Mintys.NiekoNežinojimas istorija
Paslėpti nežymius pakeitimus - Rodyti galutinio teksto pakeitimus
2020 lapkričio 13 d., 20:58
atliko -
Pakeistos 824-825 eilutės iš
* Maldos mokslu žiūrime Kito požiūriu, tad požiūriu į požiūriu į požiūrį, žinome nieką, tiriame ir pažįstame Kitą, kodėl Kitas yra, susigaudome jo aplinkybėse, kaip jose būti taikdariu ir puoselėti šviesuolių bendrystę.
į:
* Meilės mokslu žiūrime Kito požiūriu, tad požiūriu į požiūriu į požiūrį, žinome nieką, tiriame ir pažįstame Kitą, kodėl Kitas yra, susigaudome jo aplinkybėse, kaip jose būti taikdariu ir puoselėti šviesuolių bendrystę.
Pakeista 920 eilutė iš:
'''[[Malda | Maldos mokslas]]'''
į:
'''[[Meilės mokslas]]'''
2020 lapkričio 13 d., 20:58
atliko -
Pakeistos 205-206 eilutės iš
Kitas vienija mus ir mūsų tyrimus. Aš, Tu, Dievas - Mes - savo bendryste supame Kitą. Tikiu išvystyti maldos mokslą bendrom jėgom atpažinti ir mylėti Kitą. Tikiu šviesuolių bendryste derinti Dievą, Mane, Tave, Kitą. Tikiu visko žinojimu atskleisti mūsų vienumą, ir mūsų vienumu įprasminti visko žinojimą.
į:
Kitas vienija mus ir mūsų tyrimus. Aš, Tu, Dievas - Mes - savo bendryste supame Kitą. Tikiu išvystyti meilės mokslą bendrom jėgom atpažinti ir mylėti Kitą. Tikiu šviesuolių bendryste derinti Dievą, Mane, Tave, Kitą. Tikiu visko žinojimu atskleisti mūsų vienumą, ir mūsų vienumu įprasminti visko žinojimą.
Pakeistos 219-220 eilutės iš
Kaip man sekasi išmąstyti šias keturias apytakas: Dievo šokį, išgyvenimų apytaką, žinojimo rūmus ir maldos mokslą?
į:
Kaip man sekasi išmąstyti šias keturias apytakas: Dievo šokį, išgyvenimų apytaką, žinojimo rūmus ir meilės mokslą?
Pakeistos 227-228 eilutės iš
Apie maldos mokslą beveik nieko nenumanau.
į:
Apie meilės mokslą beveik nieko nenumanau.
Pakeista 705 eilutė iš:
į:
Meilės mokslas
Pakeista 805 eilutė iš:
* Kitas atsako [[Malda | maldos mokslu]], kuris sieja nieko nežinojimą ir nieko žinojimą.
į:
* Kitas atsako [[Meilė | meilės mokslu]], kuris sieja nieko nežinojimą ir nieko žinojimą.
2020 gegužės 07 d., 15:26
atliko -
Pakeistos 322-323 eilutės iš
Pastaba skaitytojui.
į:
'''Pastaba skaitytojui.'''
Pakeistos 332-333 eilutės iš
Ištisai tikslinu Dievo šokį.
į:
'''Ištisai tikslinu Dievo šokį.'''
Pakeistos 340-341 eilutės iš
Dievo šokyje glūdi jo prielaidos.
į:
'''Dievo šokyje glūdi jo prielaidos.'''
Pakeistos 351-352 eilutės iš
Gyvenimo lygtis.
į:
'''Gyvenimo lygtis.'''
Pakeistos 361-362 eilutės iš
Požiūrio lygtis.
į:
'''Požiūrio lygtis.'''
Pakeistos 369-370 eilutės iš
Asmenų lygmenys.
į:
'''Asmenų lygmenys.'''
Pakeistos 373-386 eilutės iš
Dievas išgyvena dvasia, jokiu požiūriu:
Dievas, gerumas, gyvenimas, amžinas gyvenimas.
Aš išgyvenu sandara, požiūriu:
Viskas, laisvumas, betkas, išmintis.
Tu išgyveni atvaizdais, požiūriu į požiūrį.
Troškimai, tapatumai, pasirinkimai, gera valia.
Kitas išgyvena jų vieningumu, požiūriu į požiūrį į požiūrį.
Meilė, tobulumas, valia, Dievo valia.
Turiningas turinys.
Aš išgyvenu sandara, požiūriu:
Tu išgyveni atvaizdais, požiūriu į požiūrį.
Kitas išgyvena jų vieningumu, požiūriu į požiūrį į požiūrį.
Turiningas turinys.
į:
Dievas išgyvena dvasia, jokiu požiūriu: ''Dievas, gerumas, gyvenimas, amžinas gyvenimas.''
Aš išgyvenu sandara, požiūriu: ''Viskas, laisvumas, betkas, išmintis.''
Tu išgyveni atvaizdais, požiūriu į požiūrį. ''Troškimai, tapatumai, pasirinkimai, gera valia.''
Kitas išgyvena jų vieningumu, požiūriu į požiūrį į požiūrį. ''Meilė, tobulumas, valia, Dievo valia.''
'''Turiningas turinys.'''
Aš išgyvenu sandara, požiūriu: ''Viskas, laisvumas, betkas, išmintis.''
Tu išgyveni atvaizdais, požiūriu į požiūrį. ''Troškimai, tapatumai, pasirinkimai, gera valia.''
Kitas išgyvena jų vieningumu, požiūriu į požiūrį į požiūrį. ''Meilė, tobulumas, valia, Dievo valia.''
'''Turiningas turinys.'''
Pakeistos 387-388 eilutės iš
Dievo esmė yra meilė.
į:
''Dievo esmė yra meilė.''
Pakeistos 391-392 eilutės iš
Valia myli tobulą. O Dievo valia myli netobulą.
į:
''Valia myli tobulą. O Dievo valia myli netobulą.''
Pakeistos 394-395 eilutės iš
Tikslinu Dievo Sūnaus aštuonerybę.
į:
'''Tikslinu Dievo Sūnaus aštuonerybę.'''
Pakeistos 401-402 eilutės iš
Tikslinu Dešimt Dievo įsakymų.
į:
'''Tikslinu Dešimt Dievo įsakymų.'''
Pakeistos 407-408 eilutės iš
Lyginu Dievo trejybę ir žmogaus trejybę.
į:
'''Lyginu Dievo trejybę ir žmogaus trejybę.'''
