笔记 Stephen Fry - bipolar filmas Mįslė: Be pradžios ir be pabaigos ir ne Dievas. Ratas. Kaip tai skleidžiasi? Kaip vystosi iš tikslios sekos vidurio? Roget categorised words in his Thesaurus according to six categories of meaning: Existence, Space, Matter, Intellect, Volition, Affections Mąstymo priėjimai Kinship-mind, Story-mind, Dreaming-mind, Ancestor-mind, Pattern-mind https://www.antarcticanimation.com/content/wordpress/sand-talk-lenses/ https://www.fsf.vu.lt/psichologijos-institutas/instituto-nariai/akademiniai-darbuotojai Kai nėra ryšio su Dievu, jisai yra mano gelmėse. Juslių-veiksmų ratą galime suprasti kaip stūmoklį, tiek stebint iš lauko, tiek išjaučiant iš vidaus (ketverybe). Užtat iš vidaus išgyvename jo asimetriškumą. Kaip gyvenimo prasmė (šešerybės atvaizdų santykis) sieja trejybę ir ketverybę, kaip tai susiję su juslių-veiksmų stūmoklio išgyvenimu? Kaip stūmokliu dorybės įtvirtinamos Tiesa yra santykis Ar +0, ryšys papildantis ir tariamai grindžiantis santykį tarp pasąmonės, sąmonės ir sąmoningumo, kuriuo galime atsisakyti sąmoningumo. Tiesa yra teisingas ryšys tarp pasąmonės ir sąmonės, kuris yra suveikus sąmoningumui. Žinios (žinojimas) leidžia skirtingoms valioms derinti savo veiksmus (laike ir erdvėje) ir taip pat leidžia paskirai valiai pačiai susiderinti, turėti ir išlaikyti tapatybę, ja remtis. Esame būklėje Kodėl bet šito nepastebime. Stebime būkles Kaip ir Koks. Perėjus iš Koks ir Kaip, Kodėl persimeta į Ar, bet šito nepastebime tiesiogiai. Septynerybė išreiškia ką reiškia padalinti, o požiūrio padalinimas į dvi dalis yra padalinimų pagrindas. lygiagreti raida bakterijos (mitochonrdijos) ir archėjos (eukarijoto) yra pavyzdys kaip gali būti lygiagreti raida žinojimo ir nežinojimo, taip pat smegenų ir proto Jėzaus palyginime, velnias išvyko ir grįžo su septyniais velniais, tai septynios pasaulio tiesos. Kaip požiūrių seka suskaldo tiksliąją seką, tad padalinimą? "Tėve mūsų" tikslas yra įsileisti Dievą, priimti jo valios vykdymą, leisti jam taisyti mus ir galiausiai, priimti jo meilę, palaikančią mūsų valią.
☮️ 29 апреля с 18:00 до 20:00 в Reforum Space Vilnius (Užupio g. 14) пройдет первая встреча группы, посвященной поиску решений для современных конфликтов. С этой инициативой к нам обратился Андрюс Куликаускас, математик и философ, который родился в Калифорнии в семье эмигрантов и приехал в Литву в конце 1980-х. Идеи Андрюса подробно изложены на его сайте. Кратко их можно описать так — для того, чтобы разрешить конфликт, нужно взглянуть на ситуацию глазами противоположной стороны, и начать диалог, не поступаясь при этом своими принципами. Мы предложили начать обсуждение с событий 1990-х годов, потому что корни современных конфликтов уходят в этот период. Поняв, что привело нас в эту точку, нам легче будет найти из нее выход. Участниками группы могут стать россияне, беларусы, украинцы, литовцы и граждане любых других стран, готовые к диалогу, обмену опытом и исследованию этой темы. Если эта инициатива найдет отклик, такие встречи в Reforum Space Vilnius могут стать регулярными. Возможно, эти обсуждения станут основой для стабильной исследовательской группы, блога или подкаста. Андрюс не владеет русским, поэтому он попросил провести первую встречу на английском, но в дальнейшем их формат и направление развития могут задать сами участники. Для участия в первой встрече не требуется регистрация. --- Lyčių pagrindas susikalbėjime su savimi
