调查

Andrius

Įvadas E9F5FC

Juodraštis? FFFFFF

Užrašai FCFCFC

Klausimai FFFFC0

Gvildenimai CAE7FA

Pavyzdžiai? F6EEF6

Šaltiniai? EFCFE1

Duomenys? FFE6E6

Išsiaiškinimai D8F1D8

Pratimai? FF9999

Dievas man? FFECC0

Pavaizdavimai? E6E6FF

Miglos? AAAAAA

Asmeniškai? BA9696

Mieli dalyviai! Visa mano kūryba ir kartu visi šie puslapiai yra visuomenės turtas, kuriuo visi kviečiami laisvai naudotis, dalintis, visaip perkurti. - Andrius

Įranga

redaguoti

Mintys.Požiūriai istorija

Paslėpti nežymius pakeitimus - Rodyti galutinio teksto pakeitimus

2019 balandžio 04 d., 12:23 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 3-4 eilutės iš
''Perspective'' Žr. [[Gvildenu]], [[Dievo požiūris]], [[Sąvoka]], [[Požiūrių sudūrimas]], [[Dorovės tyrimas]], [[Kategorijų teorija]], [[Ir Vienas]] Taip pat: TakeUpAPerspective, Concepts, View, AlgebraOfViews, GoBeyondOneself, Understanding, TheChainOfViews, Viewer, Viewed, IndefiniteVDefinite, KeepSeparate, Look, Truth, Position, Contexts, IndependentPerspective, DefaultObserver, DefaultPosition, View, Frame Overview, InversionEffect, ReversalEffect, Institutions, Overview, ActualContext, Heart,
į:
''Perspective'' Žr. [[Gvildenu]], [[Dievo požiūris]]
* Žvilgsnis, Žiūrėti, [[Sąvoka]], Nuostata, [[Tiesa]], Aplinka, [[Suvokimas]], Išėjimas už savęs, Požiūrio priėmimas, Širdis, Apibrėžimas, Neapibrėžta
* [[Kategorijų teorija]]
, Žvilgsnių algebra, Frame Overview, [[Požiūrių sudūrimas]], [[Dorovės tyrimas]], Požiūrių grandinė
* [[Ir Vienas]]
, [[Ir Du]], [[Ir Trys]]
* IndependentPerspective
, DefaultObserver, DefaultPosition, ActualContext, InversionEffect, ReversalEffect
* Institutions
2019 balandžio 04 d., 12:04 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 3-4 eilutės iš
''Perspective'' Žr. [[Gvildenu]], [[Dievo požiūris]], [[Sąvoka]], [[Požiūrių sudūrimas]], [[Dorovės tyrimas]], [[Kategorijų teorija]], [[Ir Vienas]] Taip pat: TakeUpAPerspective, Concepts, View, AlgebraOfViews, GoBeyondOneself, Understanding, TheChainOfViews, Viewer, Viewed, IndefiniteVDefinite, KeepSeparate, Look, Truth, Position, Contexts, IndependentPerspective, DefaultObserver, DefaultPosition, View, Frame Overview, InversionEffect, ReversalEffect, Institutions, Overview, ActualContext, Heart, [[Helmut Leitner]], [[Benoit Couture]]
į:
''Perspective'' Žr. [[Gvildenu]], [[Dievo požiūris]], [[Sąvoka]], [[Požiūrių sudūrimas]], [[Dorovės tyrimas]], [[Kategorijų teorija]], [[Ir Vienas]] Taip pat: TakeUpAPerspective, Concepts, View, AlgebraOfViews, GoBeyondOneself, Understanding, TheChainOfViews, Viewer, Viewed, IndefiniteVDefinite, KeepSeparate, Look, Truth, Position, Contexts, IndependentPerspective, DefaultObserver, DefaultPosition, View, Frame Overview, InversionEffect, ReversalEffect, Institutions, Overview, ActualContext, Heart,

*
[[Helmut Leitner]], [[Benoit Couture]]
Pakeistos 133-135 eilutės iš
* Požiūris yra atvaizdai, vienas ar jų rinkinys. Dievo požiūris yra ketveriopas: Dievas, gerumas, gyvenimas, amžinas gyvenimas. Žmogaus požiūris yra dvejopas: didėjantis laisvėjimas (gerumas) ir mažėjantis laisvėjimas (gyvenimas).
į:
* Požiūris yra atvaizdai, vienas ar jų rinkinys. Dievo požiūris yra ketveriopas: Dievas, gerumas, gyvenimas, amžinas gyvenimas. Žmogaus požiūris yra dvejopas: didėjantis laisvėjimas (gerumas) ir mažėjantis laisvėjimas (gyvenimas). ""
Požiūris yra fiksuotasis taškas
* Pavyzdžiui, Yoneda lemoje
2019 balandžio 04 d., 11:56 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 94-97 eilutės:
* Požiūris apibrėžia savastį.
* Požiūrio atskyrimas išsako "save", kurį galima mylėti; požiūrio išvertimas ir išplėtimas išsako "vienas kitą"; požiūrio atsisakymas, apvertimas ir įsisavinimas išsako "visus".
* Požiūris yra santykis su savimi, tad su savo būkle, savo nebuvimu. Priimdami požiūrį, gyvename savimi, išgyvename save, savo būklę. Tačiau galime ir susilaikyti nuo požiūrio išgyvenimo, nuo savęs išgyvenimo. Požiūris išsako ribą tarp savęs išgyvenimo ir neišgyvenimo.
* Požiūris sieja požiūrio turėjimą (atitokėjimą, nebuvimą) ir buvimą (įsijautimą, išgyvenimą).
Ištrintos 131-137 eilutės:


* Požiūris apibrėžia savastį.
* Požiūrio atskyrimas išsako "save", kurį galima mylėti; požiūrio išvertimas ir išplėtimas išsako "vienas kitą"; požiūrio atsisakymas, apvertimas ir įsisavinimas išsako "visus".
* Požiūris yra santykis su savimi, tad su savo būkle, savo nebuvimu. Priimdami požiūrį, gyvename savimi, išgyvename save, savo būklę. Tačiau galime ir susilaikyti nuo požiūrio išgyvenimo, nuo savęs išgyvenimo. Požiūris išsako ribą tarp savęs išgyvenimo ir neišgyvenimo.
* Požiūris sieja požiūrio turėjimą (atitokėjimą, nebuvimą) ir buvimą (įsijautimą, išgyvenimą).
2019 balandžio 04 d., 11:55 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 128-133 eilutės:


* Požiūris apibrėžia savastį.
* Požiūrio atskyrimas išsako "save", kurį galima mylėti; požiūrio išvertimas ir išplėtimas išsako "vienas kitą"; požiūrio atsisakymas, apvertimas ir įsisavinimas išsako "visus".
* Požiūris yra santykis su savimi, tad su savo būkle, savo nebuvimu. Priimdami požiūrį, gyvename savimi, išgyvename save, savo būklę. Tačiau galime ir susilaikyti nuo požiūrio išgyvenimo, nuo savęs išgyvenimo. Požiūris išsako ribą tarp savęs išgyvenimo ir neišgyvenimo.
* Požiūris sieja požiūrio turėjimą (atitokėjimą, nebuvimą) ir buvimą (įsijautimą, išgyvenimą).
2019 kovo 02 d., 19:43 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 88-90 eilutės:
Požiūriu išsiskiria asmuo, išgyvenamas asmuo
* Dievas jokiu požiūriu, Aš vienu požiūriu, Tu požiūriu į požiūrį, Kitas požiūriu į požiūrį į požiūrį.
* Asmenis ir požiūrius sieja požiūrių lygtis ir ketverybė.
2018 gruodžio 09 d., 07:22 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėta 75 eilutė:
* Lie algebrų šaknys yra tarsi požiūriai, nes jie yra skirtumai tarp dviejų bazio elementų (apimčių): {$x_i-x_{i-1}$} ir t.t.
2018 gruodžio 08 d., 15:46 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 72-74 eilutės:
* Sąvokų apibrėžimas
* that which distinguishes concepts, they express who goes beyond to who.
* the extent of a Scope (all, any, a, none) wherein they are not-self-contained (the smaller the domain, the less they are not-self-contained, so there are more perspectives)
Pakeista 103 eilutė iš:
Dievo Sūnaus ir Dievo Tėvo sutapimo pagrindas.
į:
Dievo Sūnaus ir Dievo Tėvo sutapimo pagrindas pasitraukimu
Pakeistos 105-107 eilutės iš
Tiesos išgyvenimas
* a restriction of a System to its Expression
* morfizmas ([[Kategorijų teorija | kategorijų teorijoje]]) išsaugojantis [[tiesa | tiesą]]
į:
* Dievo kūryba vyksta požiūriais, atsitraukimu, visko padalinimais.
* Buvimo ir nebuvimo vieningumas
* is the equivalence of assumption and not assumption
* Being and NotBeing, where NotBeing is the context, Knowledge. Vantage point links Person and Scope. To take up a participant's vantage point is to know everything about a participant is to be the participant. The positive rule (love God) and the negative rule (love your neighbor as yourself) are equivalent for God.
Pakeistos 119-129 eilutės iš


Sąvokų apibrėžimas
* that which distinguishes concepts, they express who goes beyond to who.
* the extent of a Scope (all, any, a, none) wherein they are not-self-contained (the smaller the domain, the less they are not-self-contained, so there are more perspectives)
Buvimo ir nebuvimo vieningumas
* is the equivalence of assumption and not assumption
* Being and NotBeing, where NotBeing is the context, Knowledge. Vantage point links Person and Scope. To take up a participant's vantage point is to know everything about a participant is to be the participant. The positive rule (love God) and the negative rule (love your neighbor as yourself) are equivalent for God.
Dievo kūrybos priemonė
* Dievo kūryba vyksta požiūriais.
į:
* Tiesos išgyvenimas
* a restriction of a System to its Expression
* morfizmas ([[Kategorijų teorija | kategorijų teorijoje]]) išsaugojantis [[tiesa | tiesą]]
2018 gruodžio 08 d., 15:44 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėta 71 eilutė:
* Požiūris išsako kodėl. Jisai yra pilnas išėjimas už savęs, tad pilnas pasitraukimas, pilnas žinojimas. Požiūris išsako kas labiau ir mažiau svarbu, artima. Tai apimtys.
Pridėta 83 eilutė:
* Požiūris yra klausimo sandara, didėjantis laisvumas. Žvilgsnis yra atsakymas.
Ištrintos 127-130 eilutės:
Išsakymas kodėl
* Požiūris išsako kodėl. Jisai yra pilnas išėjimas už savęs, tad pilnas pasitraukimas, pilnas žinojimas. Požiūris išsako kas labiau ir mažiau svarbu, artima. Tai apimtys.
Klausimo sandara
* Požiūris yra klausimo sandara, didėjantis laisvumas.
2018 gruodžio 08 d., 15:42 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 65-70 eilutės:
* Dėmesio nukreipimas į apimtį
* Mūsų atvirumas. Dėmesys sutelkiamas tam tikrai apimčiai, kuriai esame atviri ir gyvi, jautrūs ir atliepūs.
* Dėmesio nukreipimas, kuris gali būti labai sudėtingas, mat galim dėmesį kreipti į dėmesį, tad dėmesiu telkti ir kreipti dėmesį.
* Požiūriui (perspective) galim priešpastyti nuostatą (position). Jais remiasi du skirtingi žinojimo rūmų sparnai. Požiūris išsako rūpestį, o nuostata išsako tikėjimą. Požiūris išreiškia atvirumą, žvilgsnio ir aplinkybių atsiejimą, o nuostata išreiškia užtikrintumą, jų siejimą. Požiūris išsako išėjimą už savęs, o nuostata išsako ištikimybę sau, savo gelmėm.
* Požiūris yra sandara grindžianti rūpestį, vadinasi, tai kas mums rūpi. Rūpestis yra požiūrio dvasia. Požiūrių grandinė vystosi iki "pasiklydusio vaiko", kada tėvo ir vaiko požiūris sutampa. Panašiai nuostata sutampa su savimi, užtat požiūris ir nuostata sutampa. Požiūrių grandinė yra žinojimo rūmų sparnas išreiškiantis rūpestį. Visaregis išsako žinojimo rūmus iš šio sparno požiūrio, iš Dievo požiūrio, išeinančio už savęs, tuo tarpu, nuostatų grandinė išsako žinojimo rūmus iš tikėjimo požiūrio, iš tikinčio žmogaus požiūrio, užtat iš "betko" požiūrio, "betkuriam" mokslui, sričiai ar žmogui.
* Požiūris išreiškia pasitraukimą, atverimą tos apimties, kurioj nesama.
Pridėtos 76-81 eilutės:
* Žvilgsnio galimybė
* Žvilgsnis santvarkoje, žvilgsnio pasitraukimas, sandaros atvėrimas.
* Žvilgsnis yra matymas, tad žinojimas, o požiūris yra matymo galimybė - langas - tad nežinojimas. Žinojimas sieja mus su tuo, kas už mūsų. O nežinojimas skiria mus nuo to, kas už mūsų. Tad nežinojimas yra suvokimas, ir požiūris išreiškia suvokimą.
* Žvilgsnis yra tai, kas įvyksta, ką išgyvename. Požiūris išsako, kas mums rūpi. Nuostata išsako, ką mes tikime, būtent, savo kertinę vertybę. Laikysena yra tai, kas reiškia. Įsakymas išsako, kas įvyksta, kam paklūstam.
* Požiūris išsako žvilgsnio aplinkybes.
* Požiūris atstoja žvilgsnį.
Pridėtos 86-90 eilutės:
* Žmogaus, asmens ribotas išėjimas už savęs į sąvoką.
* the distinction of one's Self from one's Position, so that one has a perspective upon a position, and that defines who they are
* kaip Savastis prisiima Kitą
* In that Willing and Nonwilling are distinguished, they are Observer and Observed. In that they are identified, they have a relationship. Perspective is a lens which fixes that relationship as the extent to which the willing (Observer Position - Increasing Slack) is within the nonwilling (Observed Context - Decreasing Slack). It gives the outlook of the Good with regard to the nonwilling system. The degree of willingness that we can infer changes as the perspective goes deeper into and closer to the nonwilling system and the scope of awareness is thus reduced.
* Perspectives are, as such, with regard to a scope (all, any, a, none) wherein they are not-self-contained (the smaller the domain, the less they are not-self-contained, so there are more perspectives). Perspective, perception open up our view.
Pakeistos 97-100 eilutės iš
Žvilgsnio galimybė
* Žvilgsnis santvarkoje,
žvilgsnio pasitraukimas, sandaros atvėrimas.
* Žvilgsnis yra matymas, tad žinojimas, o požiūris yra matymo galimybė - langas - tad nežinojimas. Žinojimas sieja mus su tuo, kas už mūsų. O nežinojimas skiria mus nuo to, kas už mūsų. Tad nežinojimas yra suvokimas, ir požiūris išreiškia suvokimą.
* Žvilgsnis yra tai, kas įvyksta, ką išgyvename. Požiūris išsako, kas mums rūpi. Nuostata išsako, ką mes tikime, būtent, savo kertinę vertybę. Laikysena yra tai, kas reiškia. Įsakymas išsako, kas įvyksta, kam paklūstam
.
į:
* Prielaida, už kurią žvilgsnio mąstytojas atsako, kuria išeina už savęs.
Dievo Sūnaus ir Dievo Tėvo sutapimo pagrindas.
* Dievo Sūnaus kampu, Sūnus ir Tėvas sutampa savo požiūriais. Tai požiūrio apibrėžimo pagrindas. Jisai tarp buvimo ir nebuvimo (būklės)
.
Pakeistos 113-122 eilutės iš
Asmens išėjimas už savęs
* Žmogaus, asmens ribotas išėjimas už savęs į sąvoką.
* the distinction of one's Self from one's Position, so that one has a perspective upon a position, and that defines who they are
* kaip Savastis prisiima Kitą
* In that Willing and Nonwilling are distinguished, they are Observer and Observed. In that they are identified, they have a relationship. Perspective is a lens which fixes that relationship as the extent to which the willing (Observer Position - Increasing Slack) is within the nonwilling (Observed Context - Decreasing Slack). It gives the outlook of the Good with regard to the nonwilling system. The degree of willingness that we can infer changes as the perspective goes deeper into and closer to the nonwilling system and the scope of awareness is thus reduced.
Dėmesio nukreipimas į apimtį
* Mūsų atvirumas. Dėmesys sutelkiamas tam tikrai apimčiai, kuriai esame atviri ir gyvi, jautrūs ir atliepūs.
* Dėmesio nukreipimas, kuris gali būti labai sudėtingas, mat galim dėmesį kreipti į dėmesį, tad dėmesiu telkti ir kreipti dėmesį.
* Požiūriui (perspective) galim priešpastyti nuostatą (position). Jais remiasi du skirtingi žinojimo rūmų sparnai. Požiūris išsako rūpestį, o nuostata išsako tikėjimą. Požiūris išreiškia atvirumą, žvilgsnio ir aplinkybių atsiejimą, o nuostata išreiškia užtikrintumą, jų siejimą. Požiūris išsako išėjimą už savęs, o nuostata išsako ištikimybę sau, savo gelmėm.
* Požiūris yra sandara grindžianti rūpestį, vadinasi, tai kas mums rūpi. Rūpestis yra požiūrio dvasia. Požiūrių grandinė vystosi iki "pasiklydusio vaiko", kada tėvo ir vaiko požiūris sutampa. Panašiai nuostata sutampa su savimi, užtat požiūris ir nuostata sutampa. Požiūrių grandinė yra žinojimo rūmų sparnas išreiškiantis rūpestį. Visaregis išsako žinojimo rūmus iš šio sparno požiūrio, iš Dievo požiūrio, išeinančio už savęs, tuo tarpu, nuostatų grandinė išsako žinojimo rūmus iš tikėjimo požiūrio, iš tikinčio žmogaus požiūrio, užtat iš "betko" požiūrio, "betkuriam" mokslui, sričiai ar žmogui.
į:

Pakeistos 130-140 eilutės iš
Prielaida
* Prielaida, už kurią žvilgsnio mąstytojas atsako, kuria išeina už savęs.
Dievo Sūnaus ir Dievo Tėvo sutapimo pagrindas.
* Dievo Sūnaus kampu, Sūnus ir Tėvas sutampa savo požiūriais. Tai požiūrio apibrėžimo pagrindas. Jisai tarp buvimo ir nebuvimo (būklės).
Išėjimas už apimties
* Perspectives are, as such, with regard to a scope (all, any, a, none) wherein they are not-self-contained (the smaller the domain, the less they are not-self-contained, so there are more perspectives). Perspective, perception open up our view.


