. The definition of OneWith, Unconditional and Conditional thereby changes with each level. The discounting takes us from the Conditional to the Conditionally Unconditional.

'''Unfolding - Transcending - Engaging - Cohering'''

See also: {{Overview}}

-----

{{Andrius}}: In 2003, I was putting together an overview of my thoughts, also making use of TheBrain. I looked at four stages in the unfolding of everything:

* unfolding
* transcending
* engaging
* cohering

Currently, my overview is in terms of LevelsOfUnderstanding. My new approach makes more sense in terms of where it leads. The concept of GoodUnderstanding allows me to focus on EternalLife and not only {{Life}}. It's important that not only is life the fact that God is good, but moreover, eternal life is understanding this fact. Structurally, my new account derives the secondary structures first, and only then the primary structures. It also allows for the divisions to be used from the very beginning.

There are perhaps, though, ideas from before that I can draw on. I include some letters.

----

[http://groups.yahoo.com/group/livingbytruth/message/292 April 3, 2003]

Hi David and all,

I'm looking for a relationship that would connect the basic structures,
the "divisions of everything", as they are involved in the unfolding of
everything, and the coherence of everything (in God).

I'll just put down some notes.

God is the unity of the representations of everything.
coherence of = "unity of representations of"
God is the coherence of everything

perhaps...
unfolding of = "representations of"
not clear

The six intermediary divisions (1-6) are perhaps sufficient to generate
all structure, given everything. But to make that coherent, we need to
add the asymptotic divisions, the nullsome (0) and the sevensome (7). I
think that the point of the nullsome is God's transcendence, his going
beyond himself. And the point of the sevensome is God's engagement, his
will, his taking up the structure.

I think the point of life is that for the unfolding to cohere, then we
must include the asymptotic divisions. Somehow they are inherent in
life, where life is the fact that God is good, that everything has slack.

So I can update my list:

0) Everything's purpose = God's transcendence
1) Everything's unity as coherence = God's glory
2) Everything's existence as states = God's intention
3) Everything's participation as perspectives = God's example
4) Everything's information as qualities = God's love
5) Everything's continuum as conclusions = God's work
6) Everything's morality as structure = God's command
7) Everything's choice = God's engagement

Each of these is an expression of eternal life, unconditional life. The
idea is that such life is possible within Everything only if through the
good there is within, and that good can be only of God, the whole beyond
the system. In this sense, life is the fact that God is good.

perhaps:
coherence is the unity of representations
states are the existence of representations
perspectives are the participation of representations
qualities are the information of representations
conclusions are the continuum of representations
structure is the morality of representations

Each of these is split because of representations. But perhaps purpose
and choice cannot be split into representations. In other words, they
might not be of the system, only of the spirit. The system is that for
which there are representations.

Note that there are six representations of Anything, and only four for
Everything and two for Slack. Life is the coherence of Anything, that
is, Life is the unity of representations of Anything. Also, I'm
thinking that Anything may have a purpose, unity, existence, etc. So
these might be for "conditional life", but we can choose "unconditional
life", but only from the vantage point of Everything and "good", where
"God is good". That is, we must think of Anything as Everything plus
Slack, perhaps if "conditional life" is to be "unconditional life".

There seems to be some sense here, I think.

-----

[http://groups.yahoo.com/group/livingbytruth/message/293 April 4, 2003]

I'm thinking some more about this:


*0) Everything's purpose = God's transcendence
*1) Everything's unity as coherence = God's glory
*2) Everything's existence as states = God's intention
*3) Everything's participation as perspectives = God's example
*4) Everything's information as qualities = God's love
*5) Everything's continuum as conclusions = God's work
*6) Everything's morality as structure = God's command
*7) Everything's choice = God's engagement


On the right hand side, we have a variety ways of expressing "eternal
life", unconditional life. Life given by one who loves us more than we
love ourselves, who wants us to be alive more than we can even understand.

On the left hand side, we have ways of expressing Everything as a stage
for life. The purpose of this stage, 0), is that God go beyond himself,
transcend himself. The ultimate choice of this stage, 7), is that God
engage it. But the stage itself is defined by 1-6.