Apie Jėzaus prisikėlimą ir Tomo abejones. Žmonėms reikia pamatyti, kad sunkumai įveikti. Tokiu būdu sunkumai pripažinti, kaip tikri. Tikrovė pripažinta. Logika yra tiesos šventykla. Tačiau tiesa yra aukštesnė už logiką. Neprisiekinėti logika, neprisiekinėti šventykla, neprisiekinėti niekuo, kaip Jėzus mokino. Nes mes patys savęs nesukūrėme, patys savęs nelemiame. Brian Knutson, Tara Srirangarajan. Toward a Deep Science of Affect and Motivation. Svetimšalio žvilgsnis į Vilnių https://en.wikipedia.org/wiki/Perspectivism Jėzus paklūsta pranašų pranašystėms, kad išsipildytų - apie savo išdavimą. Tai parodo, kad šviesuolių (pranašų) bendrystė yra dieviška, ją paiso Dievas. Ji reiškiasi Raštais, tačiau Jėzus paklūsta ne Dievo raštui, o pranašų pranašystėms, tad Dvasios bendrystei. Tiesos kraštovaizdis primena žinojimo rūmus ir bene panašiai sustatytas. Remiasi sąmonės šaka (sąvokomis) ir pasąmonės šaka (išgyvenimais). Netroškimai išsako sąmoningumo lygmenis - veiksmus ir jų lygtis - kuriais išgyvenu padalinimus: poreikiai +0, abejonės +1, lūkesčiai +2, vertybės +3 Mąstymas klausimais reiškiasi sujungtumu, sudūrimu (compositionality) nes tai mąstymas sąvokomis, ertmėmis. Tiesos kraštovaizdį bene nusako apimčių poras ar netgi jų sekos. Palyginti su tiesos apibrėžimus, kuriuos apžvelgiau. Dvejybė pasikartoja ketverybe, o aštuonerybe subliukšta, bene išsiskiria nulybė ir vienybė. Tai bene yra trejybės ratas. https://en.wikipedia.org/wiki/Otto_F._Kernberg Tėve mūsų
Ketverybė išrašyta eilės tvarka kaip tikslioji seka. Galima suprasti ratą keturių metų laikų betgi tas ratas užsibaigia - iš pasąmonės per sąmonę grįžtama į pasąmonę - taip kad sąmonė neišgyvena tokio rato. Šventojo Rašto Dievui rūpi dorovė anot pranašų. Tačiau ar Dievas pats yra doras? Ar svarbu, kad jisai būtų doras? Šventojo Rašto Dievas rūpinasi pasaulio istorija dėl to, kad tų laikų dievų likimai pasireikšdavo pasaulio istorijos vingiais, vienos ar kitos tautos pasisekimais ar nelaimėmis. Užtat Dievas pranoksta šiuos istorijos vingius, jisai viršija dievus, lyginant su jais jisai neprilygstamas. Šventasis Raštas tai išreiškia. Ketverybė išskiria besąlygišką tiesą (kodėl, ar) ir sąlygišką tiesą (kaip, koks). Kodėl - visos galimybės - kaip tai susiję su trejybės rato poslinkiais? Valgyti vaisių nuo medžio sodo viduryje - ar tai medis kuris neturi ryšio su to kas už sodo - kaip kad santvarka kuri turi ryšį tik su savimi - tokia santvarka gali duoti žalingų vaisių - bet ar gali duoti gerų vaisių - kaip kad gyvybės medžio vaisių? Ar reikia užmegzti