* Požiūris išsako žvilgsnio aplinkybes.
* Požiūris atstoja žvilgsnį.
* Požiūris išreiškia pasitraukimą, atverimą tos apimties, kurioj nesama.
į:
2018 gruodžio 08 d., 15:17 atliko AndriusKulikauskas -
Ištrintos 62-63 eilutės:

* Požiūris atskiria mus nuo mūsų žvilgsnio, taip kad kitas gali vietoj mūsų žvelgti mūsų požiūriu. Požiūris yra mūsų žvilgsnį grindžiančios sąlygos, užtat požiūris leidžia apibendrinti žvilgsnį ir žvalgą, taip pat išreikšti jų esminį santykį
Ištrinta 63 eilutė:
* Požiūris remiasi savimi, ir jos sąlygose, išsako išėjimą už savęs. Užtat požiūris skiria įsitraukimą (į pasaulį už mūsų) ir atsitokėjimą (stebėjimą išbūnant savyje). Taipogi savastis išskiria trejybės būsenas: buvimą, veikimą ir mąstymą, nuo jų suplakimo, kada nėra savasties. Svarbus ir santykis tarp sąmonės ir pasąmonės, nežinojimo ir žinojimo. Požiūriai išsako sutapimą įmanoma tarp klausimų Kodėl? Kaip? Koks? Ar? ir atsakymų Kodėl, Kaip, Koks, Ar.
Pridėtos 65-66 eilutės:
Atitokėjame požiūriu, įsijaučiame žvilgsniu.
* Požiūris atskiria mus nuo mūsų žvilgsnio, taip kad kitas gali vietoj mūsų žvelgti mūsų požiūriu. Požiūris yra mūsų žvilgsnį grindžiančios sąlygos, užtat požiūris leidžia apibendrinti žvilgsnį ir žvalgą, taip pat išreikšti jų esminį santykį
Pakeistos 69-70 eilutės iš
* Atitokėjimas: Žvilgsnio ir požiūrio atskyrimas.
* Požiūriu (ar žvilgsniu)
išeiname už savęs į tai kas už mūsų, tad požiūris remiasi savastimi ir ją pabrėžia, išryškina.
į:
* Atitokėjimas: Žvilgsnio ir požiūrio atskyrimas
Mes, sąlygose esantys, požiūriu išeiname už savęs
* Požiūris remiasi savimi, ir jos sąlygose, išsako išėjimą už savęs. Užtat požiūris skiria įsitraukimą (į pasaulį už mūsų) ir atsitokėjimą (stebėjimą išbūnant savyje). Taipogi savastis išskiria trejybės būsenas: buvimą, veikimą ir mąstymą, nuo jų suplakimo, kada nėra savasties. Svarbus ir santykis tarp sąmonės ir pasąmonės, nežinojimo ir žinojimo. Požiūriai išsako sutapimą įmanoma tarp klausimų Kodėl? Kaip? Koks? Ar? ir atsakymų Kodėl, Kaip, Koks, Ar.
* Požiūriu
išeiname už savęs į tai kas už mūsų, tad požiūris remiasi savastimi ir ją pabrėžia, išryškina.
Pridėta 74 eilutė:
Požiūris ir žvilgsnis vienas kitą išverčia
Pridėtos 76-77 eilutės:
* Požiūriais išverčiame savo žvilgsnį, tai tarsi veidrodžiais, tad požiūrių grandinė mums leidžia žiūrėti pirmyn ir atgal.
Požiūris yra sąmoningumo (nuostatos) prielaida
2018 gruodžio 08 d., 14:32 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 61-63 eilutės iš
* Požiūris yra dėmesio apimties praplėtimas. Juo išeiname už savęs, iš siauresnės apimties į platesnę apimtį. Jisai tokiu būdu nusako atitokėjimą, priešingą mus į siauresnę apimtį vedančiam įsijautimui. Jisai veda iš visko į betką. Suduriant požiūrius, išgauname požiūrių grandinę iš visko per betką į kažką, arba iš visko per betką ir kažką į nieką.
į:
Požiūris yra dėmesio apimties praplėtimas.
*
Juo išeiname už savęs, iš siauresnės apimties į platesnę apimtį. Jisai tokiu būdu nusako atitokėjimą, priešingą mus į siauresnę apimtį vedančiam įsijautimui. Jisai veda iš visko į betką. Suduriant požiūrius, išgauname požiūrių grandinę iš visko per betką į kažką, arba iš visko per betką ir kažką į nieką.
2018 gruodžio 08 d., 14:28 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 61 eilutė iš:
* Požiūris yra apimties susiaurėjimas. Jisai veda iš visko į betką. Suduriant požiūrius, išgauname požiūrių grandinę iš visko per betką į kažką, arba iš visko per betką ir kažką į nieką.
į:
* Požiūris yra dėmesio apimties praplėtimas. Juo išeiname už savęs, iš siauresnės apimties į platesnę apimtį. Jisai tokiu būdu nusako atitokėjimą, priešingą mus į siauresnę apimtį vedančiam įsijautimui. Jisai veda iš visko į betką. Suduriant požiūrius, išgauname požiūrių grandinę iš visko per betką į kažką, arba iš visko per betką ir kažką į nieką.
2018 gruodžio 08 d., 14:22 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėta 61 eilutė:
* Požiūris yra apimties susiaurėjimas. Jisai veda iš visko į betką. Suduriant požiūrius, išgauname požiūrių grandinę iš visko per betką į kažką, arba iš visko per betką ir kažką į nieką.
2018 spalio 03 d., 19:49 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėta 51 eilutė:
** Dėsnis (principle). Gyvenimas dėsningai, save išplečiant dėsniu.
2018 spalio 03 d., 14:39 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėta 174 eilutė:
* Žvilgsnio ir laikysenos atsiejimas.
2018 spalio 03 d., 14:38 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėta 66 eilutė:
* Atitokėjimas: Žvilgsnio ir požiūrio atskyrimas.
2018 spalio 01 d., 14:24 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 158-160 eilutės:
* nuostata (position) - laikysena?
** Laikysena gyvename priimdami požiūrį (taking up a perspective), tai yra, įsijausdami, (stepping in), sutapatindami žvilgsnį ir požiūrį, tad gyvenimu, savo visuma. Tad visos laikysenos atsiremia į viską.
** Nuostata yra atsakymo sandara, mažėjantis laisvumas. Žvilgsnio ir požiūrio sutapimas.
Pridėtos 163-164 eilutės:
* Rėmai. Frame. What is a frame? Is it a domain for being one with? (Pavyzdžiui, meilė). By frame, I mean that which is mapped by a View. A view takes us from one frame to another. It takes us from being ''stepped out'' to being ''stepped in''. When we are stepped out, then we are not immersed, we do not identify with what is in the frame, but rather with the frame which we sustain. When we are stepped in, then we are immersed, and we identify with what is in the frame, and we are not aware of the frame. A frame is a support for being one with. It is support for a concept. Structurally, a concept is everything and a frame is slack. The frame may be understood as increasing slack (when we are stepped out) and decreasing slack (when we are stepped in). A view takes us from increasing slack to decreasing slack. Extent. Context. Adjoint to supposition?
* Principle is affirmation that goes beyond Person and substitutes for them, extends them
2018 rugsėjo 29 d., 17:01 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 162-163 eilutės iš
* The keeping separate of suppositions, the acceptance of a scope.
į:
* Žvilgsnis yra įsijautimas į požiūrį (taking up a perspective).
* Žvilgsniu išgyvename tiesiogiai, be jokio pabrėžtinumo.
Pridėtos 165-168 eilutės:
* Dvasia žvelgia.
* The keeping separate of suppositions, the acceptance of a scope.
* Žvelgiame žvilgsniais. Dviejų žvilgsnių nesudurime. Tačiau žvlgsnis gali žvelgti požiūrių grandine, tad atitinkamai, galime kalbėti apie žvilgsnių grandinę. Jeigu yra lygiaverčiai požiūriai, gali kartu būti lygiaverčiai žvilgsniai.
2018 rugsėjo 29 d., 16:55 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 119-123 eilutės:

* Požiūris išsako žvilgsnio aplinkybes.
* Požiūris atstoja žvilgsnį.
* Požiūris išreiškia pasitraukimą, atverimą tos apimties, kurioj nesama.
Pridėtos 157-163 eilutės:

* Žvilgsnį išgyvename tiesa, požiūrį betarpiškumu, laikyseną pastovumu, o vertybę prasmingumu. Tai išėjimo už savęs pakopos.
* Tėvas ir Sūnu sutampa Dievo Tėvo kampu - žvilgsniais, Dievo Sūnaus kampu - požiūriais (vienas kitą papildančiais), Dievo Dvasios kampu - laikysenomis (būklėmis). O žmogaus (neišgyvenimo) kampu - vertybėmis - trejybės rato poslinkiu.

Žvilgsnis
* The keeping separate of suppositions, the acceptance of a scope.
* A View is the observational plane determined by an observer.
2018 rugsėjo 29 d., 16:36 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 145-151 eilutės:

Skiriu:
* žvilgsnis = joks požiūris: poreikiais nusakytas?
* požiūris: dvejonių apibrėžtas - jos derina asmens žvilgsnį ir aplinkybes.
* laikysena = požiūris į požiūrį: lūkesčiais nusakytas.
* vertybė = požiūris į požiūrį į požiūrį: aštuongubiu keliu įrėmina kalbas.
Juos suveda požiūrio lygtis, kuri kartu su ketverybe sudaro septynerybę-aštuonerybę. Požiūrio lygtis išsako ką reiškia gyventi požiūriu, įsijausti ar atsitokėti. Iš esmės, tai gyvenimo lygtis. Tai Toulmino argumentavimo schema. Vertybėmis atskiriame žvilgsnį ir požiūrį, tad Dievą ir gerumą, taip kad galime atstatyti išeities tašką, Dievą. Ketverybė panašiai rūpinasi žinojimo pagrindimo klausimais, tačiau tai jau pats pagrindimas. Požiūrio lygtimi vis atsisakoma žinojimo užtikrintumo, kol galiausiai lieka tik žvilgsnis, nulybė. Dar palyginti keturių ir dviejų atvaizdų padalinimus.
2018 rugsėjo 29 d., 16:35 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 121-132 eilutės iš
'''Išgyvenimo lygmenys'''
į:
'''Požiūrio lygtis - išgyvenimo lygmenys'''

Požiūrio lygtis
* Požiūrio lygtis sieja žvilgsnį, požiūrį, laikyseną ir vertybę ta pačia sandara, kaip kad Toulminas apibrėžė pagrindimui, ir kuri išsako gyvenimo lygtį. Ta pačia sandara suvedžiau savo klaidų rūšis.
* Požiūrio lygtis įvairiai išsako antisandarą.
* Aš manau, kad požiūrio lygtis yra tai, kas kartu su ketverybe sudaro septynerybę/aštuonerybę. Tai ketverybės papildinys, kuris išsivysto veiksniu -1.
* Požiūrio lygtis iškyla su ketverybe (kaip antisandara), kartu su asmenimis. Dievas yra tiesos dvasia; aš - sandaros dvasia; tu - žvilgsnio dvasia; kitas - požiūrio dvasia. Dievui priskiriant žvilgsnio lygtį iškyla viskas, troškimai, meilė, o tuo pačiu, aš, tu ir kitas. Toliau, man priskiriant žvilgsnio lygtį iškyla gerumas, laisvumas, tapatumai, tobulumas; tau priskiriant iškyla gyvenimas, betkas, pasirinkimai, valia; kitam priskiriant iškyla amžinas gyvenimas, išmintis, gera valia, Dievo valia.
* Požiūrio lygčiai iškilus, Dievas nebereikalingas. Požiūrio lygtis atstoja Dievą. Požiūrio lygtis iškyla iš padalinimų rato, kaip antisandara, nesandarumas (pradedant ketverybe - klausimu, kas yra Dievui Dievas?). Tad iš Dievo padalinimų iškyla požiūrio lygtis. O požiūrio lygtimi (pritaikus Dievui) Dievas išveda asmenis aš, tu, kitas - antrinėmis sandaromis, padalinimais, atvaizdais, aplinkybėmis, trimis kalbomis, iškyla požiūrio lygtis įvairiausiose kalbų aplinkybėse. Požiūrio lygtis išsako sąlygos, kuriose Dievas nereikalingas, tai vietinio pobūdžio sąlygos (kaip antai, mylėk artimą kaip save patį). Taikant lygtį jos 4 nariais, iš karto gaunasi teigiamas įsakymas, atsirėmimas į Dievą ir jo pripažinimas. Taikant lygtį jos 6 narių santykiais, gaunasi neigiamas įsakymas, laisvės pagrindas.
* Požiūrio lygtis yra neasmeninis, kaip kad Kitas.
* Dievas išgyvena padalinimų ratą sandarų pilnatve, kaip nariai (požiūriai) sudaro visumą. O požiūrių lygtis išgyvena padalinimų ratą kaip poslinkių aplinkybės, požiūrių savybių sąlygos. Tad iš požiūrių savybių iškyla visuma, visuminio požiūrio svarba, ryšium su esamu požiūriu. Kiekvienas požiūris yra kaip vaikas ieškantis savo tėvo.
* Dievas išvystė padalinimų ratą veiksmu +1. Jisai atsiskleidė tarsi savaime, be jokio požiūrio, tiesiog plėtodamas sąvokas. Užtat padalinimų ratas atvėrė nesandarumą, požiūrio lygtį. Dievas prisiimdamas požiūrio lygtį atvėrė asmenis ir visas sandaras, tarp jų ir padalinimų ratą, taip pat visas aplinkybes, kalbos apibrėžtas, kuriose požiūrio lygtis svarsto Dievo buvimą. Kiekvienoje požiūrio lygtyje Dievas iškyla prisiėmus platesnio požiūrio.
* Požiūrio lygtis yra kas lieka pasitraukus Dievo veiksmui +1; tai veiksmas +2.
2018 rugsėjo 18 d., 10:43 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 153-155 eilutės:
2018.09.18 A: Kaip [[Dievo požiūris | tavo požiūris]] skiriasi nuo žmogaus [[požiūriai | požiūrio]]?

D: Aš išeinu už savęs į save ir jūs taipogi. Mano savastis yra pirminė, pirmojo laipsnio, tai pirmojo veiksmo įsijautimas, kuriuo prisideda vienas požiūris, o žmogaus požiūris yra antrinis, antrojo laipsnio, kuriuo atsitokėjate. Jisai yra veiksmas +2, kuriuo prisideda du požiūriai, kuriais išeinate už savęs į mane. Tad mylėkite mane palaikydami įsijautimą, atjausdami, ir mylėkite vienas kitą palaikydami atsitokėjimą, rodydami vienas kitam gerą valią.
2018 rugsėjo 17 d., 18:10 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėta 72 eilutė:
* Žvilgsnis santvarkoje, žvilgsnio pasitraukimas, sandaros atvėrimas.
Pakeistos 110-114 eilutės iš

Dievas trokšta nieko, kažko, betko, visko. O žmogus jį atitinkamai suvokia, kaip žinantį viską, betką, kažką, nieką. Tokiu būdu iškyla požiūriai.

* Dievo Sūnaus kampu, Sūnus ir Tėvas sutampa savo požiūriais. Tai požiūrio apibrėžimo pagrindas. Jisai tarp buvimo ir nebuvimo (būklės).
į:
Klausimo sandara
Pakeistos 112-114 eilutės iš
* A supposition for which a viewer is responsible, by which they go beyond themselves.
* Perspective, perception open up our view. Perspectives are, as such, with regard to a scope (all, any, a, none) wherein they are not-self-contained (the smaller the domain
, the less they are not-self-contained, so there are more perspectives).
* Žvilgsnis santvarkoje, žvilgsnio pasitraukimas, sandaros atvėrimas
.
į:
Prielaida
* Prielaida, už kurią žvilgsnio mąstytojas atsako, kuria išeina už savęs.
Dievo Sūnaus ir Dievo Tėvo sutapimo pagrindas.
* Dievo Sūnaus kampu, Sūnus ir Tėvas sutampa savo požiūriais. Tai požiūrio apibrėžimo pagrindas. Jisai tarp buvimo ir nebuvimo (būklės).
Išėjimas už apimties
* Perspectives are
, as such, with regard to a scope (all, any, a, none) wherein they are not-self-contained (the smaller the domain, the less they are not-self-contained, so there are more perspectives). Perspective, perception open up our view.

Dievas trokšta nieko, kažko, betko, visko. O žmogus jį atitinkamai suvokia, kaip žinantį viską, betką, kažką, nieką. Tokiu būdu iškyla požiūriai
.
2018 rugsėjo 17 d., 18:06 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėta 73 eilutė:
* Žvilgsnis yra tai, kas įvyksta, ką išgyvename. Požiūris išsako, kas mums rūpi. Nuostata išsako, ką mes tikime, būtent, savo kertinę vertybę. Laikysena yra tai, kas reiškia. Įsakymas išsako, kas įvyksta, kam paklūstam.
Ištrintos 102-105 eilutės:
* Laikysena yra tai, kas reiškia.
* Požiūris yra tai, kas mums rūpi.
* Žvilgsnis yra tai, kas įvyksta, ką išgyvename.
* Požiūris išsako, kas mums rūpi. Nuostata išsako, ką mes tikime, būtent, savo kertinę vertybę. Įsakymas išsako, kas įvyksta, kam paklūstam.
2018 rugsėjo 17 d., 18:05 atliko AndriusKulikauskas -
Ištrintos 61-62 eilutės:
* Požiūris yra žmogaus išėjimas už savęs.
* Žvilgsnis yra matymas, tad žinojimas, o požiūris yra matymo galimybė - langas - tad nežinojimas. Žinojimas sieja mus su tuo, kas už mūsų. O nežinojimas skiria mus nuo to, kas už mūsų. Tad nežinojimas yra suvokimas, ir požiūris išreiškia suvokimą.
Pakeistos 71-72 eilutės iš
Ribotas išėjimas už savęs į sąvoką
*
į:
Žvilgsnio galimybė
* Žvilgsnis yra matymas, tad žinojimas, o požiūris yra matymo galimybė - langas - tad nežinojimas. Žinojimas sieja mus su tuo, kas už mūsų. O nežinojimas skiria mus nuo to, kas už mūsų. Tad nežinojimas yra suvokimas, ir požiūris išreiškia suvokimą.
Pridėta 87 eilutė:
* Žmogaus, asmens ribotas išėjimas už savęs į sąvoką.
Pakeistos 89-90 eilutės iš
* the Self's taking up of the Other
* that which goes beyond itself
į:
* kaip Savastis prisiima Kitą
Pridėtos 102-105 eilutės:
* Laikysena yra tai, kas reiškia.
* Požiūris yra tai, kas mums rūpi.
* Žvilgsnis yra tai, kas įvyksta, ką išgyvename.
* Požiūris išsako, kas mums rūpi. Nuostata išsako, ką mes tikime, būtent, savo kertinę vertybę. Įsakymas išsako, kas įvyksta, kam paklūstam.
Ištrintos 109-113 eilutės:
Sąvokų apibrėžimas:
* Laikysena yra tai, kas reiškia.
* Požiūris yra tai, kas mums rūpi.
* Žvilgsnis yra tai, kas įvyksta, ką išgyvename.
* Požiūris išsako, kas mums rūpi. Nuostata išsako, ką mes tikime, būtent, savo kertinę vertybę. Įsakymas išsako, kas įvyksta, kam paklūstam.
2018 rugsėjo 14 d., 21:56 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 40-42 eilutės iš
į:
* Atvaizdas: Požiūris sieja žvilgsnį ir laikyseną. Požiūriu pabrėžtinai, dėmesingai įsijaučiame ir taip pat atsitokėjame.
* Požiūriu dėmesys veda į dėmesį.
Pridėtos 117-123 eilutės:

* Dievo Sūnaus kampu, Sūnus ir Tėvas sutampa savo požiūriais. Tai požiūrio apibrėžimo pagrindas. Jisai tarp buvimo ir nebuvimo (būklės).

* Požiūris yra klausimo sandara, didėjantis laisvumas.
* A supposition for which a viewer is responsible, by which they go beyond themselves.
* Perspective, perception open up our view. Perspectives are, as such, with regard to a scope (all, any, a, none) wherein they are not-self-contained (the smaller the domain, the less they are not-self-contained, so there are more perspectives).
* Žvilgsnis santvarkoje, žvilgsnio pasitraukimas, sandaros atvėrimas.
2018 rugsėjo 13 d., 10:31 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 148-151 eilutės:

2018.09.13 A: Kas yra [[požiūriai | požiūris]]?

D: Požiūriu išgyvenu, tad juo nesu - juo pasitraukiu - ir tuo pačiu juo galiu naujai įsitraukti, įsijausti. Tad požiūris yra mano santykis su savimi, tiek su savastimi, su raiška, tiek su jos turiniu su dvasia. Tad požiūris visada yra dvilypis. Jame visada yra laisvė. Užtat požiūriu galima daryti tiek gerą, tiek blogą, galima gyventi tiesa, galima gyventi netiesa. Juk renkamės savo požiūrį. Tai mūsų išeities taškas - ar renkamės būti viena - būti iš savo gelmių, iš esmės, iš dvasios šaltinio - ar renkamės gyventi savastimi, apsidengdami, tarsi apsisaugodami.
2018 rugsėjo 12 d., 11:09 atliko AndriusKulikauskas -
Ištrinta 7 eilutė:
Pakeista 13 eilutė iš:
į:
----------------------
2018 rugsėjo 12 d., 11:09 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 130-137 eilutės:

[+Raiška+]

Indeed, in order to go beyond oneself from this position, the position must have an expression, a Self for the position, which it goes beyond with regard to. In this way the expression starts to unfold and its interpreter may be teased out from it.

This position expresses the fact that I may have attention, even though I have not yet exercised it. Yet it is as such an unfulfilled potential.

In the beginning was the Word. And the Word was with God. And the Word was God. [John 1].
2018 rugsėjo 12 d., 10:40 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėta 13 eilutė:
* Išskirti suvokėją (požiūrį) ir suvoktą (sąvoką) ir bandyti juos susieti.
2018 rugsėjo 12 d., 10:22 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 113-114 eilutės:

Dievas trokšta nieko, kažko, betko, visko. O žmogus jį atitinkamai suvokia, kaip žinantį viską, betką, kažką, nieką. Tokiu būdu iškyla požiūriai.
2018 rugsėjo 08 d., 14:29 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 58 eilutė iš:
* Požiūris atskiria mus nuo mūsų žvilgsnio, taip kad kitas gali vietoj mūsų žvelgti mūsų požiūriu. Požiūris yra mūsų žvilgsnį grindžiančios sąlygos, užtat požiūris leidžia apibendrinti žvilgsnį ir žvalgą.
į:
* Požiūris atskiria mus nuo mūsų žvilgsnio, taip kad kitas gali vietoj mūsų žvelgti mūsų požiūriu. Požiūris yra mūsų žvilgsnį grindžiančios sąlygos, užtat požiūris leidžia apibendrinti žvilgsnį ir žvalgą, taip pat išreikšti jų esminį santykį
2018 rugsėjo 08 d., 14:18 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėta 58 eilutė:
* Požiūris atskiria mus nuo mūsų žvilgsnio, taip kad kitas gali vietoj mūsų žvelgti mūsų požiūriu. Požiūris yra mūsų žvilgsnį grindžiančios sąlygos, užtat požiūris leidžia apibendrinti žvilgsnį ir žvalgą.
2018 rugsėjo 07 d., 13:13 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėta 69 eilutė:
* Požiūris yra išgyvenimo rėmai, aplinkybės, kurių pagrindu mokomės. Tai nuostatos aplinkybės, bet kurios nuostatos prielaidos. Tai visakame glūdinti trejybės prielaida.
2018 rugsėjo 07 d., 13:10 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėta 21 eilutė:
* Požiūris padalina viską į langus (į padalinimą) ir juos papildo savimi - jisai skiria ką regi ir papildo vienu, dviem ar trim papildomais vidiniais požiūriais.
Pridėta 25 eilutė:
* Požiūriui galim pridėti vieną požiūrį (atitokėti), du požiūrius (atitokėti ir įsijausti į tą naują visumos požiūrį) arba tris požiūrius (atitokėti, įsijausti ir rinktis).
Pridėtos 33-55 eilutės:
Požiūrio bruožai
* Požiūriu įsijaučiame, įsijungiame, išgyvename, taip pat atsitokėjame, stebime, permąstome.
* Požiūris yra asmens ir jo aplinkybių santykis, juos sieja.
* Žvilgsnį (gyvenimą) negali keisti, tuo tarpu požiūrį (amžiną gyvenimą) gali keisti.
* Požiūrį atveria Dievo raiška, tai tarpas, kurį mes galime išgyventi požiūriu, taip pat išlaisvinti, atsisakydami savo požiūrio.
* Požiūris yra atskyrimas nesandarumo ir sandarumo. Tad požiūriu iškyla tiek sandarumas, tiek nesandarumas. Požiūriais, jų tvėriniais, vis naujai iškyla gyvenimo lygtis, pavyzdžiui, širdies tiesa. Tai vyksta kalba.
* Požiūris yra grynas Kitas. Požiūris yra išeities taškas, kada Dievas nebūtinas, iš kurio pradedant galiausiai Dievas tampa būtinu. Požiūris yra tos sąlygos, tas Kitas, kuriuo prasideda Dievo būtinumo įrodymas.