Pakeistos 416-419 eilutės iš
Žinočiau viską apie betką
į:
---------------------
[+Žinočiau viską apie betką+]
2020 gegužės 07 d., 15:19
atliko -
Pridėtos 15-16 eilutės:
[+Turinys+]
Pridėtos 80-81 eilutės:
-------------------
Pakeistos 239-240 eilutės iš
Mano išvados: Aš tarnauju Dievui.
į:
'''Mano išvados: Aš tarnauju Dievui.'''
Pakeistos 258-259 eilutės iš
Tiesos dvasia prieštarauja sau.
į:
'''Tiesos dvasia prieštarauja sau.'''
Pakeistos 267-268 eilutės iš
Nežinojimas pasireiškia žinojimu.
į:
'''Nežinojimas pasireiškia žinojimu.'''
Pakeistos 276-277 eilutės iš
Dievo prielaidos: Dievas laisvas.
į:
'''Dievo prielaidos: Dievas laisvas.'''
Pakeistos 286-307 eilutės iš
Žinočiau viską apie viską
Glaustai:
Įsivaizduoju Dievą.
Nebūtina mane pilnai suprasti.
Ištisai tikslinu Dievo šokį.
Dievo šokyje glūdi jo prielaidos.
Mąstau gyvenimo lygtį:
Gyvenimas = Dievo gerumas.
Amžinas gyvenimas = Dievas nebūtinai geras.
* * *
Požiūrio lygtis × Asmenų lygmenys =Turininga
Tikslinu Dievo Sūnaus aštuonerybę.
Tikslinu Dešimt Dievo įsakymų.
Lyginu Dievo trejybę ir žmogaus trejybę.
Įsivaizduoju Dievą.
Glaustai:
Įsivaizduoju Dievą.
Nebūtina mane pilnai suprasti.
Ištisai tikslinu Dievo šokį.
Dievo šokyje glūdi jo prielaidos.
Mąstau gyvenimo lygtį:
Gyvenimas = Dievo gerumas.
Amžinas gyvenimas = Dievas nebūtinai geras.
Požiūrio lygtis × Asmenų lygmenys =
Tikslinu Dievo Sūnaus aštuonerybę.
Tikslinu Dešimt Dievo įsakymų.
Lyginu Dievo trejybę ir žmogaus trejybę.
Įsivaizduoju Dievą.
į:
[+Žinočiau viską apie viską+]
'''Glaustai:'''
* Įsivaizduoju Dievą.
* Nebūtina mane pilnai suprasti.
* Ištisai tikslinu Dievo šokį.
* Dievo šokyje glūdi jo prielaidos.
* Mąstau gyvenimo lygtį:
''Gyvenimas = Dievo gerumas.''
''Amžinas gyvenimas = Dievas nebūtinai geras.''
''Požiūrio lygtis × Asmenų lygmenys = Turininga''
* Tikslinu Dievo Sūnaus aštuonerybę.
* Tikslinu Dešimt Dievo įsakymų.
* Lyginu Dievo trejybę ir žmogaus trejybę.
'''Įsivaizduoju Dievą.'''
2020 gegužės 07 d., 15:13
atliko -
Pakeistos 52-53 eilutės iš
į:
'''Nieko nežinojimas yra raktas į visko žinojimą.'''
Pakeistos 77-80 eilutės iš
Įvadas
į
į
į:
[+Įvadas į visko žinojimą+]
Pakeistos 82-103 eilutės iš
Nagrinėju savo norą viską žinoti.
Noriu atsakyti, tad rūpi žinoti.
Ką reiškia viską žinoti?
Žinočiau viską, betką, kažką, nieką.
Žinočiau, kaip Dievas susižino viską,
Aš – betką, Tu – kažką, Kitas - nieką.
Ieškau susižinojimo apytakų.
Kaip man sekasi? Neblogai.
Ieškau esminių prieštaravimų.
Mano išvados: Aš tarnauju Dievui.
Dievas tiria, Ar Dievas būtinas?
Dievas nebūtinai geras.
Gyvenimas neteisingas.
Bendrystė palaiko amžiną brandą.
Dievo prielaidos: Dievas laisvas.
Tiesos dvasia prieštarauja sau.
Nežinojimas pasireiškia žinojimu.
Nagrinėju savo norą viską žinoti.
Noriu atsakyti, tad rūpi žinoti.
Ką reiškia viską žinoti?
Žinočiau viską, betką, kažką, nieką.
Žinočiau, kaip Dievas susižino viską,
Aš – betką, Tu – kažką, Kitas - nieką.
Ieškau susižinojimo apytakų.
Kaip man sekasi? Neblogai.
Ieškau esminių prieštaravimų.
Mano išvados: Aš tarnauju Dievui.
Dievo prielaidos: Dievas laisvas.
Nagrinėju savo norą viską žinoti.
į:
* Nagrinėju savo norą viską žinoti.
* Noriu atsakyti, tad rūpi žinoti.
* Ką reiškia viską žinoti?
* Žinočiau viską, betką, kažką, nieką.
* Žinočiau, kaip Dievas susižino viską,
* Aš – betką, Tu – kažką, Kitas - nieką.
* Ieškau susižinojimo apytakų.
* Kaip man sekasi? Neblogai.
* Ieškau esminių prieštaravimų.
* Mano išvados: Aš tarnauju Dievui.
** Dievas tiria, Ar Dievas būtinas?
** Dievas nebūtinai geras.
** Gyvenimas neteisingas.
** Bendrystė palaiko amžiną brandą.
* Dievo prielaidos: Dievas laisvas.
** Tiesos dvasia prieštarauja sau.
** Nežinojimas pasireiškia žinojimu.
'''Nagrinėju savo norą viską žinoti.'''
* Noriu atsakyti, tad rūpi žinoti.
* Ką reiškia viską žinoti?
* Žinočiau viską, betką, kažką, nieką.
* Žinočiau, kaip Dievas susižino viską,
* Aš – betką, Tu – kažką, Kitas - nieką.
* Ieškau susižinojimo apytakų.
* Kaip man sekasi? Neblogai.
* Ieškau esminių prieštaravimų.
* Mano išvados: Aš tarnauju Dievui.
** Dievas tiria, Ar Dievas būtinas?
** Dievas nebūtinai geras.
** Gyvenimas neteisingas.
** Bendrystė palaiko amžiną brandą.
* Dievo prielaidos: Dievas laisvas.