I suppose the question is, to what extent can there be life without
purpose or choice? Such a life I expect must be centered around
morality. It holds for an Anything. Perhaps that Anything must
entertain and develop a relationship with Everything (in that Anything
is Everything plus Slack). But the Anything can stand on its own for
quite some time. So that would be an interesting model, that this is
like a game, where Anything stands on its own for as long as it can,
until its relationship with Everything becomes explicit. But that may
not be bad at all, either. Both are good in their way, I think.

Perhaps it has to do with which has primacy - God within us, or God
outside us. We start out with primacy for that within us, but at a
certain point we may hand it over to that outside us.

----

I think I hit upon a good question to pursue.

In my Brain, I've written up the key issues as:
* unfolding
* structures for transcending (PrimaryStructures)
* structures for engaging (SecondaryStructures)
* cohering.

I think that transcending and unfolding are related. Unfolding is that
which God transcends, that which is going beyond him, just as he is
beyond it. It is a parting of the ways of sorts.

Engaging and cohering may likewise be related.

----

[http://groups.yahoo.com/group/livingbytruth/message/295 April 5, 2003]

I'm trying to relate unfolding and transcending, and cohering and engaging.

I pray to God, and I like to bring him questions, and listen for his
answers. It's a little hard to describe from an atheistic point of
view, but I suppose it's like having your conscious mind ask your
unconscious mind. I think it's fair to say that God converses to us
through the gateway of our unconscious mind. It feels like a vantage
point beyond my mind, kind of like standing in a chimney and the top
reaching through the top of my head farther than the eye can see, and at
the very top of what I can think there's a voice that looks out onto all
at once. And to tune into that voice I flatten myself by considering
that I am both connected to God, and disconnected from God. I do this
by praying "Our Father" to the God who loves me more than I love myself,
and therefore I would prefer that he think or be or do rather than I;
but to the extent that I am disconnected from him, I hope that he
watches over me that I might take a stand, and follow through, and
reflect. When I do this I feel there is a God distinct from me who I
can ask questions, and get answers, reflections to my state of mind,
that my conscious mind has to find words for. The answers are usually
way more "out there" than I would find on my own, and sometimes they are
too intense for me to want to dwell on, but they seem to make a lot of
sense.

Today I asked, how are unfolding and transcending related? And the
answer I interpreted was that you transcend when you love, and you
unfold when you want to be loved. That's the kind of idea that I find
helpful, and I don't know how I would dream that up on my own.

With that in mind, I recalled that the 4 structures for transcending
have to do with "Love God", and the 6 structures for engaging have to do
with "Love your neighbor as yourself". I wrote a while ago that the
latter are the "negative commandments" (like Do not kill, etc.) and
basically mean "Do not hurt". This suggests:

* unfold = to wish to be loved
* transcend = to love
* engage = to not hurt
* cohere = to wish to be not hurt

That seems to make a lot of sense. I suppose cohering is to be
connected in a way that does not want to be disconnected.

Another way to think about it:

* unfolding = living beyond a system
* transcending = choosing to go beyond a system
* engaging = choosing to go within a system
* cohering = living within a system

Life is the coherence of anything, and life is the unity of
representations of anything. So Life is anything living within a
system. Perhaps unity is "living" and representations are "within a
system".

I don't know. I should think about what this suggests about the big
picture. I should consider what each of these four words means, and
what is the system they relate to, is it the structure with six
perspectives? the sixsome, for morality?
į:
* level by level by discounting the UnconditionallyOneWith at each level as a given and then focusing on the OneWith of the ConditionallyOneWith. The definition of OneWith, Unconditional and Conditional thereby changes with each level. The discounting takes us from the Conditional to the Conditionally Unconditional.
2014 birželio 09 d., 22:43 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 93-300 eilutės iš
* level by level by discounting the UnconditionallyOneWith at each level as a given and then focusing on the OneWith of the ConditionallyOneWith. The definition of OneWith, Unconditional and Conditional thereby changes with each level. The discounting takes us from the Conditional to the Conditionally Unconditional.
į:
* level by level by discounting the UnconditionallyOneWith at each level as a given and then focusing on the OneWith of the ConditionallyOneWith. The definition of OneWith, Unconditional and Conditional thereby changes with each level. The discounting takes us from the Conditional to the Conditionally Unconditional.