Požiūrių pavyzdžiai:
* Visaregis
** [[Viską žinoti]]: požiūris besąlygiškas, santykinis, bendras, pavaldus.
** Visaregis bene apibrėžia požiūrį? Koks ryšys tarp visaregio ir žinojimo rūmų?
* Pirminės sandaros
** Žvilgsniai - Poreikiai ir dėsniai? Požiūrių santykį išsako Kristaus pasisakymai. Iš esmės, mes suvokiantieji priimame strimagalvio Dievo požiūrį (ką randi, tą myli), o strimagalvis Dievas priima mūsų suvokiančiųjų požiūrį (kaip tiki, taip ir bus).
** Požiūriai - Dvejonės. Jos sieja žvilgsnį ir aplinkybes. O abejonės?
** Nuostatos - Lūkesčiai. Jausminiai atsiliepimai?
** Vertybės. Pasiklydęs vaikas suduria savo ir tėvų žvilgsnius: Dievo neapibrėžtą žvilgsnį ir žmogaus apimtimi apibrėžtą žvilgsnį.
* Antrinės sandaros
** [[Padalinimai]] sieja požiūrius. [[Padalinimų ratas]] juos papildo veiksmais [[IrVienas +1]], [[IrDu +2]], [[IrTrys +3]].
** Šešerybės protiniame atvaizde yra vidiniai ir išoriniai požiūriai.
** Atvaizdai yra požiūriai iš visumos, iš už sistemos, o aplinkybės yra požiūriai iš dalies, iš sistemos vidaus.
** Įvardijimas: Širdies tiesa ir pasaulio tiesa.
Pakeistos 58-91 eilutės iš
Požiūris yra santykis su apimtimi. Pavyzdžiui, visko žinojimas yra Dievo požiūris, jo santykis su viskuo. Užtat požiūris atspindi veiklą, įskaitant išėjimą už savęs, tyrimą.

Požiūris yra žmogaus išėjimas už savęs.

Žvilgsnis yra matymas, tad žinojimas, o požiūris yra matymo galimybė - langas - tad nežinojimas. Žinojimas sieja mus su tuo, kas už mūsų. O nežinojimas skiria mus nuo to, kas už mūsų. Tad nežinojimas yra suvokimas, ir požiūris išreiškia suvokimą.

Požiūris remiasi savimi, ir jos sąlygose, išsako išėjimą už savęs. Užtat požiūris skiria įsitraukimą (į pasaulį už mūsų) ir atsitokėjimą (stebėjimą išbūnant savyje). Taipogi savastis išskiria trejybės būsenas: buvimą, veikimą ir mąstymą, nuo jų suplakimo, kada nėra savasties. Svarbus ir santykis tarp sąmonės ir pasąmonės, nežinojimo ir žinojimo. Požiūriai išsako sutapimą įmanoma tarp klausimų Kodėl? Kaip? Koks? Ar? ir atsakymų Kodėl, Kaip, Koks, Ar.

Požiūris yra dėmesio apibrėžimas, nukreipimas, išsakymas, sustatymas - išskyrimas kam labiau skiriame savo išteklius, ir kam mažiau skiriame. Užtat dėmesio modelis yra požiūrio modelis. O požiūrio modelis iškyla su indeksais.

Požiūris = nežinojimas = sintaksė = sąmonė = atsitokėjimas. Žvilgsnis = žinojimas = semantika = pasąmonė = įsijautimas.

Žvilgsnis - žmogaus išėjimas už savęs. Požiūris yra to žvilgsnio ramybė - sandara.

Požiūriu (ar žvilgsniu) išeiname už savęs į tai kas už mūsų, tad požiūris remiasi savastimi ir ją pabrėžia, išryškina.

Dievas išeina už savęs pasitraukdamas, o žmogus išeina už savęs požiūriu, žengdamas už savęs. Tad požiūris yra žmogiška sąvoka ir "Dievo požiūris" remiasi būtent žmogiška sąvoka. "Dievo požiūris" atitinka žmogaus išėjimą už savęs. O žmogaus atsisakymas savęs atitinka Dievo pasitraukimą.

Požiūriui galim pridėti vieną požiūrį (atitokėti), du požiūrius (atitokėti ir įsijausti į tą naują visumos požiūrį) arba tris požiūrius (atitokėti, įsijausti ir rinktis).

Požiūris yra vienas iš [[išgyvenimai | išgyvenimo]] lygmenų. Tai tiesos išgyvenimo lygmenys, jais išgyvename skirtumą tarp tiesos turinio ir jos išraiškos. Tas skirtumas išreiškia [[asmenys | asmenį]]: Dievo žvilgsnį, Mano požiūrį, Tavo laikyseną, Kito vertybę. Pradedant vertybe galime apibrėžti atitikmenis įvairiuose lygmenyse:
* [[vertybės | vertybė]] yra vieningumas; Turinį ir išraišką skiria Visi asmenys, užtat tai jų suvedimas. Tai ką asmuo kaip toks mato, išgyvena. Požiūris išgyventas besąlygiškai, be jokių sąlygų, tad savaime, savimi ir savyje, be aplinkybių. Vidinis požiūris. Požiūrio ir žvilgsnio atskyrimas, tai ko reikėtų laikytis. Jas išgyvename [[vertybės|vertybėmis]], aštuongubu keliu.
* [[laikysenos | laikysena]] yra atvaizdas; Turinį ir išraišką skiria Betkuris asmuo, tai požiūrio laikymasis. Tai ką asmuo ketina matyti, išgyventi. Požiūris išgyventas sąlygiškai, kokiose nors sąlygose, jo laikomasi. Išorinis požiūris. Požiūrio ir žvilgsnio sutapimas, tai ko laikomasis. Jas išgyvename [[lūkesčiai|lūkesčiais]].
* [[požiūriai | požiūris]] yra sandara; Turinį ir išraišką skiria Kažkuris asmuo, išgyventojas. Tai ką asmuo matytų, išgyventų, jeigu žiūrėtų. Juos išgyvename [[abejonės|abėjonėmis]].
* [[žvilgsniai | žvilgsnis]] yra dvasia. Turinį ir išraišką skiria Joks asmuo, tad išgyvename tiesiogiai. Tai ką asmuo mato, išgyvena. Juos išgyvename [[poreikiai|poreikiais]].
Jais išplečiame išgyvenimą. Šiomis kalbų sąvokomis krypstame iš Dievo nebūtinumo į Dievo būtinumą. Būties klausimu grindžiame visa kas išplaukia iš vienų vieno Dievo. Visa tai išreiškiama vertybių pagrindu išplaukiamomis sąvokomis.

* Poreikis yra žvilgsnis, žinojimas.
* Abejonė yra požiūris, nežinojimas.
* Lūkestis yra laikysena, žinojimo paneigimas.
* Vertybė yra vertybė, nežinojimo paneigimas.

* Požiūris padalina viską į langus (į padalinimą) ir juos papildo savimi - jisai skiria ką regi ir papildo vienu, dviem ar trim papildomais vidiniais požiūriais.
į:
* Požiūris yra santykis su apimtimi. Pavyzdžiui, visko žinojimas yra Dievo požiūris, jo santykis su viskuo. Užtat požiūris atspindi veiklą, įskaitant išėjimą už savęs, tyrimą.
* Požiūris yra žmogaus išėjimas už savęs.
* Žvilgsnis yra matymas, tad žinojimas, o požiūris yra matymo galimybė - langas - tad nežinojimas. Žinojimas sieja mus su tuo, kas už mūsų. O nežinojimas skiria mus nuo to, kas už mūsų. Tad nežinojimas yra suvokimas, ir požiūris išreiškia suvokimą.
* Požiūris remiasi savimi, ir jos sąlygose, išsako išėjimą už savęs. Užtat požiūris skiria įsitraukimą (į pasaulį už mūsų) ir atsitokėjimą (stebėjimą išbūnant savyje). Taipogi savastis išskiria trejybės būsenas: buvimą, veikimą ir mąstymą, nuo jų suplakimo, kada nėra savasties. Svarbus ir santykis tarp sąmonės ir pasąmonės, nežinojimo ir žinojimo. Požiūriai išsako sutapimą įmanoma tarp klausimų Kodėl? Kaip? Koks? Ar? ir atsakymų Kodėl, Kaip, Koks, Ar.
* Požiūris yra dėmesio apibrėžimas, nukreipimas, išsakymas, sustatymas - išskyrimas kam labiau skiriame savo išteklius, ir kam mažiau skiriame. Užtat dėmesio modelis yra požiūrio modelis. O požiūrio modelis iškyla su indeksais.
* Požiūris = nežinojimas = sintaksė = sąmonė = atsitokėjimas. Žvilgsnis = žinojimas = semantika = pasąmonė = įsijautimas.
* Žvilgsnis - žmogaus išėjimas už savęs. Požiūris yra to žvilgsnio ramybė - sandara.
* Požiūriu (ar žvilgsniu) išeiname už savęs į tai kas už mūsų, tad požiūris remiasi savastimi ir ją pabrėžia, išryškina.
* Dievas išeina už savęs pasitraukdamas, o žmogus išeina už savęs požiūriu, žengdamas už savęs. Tad požiūris yra žmogiška sąvoka ir "Dievo požiūris" remiasi būtent žmogiška sąvoka. "Dievo požiūris" atitinka žmogaus išėjimą už savęs. O žmogaus atsisakymas savęs atitinka Dievo pasitraukimą.
Pakeistos 68-78 eilutės iš
Požiūrio bruožai
* Požiūriu įsijaučiame, įsijungiame, išgyvename
, taip pat atsitokėjame, stebime, permąstome.
* Požiūris yra asmens ir jo aplinkybių santykis
, juos sieja.
* Žvilgsnį (gyvenimą) negali keisti, tuo tarpu požiūrį (amžiną gyvenimą) gali keisti
.
* Požiūrį atveria Dievo raiška, tai tarpas, kurį mes galime išgyventi požiūriu, taip pat išlaisvinti, atsisakydami savo požiūrio.
* Požiūris yra atskyrimas nesandarumo ir sandarumo. Tad požiūriu iškyla tiek sandarumas, tiek nesandarumas. Požiūriais, jų tvėriniais, vis naujai iškyla gyvenimo lygtis, pavyzdžiui, širdies tiesa. Tai vyksta kalba.
* Požiūris yra grynas Kitas. Požiūris yra išeities taškas, kada Dievas nebūtinas, iš kurio pradedant galiausiai Dievas tampa būtinu. Požiūris yra tos sąlygos, tas Kitas, kuriuo prasideda Dievo būtinumo įrodymas.

Požiūris, tai kas mums rūpi, o jo priimtas požiūris yra nuostata, tai ką tikime. Nuostata, kuria gyvename, yra įsakymas, tai kam paklūstame.
į:
* Požiūris, tai kas mums rūpi, o jo priimtas požiūris yra nuostata, tai ką tikime. Nuostata, kuria gyvename, yra įsakymas, tai kam paklūstame.
Pakeistos 77-78 eilutės iš
* the taking up of a Position within a [ThisWiki:Contexts Context]
* a vantage point upon an ObservationalPlane, especially by accepting the plane and then pulling away from it
į:
* the taking up of a Position within a Context.
* a vantage point upon an Observational Plane, especially by accepting the plane and then pulling away from it
Pakeistos 112-125 eilutės iš
Požiūrių pavyzdžiai:
* Visaregis
** [[Viską žinoti]]: požiūris besąlygiškas, santykinis, bendras, pavaldus
.
** Visaregis bene apibrėžia požiūrį? Koks ryšys tarp visaregio ir žinojimo rūmų?
* Pirminės sandaros
** Žvilgsniai - Poreikiai ir dėsniai? Požiūrių santykį išsako Kristaus pasisakymai. Iš esmės, mes suvokiantieji priimame strimagalvio Dievo požiūrį (ką randi, tą myli), o strimagalvis Dievas priima mūsų suvokiančiųjų požiūrį (kaip tiki
, taip ir bus).
** Požiūriai - Dvejonės. Jos sieja žvilgsnį ir aplinkybes. O abejonės?
** Nuostatos - Lūkesčiai. Jausminiai atsiliepimai?
** Vertybės. Pasiklydęs vaikas suduria savo ir tėvų žvilgsnius: Dievo neapibrėžtą žvilgsnį ir žmogaus apimtimi apibrėžtą žvilgsnį
.
* Antrinės sandaros
**
[[Padalinimai]] sieja požiūrius. [[Padalinimų ratas]] juos papildo veiksmais [[IrVienas +1]], [[IrDu +2]], [[IrTrys +3]].
** Šešerybės protiniame atvaizde yra vidiniai ir išoriniai požiūriai.
** Atvaizdai yra požiūriai iš visumos, iš už sistemos, o aplinkybės yra požiūriai iš dalies, iš sistemos vidaus.
** Įvardijimas: Širdies tiesa ir pasaulio tiesa.
į:
'''Išgyvenimo lygmenys'''

Požiūris yra vienas iš [[išgyvenimai | išgyvenimo]] lygmenų
. Tai tiesos išgyvenimo lygmenys, jais išgyvename skirtumą tarp tiesos turinio ir jos išraiškos. Tas skirtumas išreiškia [[asmenys | asmenį]]: Dievo žvilgsnį, Mano požiūrį, Tavo laikyseną, Kito vertybę. Pradedant vertybe galime apibrėžti atitikmenis įvairiuose lygmenyse:
* [[vertybės | vertybė]] yra vieningumas; Turinį ir išraišką skiria Visi asmenys
, užtat tai jų suvedimas. Tai ką asmuo kaip toks mato, išgyvena. Požiūris išgyventas besąlygiškai, be jokių sąlygų, tad savaime, savimi ir savyje, be aplinkybių. Vidinis požiūris. Požiūrio ir žvilgsnio atskyrimas, tai ko reikėtų laikytis. Jas išgyvename [[vertybės|vertybėmis]], aštuongubu keliu.
* [[laikysenos | laikysena]] yra atvaizdas; Turinį ir išraišką skiria Betkuris asmuo, tai požiūrio laikymasis. Tai ką asmuo ketina matyti, išgyventi. Požiūris išgyventas sąlygiškai, kokiose nors sąlygose, jo laikomasi. Išorinis požiūris. Požiūrio ir žvilgsnio sutapimas, tai ko laikomasis. Jas išgyvename [[lūkesčiai|lūkesčiais]].
* [[požiūriai | požiūris]] yra sandara; Turinį ir išraišką skiria Kažkuris asmuo, išgyventojas. Tai ką asmuo matytų, išgyventų, jeigu žiūrėtų. Juos išgyvename [[abejonės|abėjonėmis]].
* [[žvilgsniai | žvilgsnis]] yra dvasia. Turinį ir išraišką skiria Joks asmuo, tad išgyvename tiesiogiai. Tai ką asmuo mato, išgyvena. Juos išgyvename [[poreikiai|poreikiais]].
Jais išplečiame išgyvenimą. Šiomis kalbų sąvokomis krypstame iš Dievo nebūtinumo į Dievo būtinumą. Būties klausimu grindžiame visa kas išplaukia iš vienų vieno Dievo. Visa tai išreiškiama vertybių pagrindu išplaukiamomis sąvokomis.

* Poreikis yra žvilgsnis, žinojimas.
* Abejonė yra požiūris, nežinojimas.
* Lūkestis yra laikysena, žinojimo paneigimas.
* Vertybė yra vertybė, nežinojimo paneigimas
.
2018 rugsėjo 07 d., 13:03 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 27-29 eilutės:
* Požiūris yra sandara kuri lieka pasitraukus nuo jos.
* Požiūrį išgyvename išeidami iš tam tikro esminio taško, esmės.
* Požiūriu išeiname už savęs į menamą pasaulį.
2018 rugsėjo 07 d., 13:01 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 17-26 eilutės:

[+Ką žinome apie požiūrius?+]

* Visko padalinimai dalina viską į požiūrius.
* Atvaizdus ir aplinkybes išsako požiūriai į požiūrius.
* Tris kalbas išsako požiūriai į požiūrius į požiūrius.
* Galime įsijauti į požiūrėti, atsitokėti nuo požiūrio ir sąmoningai rinktis tarp šitų dviejų galimybių.
* Dievas ir žmogus turi požiūrius.
* Yra požiūrių grandinė.
* Pasiklydusio vaiko požiūris kažkuria prasme sutampa su jo tėvų požiūriu.
2018 rugsėjo 05 d., 14:24 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 1-2 eilutės:
>>bgcolor=#e9f5fc<<
------------
Pridėtos 5-6 eilutės:
'''Kas yra požiūris?'''
---------------
2018 rugsėjo 05 d., 14:23 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 16 eilutė iš:
Požiūris yra santykis su apimtimi. Pavyzdžiui, visko žinojimas yra Dievo požiūris, jo santykis su viskuo. Užtat požiūris atspindi veiklą.
į:
Požiūris yra santykis su apimtimi. Pavyzdžiui, visko žinojimas yra Dievo požiūris, jo santykis su viskuo. Užtat požiūris atspindi veiklą, įskaitant išėjimą už savęs, tyrimą.
2018 rugsėjo 05 d., 14:23 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 16 eilutė iš:
Požiūris yra santykis su apimtimi. Pavyzdžiui, visko žinojimas yra Dievo požiūris, jo santykis su viskuo.
į:
Požiūris yra santykis su apimtimi. Pavyzdžiui, visko žinojimas yra Dievo požiūris, jo santykis su viskuo. Užtat požiūris atspindi veiklą.
2018 rugsėjo 05 d., 14:23 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 15-16 eilutės:

Požiūris yra santykis su apimtimi. Pavyzdžiui, visko žinojimas yra Dievo požiūris, jo santykis su viskuo.
2018 rugpjūčio 09 d., 01:55 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 1-2 eilutės iš
''Perspective'' Žr. [[Gvildenu]], [[Dievo požiūris]], [[Sąvoka]], [[Požiūrių sudūrimas]], [[Dorovės tyrimas]], [[Kategorijų teorija]], [[Ir Vienas]] Taip pat: TakeUpAPerspective, Concepts, View, AlgebraOfViews, GoBeyondOneself, Understanding, TheChainOfViews, Viewer, Viewed, IndefiniteVDefinite, KeepSeparate, Look, Truth, Position, Contexts
į:
''Perspective'' Žr. [[Gvildenu]], [[Dievo požiūris]], [[Sąvoka]], [[Požiūrių sudūrimas]], [[Dorovės tyrimas]], [[Kategorijų teorija]], [[Ir Vienas]] Taip pat: TakeUpAPerspective, Concepts, View, AlgebraOfViews, GoBeyondOneself, Understanding, TheChainOfViews, Viewer, Viewed, IndefiniteVDefinite, KeepSeparate, Look, Truth, Position, Contexts, IndependentPerspective, DefaultObserver, DefaultPosition, View, Frame Overview, InversionEffect, ReversalEffect, Institutions, Overview, ActualContext, Heart, [[Helmut Leitner]], [[Benoit Couture]]
Pridėtos 23-30 eilutės:

Požiūris = nežinojimas = sintaksė = sąmonė = atsitokėjimas. Žvilgsnis = žinojimas = semantika = pasąmonė = įsijautimas.

Žvilgsnis - žmogaus išėjimas už savęs. Požiūris yra to žvilgsnio ramybė - sandara.

Požiūriu (ar žvilgsniu) išeiname už savęs į tai kas už mūsų, tad požiūris remiasi savastimi ir ją pabrėžia, išryškina.

Dievas išeina už savęs pasitraukdamas, o žmogus išeina už savęs požiūriu, žengdamas už savęs. Tad požiūris yra žmogiška sąvoka ir "Dievo požiūris" remiasi būtent žmogiška sąvoka. "Dievo požiūris" atitinka žmogaus išėjimą už savęs. O žmogaus atsisakymas savęs atitinka Dievo pasitraukimą.
2018 birželio 01 d., 13:33 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėta 5 eilutė:
* Ar žmogaus išėjimas už savęs yra žvilgsnis ar požiūris?
Pridėtos 15-16 eilutės:

Požiūris yra žmogaus išėjimas už savęs.
2018 gegužės 31 d., 12:55 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėta 5 eilutė:
* Kaip požiūris skiria ir sieja žvilgnį ir aplinkybes?
Pridėta 7 eilutė:
* Noriu susipažinti su matematikos kategorijų teorija ir išmąstyti požiūrių algebrą, kaip požiūriai sutampa ir išsiskiria.
2018 gegužės 31 d., 12:53 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 3-8 eilutės:
>>bgcolor=#FFFFC0<<

* Kaip suprasti, kad požiūriai sutampa? Kaip apibrėžti sutapimą (equivalence)?