** Tiesos dvasia prieštarauja sau.
** Nežinojimas pasireiškia žinojimu.
'''Nagrinėju savo norą viską žinoti.'''
Pakeistos 109-110 eilutės iš
Noriu atsakyti, tad rūpi žinoti.
į:
'''Noriu atsakyti, tad rūpi žinoti.'''
Pakeistos 115-116 eilutės iš
Ką reiškia viską žinoti?
į:
'''Ką reiškia viską žinoti?'''
Pakeistos 124-128 eilutės iš
• požiūriu į požiūrį,
•
į:
* jokiu požiūriu,
* požiūriu,
* požiūriu į požiūrį,
* požiūriu į požiūrį į požiūrį.
* požiūriu,
* požiūriu į požiūrį,
* požiūriu į požiūrį į požiūrį.
Pakeistos 131-132 eilutės iš
Žinočiau viską.
į:
'''Žinočiau viską.'''
Pakeistos 137-138 eilutės iš
Žinočiau betką.
į:
'''Žinočiau betką.'''
Pakeistos 143-144 eilutės iš
Žinočiau kažką.
į:
'''Žinočiau kažką.'''
Pakeistos 149-150 eilutės iš
Žinočiau nieką.
į:
'''Žinočiau nieką.'''
Pakeistos 158-159 eilutės iš
Žinočiau, kaip kas ką susižino.
į:
'''Žinočiau, kaip kas ką susižino.'''
Pakeistos 167-168 eilutės iš
Dievas susižino viską.
į:
'''Dievas susižino viską.'''
Pakeistos 177-178 eilutės iš
Aš susižinau betką.
į:
'''Aš susižinau betką.'''
Pakeistos 187-188 eilutės iš
Tu susižinai kažką.
į:
'''Tu susižinai kažką.'''
Pakeistos 194-195 eilutės iš
Kitas susižino nieką.
į:
'''Kitas susižino nieką.'''
Pakeistos 202-203 eilutės iš
Ieškau susižinojimo apytakų.
į:
'''Ieškau susižinojimo apytakų.'''
Pakeistos 213-214 eilutės iš
Kaip man sekasi? Neblogai.
į:
'''Kaip man sekasi? Neblogai.'''
Pakeistos 224-225 eilutės iš
Ieškau esminių prieštaravimų.
į:
'''Ieškau esminių prieštaravimų.'''
2020 gegužės 07 d., 15:07
atliko -
Pakeistos 21-33 eilutės iš
Mano nueitas kelias.
Linkėjimai tirti kartu.
Pratarmė
apie
į:
** Viską apie kažką
** Viską apie nieką
* Mano nueitas kelias.
* Linkėjimai tirti kartu.
---------------------------------
[+Pratarmė apie nieko nežinojimą+]
** Viską apie nieką
* Mano nueitas kelias.
* Linkėjimai tirti kartu.
---------------------------------
[+Pratarmė apie nieko nežinojimą+]
Pakeistos 31-45 eilutės iš
Ką esu išmąstęs ir ką toliau išmąstysiu?
Trokštu viską žinoti.
Jei nežinau visko, tai iš esmės nieko nežinau.
Nieko nežinojimas yra raktas į visko žinojimą.
Visko sąvoka atskleidžia mano žinojimą ir nežinojimą.
Noriu tirti kartu su kitais.
Ką esu išmąstęs ir ką toliau išmąstysiu?
Trokštu viską žinoti.
Jei nežinau visko, tai iš esmės nieko nežinau.
Nieko nežinojimas yra raktas į visko žinojimą.
Visko sąvoka atskleidžia mano žinojimą ir nežinojimą.
Noriu tirti kartu su kitais.
Ką esu išmąstęs ir ką toliau išmąstysiu?
į:
* Ką esu išmąstęs ir ką toliau išmąstysiu?
* Trokštu viską žinoti.
* Jei nežinau visko, tai iš esmės nieko nežinau.
* Nieko nežinojimas yra raktas į visko žinojimą.
* Visko sąvoka atskleidžia mano žinojimą ir nežinojimą.
* Noriu tirti kartu su kitais.
'''Ką esu išmąstęs ir ką toliau išmąstysiu?'''
* Trokštu viską žinoti.
* Jei nežinau visko, tai iš esmės nieko nežinau.
* Nieko nežinojimas yra raktas į visko žinojimą.
* Visko sąvoka atskleidžia mano žinojimą ir nežinojimą.
* Noriu tirti kartu su kitais.
'''Ką esu išmąstęs ir ką toliau išmąstysiu?'''
Pakeistos 42-43 eilutės iš
Trokštu viską žinoti.
į:
'''Trokštu viską žinoti.'''
Pakeistos 46-48 eilutės iš
Jei nežinau visko,
tai iš esmės nieko nežinau.
į:
'''Jei nežinau visko, tai iš esmės nieko nežinau.'''
Pakeistos 52-54 eilutės iš
Nieko nežinojimas yra
raktas į visko žinojimą.
raktas į visko žinojimą.
į:
''''Nieko nežinojimas yra raktas į visko žinojimą.'''
Pakeistos 60-62 eilutės iš
Visko sąvoka atskleidžia
mano žinojimą ir nežinojimą.
mano žinojimą ir nežinojimą.
į:
'''Visko sąvoka atskleidžia mano žinojimą ir nežinojimą.'''
Pakeista 68 eilutė iš:
Noriu tirti kartu su kitais.
į:
'''Noriu tirti kartu su kitais.'''
2020 gegužės 07 d., 15:04
atliko -
Pakeistos 22-25 eilutės iš
į:
* Viską apie kažką
* Viską apie nieką
* Viską apie nieką
Pakeista 304 eilutė iš:
į:
* * *
Pakeistos 319-320 eilutės iš
į:
* Imagining God's State of Mind As a Question: Is God Necessary?
Pakeista 322 eilutė iš:
į:
* Dievo proto būseną įsivaizduoti kaip klausimą: Ar Dievas būtinas?
2020 gegužės 07 d., 15:03
atliko -
Pakeistos 3-5 eilutės iš
2019 m. gruodžio mėn., prieš šv.Kalėdas, pradėjau rašyti savo minčių apžvalgą "Nieko nežinojimas". Štai jos [[http://www.ms.lt/derlius/NiekoNezinojimas.pdf | juodraštis]]. Jį nustojau rašyti vasario mėn. 19 d., 2020 m.