'''Unfolding - Transcending - Engaging - Cohering'''

See also: {{Overview}}

-----

{{Andrius}}: In 2003, I was putting together an overview of my thoughts, also making use of TheBrain. I looked at four stages in the unfolding of everything:

* unfolding
* transcending
* engaging
* cohering

Currently, my overview is in terms of LevelsOfUnderstanding. My new approach makes more sense in terms of where it leads. The concept of GoodUnderstanding allows me to focus on EternalLife and not only {{Life}}. It's important that not only is life the fact that God is good, but moreover, eternal life is understanding this fact. Structurally, my new account derives the secondary structures first, and only then the primary structures. It also allows for the divisions to be used from the very beginning.

There are perhaps, though, ideas from before that I can draw on. I include some letters.

----

[http://groups.yahoo.com/group/livingbytruth/message/292 April 3, 2003]

Hi David and all,

I'm looking for a relationship that would connect the basic structures,
the "divisions of everything", as they are involved in the unfolding of
everything, and the coherence of everything (in God).

I'll just put down some notes.

God is the unity of the representations of everything.
coherence of = "unity of representations of"
God is the coherence of everything

perhaps...
unfolding of = "representations of"
not clear

The six intermediary divisions (1-6) are perhaps sufficient to generate
all structure, given everything. But to make that coherent, we need to
add the asymptotic divisions, the nullsome (0) and the sevensome (7). I
think that the point of the nullsome is God's transcendence, his going
beyond himself. And the point of the sevensome is God's engagement, his
will, his taking up the structure.

I think the point of life is that for the unfolding to cohere, then we
must include the asymptotic divisions. Somehow they are inherent in
life, where life is the fact that God is good, that everything has slack.

So I can update my list:

0) Everything's purpose = God's transcendence
1) Everything's unity as coherence = God's glory
2) Everything's existence as states = God's intention
3) Everything's participation as perspectives = God's example
4) Everything's information as qualities = God's love
5) Everything's continuum as conclusions = God's work
6) Everything's morality as structure = God's command
7) Everything's choice = God's engagement

Each of these is an expression of eternal life, unconditional life. The
idea is that such life is possible within Everything only if through the
good there is within, and that good can be only of God, the whole beyond
the system. In this sense, life is the fact that God is good.

perhaps:
coherence is the unity of representations
states are the existence of representations
perspectives are the participation of representations
qualities are the information of representations
conclusions are the continuum of representations
structure is the morality of representations

Each of these is split because of representations. But perhaps purpose
and choice cannot be split into representations. In other words, they
might not be of the system, only of the spirit. The system is that for
which there are representations.

Note that there are six representations of Anything, and only four for
Everything and two for Slack. Life is the coherence of Anything, that
is, Life is the unity of representations of Anything. Also, I'm
thinking that Anything may have a purpose, unity, existence, etc. So
these might be for "conditional life", but we can choose "unconditional
life", but only from the vantage point of Everything and "good", where
"God is good". That is, we must think of Anything as Everything plus
Slack, perhaps if "conditional life" is to be "unconditional life".

There seems to be some sense here, I think.

-----

[http://groups.yahoo.com/group/livingbytruth/message/293 April 4, 2003]

I'm thinking some more about this:


*0) Everything's purpose = God's transcendence
*1) Everything's unity as coherence = God's glory
*2) Everything's existence as states = God's intention
*3) Everything's participation as perspectives = God's example
*4) Everything's information as qualities = God's love
*5) Everything's continuum as conclusions = God's work
*6) Everything's morality as structure = God's command
*7) Everything's choice = God's engagement


On the right hand side, we have a variety ways of expressing "eternal
life", unconditional life. Life given by one who loves us more than we
love ourselves, who wants us to be alive more than we can even understand.