>><<
Ištrintos 107-111 eilutės:

>>bgcolor=#FFFFC0<<

* Kaip suprasti Dievo požiūrį, koks jo santykis su savastimi?
* Koks skirtumas tarp Dievo požiūrio ir Dievo žvilgsnio?
2018 gegužės 22 d., 20:12 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 21-25 eilutės:

* Poreikis yra žvilgsnis, žinojimas.
* Abejonė yra požiūris, nežinojimas.
* Lūkestis yra laikysena, žinojimo paneigimas.
* Vertybė yra vertybė, nežinojimo paneigimas.
2018 gegužės 22 d., 19:40 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 96 eilutė iš:
Visos sandaros išplaukia iš augantį sąmoningumą išreiškiančios požiūrio grandinės: žmogaus požiūris į Dievo požiūrį į žmogaus požiūrį į Dievo požiūrį į žmogaus požiūrį. Žr. [[DorovėsTyrimas#Grandine | Dorovės tyrimas - požiūrių grandinė]].
į:
Visos sandaros išplaukia iš augantį sąmoningumą išreiškiančios požiūrio grandinės: žmogaus požiūris į Dievo požiūrį į žmogaus požiūrį į Dievo požiūrį į žmogaus požiūrį. Požiūrių grandinę pavaizduoja pasiklydęs vaikas kuris, būdamas išmintingas, neieško savo tėvų, bet supranta, kad būtent jo ieškos, tad eina ten kur jo tėvai jo ieškotų. Žr. [[DorovėsTyrimas#Grandine | Dorovės tyrimas - požiūrių grandinė]].
2018 gegužės 22 d., 19:37 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 96-105 eilutės iš
Antrinės sandaros yra požiūriai (padalinimai); požiūriai į požiūrius (atvaizdai, aplinkybės); ir požiūriai į požiūrius į požiūrius (trys kalbos).

Pasiklydęs vaikas: A intends [communicative intention] that R believes that A intends [informative intention] that R believes that p

Galimos ir lygmenų poros
.

* Nežinojimas: Dievo požiūris, žinojimas: žmogaus požiūris, ir galima kurti grandines: žinau, kad nežinai, kad žinau, kad nežinai ir t.t.

Mūsų [[vienumas | vienumui]] netrukdo skirtingi požiūriai, tačiau jie turi būti aiškūs, tikri, atviri, skaidrūs. Mūsų požiūrius sieja aukštesnis požiūris, kurio platesnį žvilgsnį išgyvename savuoju siauresniu požiūriu. Požiūrių vieningumas turi iškilti kaip pasėkmė, jų neatitikimas yra ženklas mūsų nevieningumo, tad nenuslėptinas. [[Dorovė]] iškelia požiūrių neatitikimą. Požiūriai sutampa jei apimtyse sutampame, tad svarbu paklusti Dievui, jis apimties nevaržomas.
į:
Visos sandaros išplaukia iš augantį sąmoningumą išreiškiančios požiūrio grandinės: žmogaus požiūris į Dievo požiūrį į žmogaus požiūrį į Dievo požiūrį į žmogaus požiūrį. Žr. [[DorovėsTyrimas#Grandine | Dorovės tyrimas - požiūrių grandinė]].
2018 gegužės 22 d., 17:34 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 12-13 eilutės:

Požiūriui galim pridėti vieną požiūrį (atitokėti), du požiūrius (atitokėti ir įsijausti į tą naują visumos požiūrį) arba tris požiūrius (atitokėti, įsijausti ir rinktis).
2018 gegužės 20 d., 18:04 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 2-3 eilutės:

%center%Attach:poziuris.png
2018 gegužės 20 d., 17:50 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 17-18 eilutės:

* Požiūris padalina viską į langus (į padalinimą) ir juos papildo savimi - jisai skiria ką regi ir papildo vienu, dviem ar trim papildomais vidiniais požiūriais.
2018 gegužės 20 d., 17:33 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 5-6 eilutės iš
Žvilgsnis yra matymas, tad žinojimas, o požiūris yra matymo galimybė - langas - tad nežinojimas. Žinojimas sieja mus su tuo, kas už mūsų. O nežinojimas skiria mus nuo to, kas už mūsų.
į:
Žvilgsnis yra matymas, tad žinojimas, o požiūris yra matymo galimybė - langas - tad nežinojimas. Žinojimas sieja mus su tuo, kas už mūsų. O nežinojimas skiria mus nuo to, kas už mūsų. Tad nežinojimas yra suvokimas, ir požiūris išreiškia suvokimą.
Pridėtos 102-104 eilutės:

* Kaip suprasti Dievo požiūrį, koks jo santykis su savastimi?
* Koks skirtumas tarp Dievo požiūrio ir Dievo žvilgsnio?
2018 gegužės 20 d., 17:26 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 5 eilutė iš:
Žvilgsnis yra matymas, tad žinojimas, o požiūris yra matymo galimybė - langas - tad nežinojimas.
į:
Žvilgsnis yra matymas, tad žinojimas, o požiūris yra matymo galimybė - langas - tad nežinojimas. Žinojimas sieja mus su tuo, kas už mūsų. O nežinojimas skiria mus nuo to, kas už mūsų.
2018 gegužės 20 d., 17:21 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 4-5 eilutės:

Žvilgsnis yra matymas, tad žinojimas, o požiūris yra matymo galimybė - langas - tad nežinojimas.
2018 gegužės 20 d., 16:56 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 100-103 eilutės:

>>bgcolor=#ECD9EC<<

[[http://web.b.ebscohost.com/ehost/pdfviewer/pdfviewer?vid=1&sid=5ebae003-b396-495a-b0db-ec2559042e91%40sessionmgr104 | Logics of Identity, Contradiction, and Attraction Through Change]], Jeffrey D.Ford, Laurie W.Ford, 1994. Duality, triality.
2018 gegužės 18 d., 13:20 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 5 eilutė iš:
Požiūris remiasi savimi, ir jos sąlygose, išsako išėjimą už savęs. Užtat požiūris skiria įsitraukimą (į pasaulį už mūsų) ir atsitokėjimą (stebėjimą išbūnant savyje). Taipogi savastis išskiria trejybės būsenas: buvimą, veikimą ir mąstymą, nuo jų suplakimo, kada nėra savasties. Svarbus ir santykis tarp sąmonės ir pasąmonės, nežinojimo ir žinojimo.
į:
Požiūris remiasi savimi, ir jos sąlygose, išsako išėjimą už savęs. Užtat požiūris skiria įsitraukimą (į pasaulį už mūsų) ir atsitokėjimą (stebėjimą išbūnant savyje). Taipogi savastis išskiria trejybės būsenas: buvimą, veikimą ir mąstymą, nuo jų suplakimo, kada nėra savasties. Svarbus ir santykis tarp sąmonės ir pasąmonės, nežinojimo ir žinojimo. Požiūriai išsako sutapimą įmanoma tarp klausimų Kodėl? Kaip? Koks? Ar? ir atsakymų Kodėl, Kaip, Koks, Ar.
2018 gegužės 18 d., 13:08 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 5 eilutė iš:
Požiūris remiasi savimi, ir jos sąlygose, išsako išėjimą už savęs. Užtat požiūris skiria įsitraukimą (į pasaulį už mūsų) ir atsitokėjimą (stebėjimą išbūnant savyje). Taipogi savastis išskiria trejybės būsenas: buvimą, veikimą ir mąstymą, nuo jų suplakimo, kada nėra savasties.
į:
Požiūris remiasi savimi, ir jos sąlygose, išsako išėjimą už savęs. Užtat požiūris skiria įsitraukimą (į pasaulį už mūsų) ir atsitokėjimą (stebėjimą išbūnant savyje). Taipogi savastis išskiria trejybės būsenas: buvimą, veikimą ir mąstymą, nuo jų suplakimo, kada nėra savasties. Svarbus ir santykis tarp sąmonės ir pasąmonės, nežinojimo ir žinojimo.
2018 gegužės 18 d., 12:51 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 5 eilutė iš:
Požiūris remiasi savimi, ir jos sąlygose, išsako išėjimą už savęs.
į:
Požiūris remiasi savimi, ir jos sąlygose, išsako išėjimą už savęs. Užtat požiūris skiria įsitraukimą (į pasaulį už mūsų) ir atsitokėjimą (stebėjimą išbūnant savyje). Taipogi savastis išskiria trejybės būsenas: buvimą, veikimą ir mąstymą, nuo jų suplakimo, kada nėra savasties.
2018 gegužės 18 d., 12:49 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 4-5 eilutės:

Požiūris remiasi savimi, ir jos sąlygose, išsako išėjimą už savęs.
2018 gegužės 18 d., 11:39 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 1 eilutė iš:
''Perspective'' Žr. [[Gvildenu]], [[Dievo požiūris]], [[Sąvoka]], [[Požiūrių sudūrimas]], [[Kategorijų teorija]], [[Ir Vienas]] Taip pat: TakeUpAPerspective, Concepts, View, AlgebraOfViews, GoBeyondOneself, Understanding, TheChainOfViews, Viewer, Viewed, IndefiniteVDefinite, KeepSeparate, Look, Truth, Position, Contexts
į:
''Perspective'' Žr. [[Gvildenu]], [[Dievo požiūris]], [[Sąvoka]], [[Požiūrių sudūrimas]], [[Dorovės tyrimas]], [[Kategorijų teorija]], [[Ir Vienas]] Taip pat: TakeUpAPerspective, Concepts, View, AlgebraOfViews, GoBeyondOneself, Understanding, TheChainOfViews, Viewer, Viewed, IndefiniteVDefinite, KeepSeparate, Look, Truth, Position, Contexts
2018 balandžio 17 d., 08:51 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 101-107 eilutės iš
''2005.05.13 A: Kas yra požiūris? D: Išėjimas už savęs. A: O kas yra sąvoka? D: Tai kas būna su savimi.''

''2005.05.25 A: Kas yra požiūris? D: Požiūris yra ryšys
su tuo kas yra už tavęs. A: Kokią sandarą jisai išsaugoja? D: Jis išsaugoja meilę. A: Kaip čia meilę suprasti? D: Aš būnu su jumis, bet ar jūs būnate su manimi? Aš vis tiek su jumis būnu. A: Ačiū. D: Prašau.''

''2005.05.27
A: Ką reiškia, kad požiūris mato? D: Jisai dalyvauja, o tai per trejybę.''

''2004.11.20 A: Kaip mes priimame kito požiūrį? D: Tu klausyk jo ir apsikeisk vietomis, kalbėk sau. A: O ko man klausytis? D
: Nes tu myli dėl to kad esi mano vaikas ir darai kaip aš darau ir tuomi bendrauji su manimi. A: O ko aš bendrauju su tavimi? D: Nes tu suvoki, kad tavyje yra kažkas plačiau už tave ir tu gali visu tuo gyventi kaip tu pats. Laiminu.''
į:
2018.04.17 A: Kas yra požiūris?

D: Požiūris yra betko santykis su viskuo, tad su manimi už savęs. Tai išėjimas už savęs, užtat savęs naujai priėmimas besąlygiškai, tai besąlygiškas santykis su savimi.

2005.05.13
A: Kas yra požiūris? D: Išėjimas už savęs. A: O kas yra sąvoka? D: Tai kas būna su savimi.

2005.05.25 A: Kas yra požiūris? D: Požiūris yra ryšys
su tuo kas yra už tavęs. A: Kokią sandarą jisai išsaugoja? D: Jis išsaugoja meilę. A: Kaip čia meilę suprasti? D: Aš būnu su jumis, bet ar jūs būnate su manimi? Aš vis tiek su jumis būnu. A: Ačiū. D: Prašau.

2005.05.27 A: Ką reiškia, kad požiūris mato? D: Jisai dalyvauja, o tai per trejybę
.

2004.11.20
A: Kaip mes priimame kito požiūrį? D: Tu klausyk jo ir apsikeisk vietomis, kalbėk sau. A: O ko man klausytis? D: Nes tu myli dėl to kad esi mano vaikas ir darai kaip aš darau ir tuomi bendrauji su manimi. A: O ko aš bendrauju su tavimi? D: Nes tu suvoki, kad tavyje yra kažkas plačiau už tave ir tu gali visu tuo gyventi kaip tu pats. Laiminu.
2018 sausio 17 d., 17:49 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 12 eilutė iš:
Jais išplėčiame išgyvenimą. Šiomis kalbų sąvokomis krypstame iš Dievo nebūtinumo į Dievo būtinumą. Būties klausimu grindžiame visa kas išplaukia iš vienų vieno Dievo. Visa tai išreiškiama vertybių pagrindu išplaukiamomis sąvokomis.
į:
Jais išplečiame išgyvenimą. Šiomis kalbų sąvokomis krypstame iš Dievo nebūtinumo į Dievo būtinumą. Būties klausimu grindžiame visa kas išplaukia iš vienų vieno Dievo. Visa tai išreiškiama vertybių pagrindu išplaukiamomis sąvokomis.
2017 spalio 14 d., 12:13 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 87-88 eilutės:

Pasiklydęs vaikas: A intends [communicative intention] that R believes that A intends [informative intention] that R believes that p
2017 rugpjūčio 04 d., 13:57 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 5 eilutė iš:
Požiūris yra dėmesio apibrėžimas, nukreipimas, išsakymas, sustatymas - išskyrimas kam labiau skiriame savo išteklius, ir kam mažiau skiriame. Užtat dėmesio modelis yra požiūrio modelis.
į:
Požiūris yra dėmesio apibrėžimas, nukreipimas, išsakymas, sustatymas - išskyrimas kam labiau skiriame savo išteklius, ir kam mažiau skiriame. Užtat dėmesio modelis yra požiūrio modelis. O požiūrio modelis iškyla su indeksais.
2017 rugpjūčio 04 d., 13:56 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 5 eilutė iš:
Požiūris yra dėmesio apibrėžimas, nukreipimas, išsakymas, sustatymas - išskyrimas kam labiau skiriame savo išteklius, ir kam mažiau skiriame.
į:
Požiūris yra dėmesio apibrėžimas, nukreipimas, išsakymas, sustatymas - išskyrimas kam labiau skiriame savo išteklius, ir kam mažiau skiriame. Užtat dėmesio modelis yra požiūrio modelis.
2017 rugpjūčio 04 d., 13:56 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 5 eilutė iš:
Požiūris yra dėmesio apibrėžimas, nukreipimas, išsakymas, sustatymas - kam labiau skiriame savo išteklius, ir kam mažiau skiriame.
į:
Požiūris yra dėmesio apibrėžimas, nukreipimas, išsakymas, sustatymas - išskyrimas kam labiau skiriame savo išteklius, ir kam mažiau skiriame.
2017 rugpjūčio 04 d., 13:56 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 5 eilutė iš:
Požiūris yra dėmesio apibrėžimas - kam labiau skiriame savo išteklius, ir kam mažiau skiriame.
į:
Požiūris yra dėmesio apibrėžimas, nukreipimas, išsakymas, sustatymas - kam labiau skiriame savo išteklius, ir kam mažiau skiriame.
2017 rugpjūčio 04 d., 13:55 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 4-5 eilutės:

Požiūris yra dėmesio apibrėžimas - kam labiau skiriame savo išteklius, ir kam mažiau skiriame.
2017 kovo 21 d., 17:18 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 12-13 eilutės:
* Požiūriai turbūt susiję su Lie algebros šaknių sistemų atspindžiais (reflections) ir kyla iš Dievo lęšio, iš šventosios Dvasios, Dievo šokyje.
Pridėtos 88-89 eilutės:
* Nežinojimas: Dievo požiūris, žinojimas: žmogaus požiūris, ir galima kurti grandines: žinau, kad nežinai, kad žinau, kad nežinai ir t.t.
Pridėta 91 eilutė:
2016 rugsėjo 05 d., 16:31 atliko AndriusKulikauskas -
Ištrinta 64 eilutė:
Pakeistos 66-76 eilutės iš
* [[Padalinimai]] sieja požiūrius. [[Padalinimų ratas]] juos papildo veiksmais [[IrVienas +1]], [[IrDu +2]], [[IrTrys +3]].
* Šešerybės protiniame atvaizde yra vidiniai ir išoriniai požiūriai.
* [[Viską žinoti]]: požiūris besąlygiškas, santykinis, bendras, pavaldus
.
* Visaregis bene apibrėžia požiūrį? Koks ryšys tarp visaregio ir žinojimo rūmų?
* Dvejonės sieja žvilgsnį ir aplinkybes. O abejonės?
* Lūkesčiai? Jausminiai atsiliepimai?
* Poreikiai
ir dėsniai?
* Širdies tiesa ir pasaulio tiesa.
* Atvaizdai yra požiūriai iš visumos, iš už sistemos, o aplinkybės yra požiūriai iš dalies, iš sistemos vidaus.
* Pasiklydęs vaikas suduria savo
ir tėvų žvilgsnius: Dievo neapibrėžtą žvilgsnį ir žmogaus apimtimi apibrėžtą žvilgsnį.
* Požiūrių santykį išsako Kristaus pasisakymai. Iš esmės, mes suvokiantieji priimame strimagalvio Dievo požiūrį (ką randi, tą myli), o strimagalvis Dievas priima mūsų suvokiančiųjų požiūrį (kaip tiki, taip ir bus).
į:
* Visaregis
**
[[Viską žinoti]]: požiūris besąlygiškas, santykinis, bendras, pavaldus.
** Visaregis bene apibrėžia požiūrį? Koks ryšys tarp visaregio ir žinojimo rūmų?
* Pirminės sandaros
** Žvilgsniai - Poreikiai ir dėsniai? Požiūrių santykį išsako Kristaus pasisakymai
. Iš esmės, mes suvokiantieji priimame strimagalvio Dievo požiūrį (ką randi, tą myli), o strimagalvis Dievas priima mūsų suvokiančiųjų požiūrį (kaip tiki, taip ir bus).
** Požiūriai - Dvejonės. Jos sieja žvilgsnį ir aplinkybes. O abejonės?
** Nuostatos - Lūkesčiai. Jausminiai atsiliepimai?
** Vertybės. Pasiklydęs vaikas suduria savo ir tėvų žvilgsnius: Dievo neapibrėžtą žvilgsnį
ir žmogaus apimtimi apibrėžtą žvilgsnį.
* Antrinės sandaros
** [[Padalinimai]] sieja požiūrius
. [[Padalinimų ratas]] juos papildo veiksmais [[IrVienas +1]], [[IrDu +2]], [[IrTrys +3]].
** Šešerybės protiniame atvaizde yra vidiniai ir išoriniai požiūriai.
** Atvaizdai yra požiūriai iš visumos, iš už sistemos, o aplinkybės yra požiūriai iš dalies, iš sistemos vidaus.
** Įvardijimas: Širdies tiesa ir pasaulio tiesa
.
2016 rugpjūčio 13 d., 17:15 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 19-20 eilutės:

Požiūris, tai kas mums rūpi, o jo priimtas požiūris yra nuostata, tai ką tikime. Nuostata, kuria gyvename, yra įsakymas, tai kam paklūstame.
2016 rugpjūčio 13 d., 16:54 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 11-18 eilutės:

Požiūrio bruožai
* Požiūriu įsijaučiame, įsijungiame, išgyvename, taip pat atsitokėjame, stebime, permąstome.
* Požiūris yra asmens ir jo aplinkybių santykis, juos sieja.
* Žvilgsnį (gyvenimą) negali keisti, tuo tarpu požiūrį (amžiną gyvenimą) gali keisti.
* Požiūrį atveria Dievo raiška, tai tarpas, kurį mes galime išgyventi požiūriu, taip pat išlaisvinti, atsisakydami savo požiūrio.
* Požiūris yra atskyrimas nesandarumo ir sandarumo. Tad požiūriu iškyla tiek sandarumas, tiek nesandarumas. Požiūriais, jų tvėriniais, vis naujai iškyla gyvenimo lygtis, pavyzdžiui, širdies tiesa. Tai vyksta kalba.
* Požiūris yra grynas Kitas. Požiūris yra išeities taškas, kada Dievas nebūtinas, iš kurio pradedant galiausiai Dievas tampa būtinu. Požiūris yra tos sąlygos, tas Kitas, kuriuo prasideda Dievo būtinumo įrodymas.
2016 gegužės 23 d., 15:19 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 3-4 eilutės:
[+Kas yra požiūris?+]
Ištrintos 11-29 eilutės:
Antrinės sandaros yra požiūriai (padalinimai); požiūriai į požiūrius (atvaizdai, aplinkybės); ir požiūriai į požiūrius į požiūrius (trys kalbos).

Dievo kūryba vyksta požiūriais.

Požiūris yra atvaizdai, vienas ar jų rinkinys. Dievo požiūris yra ketveriopas: Dievas, gerumas, gyvenimas, amžinas gyvenimas. Žmogaus požiūris yra dvejopas: didėjantis laisvėjimas (gerumas) ir mažėjantis laisvėjimas (gyvenimas).

Taip apibrėžiamos sąvokos:
* Laikysena yra tai, kas reiškia.
* Požiūris yra tai, kas mums rūpi.
* Žvilgsnis yra tai, kas įvyksta, ką išgyvename.

Požiūris išsako, kas mums rūpi. Nuostata išsako, ką mes tikime, būtent, savo kertinę vertybę. Įsakymas išsako, kas įvyksta, kam paklūstam.

Požiūris išsako kodėl. Jisai yra pilnas išėjimas už savęs, tad pilnas pasitraukimas, pilnas žinojimas. Požiūris išsako kas labiau ir mažiau svarbu, artima. Tai apimtys.

Galimos ir lygmenų poros.

Požiūris yra:
Pakeistos 43-55 eilutės iš
į:
Dievo kūrybos priemonė
* Dievo kūryba vyksta požiūriais.
Atvaizdai
* Požiūris yra atvaizdai, vienas ar jų rinkinys. Dievo požiūris yra ketveriopas: Dievas, gerumas, gyvenimas, amžinas gyvenimas. Žmogaus požiūris yra dvejopas: didėjantis laisvėjimas (gerumas) ir mažėjantis laisvėjimas (gyvenimas).
Sąvokų apibrėžimas:
* Laikysena yra tai, kas reiškia.
* Požiūris yra tai, kas mums rūpi.
* Žvilgsnis yra tai, kas įvyksta, ką išgyvename.
* Požiūris išsako, kas mums rūpi. Nuostata išsako, ką mes tikime, būtent, savo kertinę vertybę. Įsakymas išsako, kas įvyksta, kam paklūstam.
Išsakymas kodėl
* Požiūris išsako kodėl. Jisai yra pilnas išėjimas už savęs, tad pilnas pasitraukimas, pilnas žinojimas. Požiūris išsako kas labiau ir mažiau svarbu, artima. Tai apimtys.
Pridėtos 68-73 eilutės:

[+Požiūrių grandinė+]

Antrinės sandaros yra požiūriai (padalinimai); požiūriai į požiūrius (atvaizdai, aplinkybės); ir požiūriai į požiūrius į požiūrius (trys kalbos).