į:
2019 m. gruodžio mėn., prieš šv.Kalėdas, pradėjau rašyti savo minčių apžvalgą "Nieko nežinojimas". Štai jos [[http://www.ms.lt/derlius/NiekoNezinojimas.pdf | juodraštis]]. Jį nustojau rašyti vasario mėn. 19 d., 2020 m. Naujai rašau knygutę [[Žinokime viską]].
Pakeistos 7-102 eilutės iš
Šiame puslapyje apžvelgiu savo išvadas, ką esu išmąstęs
Nuo vaikystės trokštu [[viską žinoti]] ir tą žinojimą gražiai taikyti
Kiek tyriau, galiu pasakyti, kad
* Viską žinoti, tai yra suvokti, kaip viskas išplaukia iš Dievo tyrimo, ar Dievas būtinas?
* Gražiai taikyti visko žinojimą, tai puoselėti šviesuolių bendrystę, palaikančią kiekvieno amžiną brandą.
* Giliausia išvada yra, kad Dievas nebūtinai geras.
* Teisingiausia išvada yra, kad gyvenimas iš esmės neteisingas.
Šios išvados yra sunkios
Išvadas jums iš karto išsakau, kad žinotumėte kur link veda mano mintys. Jei žengimą gilyn įsivaizduosite
Iš anksto perspėsiu, kad visko žinojimas
Atlikę šį pratimą
* S0) Viskas neturi išorinių aplinkybių.
* S1) Viskas neturi atrankos
Visko savybes taip išdėsčius, galime aptarti visko žinojimą ir būtent jo santykį su požiūriais
Tačiau mąstymas be jokio požiūrio tėra visko žinojimo pagrindas
Būtent Aš mąstau viską savo požiūriu, užtat mąstau betką. Betką nusako trys savybės: S1, S2, S3. Betkas neturi atrankos, vadinas, jo nevaržo požiūris į požiūrį.
Tuo tarpu Tu, kaip toks, esi apibrėžtas Mano požiūrio pagrindu. Tavimi save varžau. Tavimi pripažįstu požiūrį
O
Užtat visko žinojimas susideda iš žinojimo be jokio požiūrio, ir taip pat iš žinojimu požiūriu, žinojimu požiūriu į požiūrį
Jei norime žinoti viską
Yra tad keturi žinojimai - Dievo, Mano, Tavo, Kito - kuriais susiaurėja žinojimo apimtis, atitinkamai - viskas, betkas, kažkas, niekas.
Atitinkamai [[Atsakomybė | atsakome]] už tai, ką galime įsisąmoninti, tad žinoti.
* Dievas atsako už viską, nes jis pažįsta tiesiogiai ir besąlygiškai
* Aš atsakau už betką
* Tu atsakai už kažką, nes pažįsti požiūriu į požiūrį.
* Kitas atsako už nieką, nes jis pažįsta netiesiogiai ir nešališkai, tad neteisingai
Kiekvienas, savo apimtyje
Kiekvienas iš mūsų, Dievas
* Dievas atsako [[Dievo šokis | Dievo šokiu]], kuris sieja visko nežinojimą ir visko žinojimą
* Tu atsakai [[žinojimo rūmai | žinojimo rūmais]], kurie sieja kažko nežinojimą ir kažko žinojimą.
* Kitas atsako [[Malda | maldos mokslu]], kuris sieja nieko nežinojimą ir nieko žinojimą
Mano supratimu, šios keturios žinių apytakos išreiškia visko žinojimą.
'''Noriu atsakyti už viską.'''
Mano noras viską žinoti yra noras atsisakyti savo požiūrio ir pažinti be jokio požiūrio, besąlygiškai, kaip Dievas pažįsta
[[Viską žinoti]] yra suvokti išmintį, visų klausimų ryšį su visuma. Tai gebėjimas aprėpti visumą, tarsi sėdint Dievui ant kelių, ir kartu ištirti bet kurį rūpimą klausimą, tarsi nuropojant iki jo, jį išsiaiškinant, ir grįžtant atgal.
Išmintis sieja klausimą ir atsakymą būtent keturiomis apimtimis: viskuo, betkuo, kažkuo, niekuo. Visko keturios savybės kartu apibrėžia ir betką
* Niekas yra būtina sąvoka.
* Kažkas yra būtina sąvoka
Visko žinojimas tad apima keturis klodus, išsakančius visko, betko, kažko ir nieko žinojimus
* Dievo šokiu žiūrime Dievo požiūriu
* Išgyvenimo apytaka žiūrime Savo požiūriu
* Įvairiausiais žinojimo rūmais žiūrime Tavo požiūriu, tad požiūriu į požiūrį, žinome
'''[[Dievas | Dievo šokis]]'''
* [[20180819DievoProtoBūsena | Dievo proto būseną įsivaizduoti kaip klausimą: Ar Dievas būtinas?]]
'''[[Išgyvenimo apytaka]]'''
Dorovė
* [[AmžinaiBręstiArŠiaipGyventi | Amžinai bręsti ar šiaip gyventi? Šviesuolės ir tamsuolės]]
* [[Lietuvių litvakų šimtametis vaidas | Lietuvių ir litvakų šimtametis vaidas
* [[20190426PokalbiuAtsisakyti | Kaip pokalbiu atsisakyti paminklinių vaizdinių 1941 m. lietuvių tautos valios reiškėjams nusikaltusiems žmonijai]]
* [[Kaip lietuviai skriaudė litvakus | Atsakomybės tyrimas: Kaip lietuviai skriaudė litvakus]]
* [[Book/MoralStrategies | Abstract: Moral Strategies for Moral Quagmires]]
* [[Book/20170708PersonalResponsibility | Determining Personal Responsibility for a Social Calamity: The Origins of the Holocaust in
į:
-------------------------
Skiriu savo Tėtei, kuriam įdomu ką mąstau.
www.ms.lt
----------------------------
Nieko nežinojimas
* Pratarmė apie nieko nežinojimą.
* Įvadas į visko žinojimą.
* Žinočiau:
** Viską apie viską
** Viską apie betką
Viską apie kažką
Viską apie nieką
Mano nueitas kelias.
Linkėjimai tirti kartu.
Pratarmė
apie nieko nežinojimą
Glaustai:
Ką esu išmąstęs ir ką toliau išmąstysiu?
Trokštu viską žinoti.
Jei nežinau visko, tai iš esmės nieko nežinau.
Nieko nežinojimas yra raktas į visko žinojimą.
Visko sąvoka atskleidžia mano žinojimą ir nežinojimą.