On the left hand side, we have ways of expressing Everything as a stage
for life. The purpose of this stage, 0), is that God go beyond himself,
transcend himself. The ultimate choice of this stage, 7), is that God
engage it. But the stage itself is defined by 1-6.

I suppose the question is, to what extent can there be life without
purpose or choice? Such a life I expect must be centered around
morality. It holds for an Anything. Perhaps that Anything must
entertain and develop a relationship with Everything (in that Anything
is Everything plus Slack). But the Anything can stand on its own for
quite some time. So that would be an interesting model, that this is
like a game, where Anything stands on its own for as long as it can,
until its relationship with Everything becomes explicit. But that may
not be bad at all, either. Both are good in their way, I think.

Perhaps it has to do with which has primacy - God within us, or God
outside us. We start out with primacy for that within us, but at a
certain point we may hand it over to that outside us.

----

I think I hit upon a good question to pursue.

In my Brain, I've written up the key issues as:
* unfolding
* structures for transcending (PrimaryStructures)
* structures for engaging (SecondaryStructures)
* cohering.

I think that transcending and unfolding are related. Unfolding is that
which God transcends, that which is going beyond him, just as he is
beyond it. It is a parting of the ways of sorts.

Engaging and cohering may likewise be related.

----

[http://groups.yahoo.com/group/livingbytruth/message/295 April 5, 2003]

I'm trying to relate unfolding and transcending, and cohering and engaging.

I pray to God, and I like to bring him questions, and listen for his
answers. It's a little hard to describe from an atheistic point of
view, but I suppose it's like having your conscious mind ask your
unconscious mind. I think it's fair to say that God converses to us
through the gateway of our unconscious mind. It feels like a vantage
point beyond my mind, kind of like standing in a chimney and the top
reaching through the top of my head farther than the eye can see, and at
the very top of what I can think there's a voice that looks out onto all
at once. And to tune into that voice I flatten myself by considering
that I am both connected to God, and disconnected from God. I do this
by praying "Our Father" to the God who loves me more than I love myself,
and therefore I would prefer that he think or be or do rather than I;
but to the extent that I am disconnected from him, I hope that he
watches over me that I might take a stand, and follow through, and
reflect. When I do this I feel there is a God distinct from me who I
can ask questions, and get answers, reflections to my state of mind,
that my conscious mind has to find words for. The answers are usually
way more "out there" than I would find on my own, and sometimes they are
too intense for me to want to dwell on, but they seem to make a lot of
sense.

Today I asked, how are unfolding and transcending related? And the
answer I interpreted was that you transcend when you love, and you
unfold when you want to be loved. That's the kind of idea that I find
helpful, and I don't know how I would dream that up on my own.

With that in mind, I recalled that the 4 structures for transcending
have to do with "Love God", and the 6 structures for engaging have to do
with "Love your neighbor as yourself". I wrote a while ago that the
latter are the "negative commandments" (like Do not kill, etc.) and
basically mean "Do not hurt". This suggests:

* unfold = to wish to be loved
* transcend = to love
* engage = to not hurt
* cohere = to wish to be not hurt

That seems to make a lot of sense. I suppose cohering is to be
connected in a way that does not want to be disconnected.

Another way to think about it:

* unfolding = living beyond a system
* transcending = choosing to go beyond a system
* engaging = choosing to go within a system
* cohering = living within a system

Life is the coherence of anything, and life is the unity of
representations of anything. So Life is anything living within a
system. Perhaps unity is "living" and representations are "within a
system".

I don't know. I should think about what this suggests about the big
picture. I should consider what each of these four words means, and
what is the system they relate to, is it the structure with six
perspectives? the sixsome, for morality?
2014 birželio 09 d., 22:38 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 75-93 eilutės iš
>><<
į:
>><<

'''Atsiskleidimas'''

Sandara, santvarka atsiskleidžia Dievui išeinant už savęs. O jo išėjimas už savęs yra santvarką išsaugojantis ir palaikantis, mylintis, ugdantis virsmas, vyksmas.