ryšį su to, kas už santvarkos, kas už sodo? Besąlygiškai tiesai reikalingas visuminis požiūris. Negali būti atskiras šaltinis. Humoras yra suvaldoma baimė (ribai besikeičiant neįmanomas lūkestis). Atsakomybės jausmas yra suvaldomas pasibjaurėjimas. Pereinant iš liūdesio į nuostabą, keičiame ribą, mažėjame, (jaučiame humorą), užtat nesugebėjimas turėti lūkesčių lieka už mūsų, jaučiame išgąstį. Pereinant iš pasitenkinimo į linksmumą, keičiame ribą, didėjame, (jaučiame atsakomybę ir kaltę), užtat nesugebėjimas turėti lūkesčių yra mūsų viduje, jaučiame pasibjaurėjimą. Sapnavau: ekonominę galią rodo kas kam nuomoja. Septynerybės ketverybės du šonai (ar->koks, kodėl->kaip) grindžia šešerybės atvaizdų nusakytą įsisavinimą. Gyvenimo lygtyje abi kryptys išsako suvokimo lygmenis. Keturi klodai (ketverybė) išsako kaip Dievas juos atveria asmenimis ir kaip mes juos priimame kaip savęs pranokimus Dievu. O požiūrio lygtis išsako kaip tai atrodo ne Dievui, iš šalies, tarsi santvarkos ribos išeities tašku. Jiems bendra yra keturi suvokimo lygmenys. Gyvenimas per brangus Kairiųjų portalas Veiksmas +4 išveda iš padalinimo į suvokimą, kuriame skiriasi padalinimas ir papildinys. Išmintis skiria visumos padalinimus (0,1,2,3-bes) ir jo papildinius (7,6,5,4-bes). Tad leidžia mąstyti tiesiogiai be atvaizdo, be požiūrio į požiūrį. Papildiniais vystosi Dievo reikšmės: 1, 2, 3, 4 pavyzdžiui, Dievo nereikia nulybės, Dievo tyrimu prieštaravimo būdu iš karto atsiveria dvejybė. Kas atsitinka jeigu neigi trejybės ratą ir judi priešinga kryptimi? Kuria prasme tai nedora, kuria prasme šešerybė neleidžia? Dorovė yra trejybės rato vienakryptiškumas, kurį įtvirtina šešerybė, nes jį palaiko tiek dieviškasis atvaizdis (teigiamais jausmais ir dorybėmis), tiek žmogiškasis atvaizdis (išoriniais ir vidiniais požiūriais). Dievą įsileidus į save (pavyzdžiui, malda Tėve mūsų, suprasta jo požiūriu) yra gerumas. Aštuonerybėje (logikos kvadrate) nurodyti padalinimus ir jų papildinius. Pavyzdžiui, ketverybę nusako keturi kampai, o jų papildinys yra gyvenimo lygtis. Išmintis skiria padalinimus ir papildinius. Septynerybė
Pasąmonė, sąmonė, sąmoningumas yra trys lėlininkai (padalinimai yra lėlių teatrai). Jie turi tarpusavio santykius:
Tai primena ženklų savybes. Kaip tada suprasti trejybės ratą? Tėve mūsų meldžiuosi
Šešerybė grindžia dorovę, kaip turėtų būti. Sąmoningumas suderina pasąmonę ir sąmonę taip, kad būtų galima laisvai rinktis atsižvelgiant į kitus dalykus. Kaip dorovė susijusi su bendruomene, su nesavanaudiškumu? ir su santykiu su Dievu? Simbiozė - tarpusavio priklausomybė. Pasąmonės atjautos dorovė ir sąmonės teisingumo (pareigos) dorovė. Tomasello. Agency: 57:00. Padalinimai - lėlių teatras - lygmuo ir metalygmuo. Teismas reiškiasi septynerybe. Sapne apsiverčia - pasąmonė veda sąmonę. O šiaip gyvenime sąmonė tardo, valdo pasąmonę. Šešerybės atvaizdų (Dievo ir žmogaus) poslinkiuose sutampa trejybės rato poslinkiai (jisai juos vienija) bet skiriasi besąlygišumo ir