Noriu tirti kartu su kitais.
Ką esu išmąstęs ir ką toliau išmąstysiu?
Noriu šia knygute apžvelgti ką jau esu išmąstęs ir ką toliau bandysiu išmąstyti. Pristatysiu, ką jau esu kur ne kur surašęs, ir paaiškinsiu, į ką visa tai susiveda.
Trokštu viską žinoti.
Nuo vaikystės trokštu viską žinoti ir tą žinojimą gražiai taikyti.
Jei nežinau visko,
tai iš esmės nieko nežinau.
Visa ką žinau yra abejotina jei nenutuokiu visumos. Juk gali būti, kad viską suprantu ne taip, ar tiesiog nieko nesuprantu.
Užtat noriu savo tariamą žinojimą susieti su esminiu besąlygiškos tiesos supratimu.
Nieko nežinojimas yra
raktas į visko žinojimą.
Kaip viską žinoti? Ar iš viso galim kažką žinoti besąlygiškai? Kaip tai padaryti?
Tenka atsisakyti bet kokio žinojimo, vis naujai atsisakyti visų savo nuomonių, įsitikinimų, prielaidų, ir pasižiūrėti, kas lieka? Ko neįmanoma atsisakyti?
Tada, po truputį, susikaupia visa eilė išvadų. Tai sąlygiškos išvados apie besąlygiškumą. Tad ši knyga yra taip pat apie dalinį žinojimą, betko ir kažko.
Visko sąvoka atskleidžia
mano žinojimą ir nežinojimą.
Lengva pasakyti "Nieko nežinau" kai žinai, kad gali taip pasakyti. Sunku yra iš tikrųjų nieko nežinoti.
Su savo nežinojimu susiduriu kai bandau apmąstyti viską. Visko sąvoka yra tokia blanki ir plati, kad jinai, kaip veidrodis, tiesiog atspindi mano proto pastangas ją mąstyti.
Šia knyga atskleidžiu, kaip grumiuosi su visko sąvoka. Kartu atskleidžiu savo žinojimą ir nežinojimą.
Noriu tirti kartu su kitais.
Ar man pabrėžti savo išvadų besąlygiškumą ar jų sąlygiškumą? Ar man bandyti išsakyti ką reiškia viską žinoti? Ar man tiesiog prisipažinti, kaip visa tai remiasi mano proto ribotumu ir nieko nežinojimu?
Šiaip rašyčiau knygą apie visko žinojimą, bet pagalvojau, skaitytoją labiau trauks knygutė apie nieko nežinojimą.
Gal neskubėsite atmesti mano sunkias ir keistas išvadas. Gal mane nors kiek suprasite, gal susikalbėsime, gal kaip nors tirsime kartu.
Ieškau žygio draugų, tad privalau sutikti vis atsisakyti savo įsitikinimų, naujai pasižiūrėti į savo atradimus, ir prisiminti, kad iš esmės, nežinau.
Įvadas
į visko žinojimą
Glaustai:
Nagrinėju savo norą viską žinoti.
Noriu atsakyti, tad rūpi žinoti.
Ką reiškia viską žinoti?
Žinočiau viską, betką, kažką, nieką.
Žinočiau, kaip Dievas susižino viską,
Aš – betką, Tu – kažką, Kitas - nieką.
Ieškau susižinojimo apytakų.
Kaip man sekasi? Neblogai.
Ieškau esminių prieštaravimų.
Mano išvados: Aš tarnauju Dievui.
Dievas tiria, Ar Dievas būtinas?
Dievas nebūtinai geras.
Gyvenimas neteisingas.
Bendrystė palaiko amžiną brandą.
Dievo prielaidos: Dievas laisvas.
Tiesos dvasia prieštarauja sau.
Nežinojimas pasireiškia žinojimu.
Nagrinėju savo norą viską žinoti.
Šiame įvade panagrinėsiu savo norą viską žinoti ir tą žinojimą gražiai taikyti.
Tiesiog išsipasakosiu, ką tai man reiškia. Jau vien tai bus labai turininga. Juk šį norą puoselėju visą gyvenimą.
Noriu atsakyti, tad rūpi žinoti.
Noriu už viską atsakyti. Noriu būti tobulai geras, tad atsakingas, supratingas, rūpestingas, jautrus, nuovokus ir atsiliepiantis. Noriu būti kūrybingas. Noriu nesivaržyti. Noriu valdyti. Ir bendrai, labai daug kas domina, noriu suprasti, ir kur reikia, įsigilinti. Noriu susitvarkyti su žiniomis, tad noriu viską žinoti ne padrikai, o tvarkingai.
Man tad rūpi viską žinoti ir tą žinojimą gražiai taikyti.
Ką reiškia viską žinoti?
Man rūpi suprasti viską, o kartu betką, kažką ir nieką.
Man rūpi visi žinojimo lygmenys: kodėl, kaip, koks, ar.
Atitinkamai, norėčiau atjausti ir suprasti Dievą, Save, Tave, Kitą.
Tenka mąstyti:
• jokiu požiūriu,
• požiūriu,
• požiūriu į požiūrį,
• požiūriu į požiūrį į požiūrį.
Šiame įvade apžvelgsiu savo siekius žinoti viską apie viską, betką, kažką ir nieką. Knygoje kiekvienam siekiui skiriu po vieną skyrių.
Žinočiau viską.
Pirma, norėčiau tarsi sėdėti Dievui ant kelių, ir viską aprėpti, ir suvokti esmių esmę, kam viso to reikia! Norėčiau mąstyti tuo kampu, iš kurio išsiskleidžia visi klausimai, ir taip pat tuo kampu, į kurį susiveda visi atsakymai. Norėčiau suprasti, kaip visi tie klausimai ir atsakymai susiję. Suvokčiau, ką man veikti, kas svarbiausia. Norėčiau žinoti, kodėl yra viskas?
Tam turėčiau mąstyti kaip Dievas, nevaržomas jokio požiūrio. Jisai savo dėmesį skiria viskam.
Žinočiau betką.
Antra, norėčiau sugebėti bet kurį klausimą susigalvoti, suvokti jo prasmę, jį išmąstyti, teisingai sustatyti, protingais žingsniais prie jo prieiti. Norėčiau tarsi kūdikis ligi jo nuropoti, kad galėčiau jį paimti į rankas ir jo galvosūkį išspręsti. Išsiaiškinęs atsakymą, dar norėčiau sugebėti grįžti ten, kur pradėjau, Dievui ant kelių, ir atsakymą susieti su visuma.