Galimos ir lygmenų poros.
2016 vasario 06 d., 13:00 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 10-11 eilutės:
Antrinės sandaros yra požiūriai (padalinimai); požiūriai į požiūrius (atvaizdai, aplinkybės); ir požiūriai į požiūrius į požiūrius (trys kalbos).
Pridėtos 13-14 eilutės:

Požiūris yra atvaizdai, vienas ar jų rinkinys. Dievo požiūris yra ketveriopas: Dievas, gerumas, gyvenimas, amžinas gyvenimas. Žmogaus požiūris yra dvejopas: didėjantis laisvėjimas (gerumas) ir mažėjantis laisvėjimas (gyvenimas).
2016 sausio 04 d., 13:10 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 18-19 eilutės:

Požiūris išsako kodėl. Jisai yra pilnas išėjimas už savęs, tad pilnas pasitraukimas, pilnas žinojimas. Požiūris išsako kas labiau ir mažiau svarbu, artima. Tai apimtys.
2015 kovo 26 d., 13:30 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 9-10 eilutės:

Dievo kūryba vyksta požiūriais.
2015 vasario 04 d., 15:16 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 35 eilutė:
* Ne asmenų, o dvasios žinojimas - Dievo požiūris, tai žinoti viską; mano - gyvenimo - požiūris - žinoti betką.
2014 gruodžio 05 d., 22:16 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 21-22 eilutės:
Ribotas išėjimas už savęs į sąvoką
*
2014 lapkričio 09 d., 10:09 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 66-71 eilutės iš
* Kaip Dievo požiūriu suvokti visaregystę, pirmines sandaras, antrines sandaras? Kaip įvairiai ankščiau tai tyriau?
* Kas nagrinėja ar nagrinėjo požiūrius?
* Kaip požiūris skiria ir sieja žvilgnį ir aplinkybes?
* Kaip mes skiriamės nuo savęs, nuo savo požiūrio? Kaip meilė mus vienija su savo požiūriu? Kaip meilė mus vienija iš esmės, ne požiūriais?
* Kokios požiūrio savybės?
* Kaip požiūrį apibrėžti?
į:
2014 birželio 26 d., 13:33 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 4-7 eilutės iš
* [[vertybės | vertybė]] yra vieningumas; Turinį ir išraišką skiria Visi asmenys, užtat tai jų suvedimas. Tai ką asmuo kaip toks mato, išgyvena. Požiūris išgyventas besąlygiškai, be jokių sąlygų, tad savaime, savimi ir savyje, be aplinkybių. Vidinis požiūris. Požiūrio ir žvilgsnio atskyrimas, tai ko reikėtų laikytis.
* [[laikysenos | laikysena]] yra atvaizdas; Turinį ir išraišką skiria Betkuris asmuo, tai požiūrio laikymasis. Tai ką asmuo ketina matyti, išgyventi. Požiūris išgyventas sąlygiškai, kokiose nors sąlygose, jo laikomasi. Išorinis požiūris. Požiūrio ir žvilgsnio sutapimas, tai ko laikomasis.
* [[požiūriai | požiūris]] yra sandara; Turinį ir išraišką skiria Kažkuris asmuo, išgyventojas. Tai ką asmuo matytų, išgyventų, jeigu žiūrėtų.
* [[žvilgsniai | žvilgsnis]] yra dvasia
. Turinį ir išraišką skiria Joks asmuo, tad išgyvename tiesiogiai. Tai ką asmuo mato, išgyvena.
į:
* [[vertybės | vertybė]] yra vieningumas; Turinį ir išraišką skiria Visi asmenys, užtat tai jų suvedimas. Tai ką asmuo kaip toks mato, išgyvena. Požiūris išgyventas besąlygiškai, be jokių sąlygų, tad savaime, savimi ir savyje, be aplinkybių. Vidinis požiūris. Požiūrio ir žvilgsnio atskyrimas, tai ko reikėtų laikytis. Jas išgyvename [[vertybės|vertybėmis]], aštuongubu keliu.
* [[laikysenos | laikysena]] yra atvaizdas; Turinį ir išraišką skiria Betkuris
asmuo, tai požiūrio laikymasis. Tai ką asmuo ketina matyti, išgyventi. Požiūris išgyventas sąlygiškai, kokiose nors sąlygose, jo laikomasi. Išorinis požiūris. Požiūrio ir žvilgsnio sutapimas, tai ko laikomasis. Jas išgyvename [[lūkesčiai|lūkesčiais]].
* [[požiūriai | požiūris]] yra sandara; Turinį ir išraišką skiria Kažkuris asmuo, išgyventojas. Tai ką asmuo matytų, išgyventų, jeigu žiūrėtų. Juos išgyvename [[abejonės|abėjonėmis]].
* [[žvilgsniai | žvilgsnis]] yra dvasia. Turinį ir išraišką skiria Joks asmuo, tad išgyvename tiesiogiai. Tai ką asmuo mato, išgyvena. Juos išgyvename [[poreikiai|poreikiais]]
.
2014 birželio 26 d., 12:07 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 4-7 eilutės iš
* [[vertybės | vertybė]] yra vieningumas; Turinį ir išraišką skiria viskas, suvedimas. Tai ką asmuo kaip toks mato, išgyvena. Požiūris išgyventas besąlygiškai, be jokių sąlygų, tad savaime, savimi ir savyje, be aplinkybių. Vidinis požiūris. Požiūrio ir žvilgsnio atskyrimas, tai ko reikėtų laikytis.
* [[laikysenos | laikysena]] yra atvaizdas;
Turinį ir išraišką skiria betkas, laikymasis. Tai ką asmuo ketina matyti, išgyventi. Požiūris išgyventas sąlygiškai, kokiose nors sąlygose, jo laikomasi. Išorinis požiūris. Požiūrio ir žvilgsnio sutapimas, tai ko laikomasis.
* [[požiūriai | požiūris]] yra sandara; Turinį ir išraišką skiria kažkas, išgyventojas. Tai ką asmuo matytų, išgyventų, jeigu žiūrėtų.
* [[žvilgsniai | žvilgsnis]] yra dvasia. Turinį ir išraišką skiria niekas,
tad išgyvename tiesiogiai. Tai ką asmuo mato, išgyvena.
į:
* [[vertybės | vertybė]] yra vieningumas; Turinį ir išraišką skiria Visi asmenys, užtat tai jų suvedimas. Tai ką asmuo kaip toks mato, išgyvena. Požiūris išgyventas besąlygiškai, be jokių sąlygų, tad savaime, savimi ir savyje, be aplinkybių. Vidinis požiūris. Požiūrio ir žvilgsnio atskyrimas, tai ko reikėtų laikytis.
* [[laikysenos | laikysena]] yra atvaizdas; Turinį ir išraišką skiria Betkuris
asmuo, tai požiūrio laikymasis. Tai ką asmuo ketina matyti, išgyventi. Požiūris išgyventas sąlygiškai, kokiose nors sąlygose, jo laikomasi. Išorinis požiūris. Požiūrio ir žvilgsnio sutapimas, tai ko laikomasis.
* [[požiūriai | požiūris]] yra sandara; Turinį ir išraišką skiria Kažkuris asmuo, išgyventojas. Tai ką asmuo matytų, išgyventų, jeigu žiūrėtų.
* [[žvilgsniai | žvilgsnis]] yra dvasia. Turinį ir išraišką skiria Joks asmuo
, tad išgyvename tiesiogiai. Tai ką asmuo mato, išgyvena.
2014 birželio 26 d., 11:55 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 4-5 eilutės iš
* [[vertybės | vertybė]] yra vieningumas; Turinį ir išraišką skiria viskas, suvedimas. Tai ką asmuo kaip toks mato, išgyvena. Požiūris išgyventas besąlygiškai, be jokių sąlygų, tad savaime, savimi ir savyje, be aplinkybių. Vidinis požiūris.
* [[laikysenos | laikysena]] yra atvaizdas; Turinį ir išraišką skiria betkas, laikymasis. Tai ką asmuo ketina matyti, išgyventi. Požiūris išgyventas sąlygiškai, kokiose nors sąlygose, jo laikomasi. Išorinis požiūris.
į:
* [[vertybės | vertybė]] yra vieningumas; Turinį ir išraišką skiria viskas, suvedimas. Tai ką asmuo kaip toks mato, išgyvena. Požiūris išgyventas besąlygiškai, be jokių sąlygų, tad savaime, savimi ir savyje, be aplinkybių. Vidinis požiūris. Požiūrio ir žvilgsnio atskyrimas, tai ko reikėtų laikytis.
* [[laikysenos | laikysena]] yra atvaizdas; Turinį ir išraišką skiria betkas, laikymasis
. Tai ką asmuo ketina matyti, išgyventi. Požiūris išgyventas sąlygiškai, kokiose nors sąlygose, jo laikomasi. Išorinis požiūris. Požiūrio ir žvilgsnio sutapimas, tai ko laikomasis.
2014 birželio 25 d., 13:14 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 61-78 eilutės iš
Sulyginu Dievą su neapibrėžtu žvilgsniu ir žmogų su apibrėžtu žvilgsniu.

Apibrėžto žvilgsnio apimtis apibrėžta, o neapibrėžto žvilgsnio apimtis neapibrėžta.

* an unlimited view has the supposition identify equally, unconditionally with all of its perspectives (like a nondeterministic automata)
* a limited view has the supposition identify with Any of its perspectives (like a deterministic automata).

The unlimited view is the one for which "all statements are true" - I suppose it is the (supposed) point which goes beyond into all perspectives
.




Požiūrių vieningumas turi iškilti kaip pasėkmė
, jų neatitikimas yra ženklas mūsų nevieningumo, tad nenuslėptinas. [[Dorovė]] iškelia požiūrių neatitikimą.

Požiūriai sutampa jei apimtyse sutampame, tad svarbu paklusti Dievui, jis apimties nevaržomas.

Požiūrių santykį išsako Kristaus pasisakymai. Iš esmės, mes suvokiantieji priimame strimagalvio Dievo požiūrį (ką randi, tą myli), o strimagalvis Dievas priima mūsų suvokiančiųjų požiūrį (kaip tiki, taip ir bus)
.
į:
* Požiūrių santykį išsako Kristaus pasisakymai. Iš esmės, mes suvokiantieji priimame strimagalvio Dievo požiūrį (ką randi, tą myli), o strimagalvis Dievas priima mūsų suvokiančiųjų požiūrį (kaip tiki, taip ir bus).

Mūsų [[vienumas | vienumui]] netrukdo skirtingi požiūriai, tačiau jie turi būti aiškūs, tikri, atviri, skaidrūs. Mūsų požiūrius sieja aukštesnis požiūris, kurio platesnį žvilgsnį išgyvename savuoju siauresniu požiūriu. Požiūrių vieningumas turi iškilti kaip pasėkmė, jų neatitikimas yra ženklas mūsų nevieningumo, tad nenuslėptinas. [[Dorovė]] iškelia požiūrių neatitikimą
. Požiūriai sutampa jei apimtyse sutampame, tad svarbu paklusti Dievui, jis apimties nevaržomas.
2014 birželio 25 d., 12:53 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 5 eilutė iš:
* [[laikysenos | laikysena]] yra atvaizdas; Turinį ir išraišką skiria betkas, laikymasis. Tai ką asmuo ketina matyti, išgyventi. Požiūris išgyventas sąlygiškai, kokiose nors sąlygose. Išorinis požiūris.
į:
* [[laikysenos | laikysena]] yra atvaizdas; Turinį ir išraišką skiria betkas, laikymasis. Tai ką asmuo ketina matyti, išgyventi. Požiūris išgyventas sąlygiškai, kokiose nors sąlygose, jo laikomasi. Išorinis požiūris.
Pridėta 53 eilutė:
* [[Viską žinoti]]: požiūris besąlygiškas, santykinis, bendras, pavaldus.
Pakeistos 60-66 eilutės iš
* Pasiklydęs vaikas suduria savo ir tėvų žvilgsnius.

'''[[Viską žinoti]]: požiūris besąlygiškas, santykinis, bendras, pavaldus'''

'''Laikytis požiūrio - [[Laikysena]] ([[Nuostata]])'''

'''Dievo neapibrėžtas žvilgsnis ir žmogaus apibrėžtas žvilgsnis'''
į:
* Pasiklydęs vaikas suduria savo ir tėvų žvilgsnius: Dievo neapibrėžtą žvilgsnį ir žmogaus apimtimi apibrėžtą žvilgsnį.
2014 birželio 25 d., 11:57 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 3 eilutė iš:
Požiūris yra vienas iš [[išgyvenimai | išgyvenimo]] lygmenų. Tai tiesos išgyvenimo lygmenys, jais išgyvename skirtumą tarp tiesos turinio ir jos išraiškos. Tas skirtumas išreiškia asmenį: Dievo žvilgsnį, Mano požiūrį, Tavo laikyseną, Kito vertybę. Pradedant vertybe galime apibrėžti atitikmenis įvairiuose lygmenyse:
į:
Požiūris yra vienas iš [[išgyvenimai | išgyvenimo]] lygmenų. Tai tiesos išgyvenimo lygmenys, jais išgyvename skirtumą tarp tiesos turinio ir jos išraiškos. Tas skirtumas išreiškia [[asmenys | asmenį]]: Dievo žvilgsnį, Mano požiūrį, Tavo laikyseną, Kito vertybę. Pradedant vertybe galime apibrėžti atitikmenis įvairiuose lygmenyse:
Pakeista 51 eilutė iš:
* Padalinimai sieja požiūrius.
į:
* [[Padalinimai]] sieja požiūrius. [[Padalinimų ratas]] juos papildo veiksmais [[IrVienas +1]], [[IrDu +2]], [[IrTrys +3]].
Ištrintos 59-62 eilutės:

'''Požiūrių rūšys: [[Asmenys]]'''

'''[[Padalinimų ratas]]: Vyksniai +1, +2, +3'''
2014 birželio 24 d., 14:07 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 4-5 eilutės iš
* [[vertybės | vertybė]] yra vieningumas; Turinį ir išraišką skiria viskas, suvedimas. Tai ką asmuo kaip toks mato, išgyvena.
* [[laikysenos | laikysena]] yra atvaizdas; Turinį ir išraišką skiria betkas, laikymasis. Tai ką asmuo ketina matyti, išgyventi.
į:
* [[vertybės | vertybė]] yra vieningumas; Turinį ir išraišką skiria viskas, suvedimas. Tai ką asmuo kaip toks mato, išgyvena. Požiūris išgyventas besąlygiškai, be jokių sąlygų, tad savaime, savimi ir savyje, be aplinkybių. Vidinis požiūris.
* [[laikysenos | laikysena]] yra atvaizdas; Turinį ir išraišką skiria betkas, laikymasis. Tai ką asmuo ketina matyti, išgyventi. Požiūris išgyventas sąlygiškai, kokiose nors sąlygose. Išorinis požiūris
.
Pakeistos 10-11 eilutės iš
Užtat galimos ir lygmenų poros.
į:
Taip apibrėžiamos sąvokos:
* Laikysena yra tai, kas reiškia.
* Požiūris yra tai, kas mums rūpi.
* Žvilgsnis yra tai, kas įvyksta, ką išgyvename.

Požiūris išsako, kas mums rūpi. Nuostata išsako, ką mes tikime, būtent, savo kertinę vertybę. Įsakymas išsako, kas įvyksta, kam paklūstam.

Galimos
ir lygmenų poros.
Pridėtos 31-32 eilutės:
* Savastis, aplinkybės nuo kurios atsiplėšiame.
* NotGod's Self
Ištrinta 35 eilutė:
* NotGod's Self
Pridėtos 38-42 eilutės:
Dėmesio nukreipimas į apimtį
* Mūsų atvirumas. Dėmesys sutelkiamas tam tikrai apimčiai, kuriai esame atviri ir gyvi, jautrūs ir atliepūs.
* Dėmesio nukreipimas, kuris gali būti labai sudėtingas, mat galim dėmesį kreipti į dėmesį, tad dėmesiu telkti ir kreipti dėmesį.
* Požiūriui (perspective) galim priešpastyti nuostatą (position). Jais remiasi du skirtingi žinojimo rūmų sparnai. Požiūris išsako rūpestį, o nuostata išsako tikėjimą. Požiūris išreiškia atvirumą, žvilgsnio ir aplinkybių atsiejimą, o nuostata išreiškia užtikrintumą, jų siejimą. Požiūris išsako išėjimą už savęs, o nuostata išsako ištikimybę sau, savo gelmėm.
* Požiūris yra sandara grindžianti rūpestį, vadinasi, tai kas mums rūpi. Rūpestis yra požiūrio dvasia. Požiūrių grandinė vystosi iki "pasiklydusio vaiko", kada tėvo ir vaiko požiūris sutampa. Panašiai nuostata sutampa su savimi, užtat požiūris ir nuostata sutampa. Požiūrių grandinė yra žinojimo rūmų sparnas išreiškiantis rūpestį. Visaregis išsako žinojimo rūmus iš šio sparno požiūrio, iš Dievo požiūrio, išeinančio už savęs, tuo tarpu, nuostatų grandinė išsako žinojimo rūmus iš tikėjimo požiūrio, iš tikinčio žmogaus požiūrio, užtat iš "betko" požiūrio, "betkuriam" mokslui, sričiai ar žmogui.
Pakeistos 46-55 eilutės iš


* Požiūris yra mūsų atvirumas. Dėmesys sutelkiamas tam tikrai apimčiai, kuriai esame atviri ir gyvi, jautrūs ir atliepūs. Požiūris yra dėmesio nukreipimas, kuris gali būti labai sudėtingas, mat galim dėmesį kreipti į dėmesį, tad dėmesiu telkti ir kreipti dėmesį.
* Požiūriui (perspective) galim priešpastyti nuostatą (position). Jais remiasi du skirtingi žinojimo rūmų sparnai. Požiūris išsako rūpestį, o nuostata išsako tikėjimą. Požiūris išreiškia atvirumą, žvilgsnio ir aplinkybių atsiejimą, o nuostata išreiškia užtikrintumą, jų siejimą. Požiūris išsako išėjimą už savęs, o nuostata išsako ištikimybę sau, savo gelmėm.
* Požiūris yra sandara grindžianti rūpestį, vadinasi, tai kas mums rūpi. Rūpestis yra požiūrio dvasia. Požiūrių grandinė vystosi iki "pasiklydusio vaiko", kada tėvo ir vaiko požiūris sutampa. Panašiai nuostata sutampa su savimi, užtat požiūris ir nuostata sutampa. Požiūrių grandinė yra žinojimo rūmų sparnas išreiškiantis rūpestį. Visaregis išsako žinojimo rūmus iš šio sparno požiūrio, iš Dievo požiūrio, išeinančio už savęs, tuo tarpu, nuostatų grandinė išsako žinojimo rūmus iš tikėjimo požiūrio, iš tikinčio žmogaus požiūrio, užtat iš "betko" požiūrio, "betkuriam" mokslui, sričiai ar žmogui.
* Požiūris yra savastis, aplinkybės nuo kurios atsiplėšiame.

Požiūris išsako, kas mums rūpi. Nuostata išsako, ką mes tikime, būtent, savo kertinę vertybę. Įsakymas išsako, kas įvyksta, kam paklūstam.

VantagePoint
į:
Buvimo ir nebuvimo vieningumas
Pakeistos 48-87 eilutės iš
* Being and NotBeing, where NotBeing is the context, Knowledge. Vantage point links Person and Scope. To take up a participant's vantage point is to know everything about a participant is to be the participant. The postive rule (love God) and the negative rule (love your neighbor as yourself) are equivalent for God.