sąlygiškumo santykis, tad poslinkiai, tad jais skiriasi žmogus ir Dievas. Bendrai, skiriasi žmogaus (mažėjančio laisvumo) ir Dievo (didėjančio laisvumo) atvaizdai. Mes ištrūkstame iš trejybės rato į besąlygiškumą, tuo tarpu Dievas mus siunčia atgal į trejybės ratą. +4 Dievas už santvarkos išeina už savęs į mus. +5 (Dievui +1), +6 (Dievui +2), +7 (Dievui +3) Tai papildiniai. Trejybės ratas? Gyvybės lygtis? "You can't have your cake and eat it, too." Dvejybė - galimybė (turėjimas) ir esamybė (suvalgymas). Sąmonė gimdo pasąmonę. Aštuonerybės keturis kampus nusako ketverybė. Kaip jos keturi šonai išsako gyvenimo lygtį? Neigiamiems įsakymams nereikia paaiškinimo, kodél to nedaryti. O teigiamiems duodamas. Pasitikrinti - geras žodis, gera savybė - kurį priskirti Dievui, kurį žmogui? Geros valios kvadratas - ar tai suprastina kaip 3 x 3 matrica ? - kuria prasme geras širdis sieja gerą Dievą ir gerą žmogų, gera naujiena sieja gerą savybę ir gerą žodį? - kodėl niekas nesieja geros dovanos ir gero darbo? ar tai pridėjus gautųsi devynerybė - vienybė? Netroškimai išplečia trejybės rato išgyvenimą santvarkos galimybėse.
Kokios yra žmogaus savybės? Kaip jos susijusios su gyvybės savybėmis?
Vertybės nusako į ką valia gali susitelkti. Kaip savastis susijusi su dvejybės atvaizdais, pavyzdžiui, su skirtumu tarp sąlygiškumo ir besąlygiškumo ir t.t.? Asmenybės žinojimo rūmai nesikeičia bet tik ryškėja. Tai juk išreiškia jų asmenybę. Tad kaip tai susiję su jų kertine vertybe ir jų tiriamais klausimais? Ir kuria prasme asmenybė bręsta savo žiniomis ir elgesiu? Savo susivokimu ir sąmoningumu? Ar sąmoningumą palaiko santvarka 4+6 ? Ar tai padeda asmenybei suvokti savo klaidas ir susitvarkyti su jomis? Vertybiniai klausimai - ar tai klausimai iššaukiantys jokį, vieną, du, tris, keturis, penkis, šešis, septynis atsakymus? Malcolm Gladwell apie pasikeičiančius požiūrius - vairavimas neblaiviam ir priežastingumas ir kaip tai susiję su dorove. Žmonės galvodavo, kad jeigu žmonės geria ir po to įvyksta avarija, tai yra netyčinė, papuolama, atsitiktinė nelaimė. Tik su laiku ėmė pamanyti, kad žmonėms priklauso atsakyti už savo blaivumą, priimti atsakomybę už savo neblaivius veiksmus. Dorovė iškyla kartu su atsakomybe už priežastingumą. Kravchuk polinomai iškyla kai yra sveikas skaičius {$\frac{\gamma}{\alpha\beta}$}, tad suveikia globalus kvantas. Įsakymas Dievo pirštu (Dvasia) įrašytas. Kaip žinojimo rūmuose pasireiškia branda? Gulėjau lovoje ir mąsčiau ar tiesiog sapnavau, kad Thomas aiškino, kad rateliui reikia pasimelsti prieš ir po komunijos pasidalinimo tarpusavyje. Ir supratau, kad taip n |
UžrašaiNaujausi pakeitimai 网站 Įvadas #E9F5FC Klausimai #FFFFC0 Teiginiai #FFFFFF Kitų mintys #EFCFE1 Dievas man #FFECC0 Iš ankščiau #CCFFCC Mieli skaitytojai, visa mano kūryba ir kartu visi šie puslapiai yra visuomenės turtas, kuriuo visi kviečiami laisvai naudotis, dalintis, visaip perkurti. - Andrius |
Puslapis paskutinį kartą pakeistas 2023 gegužės 31 d., 16:09
|