Vadinas, turėčiau požiūrį, kuriuo skirčiau savo dėmesį ne viskam, o betkam, įsigilindamas į tai kas būtent man svarbu. Mąstyčiau, kaip Aš.
Žinočiau kažką.
Trečia, teisingai sustačius klausimą, prie jo deramai priėjus, norėčiau jį tobulai išnagrinėti tam skirtais mokslais, arba jį užduoti atsakingiausiai asmenybei. Norėčiau visapusiškai suprasti atsakymą, jo esmę ir jo svarbą, ką jis reiškia visumai, besąlygiškai tiesai.
Tad rūpi požiūris į požiūrį. Rūpi surasti ir suprasti Tave, tą mokslininką ar asmenybę, kurio požiūris atskleis atsakymą į mano klausimą apie kažką. Rūpi kažką matyti Tavo akimis.
Žinočiau nieką.
Ketvirta, norėčiau suprasti, koks ryšys tarp tokių besąlygiškų tiesų ir mūsų įvairiausių asmeniškų tiesų, kurios gali būti miglotos, klaidingos ar netgi melagingos. Norėčiau bet kokiame atsakyme įžvelgti jo teisingumą, nuoseklumą ir sąlygiškumą.
Net jei būčiau pasimetęs, net jei tektų viskuo suabejoti, norėčiau susigaudyti: Kuria prasme teiginys yra teisingas? Kaip jisai susijęs su visuma? Ką juo norima pasakyti? Ką reikštų mums susikalbėti?
Tad mąstau požiūrį į požiūrį į požiūrį. Tikiu iš šalies, Kito akimis, susigaudyti, kuria prasme teiginys yra atsakymas į klausimus, ir kuria prasme tėra šnipštas.
Į ką nereikėtų kreipti dėmesio? Ko nebūtina žinoti?
Žinočiau, kaip kas ką susižino.
Įsivaizduoju, Dievas vienu ypu aprėpia viską su visom smulkmenom. Jis iš karto žino viską, betką, kažką, nieką. Kaip aš galiu savo žmonišku protu jam prilygti?
Dievas, kaip toks, žino viską, tačiau jeigu jisai nori žinoti mažiau - betką, kažką, nieką, - jam tenka žinoti Manimi, Tavimi, Kitu. Vadinas, Dievas žino būtent mumis.
Aš irgi galiu remtis Dievu, Savimi, Tavimi ir Kitu. Užtat šios knygos keturiuose skyriuose aprašau, kaip Dievas susižino viską, kaip Aš susižinau betką, kaip Tu susižinai kažką, ir kaip Kitas susižino nieką.
Dievas susižino viską.
Įsivaizduoju Dievą. Kas iš jo galėtų kilti? Kaip jisai išsijudintų?
Dievą išjudintų klausimas, Ar Dievas būtinas? Ar Dievas būtų, jeigu jo nebūtū?
Šiame klausime, šiame tyrime glūdi Dievo šokis, jo santykis su savimi, kaip jisai suvokia save. Dievo šokis susideda iš 24 raiškų, kurias pažįstu, nes jomis įvairiai įsivaizduoju Dievą. Šios raiškos sudaro Dievo šokį, jo santykį su savimi.
Dievas yra be jokio požiūrio. Tačiau Dievo šokyje atsiranda trejybės ratas, kurį sudaro Mano požiūris, Tavo požiūris į požiūrį, ir Kito požiūris į požiūrį į požiūrį. Atsiveria sąlygos Man, Tau ir Kitam.
Aš susižinau betką.
Aš ištisai išgyvenu savo požiūrį. Juo sutelkiu savo dėmesį į betką. Juo galiu pažinti save, Koks Aš esu?
Man ištisai tenka rinktis mąstyti vienaip ar kitaip. Šios galimybės labai ribotas. Užtat galiu tirti šias savo proto ribas. Esu atradęs visą rinkinį savo proto sandarų.
Manyje yra dorovės iššūkiai, kurie bendri mums visiems. Jais renkuosi amžinai bręsti, savo žinojimu atskleisti savo nežinojimą, ir taip palaikyti mūsų visų tyrimus: Dievo, Mano, Tavo, Kito.
Bandau išmąstyti išgyvenimo apytaką, išsakančią ką, kaip ir kodėl Aš išgyvenu betką.
Tu susižinai kažką.
Tu esi už Mane dabar labiau apibrėžtas. Aš klausiu apskritai, savo požiūriu, o Tu atsakai dalykiškai, savo požiūriu į požiūrį. Tu esi tam tikras pažinovas, asmenybė, savo asmeniškų patirčių ir žinių sankaupa, paskiras žmogus.
Kaip Mano bendram nežinojimui prilygsta Tavo paskiras žinojimas? Kaip Tu įmanomas?
Tave, kaip asmenybę, supa žinojimo rūmai, susidedantys iš 24 būdų, kuriais kažką išsiaiškini. Kiekvienas mokslas turi savo žinojimu rūmus, kuriais Tave laiko savo pažinovu. Yra tūkstančiai mokslų, kuriuos galime išmokti, ir milijardai asmenybių, kuriuos galime pažinti, nes jų visų žinojimo rūmai yra iš esmės panašūs.
Kitas susižino nieką.
Kitas yra asmens galimybė. Su Kitu tiesiogiai nebendraujame, kitaip jisai būtų arba Aš arba Tu. Kitas slypi nešališkume tarp Mano nežinojimo ir Tavo žinojimo. Kitas savo požiūriu į požiūrį į požiūrį tame tarpe įžvelgia nieką.
Kitas savo nešališkumu grindžia tariamas žinias. Ar jos mums rūpi ar nerūpi? Kodėl yra Kito tiesa?
Kitas vienija mus ir mūsų tyrimus. Aš, Tu, Dievas - Mes - savo bendryste supame Kitą. Tikiu išvystyti maldos mokslą bendrom jėgom atpažinti ir mylėti Kitą. Tikiu šviesuolių bendryste derinti Dievą, Mane, Tave, Kitą. Tikiu visko žinojimu atskleisti mūsų vienumą, ir mūsų vienumu įprasminti visko žinojimą.
Ieškau susižinojimo apytakų.
Šios knygos keturiuose skyriuose apžvelgiu, kaip man sekasi išmąstyti Dievo, Mano, Tavo ir Kito tyrimus. Kiekvieną tyrimą suprantu, kaip susižinojimo apytaką, kuriuo nežinojimas pasitraukia ir naujai iškyla.