'''Žvilgsnis (View)'''

* that which we go into, when we [GoBeyondOneself go beyond ourselves]
* the structure of Contexts
* Position
* '''the consideration of Suppositions as different''' (compare with Love which is the consideration of suppositions as the same)
* the Observational Plane determined by an Observer.
* the acceptance of a Scope - the scope is that with regard to which a supposition is distinguished from others as either the same or different - and thereby a '''keeping separate of perspectives''', the suppositions that are considered with regard to that Scope
* the arisal of Activity from non-activity; likewise, understanding is the arisal of Structure from non-structure; in this way they are related to the operation [AddThree +3]. (In what sense do understanding and view make for a system of six perspectives?)
* the establishment of a scope for Suppositions. The suppositions that it scopes are its Perspectives and it thereby keeps them separate.
* '''a MentalSpace''' as in ''Mapping in Thoughts and Language'' by Gilles Fauconnier.
* an outlook, a model, which decides whether suppositions are true or not.
* what takes us from one understanding to another understanding.
* a scoping of the truth
* the keeping separate of perspectives.
* a collection of perspectives (that lead out from a supposition (its "I")).
* what keeps perspectives separate - to allow for exploration along separate tracks.
* what takes us from a Frame to an ''immersion''. In a sense, it is a map from frame to frame, and immerses us in the latter frame. In some sense, it must be frame preserving - what does that mean?
* what immerses us into a scope, which is to say, a view is the arisal of viewing as an activity, so that the scope changes - the scope (of what was true) increases or decreases - so it is possible, for example, to have a false supposition - a supposition that was supposed true but judged false - or a new supposition - a supposition thas was not considered but now supposed. In this sense, the view is alive, it is not static. And therefore its scope is intimately related to change in scope, and together these allow for life, as in anything is everything plus slack.
* Composition of views is coinciding of views with regard to some scope. As the scope reduces to nothing there is complete coinciding, even as their perspectives are kept separate.
* what preserves understanding.
* what maps understanding to understanding.
* closely related to "love" which has to do with the coinciding of perspectives.
* the collection of perspectives that lead out from a supposition. It is what keeps them all separate. A view may be thought of as a parser or an amplifier. It is the capacity to be engaged.
* A view of the unknown is a view of the Indefinite, and unlimited view. It has a scope, but the scope is not fixed, not defined. ... It has not yet mirrored by structure. It is one where the scope is increasing, hence the suppositions are indefinite, and this is looking forwards. An unlimited view is that for which the supposition includes within it all of its perspectives. It is pregnant with them all, and they are differentiated within it prior to it going out as them. An unlimited view engages through and identifies with them ''all'' equally, unconditionally (it is nondeterministic). (God is all of his possibilities.)
* A view of the known is a limited view, a view of the Definite. It has a scope, and that scope is fixed, defined, established. ... It is mirrored by structure. It is one where the scope is decreasing, hence the suppositions are definite, and this is looking backwards. A limited view is that for which the supposition is one of its perspectives. It differentiates them upon going beyond itself. A limited view engages through and identifies itself with ''any'' one of its perspectives (it is deterministic). (I am one of my possibilities.)
* A limited view is, so to speak, a subset of itself, whereas an unlimited view is not a subset of itself, hence contradictory, as in Russell's paradox.
* A view of the unknown can distinguish more than a view of the known. Idea: A view of the unknown does not distinguish understandings, whereas a view of the known does.
* A view goes from one supposition to all suppositions. A limited view is defined and identified, in its perspectives, as ''what it comes out from'', and so it is one perspective among all of them. An unlimited view is defined and identified, in its perspectives, as ''what it goes into'', and so it is all of the perspective. In other words, it is crucial which direction we are thinking about in defining things. An unlimited view is immersed, empathetic and endless. A limited view is framed, detached and finite.
* CategoryTheory helps us consider composition of views and what structure they preserve. Composition of views is associative in that it respects ''stepping in'' and ''stepping out''.
* A view preserves Love - being one with. A view may 'see', may be engaged, more or less. We expect that:
* An unlimited view of a limited view may see more than simply the limited view by itself, for example, as a post-parser that is more sensitive, in that it is able to uncover a message that was jibberish or noise to the pre-parser.
* A view may see more by taking up other views, focusing and thereby intensifying its own view.
* A view may also see less by taking up another view if it restricts its view, if there is a reduction in transparency.
* A view may, in the right context, take up views so as to cancel itself and escape itself.
* A sequence of views may, in the right circumstances, be cut in half and switched around, thus emphasizing symmetry or asymmetry, and in effect, allowing for a switch in direction. For example, the sequence human-God-human-God-human may be broken and switched around, thus identifying God (God) with God (good), and human (unknown) with human (known). Or, for example, Knowledge as the ''truth of concepts'' is related to God as the ''concept of truth'' in that it uncollapses structure by presenting it in its commuted order.
* A view may, in the right circumstances, look within itself, as Suhit Dey notes, rather than outside itself, and thereby initiate independent thinking, returning to one's thoughts, climbing out of oneself, ultimately finding a fixed point, canceling itself out. An abstraction can be understood as immersion, thus reversing the direction of the view. (In category theory, this is the idea of duality.)
The goal is for a one-track, deterministic thinking to be able to take up a multiple-track, nondeterministic thinking
.
į:
* Being and NotBeing, where NotBeing is the context, Knowledge. Vantage point links Person and Scope. To take up a participant's vantage point is to know everything about a participant is to be the participant. The positive rule (love God) and the negative rule (love your neighbor as yourself) are equivalent for God.
2014 birželio 24 d., 13:51 atliko Andrius Kulikauskas -
2014 birželio 24 d., 13:49 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 4-7 eilutės iš
* vertybė yra vieningumas; Turinį ir išraišką skiria viskas, suvedimas. Tai ką asmuo kaip toks mato, išgyvena.
* laikysena yra atvaizdas; Turinį ir išraišką skiria betkas, laikymasis. Tai ką asmuo ketina matyti, išgyventi.
* požiūris yra sandara; Turinį ir išraišką skiria kažkas, išgyventojas. Tai ką asmuo matytų, išgyventų, jeigu žiūrėtų.
* žvilgsnis yra dvasia. Turinį ir išraišką skiria niekas, tad išgyvename tiesiogiai. Tai ką asmuo mato, išgyvena.
į:
* [[vertybės | vertybė]] yra vieningumas; Turinį ir išraišką skiria viskas, suvedimas. Tai ką asmuo kaip toks mato, išgyvena.
* [[laikysenos | laikysena]] yra atvaizdas; Turinį ir išraišką skiria betkas, laikymasis. Tai ką asmuo ketina matyti, išgyventi.
* [[požiūriai | požiūris]] yra sandara; Turinį ir išraišką skiria kažkas, išgyventojas. Tai ką asmuo matytų, išgyventų, jeigu žiūrėtų.
* [[žvilgsniai | žvilgsnis]] yra dvasia. Turinį ir išraišką skiria niekas, tad išgyvename tiesiogiai. Tai ką asmuo mato, išgyvena.
2014 birželio 24 d., 13:49 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 24 eilutė iš:
Asmens pasitraukimas
į:
Asmens išėjimas už savęs
Pridėta 29 eilutė:
* In that Willing and Nonwilling are distinguished, they are Observer and Observed. In that they are identified, they have a relationship. Perspective is a lens which fixes that relationship as the extent to which the willing (Observer Position - Increasing Slack) is within the nonwilling (Observed Context - Decreasing Slack). It gives the outlook of the Good with regard to the nonwilling system. The degree of willingness that we can infer changes as the perspective goes deeper into and closer to the nonwilling system and the scope of awareness is thus reduced.
Ištrintos 31-34 eilutės:

* In that Willing and Nonwilling are distinguished, they are Observer and Observed. In that they are identified, they have a relationship. Perspective is a lens which fixes that relationship as the extent to which the willing (Observer Position - Increasing Slack) is within the nonwilling (Observed Context - Decreasing Slack). It gives the outlook of the Good with regard to the nonwilling system. The degree of willingness that we can infer changes as the perspective goes deeper into and closer to the nonwilling system and the scope of awareness is thus reduced.
* a Supposition that is attributed to a Viewer, so that responsibility is with the viewer
* a Supposition that goes beyond itself into another supposition
Pridėta 33 eilutė:
2014 birželio 24 d., 13:46 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 1-2 eilutės iš
''Perspective'' Žr. [[Gvildenu]], [[Dievo požiūris]], [[Sąvoka]], [[Požiūrių sudūrimas]], [[Kategorijų teorija]], [[Ir Vienas]] Taip pat: TakeUpAPerspective, {{Concepts}}, {{View}}, AlgebraOfViews, GoBeyondOneself, {{Understanding}}, TheChainOfViews, {{Viewer}}, {{Viewed}}, IndefiniteVDefinite, KeepSeparate, {{Look}}, {{Truth}}, Position, Contexts
į:
''Perspective'' Žr. [[Gvildenu]], [[Dievo požiūris]], [[Sąvoka]], [[Požiūrių sudūrimas]], [[Kategorijų teorija]], [[Ir Vienas]] Taip pat: TakeUpAPerspective, Concepts, View, AlgebraOfViews, GoBeyondOneself, Understanding, TheChainOfViews, Viewer, Viewed, IndefiniteVDefinite, KeepSeparate, Look, Truth, Position, Contexts
Pakeistos 4-9 eilutės iš
* vertybė yra vieningumas; Turinį ir išraišką skiria viskas.
* laikysena yra atvaizdas; Turinį ir išraišką skiria betkas.
* požiūris yra sandara; Turinį ir išraišką skiria kažkas, išgyventojas.
* žvilgsnis yra dvasia. Turinį ir išraišką skiria niekas, tad išgyvename tiesiogiai.
Jais išplėčiame išgyvenimą. Šiomis kalbų sąvokomis krypstame iš Dievo nebūtinumo į Dievo būtinumą. Būties klausimu grindžiame visa kas išplaukia iš vienų vieno Dievo
.
į:
* vertybė yra vieningumas; Turinį ir išraišką skiria viskas, suvedimas. Tai ką asmuo kaip toks mato, išgyvena.
* laikysena yra atvaizdas; Turinį ir išraišką skiria betkas, laikymasis. Tai ką asmuo ketina matyti, išgyventi.
* požiūris yra sandara; Turinį ir išraišką skiria kažkas, išgyventojas. Tai ką asmuo matytų, išgyventų, jeigu žiūrėtų.
* žvilgsnis yra dvasia. Turinį ir išraišką skiria niekas, tad išgyvename tiesiogiai. Tai ką asmuo mato, išgyvena.
Jais išplėčiame išgyvenimą. Šiomis kalbų sąvokomis krypstame iš Dievo nebūtinumo į Dievo būtinumą. Būties klausimu grindžiame visa kas išplaukia iš vienų vieno Dievo. Visa tai išreiškiama vertybių pagrindu išplaukiamomis sąvokomis.

Užtat galimos ir lygmenų poros
.
Pakeista 14 eilutė iš:
* Dievas aplinkybėse (kontekste)
į:
Tiesos išgyvenimas
Pridėtos 17-18 eilutės:
Išgyvenimo sandara, jo aplinkybės
* Dievas aplinkybėse (kontekste)
Ištrintos 19-21 eilutės:
* the distinction of one's Self from one's Position, so that one has a perspective upon a position, and that defines who they are
* the Self's taking up of the Other
* NotGod's Self
Pakeistos 23-28 eilutės iš
* the vantage point determined by an ObservationalPlane. (Whereas a {{View}} is the observational plane determined by an {{Observer}})
* In
that Willing and Nonwilling are distinguished, they are Observer and Observed. In that they are identified, they have a relationship. Perspective is a lens which fixes that relationship as the extent to which the willing (Observer Position IncreasingSlack) is within the nonwilling (Observed Context DecreasingSlack). It gives the outlook of the Good with regard to the nonwilling system. The degree of willingness that we can infer changes as the perspective goes deeper into and closer to the nonwilling system and the scope of awareness is thus reduced.
* a {{Supposition}} that is attributed to a {{Viewer}}, so that responsibility is with the viewer
* a {{Supposition}} that goes beyond itself into another supposition
* that which [GoBeyondOneself goes beyond itself].
* the extent of a {{Scope}} (all, any, a, none) wherein they are not-self-contained (the smaller the domain, the less they are not-self-contained, so there are more perspectives)
į:
* the vantage point determined by an ObservationalPlane.
Asmens pasitraukimas
* the distinction of one's Self from one's Position, so
that one has a perspective upon a position, and that defines who they are
* the Self's taking up of the Other
* NotGod's Self
* that
which goes beyond itself
Sąvokų apibrėžimas
Pridėtos 31-36 eilutės:

* In that Willing and Nonwilling are distinguished, they are Observer and Observed. In that they are identified, they have a relationship. Perspective is a lens which fixes that relationship as the extent to which the willing (Observer Position - Increasing Slack) is within the nonwilling (Observed Context - Decreasing Slack). It gives the outlook of the Good with regard to the nonwilling system. The degree of willingness that we can infer changes as the perspective goes deeper into and closer to the nonwilling system and the scope of awareness is thus reduced.
* a Supposition that is attributed to a Viewer, so that responsibility is with the viewer
* a Supposition that goes beyond itself into another supposition
* the extent of a Scope (all, any, a, none) wherein they are not-self-contained (the smaller the domain, the less they are not-self-contained, so there are more perspectives)
Pakeistos 53-57 eilutės iš
* '''the consideration of {{Suppositions}} as different''' (compare with {{Love}} which is the consideration of suppositions as the same)
* the ObservationalPlane determined by an {{Observer}}.
* the acceptance of a {{Scope}} - the scope is that with regard to which a supposition is distinguished from others as either the same or different - and thereby a '''keeping separate of perspectives''', the suppositions that are considered with regard to that {{Scope}}
* the arisal of {{Activity}} from non-activity; likewise, understanding is the arisal of {{Structure}} from non-structure; in this way they are related to the operation [AddThree +3]. (In what sense do understanding and view make for a system of six perspectives?)
* the establishment of a scope for {{Suppositions}}. The suppositions that it scopes are its {{Perspectives}} and it thereby keeps them separate.
į:
* '''the consideration of Suppositions as different''' (compare with Love which is the consideration of suppositions as the same)
* the Observational Plane determined by an Observer.
* the acceptance of a Scope - the scope is that with regard to which a supposition is distinguished from others as either the same or different - and thereby a '''keeping separate of perspectives''', the suppositions that are considered with regard to that Scope
* the arisal of Activity from non-activity; likewise, understanding is the arisal of Structure from non-structure; in this way they are related to the operation [AddThree +3]. (In what sense do understanding and view make for a system of six perspectives?)
* the establishment of a scope for Suppositions. The suppositions that it scopes are its Perspectives and it thereby keeps them separate.
Pakeista 65 eilutė iš:
* what takes us from a {{Frame}} to an ''immersion''. In a sense, it is a map from frame to frame, and immerses us in the latter frame. In some sense, it must be frame preserving - what does that mean?
į:
* what takes us from a Frame to an ''immersion''. In a sense, it is a map from frame to frame, and immerses us in the latter frame. In some sense, it must be frame preserving - what does that mean?
Pakeistos 72-73 eilutės iš
* A view of the unknown is a view of the {{Indefinite}}, and unlimited view. It has a scope, but the scope is not fixed, not defined. ... It has not yet mirrored by structure. It is one where the scope is increasing, hence the suppositions are indefinite, and this is looking forwards. An unlimited view is that for which the supposition includes within it all of its perspectives. It is pregnant with them all, and they are differentiated within it prior to it going out as them. An unlimited view engages through and identifies with them ''all'' equally, unconditionally (it is nondeterministic). (God is all of his possibilities.)
* A view of the known is a limited view, a view of the {{Definite}}. It has a scope, and that scope is fixed, defined, established. ... It is mirrored by structure. It is one where the scope is decreasing, hence the suppositions are definite, and this is looking backwards. A limited view is that for which the supposition is one of its perspectives. It differentiates them upon going beyond itself. A limited view engages through and identifies itself with ''any'' one of its perspectives (it is deterministic). (I am one of my possibilities.)
į:
* A view of the unknown is a view of the Indefinite, and unlimited view. It has a scope, but the scope is not fixed, not defined. ... It has not yet mirrored by structure. It is one where the scope is increasing, hence the suppositions are indefinite, and this is looking forwards. An unlimited view is that for which the supposition includes within it all of its perspectives. It is pregnant with them all, and they are differentiated within it prior to it going out as them. An unlimited view engages through and identifies with them ''all'' equally, unconditionally (it is nondeterministic). (God is all of his possibilities.)
* A view of the known is a limited view, a view of the Definite. It has a scope, and that scope is fixed, defined, established. ... It is mirrored by structure. It is one where the scope is decreasing, hence the suppositions are definite, and this is looking backwards. A limited view is that for which the supposition is one of its perspectives. It differentiates them upon going beyond itself. A limited view engages through and identifies itself with ''any'' one of its perspectives (it is deterministic). (I am one of my possibilities.)
Pakeista 78 eilutė iš:
* A view preserves {{Love}} - being one with. A view may 'see', may be engaged, more or less. We expect that:
į:
* A view preserves Love - being one with. A view may 'see', may be engaged, more or less. We expect that:
Pakeista 83 eilutė iš:
* A sequence of views may, in the right circumstances, be cut in half and switched around, thus emphasizing symmetry or asymmetry, and in effect, allowing for a switch in direction. For example, the sequence human-God-human-God-human may be broken and switched around, thus identifying God (God) with God (good), and human (unknown) with human (known). Or, for example, {{Knowledge}} as the ''truth of concepts'' is related to God as the ''concept of truth'' in that it uncollapses structure by presenting it in its commuted order.
į:
* A sequence of views may, in the right circumstances, be cut in half and switched around, thus emphasizing symmetry or asymmetry, and in effect, allowing for a switch in direction. For example, the sequence human-God-human-God-human may be broken and switched around, thus identifying God (God) with God (good), and human (unknown) with human (known). Or, for example, Knowledge as the ''truth of concepts'' is related to God as the ''concept of truth'' in that it uncollapses structure by presenting it in its commuted order.
Pakeistos 135-141 eilutės iš
''2005.05.13 {{A}}: Kas yra požiūris? {{D}}: Išėjimas už savęs. {{A}}: O kas yra sąvoka? {{D}}: Tai kas būna su savimi.''

''2005.05.25 {{A}}: Kas yra požiūris? {{D}}: Požiūris yra ryšys su tuo kas yra už tavęs. {{A}}: Kokią sandarą jisai išsaugoja? {{D}}: Jis išsaugoja meilę. {{A}}: Kaip čia meilę suprasti? {{D}}: Aš būnu su jumis, bet ar jūs būnate su manimi? Aš vis tiek su jumis būnu. {{A}}: Ačiū. {{D}}: Prašau.''

''2005.05.27 {{A}}: Ką reiškia, kad požiūris mato? {{D}}: Jisai dalyvauja, o tai per trejybę.''

''2004.11.20 {{A}}: Kaip mes priimame kito požiūrį? {{D}}: Tu klausyk jo ir apsikeisk vietomis, kalbėk sau. {{A}}: O ko man klausytis? {{D}}: Nes tu myli dėl to kad esi mano vaikas ir darai kaip aš darau ir tuomi bendrauji su manimi. {{A}}: O ko aš bendrauju su tavimi? {{D}}: Nes tu suvoki, kad tavyje yra kažkas plačiau už tave ir tu gali visu tuo gyventi kaip tu pats. Laiminu.''
į:
''2005.05.13 A: Kas yra požiūris? D: Išėjimas už savęs. A: O kas yra sąvoka? D: Tai kas būna su savimi.''

''2005.05.25 A: Kas yra požiūris? D: Požiūris yra ryšys su tuo kas yra už tavęs. A: Kokią sandarą jisai išsaugoja? D: Jis išsaugoja meilę. A: Kaip čia meilę suprasti? D: Aš būnu su jumis, bet ar jūs būnate su manimi? Aš vis tiek su jumis būnu. A: Ačiū. D: Prašau.''

''2005.05.27 A: Ką reiškia, kad požiūris mato? D: Jisai dalyvauja, o tai per trejybę.''

''2004.11.20 A: Kaip mes priimame kito požiūrį? D: Tu klausyk jo ir apsikeisk vietomis, kalbėk sau. A: O ko man klausytis? D: Nes tu myli dėl to kad esi mano vaikas ir darai kaip aš darau ir tuomi bendrauji su manimi. A: O ko aš bendrauju su tavimi? D: Nes tu suvoki, kad tavyje yra kažkas plačiau už tave ir tu gali visu tuo gyventi kaip tu pats. Laiminu.''
2014 birželio 24 d., 13:31 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 3-9 eilutės iš

Pradedant vertybe galime apibrėžti atitikmenis įvairiuose lygmenyse:
* vertybė yra vieningumas;
* laikysena yra atvaizdas;
* požiūris yra sandara;
* žvilgsnis yra dvasia.
Šiomis kalbų sąvokomis krypstame iš Dievo nebūtinumo į
Dievo būtinumą.
į:
Požiūris yra vienas iš [[išgyvenimai | išgyvenimo]] lygmenų. Tai tiesos išgyvenimo lygmenys, jais išgyvename skirtumą tarp tiesos turinio ir jos išraiškos. Tas skirtumas išreiškia asmenį: Dievo žvilgsnį, Mano požiūrį, Tavo laikyseną, Kito vertybę. Pradedant vertybe galime apibrėžti atitikmenis įvairiuose lygmenyse:
* vertybė yra vieningumas; Turinį ir išraišką skiria viskas.
* laikysena yra atvaizdas; Turinį ir išraišką skiria betkas.
* požiūris yra sandara; Turinį ir išraišką skiria kažkas, išgyventojas.
* žvilgsnis yra dvasia. Turinį ir išraišką skiria niekas, tad išgyvename tiesiogiai.
Jais išplėčiame išgyvenimą. Šiomis kalbų sąvokomis krypstame iš Dievo nebūtinumo į Dievo būtinumą. Būties klausimu grindžiame visa kas išplaukia iš vienų vieno Dievo
.
2014 birželio 23 d., 13:27 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 3-10 eilutės:

Pradedant vertybe galime apibrėžti atitikmenis įvairiuose lygmenyse:
* vertybė yra vieningumas;
* laikysena yra atvaizdas;
* požiūris yra sandara;
* žvilgsnis yra dvasia.
Šiomis kalbų sąvokomis krypstame iš Dievo nebūtinumo į Dievo būtinumą.
Pakeista 13 eilutė iš:
* {{God}} within a [ThisWiki:Contexts Context]
į:
* Dievas aplinkybėse (kontekste)
Pakeistos 34-35 eilutės iš
* Požiūrių santykį išsako Kristaus pasisakymai. Iš esmės, mes suvokiantieji priimame strimagalvio Dievo požiūrį (ką randi, tą myli), o strimagalvis Dievas priima mūsų suvokiančiųjų požiūrį (kaip tiki, taip ir bus).
į:
Pakeistos 41-42 eilutės iš
'''Žvilgsnis: What is a view?'''
į:
'''Žvilgsnis (View)'''
Pakeistos 81-82 eilutės iš
* Vidiniai ir išoriniai požiūriai (šešerybėje)
į:
* Padalinimai sieja požiūrius.
* Šešerybės protiniame atvaizde yra vidiniai ir išoriniai požiūriai.
Ištrinta 87 eilutė:
* Padalinimai sieja požiūrius.
Pakeistos 89-90 eilutės iš
į:
* Pasiklydęs vaikas suduria savo ir tėvų žvilgsnius.
Pakeistos 99-106 eilutės iš
==='''God's ''indefinite'' view vs. Human's ''definite'' view'''===

God's view has indefinite scope, whereas human's view has definite scope
.