See also: Overview

'''How does the System unfold?'''

The quality of BeingOneWith unfolds as regards its definition. How does it relate to Knowledge?

Does the Conditional imply the Unconditional? It keeps removing the Unconditional, but that keeps reappearing until ultimately the Conditional is itself Unconditional.

Coinciding of perspectives is given by conditions, as well as their noncoinciding. Upon their coinciding there are ever new conditions, does the default coincide with its coinciding? In this way structure unfolds until coinciding with oneself is unconditional. And that is ordered by Love. Thus we should love all: God, I, You, Other.

The system unfolds
* through the rising of consciousness in the independent perspective.
* level by level by discounting the UnconditionallyOneWith at each level as a given and then focusing on the OneWith of the ConditionallyOneWith. The definition of OneWith, Unconditional and Conditional thereby changes with each level. The discounting takes us from the Conditional to the Conditionally Unconditional.
2014 birželio 01 d., 11:37 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 4-37 eilutės:

See also: Overview, Defining, {{Understanding}}, ZeroStructure, Heart, {{Love}}

===Going beyond oneself===

Going beyond oneself is

* to Define, as when Theory goes beyond itself into Scope
* a very simple and extremely strange idea which drives the unfolding of all knowledge. It's full expression is the coinciding of the one who goes beyond, the Self they go beyond and the Other they go beyond into. Such coinciding makes evident God's going beyond himself which it expresses.
* often spoken of as transcendence. But it is inherent in everyday activity such as growth or learning or sensing or responding.
* the shift of reference from Self to Other by addition of Context
* the {{Activity}} of {{God}}.

===What drives God to go beyond himself?===

I'm trying to understand what is the relationship between various ways of going beyond oneself:
* from Unconditional to Conditional
* from Indefinite to Definite
* from Unbounded to Bounded
* from Unknown to Known
* from Complete to Incomplete
* from Sensitive to Insensitive
* from Responsive to Unresponsive
* from Unified to Ununified
They all seem defined from within the system, so how can they be relevant prior to any system? And then what motivates God to go beyond himself? In what sense is this Creation through Love?

What drives the logic is that God is Uniting. He allows for that which is not yet aware of him, which is separate from him, and is able to take up it's point of view, which is that he is Unity, and so he becomes ever more defined.

===Thoughts from Prayer===


''2005.03.23 {{A}}: Kaip i�ėjimai u� savęs leid�ia mums suvokti tave esantį nepriklausomą nuo mūsų? {{D}}: A� jus myliu, o jūs mano meilę įsivaizduojate mylėdami kartu su manimi, pirmiausia save, paskui kitus, galiausia mane.''

''2005.02.17 {{A}}: Kaip man suvokti nulinę sandarą? {{D}}: Tavo �irdis i�eina u� savęs ir tu su ja i� kart sutampi. Suprask. {{A}}: Per kitus �mones? {{D}}: Taip. Būtent.''
2014 birželio 01 d., 11:28 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 4-37 eilutės:

See also: {{Perspective}}, {{Self}}, {{Overview}}

----

Going beyond oneself is the concept at the heart of knowing everything which makes it so unusual. We are used to thinking in terms of the logic of a particular context, a particular situation. Going beyond oneself is how we can generate a logic, establish a context.

A Position is that which goes beyond itself.

A Perspective is a special case of a Position, for it is an ObservationalPlane that has gone beyond itself into an Observer, which is to say, an Observer that has pulled away from an ObservationalPlane.

Here are the ways of going beyond oneself:

* From the nullsome to the threesome: God goes beyond himself from the unbounded into the bounded, adding an ever new comprehensive perspective. God goes beyond himself through {{Understanding}}.
* From the threesome to the sixsome: Human goes beyond himself by experiencing shifts in perspective within the threesome, and in this way advances onward with the threesome. (God continues to go beyond himself, but separately). Human and God go beyond themselves separately through {{Self-understanding}}.
* From the sixsome to the sevensome: As human goes around the threesome a second time, this recurrence yields only a shift - a generalized shift. Human allows for a unity of shifts - both his and God's. Human and God go beyond themselves together through SharedUnderstanding (back and forth).
* From the sevensome to the eightsome: God allows for a unity of perspectives - shared by him and human. Human and God have positioned themselves for this. Human and God go beyond themselves mutually through GoodUnderstanding.