Mano supratimu, kiekviena apytaka remiasi 24 raiškomis. Kiekviena apytaka šias raiškas sudėlioja panašiai:
24 = (2+1) + (4+4) + (4+6) + 3
Mano supratimu, kiekvienoje apytakoje šios sandaros truputį kitaip susistato. Tai lemia apytakos tikslas išreikšti Dievo, Mano, Tavo arba Kito tyrimą.
Kaip man sekasi? Neblogai.
Kaip man sekasi išmąstyti šias keturias apytakas: Dievo šokį, išgyvenimų apytaką, žinojimo rūmus ir maldos mokslą?
Esu gana tiksliai išmąstęs Dievo šokį.
Man šiuo metu labiausiai rūpi išmąstyti išgyvenimų apytaką. Renku ir nagrinėju savo išgyvenimus. Jų pagrindu tikiu teisingai sustatyti proto sandaras, nusakančias, ką išgyvename.
Aprašau įvairių mokslų ir asmenybių žinojimo rūmus. Ypatingą dėmesį skiriu matematikai.
Apie maldos mokslą beveik nieko nenumanau.
Ieškau esminių prieštaravimų.
Man rūpi viską žinoti, o tai veda prie esminių prieštaravimų.
Iš ko viskas išsiveda, ir į ką viskas susiveda? Ir vienas, ir kitas klausimas veda link prieštaravimo. Juk niekas neišplaukia iš nuoseklumo, ir nuoseklumas mūsų niekur neišveda, nebent jame glūdėtų prieštaravimas.
Tiesos ieškojimas remiasi prieštaravimų atpažinimu ir jų išvengimu. Bet jų nevalia nuslėpti, juk tai prieštarautų tiesai. Siūlau prieštaravimus pripažinti ir gerbti.
Kurie prieštaravimai yra esminiai? Kurie glūdi pačioje tiesoje? Kurie glūdi mūsų tyrimuose?
Mano išvados: Aš tarnauju Dievui.
Štai mano išvados, prie kurių vis grįžtu:
Viską žinoti, tai yra įsisąmoninti, kaip
viskas išplaukia iš Dievo tyrimo,
ar Dievas būtinas?
Ar jis būtų jeigu jo nebūtų?
Mano giliausia išvada yra, kad
Dievas nebūtinai geras.
Mano teisingiausia išvada yra, kad
gyvenimas iš esmės neteisingas.
Gražiai taikyti visko žinojimą, tai yra puoselėti šviesuolių bendrystę, palaikančią kiekvieno amžiną brandą.
Bendrai, iš visko yra akivaizdu, kad
Aš tarnauju Dievui, kad jisai viską žinotų.
Tiesos dvasia prieštarauja sau.
Mano išvados labai sunkios. Įsivaizduoju, kad Jėzus būtent apie jas pasakė, "Dar daugel jums turėčiau kalbėti, bet dabar jūs negalite pakelti. Kai ateis toji Tiesos Dvasia, ji ves jus į tiesos pilnatvę."
Kas yra tiesos dvasia?
Manau, tiesos dvasia yra tiesoje glūdintis esminis prieštaravimas. Juk tiesa išsako tai, kas akivaizdu. Ji išreiškia tai, ko nebūtina išreikšti. Ar toks dvilypumas reikalingas ar nereikalingas?
Nežinojimas pasireiškia žinojimu.
Dievui neužtenka būti. Jam reikia būtinai būti. Jam reikia, kad mes, liudytojai, amžinai tirtume ar, koks, kaip ir kodėl jisai yra.
Tame ir glūdi esminis prieštaravimas:
Tėra, kas pasireiškia.
Taigi, nežinojimas pasireiškia žinojimu.
Dievo prielaidos: Dievas laisvas.
Savo išvadomis liudiju į ką viskas susiveda: Aš tarnauju Dievui.
Apmąstęs išvadas, nutuokiu Dievo prielaidas, iš kurių viskas išplaukia.
Dievas yra laisvas. Dieve glūdi prieštaravimas, kuriuo jisai išsijudina. Akivaizdumas perskrodžia neakivaizdumą. Nežinojimas įsikūnija žinojimu.
Ne manyje, o Dieve glūdi tokios prielaidos, kuriomis jisai išeina už savęs. Užtat pažįstu ir liudiju Dievą, už mane laisvesnį, tad gilesnį ir platesnį.
Žinočiau viską apie viską
Glaustai:
Įsivaizduoju Dievą.
Nebūtina mane pilnai suprasti.
Ištisai tikslinu Dievo šokį.
Dievo šokyje glūdi jo prielaidos.
Mąstau gyvenimo lygtį:
Gyvenimas = Dievo gerumas.
Amžinas gyvenimas = Dievas nebūtinai geras.
Požiūrio lygtis × Asmenų lygmenys = Turininga
Tikslinu Dievo Sūnaus aštuonerybę.
Tikslinu Dešimt Dievo įsakymų.
Lyginu Dievo trejybę ir žmogaus trejybę.
Įsivaizduoju Dievą.
Noriu viską žinoti, tad man prasminga bandyti įsivaizduoti viską žinantį Dievą.
Mano vaizduotė labai ribota. Užtat galiu pasimokyti iš savo vaizduotės ribų.
Surašiau įvariausius būdus, kaip man gyvenime tenka įsivaizduoti Dievą. Šiuos būdus sudėliojau. Gavosi Dievo šokis, susidedantis iš 24 Dievo raiškų.
Dievo šokį pristačiau moksliniu pranešimu:
Imagining God's State of Mind As a Question: Is God Necessary?
Pranešimą išverčiau į lietuvių kalbą:
Dievo proto būseną įsivaizduoti kaip klausimą: Ar Dievas būtinas?
Pastaba skaitytojui.
Šia knyga glaustai apžvelgiu visa ką esu išmąstęs. Nurodau keliasdešimt mokslinių pranešimų, kuriuose pristatau įvairius savo atradimus, kaip antai Dievo šokį.
Man truks laiko baigti viską išmąstyti. Tad tuo tarpu šioje knygoje nebandau savo mintis paaiškinti, o tiesiog nukreipiu skaitytoją į savo pranešimus.
Užtat šioje knygoje kartais panaudosiu terminus, pavyzdžiui, sandarų pavadinimus - Dievo trejybę, aštuonerybę, ir taip toliau - kurių paaiškinimo skaitytojui teks ieškoti pranešimuose, jei skaitytojas norės mane pilnai suprasti.