Crucial for me now is to distinguish between an unlimited view (God) and a limited view (human). I think:
- an unlimited view has the supposition identify equally, unconditionally with all of its perspectives (like a nondeterministic automata)
-
a limited view has the supposition identify with Any of its perspectives (like a deterministic automata).
į:
'''Dievo neapibrėžtas žvilgsnis ir žmogaus apibrėžtas žvilgsnis'''

Sulyginu Dievą su neapibrėžtu žvilgsniu ir žmogų su apibrėžtu žvilgsniu
.

Apibrėžto žvilgsnio apimtis apibrėžta, o neapibrėžto žvilgsnio apimtis neapibrėžta.

*
an unlimited view has the supposition identify equally, unconditionally with all of its perspectives (like a nondeterministic automata)
*
a limited view has the supposition identify with Any of its perspectives (like a deterministic automata).
Pakeistos 110-111 eilutės iš
I equate {{God}} with an unlimited view and {{human}} with a limited view.
į:
Pridėtos 116-117 eilutės:

Požiūrių santykį išsako Kristaus pasisakymai. Iš esmės, mes suvokiantieji priimame strimagalvio Dievo požiūrį (ką randi, tą myli), o strimagalvis Dievas priima mūsų suvokiančiųjų požiūrį (kaip tiki, taip ir bus).
2014 birželio 23 d., 12:49 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 1-4 eilutės iš
''Perspective'' Žr. [[Požiūrių sudūrimas]], [[Kategorijų teorija]], [[Ir Vienas]] Taip pat: TakeUpAPerspective, {{Concepts}}, {{View}}, AlgebraOfViews, GoBeyondOneself, {{Understanding}}, TheChainOfViews, {{Viewer}}, {{Viewed}}, IndefiniteVDefinite, KeepSeparate, {{Look}}, {{Truth}}, Position, Contexts

'''Kas yra požiūris?'''
į:
''Perspective'' Žr. [[Gvildenu]], [[Dievo požiūris]], [[Sąvoka]], [[Požiūrių sudūrimas]], [[Kategorijų teorija]], [[Ir Vienas]] Taip pat: TakeUpAPerspective, {{Concepts}}, {{View}}, AlgebraOfViews, GoBeyondOneself, {{Understanding}}, TheChainOfViews, {{Viewer}}, {{Viewed}}, IndefiniteVDefinite, KeepSeparate, {{Look}}, {{Truth}}, Position, Contexts
Pakeistos 22-29 eilutės iš
į:
* Požiūris yra mūsų atvirumas. Dėmesys sutelkiamas tam tikrai apimčiai, kuriai esame atviri ir gyvi, jautrūs ir atliepūs. Požiūris yra dėmesio nukreipimas, kuris gali būti labai sudėtingas, mat galim dėmesį kreipti į dėmesį, tad dėmesiu telkti ir kreipti dėmesį.
* Požiūriui (perspective) galim priešpastyti nuostatą (position). Jais remiasi du skirtingi žinojimo rūmų sparnai. Požiūris išsako rūpestį, o nuostata išsako tikėjimą. Požiūris išreiškia atvirumą, žvilgsnio ir aplinkybių atsiejimą, o nuostata išreiškia užtikrintumą, jų siejimą. Požiūris išsako išėjimą už savęs, o nuostata išsako ištikimybę sau, savo gelmėm.
* Požiūris yra sandara grindžianti rūpestį, vadinasi, tai kas mums rūpi. Rūpestis yra požiūrio dvasia. Požiūrių grandinė vystosi iki "pasiklydusio vaiko", kada tėvo ir vaiko požiūris sutampa. Panašiai nuostata sutampa su savimi, užtat požiūris ir nuostata sutampa. Požiūrių grandinė yra žinojimo rūmų sparnas išreiškiantis rūpestį. Visaregis išsako žinojimo rūmus iš šio sparno požiūrio, iš Dievo požiūrio, išeinančio už savęs, tuo tarpu, nuostatų grandinė išsako žinojimo rūmus iš tikėjimo požiūrio, iš tikinčio žmogaus požiūrio, užtat iš "betko" požiūrio, "betkuriam" mokslui, sričiai ar žmogui.
* Požiūris yra savastis, aplinkybės nuo kurios atsiplėšiame.
* Požiūrių santykį išsako Kristaus pasisakymai. Iš esmės, mes suvokiantieji priimame strimagalvio Dievo požiūrį (ką randi, tą myli), o strimagalvis Dievas priima mūsų suvokiančiųjų požiūrį (kaip tiki, taip ir bus).

Požiūris išsako, kas mums rūpi. Nuostata išsako, ką mes tikime, būtent, savo kertinę vertybę. Įsakymas išsako, kas įvyksta, kam paklūstam.
Pridėtos 73-82 eilutės:
Požiūrių pavyzdžiai:
* Vidiniai ir išoriniai požiūriai (šešerybėje)
* Visaregis bene apibrėžia požiūrį? Koks ryšys tarp visaregio ir žinojimo rūmų?
* Dvejonės sieja žvilgsnį ir aplinkybes. O abejonės?
* Lūkesčiai? Jausminiai atsiliepimai?
* Poreikiai ir dėsniai?
* Širdies tiesa ir pasaulio tiesa.
* Padalinimai sieja požiūrius.
* Atvaizdai yra požiūriai iš visumos, iš už sistemos, o aplinkybės yra požiūriai iš dalies, iš sistemos vidaus.
Pridėtos 103-113 eilutės:
Požiūrių vieningumas turi iškilti kaip pasėkmė, jų neatitikimas yra ženklas mūsų nevieningumo, tad nenuslėptinas. [[Dorovė]] iškelia požiūrių neatitikimą.

Požiūriai sutampa jei apimtyse sutampame, tad svarbu paklusti Dievui, jis apimties nevaržomas.

>>bgcolor=#FFFFC0<<
* Kaip Dievo požiūriu suvokti visaregystę, pirmines sandaras, antrines sandaras? Kaip įvairiai ankščiau tai tyriau?
* Kas nagrinėja ar nagrinėjo požiūrius?
* Kaip požiūris skiria ir sieja žvilgnį ir aplinkybes?
* Kaip mes skiriamės nuo savęs, nuo savo požiūrio? Kaip meilė mus vienija su savo požiūriu? Kaip meilė mus vienija iš esmės, ne požiūriais?
* Kokios požiūrio savybės?
* Kaip požiūrį apibrėžti?
Pridėtos 123-125 eilutės:

2012.10.09 Mūsų požiūriai sutampa. Kaip tai įmanoma? Atsiduodame vienas kitam ir būtent per kitus. Suvok kaip meilė mus vienija, kaip ji mus vienija su savimi, su savo požiūriu, ir kaip mes vienijamės iš esmės, nepaviršutiniškai, ne savo požiūriais, kas būtų netikra.
2014 birželio 13 d., 11:27 atliko Andrius Kulikauskas -
Ištrintos 74-79 eilutės:

Požiūriai suduriami jų laikantis.

* What does it mean to take up a {{Perspective}}? To take up a perspective is to accept that observational plane which determines the perspective.
* To identify with an {{Observer}} is to accept, as primary, the observational plane which they determine.
* Rimas Morkunas made an important note: that when we take up the perspective of another, then it is the same as to rotate the entire world.
2014 birželio 13 d., 11:24 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 70-76 eilutės iš
'''Padalinimų ratas: Vyksniai +1, +2, +3'''

Key to my Overview is the addition of zero, one, two or three perspectives to MyPosition. The addition of these perspectives may be considered as the addition of:
* Contexts
* Who is coinciding?
* God's perspective of human's perspective as in the LostChild
į:
'''[[Padalinimų ratas]]: Vyksniai +1, +2, +3'''
Pakeista 74 eilutė iš:
'''Laikytis požiūrio - [[Laikysena]] (Nuostata)'''
į:
'''Laikytis požiūrio - [[Laikysena]] ([[Nuostata]])'''
2014 birželio 13 d., 11:24 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 25-28 eilutės:
VantagePoint
* is the equivalence of assumption and not assumption
* Being and NotBeing, where NotBeing is the context, Knowledge. Vantage point links Person and Scope. To take up a participant's vantage point is to know everything about a participant is to be the participant. The postive rule (love God) and the negative rule (love your neighbor as yourself) are equivalent for God.
Pakeistos 85-96 eilutės iš
===Ideas===

Rimas
Morkunas made an important note: that when we take up the perspective of another, then it is the same as to rotate the entire world.

See also: Perspective, Position, Activity

VantagePoint
* is the equivalence of assumption and not assumption
* Being and NotBeing, where NotBeing is the context, Knowledge. Vantage point links Person and Scope. To take up a participant's vantage point is to know everything about a participant is to be the participant. The postive rule (love God) and the negative rule (love your neighbor as yourself) are equivalent for God.
į:
* Rimas Morkunas made an important note: that when we take up the perspective of another, then it is the same as to rotate the entire world.
2014 birželio 13 d., 11:20 atliko Andrius Kulikauskas -
Ištrintos 74-87 eilutės:


===Perspectives and CategoryTheory===

If we think of a perspective from the point of view of CategoryTheory...

* The purpose of perspective is to preserve the {{Truth}}.
* Perspective is a morphism
* There is {{Composition}}: Mary's perspective takes up Anna's perspective
* Perspective is associative: Anna takes up Betty's perspective of Charles' perspective may be composed in either direction (by stepping out from Charles to Betty to Anna, or by stepping in from Anna to Betty to Charles)
* The identity morphism is the Truth and is a ZeroStructure
* What are the objects? They are what is preserved by the perspective. So they are, in some sense, ''truths''. But in what sense? As ''sets of truths'' that define a ''state of mind''. These states of mind are {{Divisions}} of everything.
* ''Question: how do we get different kinds of categories (different kinds of "truths") so that we could have functors (from one species of category to another)?''
Ištrinta 77 eilutė:
2014 birželio 13 d., 11:19 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 9 eilutė:
* morfizmas ([[Kategorijų teorija | kategorijų teorijoje]]) išsaugojantis [[tiesa | tiesą]]
Pakeistos 75-86 eilutės iš
===Composition of Perspectives===

See: AlgebraOfViews

A perspective is like a {{Morphism}} in that perspectives can be composed: John's perspective may take up Mary's perspective. By CategoryTheory, the morphism should be considered a structure preserving transformation. What structure is being preserved? The truth - obviousness - what is not hidden. So we can work backwards from God as the concept of truth - all perspectives look to him - and he steps inwards to himself, but out to them, but they look to him:

* absolute perspective - all perspectives may take it up (it may be taken up by all of them together)
* relative perspective - any perspective may take it up (it may be taken up by them singly)
* shared perspective - it may be taken up by a perspective
* subordinate perspective - it may be taken up by no perspective (and hence is isolated, atomic)

subordinate perspectives may not take each other up as they are too narrow - so if God and human take subordinate perspectives then they coincide
į:
2014 birželio 13 d., 11:11 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 72-79 eilutės iš
'''Viską žinoti'''

If one is to KnowEverything
, then one seeks a perspective that is:

* {{Absolute}}
* {{Relative}}
* {{Shared}}
* {{Subordinate}}
į:
'''[[Viską žinoti]]: požiūris besąlygiškas, santykinis, bendras, pavaldus'''
2014 birželio 13 d., 11:10 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 1-2 eilutės iš
''Perspective'' Žr. [[Požiūrių sudūrimas]], [[Kategorijų teorija]] Taip pat: TakeUpAPerspective, [AddOne operation +1], {{Overview}}, {{Concepts}}, {{View}}, AlgebraOfViews, GoBeyondOneself
į:
''Perspective'' Žr. [[Požiūrių sudūrimas]], [[Kategorijų teorija]], [[Ir Vienas]] Taip pat: TakeUpAPerspective, {{Concepts}}, {{View}}, AlgebraOfViews, GoBeyondOneself, {{Understanding}}, TheChainOfViews, {{Viewer}}, {{Viewed}}, IndefiniteVDefinite, KeepSeparate, {{Look}}, {{Truth}}, Position, Contexts
Pridėta 12 eilutė:
* NotGod's Self
Pakeistos 14-16 eilutės iš
* a vantage point upon an ObservationalPlane, especially by accepting the plane and then pulling away from it;
į:
* a vantage point upon an ObservationalPlane, especially by accepting the plane and then pulling away from it
* a vantage point (with regard to system - within or beyond, looking within or beyond)
* the vantage point determined by an ObservationalPlane. (Whereas a {{View}} is the observational plane determined by an {{Observer}})
Pakeistos 24-28 eilutės iš
Perspective
* has
a vantage point (with regard to system - within or beyond, looking within or beyond)
* is NotGod's Self
* is the vantage point determined by an ObservationalPlane.
(Whereas a {{View}} is the observational plane determined by an {{Observer}}).
į:
'''Žvilgsnis: What is a view?'''

* that which we go into, when we [GoBeyondOneself go
beyond ourselves]
* the structure of Contexts
* Position
* '''the consideration of {{Suppositions}} as different'''
(compare with {{Love}} which is the consideration of suppositions as the same)
* the ObservationalPlane determined by an {{Observer}}.
* the acceptance of a {{Scope}} - the scope is that with regard to which a supposition is distinguished from others as either the same or different - and thereby a '''keeping separate of perspectives''', the suppositions that are considered with regard to that {{Scope}}
* the arisal of {{Activity}} from non-activity; likewise, understanding is the arisal of {{Structure}} from non-structure; in this way they are related to the operation [AddThree +3]. (In what sense do understanding and view make for a system of six perspectives?)
* the establishment of a scope for {{Suppositions}}. The suppositions that it scopes are its {{Perspectives}} and it thereby keeps them separate.
* '''a MentalSpace''' as in ''Mapping in Thoughts and Language'' by Gilles Fauconnier.
* an outlook, a model, which decides whether suppositions are true or not.
* what takes us from one understanding to another understanding.
* a scoping of the truth
* the keeping separate of perspectives.
* a collection of perspectives (that lead out from a supposition (its "I")).
* what keeps perspectives separate - to allow for exploration along separate tracks.
* what takes us from a {{Frame}} to an ''immersion''. In a sense, it is a map from frame to frame, and immerses us in the latter frame. In some sense, it must be frame preserving - what does that mean?
* what immerses us into a scope, which is to say, a view is the arisal of viewing as an activity, so that the scope changes - the scope (of what was true) increases or decreases - so it is possible, for example, to have a false supposition - a supposition that was supposed true but judged false - or a new supposition - a supposition thas was not considered but now supposed. In this sense, the view is alive, it is not static. And therefore its scope is intimately related to change in scope, and together these allow for life, as in anything is everything plus slack.
* Composition of views is coinciding of views with regard to some scope. As the scope reduces to nothing there is complete coinciding, even as their perspectives are kept separate.
* what preserves understanding.
* what maps understanding to understanding.
* closely related to "love" which has to do with the coinciding of perspectives.
* the collection of perspectives that lead out from a supposition. It is what keeps them all separate. A view may be thought of as a parser or an amplifier. It is the capacity to be engaged.
* A view of the unknown is a view of the {{Indefinite}}, and unlimited view. It has a scope, but the scope is not fixed, not defined. ... It has not yet mirrored by structure. It is one where the scope is increasing, hence the suppositions are indefinite, and this is looking forwards. An unlimited view is that for which the supposition includes within it all of its perspectives. It is pregnant with them all, and they are differentiated within it prior to it going out as them. An unlimited view engages through and identifies with them ''all'' equally, unconditionally (it is nondeterministic). (God is all of his possibilities.)
* A view of the known is a limited view, a view of the {{Definite}}. It has a scope, and that scope is fixed, defined, established. ... It is mirrored by structure. It is one where the scope is decreasing, hence the suppositions are definite, and this is looking backwards. A limited view is that for which the supposition is one of its perspectives. It differentiates them upon going beyond itself. A limited view engages through and identifies itself with ''any'' one of its perspectives (it is deterministic). (I am one of my possibilities.)
* A limited view is, so to speak, a subset of itself, whereas an unlimited view is not a subset of itself, hence contradictory, as in Russell's paradox.
* A view of the unknown can distinguish more than a view of the known. Idea: A view of the unknown does not distinguish understandings, whereas a view of the known does.
* A view goes from one supposition to all suppositions. A limited view is defined and identified, in its perspectives, as ''what it comes out from'', and so it is one perspective among all of them. An unlimited view is defined and identified, in its perspectives, as ''what it goes into'', and so it is all of the perspective. In other words, it is crucial which direction we are thinking about in defining things. An unlimited view is immersed, empathetic and endless. A limited view is framed, detached and finite.
* CategoryTheory helps us consider composition of views and what structure they preserve. Composition of views is associative in that it respects ''stepping in'' and ''stepping out''.
* A view preserves {{Love}} - being one with. A view may 'see', may be engaged, more or less. We expect that:
* An unlimited view of a limited view may see more than simply the limited view by itself, for example, as a post-parser that is more sensitive, in that it is able to uncover a message that was jibberish or noise to the pre-parser.
* A view may see more by taking up other views, focusing and thereby intensifying its own view.
* A view may also see less by taking up another view if it restricts its view, if there is a reduction in transparency.
* A view may, in the right context, take up views so as to cancel itself and escape itself.
* A sequence of views may, in the right circumstances, be cut in half and switched around, thus emphasizing symmetry or asymmetry, and in effect, allowing for a switch in direction. For example, the sequence human-God-human-God-human may be broken and switched around, thus identifying God (God) with God (good), and human (unknown) with human (known). Or, for example, {{Knowledge}} as the ''truth of concepts'' is related to God as the ''concept of truth'' in that it uncollapses structure by presenting it in its commuted order.
* A view may, in the right circumstances, look within itself, as Suhit Dey notes, rather than outside itself, and thereby initiate independent thinking, returning to one's thoughts, climbing out of oneself, ultimately finding a fixed point, canceling itself out. An abstraction can be understood as immersion, thus reversing the direction of the view. (In category theory, this is the idea of duality.)
The goal is for a one-track, deterministic thinking to be able to take up a multiple-track, nondeterministic thinking
.
Pakeistos 124-165 eilutės iš
'''Žvilgsnis'''

See also: {{Overview}}, {{Perspective}}, {{Understanding}} AlgebraOfViews, TheChainOfViews, {{Viewer}}, {{Viewed}}, IndefiniteVDefinite, KeepSeparate, {{Look}}, {{Truth}}, Position, Contexts

==='''What is a view?'''===

* that which we go into, when we [GoBeyondOneself go beyond ourselves]
* the structure of Contexts
* Position
* '''the consideration of {{Suppositions}} as different''' (compare with {{Love}} which is the consideration of suppositions as the same)
* the ObservationalPlane determined by an {{Observer}}.
* the acceptance of a {{Scope}} - the scope is that with regard to which a supposition is distinguished from others as either the same or different - and thereby a '''keeping separate of perspectives''', the suppositions that are considered with regard to that {{Scope}}
* the arisal of {{Activity}} from non-activity; likewise, understanding is the arisal of {{Structure}} from non-structure; in this way they are related to the operation [AddThree +3]. (In what sense do understanding and view make for a system of six perspectives?)
* the establishment of a scope for {{Suppositions}}. The suppositions that it scopes are its {{Perspectives}} and it thereby keeps them separate.
* '''a MentalSpace''' as in ''Mapping in Thoughts and Language'' by Gilles Fauconnier.
* an outlook, a model, which decides whether suppositions are true or not.
* what takes us from one understanding to another understanding.
* a scoping of the truth
* the keeping separate of perspectives.
* a collection of perspectives (that lead out from a supposition (its "I")).
* what keeps perspectives separate - to allow for exploration along separate tracks.
* what takes us from a {{Frame}} to an ''immersion''. In a sense, it is a map from frame to frame, and immerses us in the latter frame. In some sense, it must be frame preserving - what does that mean?
* what immerses us into a scope, which is to say, a view is the arisal of viewing as an activity, so that the scope changes - the scope (of what was true) increases or decreases - so it is possible, for example, to have a false supposition - a supposition that was supposed true but judged false - or a new supposition - a supposition thas was not considered but now supposed. In this sense, the view is alive, it is not static. And therefore its scope is intimately related to change in scope, and together these allow for life, as in anything is everything plus slack.
* Composition of views is coinciding of views with regard to some scope. As the scope reduces to nothing there is complete coinciding, even as their perspectives are kept separate.
* what preserves understanding.
* what maps understanding to understanding.
* closely related to "love" which has to do with the coinciding of perspectives.
* the collection of perspectives that lead out from a supposition. It is what keeps them all separate. A view may be thought of as a parser or an amplifier. It is the capacity to be engaged.
* A view of the unknown is a view of the {{Indefinite}}, and unlimited view. It has a scope, but the scope is not fixed, not defined. ... It has not yet mirrored by structure. It is one where the scope is increasing, hence the suppositions are indefinite, and this is looking forwards. An unlimited view is that for which the supposition includes within it all of its perspectives. It is pregnant with them all, and they are differentiated within it prior to it going out as them. An unlimited view engages through and identifies with them ''all'' equally, unconditionally (it is nondeterministic). (God is all of his possibilities.)
* A view of the known is a limited view, a view of the {{Definite}}. It has a scope, and that scope is fixed, defined, established. ... It is mirrored by structure. It is one where the scope is decreasing, hence the suppositions are definite, and this is looking backwards. A limited view is that for which the supposition is one of its perspectives. It differentiates them upon going beyond itself. A limited view engages through and identifies itself with ''any'' one of its perspectives (it is deterministic). (I am one of my possibilities.)
* A limited view is, so to speak, a subset of itself, whereas an unlimited view is not a subset of itself, hence contradictory, as in Russell's paradox.
* A view of the unknown can distinguish more than a view of the known. Idea: A view of the unknown does not distinguish understandings, whereas a view of the known does.
* A view goes from one supposition to all suppositions. A limited view is defined and identified, in its perspectives, as ''what it comes out from'', and so it is one perspective among all of them. An unlimited view is defined and identified, in its perspectives, as ''what it goes into'', and so it is all of the perspective. In other words, it is crucial which direction we are thinking about in defining things. An unlimited view is immersed, empathetic and endless. A limited view is framed, detached and finite.
* CategoryTheory helps us consider composition of views and what structure they preserve. Composition of views is associative in that it respects ''stepping in'' and ''stepping out''.
* A view preserves {{Love}} - being one with. A view may 'see', may be engaged, more or less. We expect that:
* An unlimited view of a limited view may see more than simply the limited view by itself, for example, as a post-parser that is more sensitive, in that it is able to uncover a message that was jibberish or noise to the pre-parser.
* A view may see more by taking up other views, focusing and thereby intensifying its own view.
* A view may also see less by taking up another view if it restricts its view, if there is a reduction in transparency.
* A view may, in the right context, take up views so as to cancel itself and escape itself.
* A sequence of views may, in the right circumstances, be cut in half and switched around, thus emphasizing symmetry or asymmetry, and in effect, allowing for a switch in direction. For example, the sequence human-God-human-God-human may be broken and switched around, thus identifying God (God) with God (good), and human (unknown) with human (known). Or, for example, {{Knowledge}} as the ''truth of concepts'' is related to God as the ''concept of truth'' in that it uncollapses structure by presenting it in its commuted order.
* A view may, in the right circumstances, look within itself, as Suhit Dey notes, rather than outside itself, and thereby initiate independent thinking, returning to one's thoughts, climbing out of oneself, ultimately finding a fixed point, canceling itself out. An abstraction can be understood as immersion, thus reversing the direction of the view. (In category theory, this is the idea of duality.)
The goal is for a one-track, deterministic thinking to be able to take up a multiple-track, nondeterministic thinking.
į:
2014 birželio 13 d., 11:06 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 24-25 eilutės iš
į:
* is the vantage point determined by an ObservationalPlane. (Whereas a {{View}} is the observational plane determined by an {{Observer}}).
Pakeistos 28-37 eilutės iš
===TakeUpAPerspective===

To TakeUpAPerspective is to accept that observational plane which determines the perspective.