We may consider these as tracks that get bundled together:

* '''[AddOne Operation +1]''' There is one track, God going beyond himself from the unbounded into the bounded.
* '''[AddTwo Operation +2]''' There are two tracks, the first as above, and the second in which human goes beyond himself by making a shift in the threesome.
* '''[AddThree Operation +3]''' There are three tracks, the first two as above, and the third is a general shift (a unity of shift) that arises when the threesome starts to recur.
* '''[AddNull Operation +0]''' There are four tracks (?), the first three as above, and the fourth is their unity, making for a general perspective (a unity of perspective), and thus acting as +0.

----

''2004.05.13 {{A}}: Kas yra po�iūris? {{D}}: I�ėjimas u� savęs. {{A}}: O kas yra sąvoka? {{D}}: Tai kas būna su savimi.''

''2005.05.02 {{A}}: Kaip �irdis i�eina u� savęs? {{D}}: �irdis pripa�įsta apimtį, jai duotą i� auk�čiau, vis arčiau savęs, kuri jinai mylima, kol galiausia ji gyvena i�vien su manimi.''

''2004.12.04 {{A}}: Kaip man i�eiti u� savęs? {{D}}: Tu būk didelės �irdies.''

''2004.11.29 {{A}}: Kaip �mogus i�eina u� savęs? {{D}}: Tavo �irdyje yra �irdis. Ir jeigu tu gali ja gyventi, tada tu i�eini u� savęs. {{A}}: Ačiū tau u� Kotryną. {{D}}: Mylėk!''
2014 kovo 17 d., 23:51 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 5-7 eilutės iš
>>bgcolor=

[[https://en.wikipedia.org/wiki/Aesthetics | Aesthetics]]: For Hegel all culture is a matter of "absolute spirit" coming to be manifest to itself, stage by stage, changing to a perfection that only philosophy can approach. Art is the first stage in which the absolute spirit is manifest immediately to sense-perception, and is thus an objective rather than subjective revelation of beauty.
į:
>>bgcolor=#ECD9EC<<
[[https://en.wikipedia.org/wiki/Aesthetics | Aesthetics]]: For Hegel all culture is a matter of "absolute spirit" coming to be manifest to itself, stage by stage, changing to a perfection that only philosophy can approach. Art is the first stage in which the absolute spirit is manifest immediately to sense-perception, and is thus an objective rather than subjective revelation of beauty.
>><<
2014 kovo 17 d., 23:50 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 1-7 eilutės iš
Attach:godbeyondhimself.jpg
į:
Dievas išeina už savęs.

Attach:godbeyondhimself.jpg

>>bgcolor=

[[https://en.wikipedia.org/wiki/Aesthetics | Aesthetics]]: For Hegel all culture is a matter of "absolute spirit" coming to be manifest to itself, stage by stage, changing to a perfection that only philosophy can approach. Art is the first stage in which the absolute spirit is manifest immediately to sense-perception, and is thus an objective rather than subjective revelation of beauty.
2013 gruodžio 26 d., 11:52 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 1 eilutė:
Attach:godbeyondhimself.jpg

IšėjimasUžSavęs


Naujausi pakeitimai


靠真理

网站

Įvadas #E9F5FC

Klausimai #FFFFC0

Teiginiai #FFFFFF

Kitų mintys #EFCFE1

Dievas man #FFECC0

Iš ankščiau #CCFFCC

Mieli skaitytojai, visa mano kūryba ir kartu visi šie puslapiai yra visuomenės turtas, kuriuo visi kviečiami laisvai naudotis, dalintis, visaip perkurti. - Andrius

redaguoti

Puslapis paskutinį kartą pakeistas 2022 balandžio 26 d., 17:13