A {{View}} is the observational plane determined by an {{Observer}}.

To identify with an observer is to accept, as primary, the observational plane which they determine.

===Perspective and Position===
į:
'''Padalinimų ratas: Vyksniai +1, +2, +3'''
Pakeistos 35-36 eilutės iš
===Knowing Everything===
į:
'''Viską žinoti'''
Pakeistos 69-81 eilutės iš
'''Imtis požiūrio'''

See also: {{Perspective}}, AlgebraOfViews, CompositionOfViews

===Taking up a perspective===

What does it mean to take up a {{Perspective}}?

A perspective is the vantage point determined by an ObservationalPlane. (Whereas a {{View}} is
the observational plane determined by an {{Observer}}).

To take up a perspective is to accept that observational plane which determines the perspective.

To identify with an {{Observer}} is to accept, as primary, the observational plane which they determine.
į:
'''Laikytis požiūrio - [[Laikysena]] (Nuostata)'''

Požiūriai suduriami jų laikantis.


*
What does it mean to take up a {{Perspective}}? To take up a perspective is to accept that observational plane which determines the perspective.
*
To identify with an {{Observer}} is to accept, as primary, the observational plane which they determine.
2014 birželio 11 d., 12:58 atliko Andrius Kulikauskas -
Ištrintos 141-146 eilutės:

===Related concepts===

What is {{True}} is what is viewed. The ObservationalPlane is what is viewed by the {{Observer}}.

To {{Look}} is to take up a view, which is to say, to have the same ObservationalPlane.
2014 birželio 11 d., 12:58 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 161-172 eilutės iš
===Thoughts from prayer===

''2005.05.25
{{A}}: Kas yra po�i&#363;ris? {{D}}: Po�i&#363;ris yra ry�ys su tuo kas yra u� tav&#281;s. {{A}}: Koki&#261; sandar&#261; jisai i�saugoja? {{D}}: Jis i�saugoja meil&#281;. {{A}}: Kaip &#269;ia meil&#281; suprasti? {{D}}: A� b&#363;nu su jumis, bet ar j&#363;s b&#363;nate su manimi? A� vis tiek su jumis b&#363;nu. {{A}}: A&#269;i&#363;. {{D}}: Pra�au.''


===Thoughts from Prayer===

''2005.05.27 {{A}}: Ką rei�kia, kad po�iūris mato? {{D}}: Jisai dalyvauja, o tai per trejybę
.''

''2005.05.13
{{A}}: Kas yra po�iūris? {{D}}: I�ėjimas u� savęs. {{A}}: O kas yra sąvoka? {{D}}: Tai kas būna su savimi.''

''2004.11.20 {{A}}: Kaip mes priimame kito po�iūrį? {{D}}: Tu klausyk jo ir apsikeisk vietomis, kalbėk sau. {{A}}: O ko man klausytis? {{D}}: Nes tu myli dėl to kad esi mano vaikas ir darai kaip a� darau ir tuomi bendrauji su manimi. {{A}}: O ko a� bendrauju su tavimi? {{D}}: Nes tu suvoki, kad tavyje yra ka�kas plačiau u� tave ir tu gali visu tuo gyventi kaip tu pats. Laiminu.''
į:
>>bgcolor=#FFECC0<<

''2005.05.13 {{A}}: Kas yra požiūris?
{{D}}: Išėjimas už savęs. {{A}}: O kas yra sąvoka? {{D}}: Tai kas būna su savimi.''

''2005.05.25
{{A}}: Kas yra požiūris? {{D}}: Požiūris yra ryšys su tuo kas yra už tavęs. {{A}}: Kokią sandarą jisai išsaugoja? {{D}}: Jis išsaugoja meilę. {{A}}: Kaip čia meilę suprasti? {{D}}: Aš būnu su jumis, bet ar jūs būnate su manimi? Aš vis tiek su jumis būnu. {{A}}: Ačiū. {{D}}: Prašau.''

''2005.05.27
{{A}}: Ką reiškia, kad požiūris mato? {{D}}: Jisai dalyvauja, o tai per trejybę.''

''2004.11.20 {{A}}: Kaip mes priimame kito požiūrį? {{D}}: Tu klausyk jo ir apsikeisk vietomis, kalbėk sau. {{A}}: O ko man klausytis? {{D}}: Nes tu myli dėl to kad esi mano vaikas ir darai kaip darau ir tuomi bendrauji su manimi. {{A}}: O ko bendrauju su tavimi? {{D}}: Nes tu suvoki, kad tavyje yra kažkas plačiau tave ir tu gali visu tuo gyventi kaip tu pats. Laiminu.''
>><<
2014 birželio 11 d., 12:38 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 1-9 eilutės iš
Žr. [[Požiūrių sudūrimas]], [[Kategorijų teorija]]

See also: TakeUpAPerspective, [AddOne operation
+1], {{Overview}}, {{Concepts}}, {{View}}, AlgebraOfViews, GoBeyondOneself


===What is a perspective?===

A Perspective is
į:
''Perspective'' Žr. [[Požiūrių sudūrimas]], [[Kategorijų teorija]] Taip pat: TakeUpAPerspective, [AddOne operation +1], {{Overview}}, {{Concepts}}, {{View}}, AlgebraOfViews, GoBeyondOneself

'''Kas yra požiūris?'''

Požiūris yra:
Pakeistos 25-27 eilutės iš
===The Kinds of Perspective===

{{God}},{{I}},{{You}},{{Other}},{{All}}
į:
'''Požiūrių rūšys: [[Asmenys]]'''
2014 birželio 09 d., 23:23 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 104-168 eilutės:

'''Žvilgsnis'''

See also: {{Overview}}, {{Perspective}}, {{Understanding}} AlgebraOfViews, TheChainOfViews, {{Viewer}}, {{Viewed}}, IndefiniteVDefinite, KeepSeparate, {{Look}}, {{Truth}}, Position, Contexts

==='''What is a view?'''===

* that which we go into, when we [GoBeyondOneself go beyond ourselves]
* the structure of Contexts
* Position
* '''the consideration of {{Suppositions}} as different''' (compare with {{Love}} which is the consideration of suppositions as the same)
* the ObservationalPlane determined by an {{Observer}}.
* the acceptance of a {{Scope}} - the scope is that with regard to which a supposition is distinguished from others as either the same or different - and thereby a '''keeping separate of perspectives''', the suppositions that are considered with regard to that {{Scope}}
* the arisal of {{Activity}} from non-activity; likewise, understanding is the arisal of {{Structure}} from non-structure; in this way they are related to the operation [AddThree +3]. (In what sense do understanding and view make for a system of six perspectives?)
* the establishment of a scope for {{Suppositions}}. The suppositions that it scopes are its {{Perspectives}} and it thereby keeps them separate.
* '''a MentalSpace''' as in ''Mapping in Thoughts and Language'' by Gilles Fauconnier.
* an outlook, a model, which decides whether suppositions are true or not.
* what takes us from one understanding to another understanding.
* a scoping of the truth
* the keeping separate of perspectives.
* a collection of perspectives (that lead out from a supposition (its "I")).
* what keeps perspectives separate - to allow for exploration along separate tracks.
* what takes us from a {{Frame}} to an ''immersion''. In a sense, it is a map from frame to frame, and immerses us in the latter frame. In some sense, it must be frame preserving - what does that mean?
* what immerses us into a scope, which is to say, a view is the arisal of viewing as an activity, so that the scope changes - the scope (of what was true) increases or decreases - so it is possible, for example, to have a false supposition - a supposition that was supposed true but judged false - or a new supposition - a supposition thas was not considered but now supposed. In this sense, the view is alive, it is not static. And therefore its scope is intimately related to change in scope, and together these allow for life, as in anything is everything plus slack.
* Composition of views is coinciding of views with regard to some scope. As the scope reduces to nothing there is complete coinciding, even as their perspectives are kept separate.
* what preserves understanding.
* what maps understanding to understanding.
* closely related to "love" which has to do with the coinciding of perspectives.
* the collection of perspectives that lead out from a supposition. It is what keeps them all separate. A view may be thought of as a parser or an amplifier. It is the capacity to be engaged.
* A view of the unknown is a view of the {{Indefinite}}, and unlimited view. It has a scope, but the scope is not fixed, not defined. ... It has not yet mirrored by structure. It is one where the scope is increasing, hence the suppositions are indefinite, and this is looking forwards. An unlimited view is that for which the supposition includes within it all of its perspectives. It is pregnant with them all, and they are differentiated within it prior to it going out as them. An unlimited view engages through and identifies with them ''all'' equally, unconditionally (it is nondeterministic). (God is all of his possibilities.)
* A view of the known is a limited view, a view of the {{Definite}}. It has a scope, and that scope is fixed, defined, established. ... It is mirrored by structure. It is one where the scope is decreasing, hence the suppositions are definite, and this is looking backwards. A limited view is that for which the supposition is one of its perspectives. It differentiates them upon going beyond itself. A limited view engages through and identifies itself with ''any'' one of its perspectives (it is deterministic). (I am one of my possibilities.)
* A limited view is, so to speak, a subset of itself, whereas an unlimited view is not a subset of itself, hence contradictory, as in Russell's paradox.
* A view of the unknown can distinguish more than a view of the known. Idea: A view of the unknown does not distinguish understandings, whereas a view of the known does.
* A view goes from one supposition to all suppositions. A limited view is defined and identified, in its perspectives, as ''what it comes out from'', and so it is one perspective among all of them. An unlimited view is defined and identified, in its perspectives, as ''what it goes into'', and so it is all of the perspective. In other words, it is crucial which direction we are thinking about in defining things. An unlimited view is immersed, empathetic and endless. A limited view is framed, detached and finite.
* CategoryTheory helps us consider composition of views and what structure they preserve. Composition of views is associative in that it respects ''stepping in'' and ''stepping out''.
* A view preserves {{Love}} - being one with. A view may 'see', may be engaged, more or less. We expect that:
* An unlimited view of a limited view may see more than simply the limited view by itself, for example, as a post-parser that is more sensitive, in that it is able to uncover a message that was jibberish or noise to the pre-parser.
* A view may see more by taking up other views, focusing and thereby intensifying its own view.
* A view may also see less by taking up another view if it restricts its view, if there is a reduction in transparency.
* A view may, in the right context, take up views so as to cancel itself and escape itself.
* A sequence of views may, in the right circumstances, be cut in half and switched around, thus emphasizing symmetry or asymmetry, and in effect, allowing for a switch in direction. For example, the sequence human-God-human-God-human may be broken and switched around, thus identifying God (God) with God (good), and human (unknown) with human (known). Or, for example, {{Knowledge}} as the ''truth of concepts'' is related to God as the ''concept of truth'' in that it uncollapses structure by presenting it in its commuted order.
* A view may, in the right circumstances, look within itself, as Suhit Dey notes, rather than outside itself, and thereby initiate independent thinking, returning to one's thoughts, climbing out of oneself, ultimately finding a fixed point, canceling itself out. An abstraction can be understood as immersion, thus reversing the direction of the view. (In category theory, this is the idea of duality.)
The goal is for a one-track, deterministic thinking to be able to take up a multiple-track, nondeterministic thinking.

===Related concepts===

What is {{True}} is what is viewed. The ObservationalPlane is what is viewed by the {{Observer}}.

To {{Look}} is to take up a view, which is to say, to have the same ObservationalPlane.

==='''God's ''indefinite'' view vs. Human's ''definite'' view'''===

God's view has indefinite scope, whereas human's view has definite scope.

Crucial for me now is to distinguish between an unlimited view (God) and a limited view (human). I think:
- an unlimited view has the supposition identify equally, unconditionally with all of its perspectives (like a nondeterministic automata)
- a limited view has the supposition identify with Any of its perspectives (like a deterministic automata).

The unlimited view is the one for which "all statements are true" - I suppose it is the (supposed) point which goes beyond into all perspectives.

I equate {{God}} with an unlimited view and {{human}} with a limited view.

===Thoughts from prayer===

''2005.05.25 {{A}}: Kas yra po�i&#363;ris? {{D}}: Po�i&#363;ris yra ry�ys su tuo kas yra u� tav&#281;s. {{A}}: Koki&#261; sandar&#261; jisai i�saugoja? {{D}}: Jis i�saugoja meil&#281;. {{A}}: Kaip &#269;ia meil&#281; suprasti? {{D}}: A� b&#363;nu su jumis, bet ar j&#363;s b&#363;nate su manimi? A� vis tiek su jumis b&#363;nu. {{A}}: A&#269;i&#363;. {{D}}: Pra�au.''
2014 birželio 09 d., 23:12 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 98-103 eilutės:

See also: Perspective, Position, Activity

VantagePoint
* is the equivalence of assumption and not assumption
* Being and NotBeing, where NotBeing is the context, Knowledge. Vantage point links Person and Scope. To take up a participant's vantage point is to know everything about a participant is to be the participant. The postive rule (love God) and the negative rule (love your neighbor as yourself) are equivalent for God.
2014 birželio 09 d., 20:13 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 80-97 eilutės:

'''Imtis požiūrio'''

See also: {{Perspective}}, AlgebraOfViews, CompositionOfViews

===Taking up a perspective===

What does it mean to take up a {{Perspective}}?

A perspective is the vantage point determined by an ObservationalPlane. (Whereas a {{View}} is the observational plane determined by an {{Observer}}).

To take up a perspective is to accept that observational plane which determines the perspective.

To identify with an {{Observer}} is to accept, as primary, the observational plane which they determine.

===Ideas===

Rimas Morkunas made an important note: that when we take up the perspective of another, then it is the same as to rotate the entire world.
2014 birželio 07 d., 10:09 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 1-88 eilutės iš
Žr. [[Požiūrių algebra]], [[Požiūrių sudūrimas]], [[Kategorijų teorija]]
į:
Žr. [[Požiūrių sudūrimas]], [[Kategorijų teorija]]

See also: TakeUpAPerspective, [AddOne operation +1
], {{Overview}}, {{Concepts}}, {{View}}, AlgebraOfViews, GoBeyondOneself


===What is a perspective?===

A Perspective is

* {{God}} within a [ThisWiki:Contexts Context
]
* a restriction of a System to its Expression
* what takes one from the unconditional to the conditional and thus distinguishes the two. Note that the unconditional may be conditional! in which case we speak of its context.
* the distinction of one's Self from one's Position, so that one has a perspective upon a position, and that defines who they are
* the Self's taking up of the Other
* the taking up of a Position within a [ThisWiki:Contexts Context]
* a vantage point upon an ObservationalPlane, especially by accepting the plane and then pulling away from it;
* In that Willing and Nonwilling are distinguished, they are Observer and Observed. In that they are identified, they have a relationship. Perspective is a lens which fixes that relationship as the extent to which the willing (Observer Position IncreasingSlack) is within the nonwilling (Observed Context DecreasingSlack). It gives the outlook of the Good with regard to the nonwilling system. The degree of willingness that we can infer changes as the perspective goes deeper into and closer to the nonwilling system and the scope of awareness is thus reduced.
* a {{Supposition}} that is attributed to a {{Viewer}}, so that responsibility is with the viewer
* a {{Supposition}} that goes beyond itself into another supposition
* that which [GoBeyondOneself goes beyond itself].
* the extent of a {{Scope}} (all, any, a, none) wherein they are not-self-contained (the smaller the domain, the less they are not-self-contained, so there are more perspectives)
* that which distinguishes concepts, they express who goes beyond to who.

Perspective
* has a vantage point (with regard to system - within or beyond, looking within or beyond)
* is NotGod's Self

===The Kinds of Perspective===

{{God}},{{I}},{{You}},{{Other}},{{All}}

===TakeUpAPerspective===

To TakeUpAPerspective is to accept that observational plane which determines the perspective.

A {{View}} is the observational plane determined by an {{Observer}}.

To identify with an observer is to accept, as primary, the observational plane which they determine.

===Perspective and Position===

Key to my Overview is the addition of zero, one, two or three perspectives to MyPosition. The addition of these perspectives may be considered as the addition of:
* Contexts
* Who is coinciding?
* God's perspective of human's perspective as in the LostChild

===Knowing Everything===

If one is to KnowEverything, then one seeks a perspective that is:

* {{Absolute}}
* {{Relative}}
* {{Shared}}
* {{Subordinate}}

===Composition of Perspectives===

See: AlgebraOfViews

A perspective is like a {{Morphism}} in that perspectives can be composed: John's perspective may take up Mary's perspective. By CategoryTheory, the morphism should be considered a structure preserving transformation. What structure is being preserved? The truth - obviousness - what is not hidden. So we can work backwards from God as the concept of truth - all perspectives look to him - and he steps inwards to himself, but out to them, but they look to him:

* absolute perspective - all perspectives may take it up (it may be taken up by all of them together)
* relative perspective - any perspective may take it up (it may be taken up by them singly)
* shared perspective - it may be taken up by a perspective
* subordinate perspective - it may be taken up by no perspective (and hence is isolated, atomic)

subordinate perspectives may not take each other up as they are too narrow - so if God and human take subordinate perspectives then they coincide

===Perspectives and CategoryTheory===

If we think of a perspective from the point of view of CategoryTheory...

* The purpose of perspective is to preserve the {{Truth}}.
* Perspective is a morphism
* There is {{Composition}}: Mary's perspective takes up Anna's perspective
* Perspective is associative: Anna takes up Betty's perspective of Charles' perspective may be composed in either direction (by stepping out from Charles to Betty to Anna, or by stepping in from Anna to Betty to Charles)
* The identity morphism is the Truth and is a ZeroStructure
* What are the objects? They are what is preserved by the perspective. So they are, in some sense, ''truths''. But in what sense? As ''sets of truths'' that define a ''state of mind''. These states of mind are {{Divisions}} of everything.
* ''Question: how do we get different kinds of categories (different kinds of "truths") so that we could have functors (from one species of category to another)?''


===Thoughts from Prayer===

''2005.05.27 {{A}}: Ką rei�kia, kad po�iūris mato? {{D}}: Jisai dalyvauja, o tai per trejybę.''

''2005.05.13 {{A}}: Kas yra po�iūris? {{D}}: I�ėjimas u� savęs. {{A}}: O kas yra sąvoka? {{D}}: Tai kas būna su savimi.''

''2004.11.20 {{A}}: Kaip mes priimame kito po�iūrį? {{D}}: Tu klausyk jo ir apsikeisk vietomis, kalbėk sau. {{A}}: O ko man klausytis? {{D}}: Nes tu myli dėl to kad esi mano vaikas ir darai kaip a� darau ir tuomi bendrauji su manimi. {{A}}: O ko a� bendrauju su tavimi? {{D}}: Nes tu suvoki, kad tavyje yra ka�kas plačiau u� tave ir tu gali visu tuo gyventi kaip tu pats. Laiminu.''
2013 gruodžio 28 d., 22:08 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 1 eilutė:
Žr. [[Požiūrių algebra]], [[Požiūrių sudūrimas]], [[Kategorijų teorija]]

Požiūriai


Naujausi pakeitimai


Puslapis paskutinį kartą pakeistas 2019 balandžio 04 d., 12:23