Betgi nebūtina mane pilnai suprasti. Svarbu, kad šia knyga geriau suprantate mane, ir pats save geriau suprantu.
Ištisai tikslinu Dievo šokį.
Dievo šokis yra pats svarbiausias iš keturių susižinojimo apytakų. Jisai apibrėžia asmenis: Dievą, Mane, Tave, Kitą. Iš jo išplaukia visos kitos apytakos, visų asmenų tyrimai.
Dievo šokis apibrėžia keturias sandaras - Dievo trejybę, aštuonerybę, dešimt Dievo įsakymų, trejybės ratą - iš kurių, manau, susidaro visos kitos apytakos. Dievo šokis taip pat grindžia pačias svarbiausias sąvokas, kaip antai meilę, vienumą, besąlygiškumą. Užtat svarbu Dievo šokį labai gerai suprasti ir itin tiksliai apibrėžti.
Tad ištisai tikslinu Dievo šokį. Stengiuosi ko išsamiau išrašyti savo patirtį, kaip įvairiai įsivaizduoju Dievą. Svarbu ko aiškiau išmąstyti, kaip Dievo šokis susideda.
Dievo šokyje glūdi jo prielaidos.
Dievo šokyje glūdi jo paties prielaidos, kurios apibrėžia jį patį, o kartu ir bet kokį apibrėžimą. Noriu tai tiksliau išmąstyti.
Savo pranešime apie Dievo šokį skiriu blogąjį vaiką, kuris sutapatina Dievą ir gerumą, ir gerąjį vaiką, kuris supranta, kad Dievas nebūtinai geras. Juk Dievas yra besąlygiškas, o gerumas yra sąlygiškas.
Šis skirtumas tarp besąlygiškumo ir sąlygiškumo yra prielaida glūdinti bet kokiame požiūryje, juk požiūris telkia mūsų dėmesį, tad įtraukia mus į sąlygas.
Šį skirtumą išsako Gyvenimo lygtis, kurią esu pastebėjęs, ir kurią bandau įžvelgti Dievo šokyje ir jo prielaidose.
Gyvenimo lygtis.
Dievas yra besąlygiškumas. Gerumas yra Dievas sąlygose, tai yra, sąlygiškas besąlygiškumas. Gyvenimas sutapatina Dievą ir gerumą, tuo tarpu amžinas gyvenimas išskiria Dievą ir gerumą.
Gyvenimo lygtimi vadinu šį esminį santykį tarp besąlygiškumo ir sąlygiškumo. Šią lygtį išsakau taip:
Gyvenimas, tai Dievo gerumas.
Amžinas gyvenimas, tai suvokimas, kad Dievas nebūtinai geras.
Požiūrio lygtis.
Savo pavidalu, gyvenimo lygtis išsako tai, kas reikalinga požiūriui. Juk požiūris mus veda į sąlygas. Požiūriu įsijaučiame. Bet taip pat galime atsitokėti, susivokti, atsiplėšti nuo sąlygų. Savo pavidalu, gyvenimo lygtis yra požiūrio lygtis.
Gyvenimo lygtis suteikia požiūrio lygčiai turinį. Juk būtent Dievas išgyvena požiūrio lygtį, ir tokiu būdu išveda gerumą, gyvenimą ir amžiną gyvenimą.
Manau, būtent iš dvasios, iš turinio, išplaukia pavidalas, ir ne atvirkščiai. Užtat gyvenimo lygtis yra pirmesnė, nė požiūrio lygtis.
Asmenų lygmenys.
Požiūrių lygtį išgyvena ne tik Dievas, o taip pat Aš, Tu ir Kitas. Susidaro lentelė:
Dievas išgyvena dvasia, jokiu požiūriu:
Dievas, gerumas, gyvenimas, amžinas gyvenimas.
Aš išgyvenu sandara, požiūriu:
Viskas, laisvumas, betkas, išmintis.
Tu išgyveni atvaizdais, požiūriu į požiūrį.
Troškimai, tapatumai, pasirinkimai, gera valia.
Kitas išgyvena jų vieningumu, požiūriu į požiūrį į požiūrį.
Meilė, tobulumas, valia, Dievo valia.
Turiningas turinys.
Man reikia šią lentelę geriau suprasti, tačiau jinai yra ypatingai turininga.
Jinai apibrėžia esmę, kaip dvasios sandaros atvaizdų vieningumą. Pavyzdžiui, Dievo sandara yra viskas, visko atvaizdai yra troškimai, ir troškimų vieningumas yra meilė. Užtat:
Dievo esmė yra meilė.
Ši lentelė taip pat išskiria žmogišką ir dievišką mąstyseną. Pavyzdžiui:
Valia myli tobulą. O Dievo valia myli netobulą.
Užtat tiriu, koks šios lentelės santykis su su Dievo šokiu ir jo prielaidomis.
Tikslinu Dievo Sūnaus aštuonerybę.
Mano supratimu, būtent Dievo Sūnaus aštuonerybė išskleidžia Gyvenimo lygtį.
Manau, kad aštuonerybė sulygina keturis požiūrio lygties narius ir keturis asmenų lygmenis. Užtat bandau suprasti, kaip aštuonerybė grindžia apibrėžimą, kaip sieja Dievo šokį ir jo prielaidas.
Tikslinu Dešimt Dievo įsakymų.
Dievo šokyje pastebėjau, kaip iš Dievo Dvasios kampo išplaukia dešimt Dievo įsakymų. Man svarbu šią sandarą geriau suprasti nes, kiek žinau, jinai reiškiasi visose susižinojimo apytakose.
Šeši įsakymai išreiškia ką žinome apie mus pralenkiantį Dievą, ir tuo pagrindu draudžia mums skriausti kitus. Man reikia tai geriau suprasti.
Lyginu Dievo trejybę ir žmogaus trejybę.
Ypatingą dėmesį skiriu išmąstyti skirtumą tarp dviejų trejybių, apibrėžiančių tris vaidmenis ir tris asmenis.
Dievo Tėvo kampu yra trys vaidmenys. Suvokiantis Tėvas byloja, "Aš esu Dievas", susivokiantis Sūnus byloja, "Tu esi Dievas", ir jų bendrai suvokta Dvasia byloja, "Tai yra Dievas".
Trys asmenys Aš, Tu, Kitas sudaro žmogaus trejybės ratą, kuriuo žmogus amžinai nusistato, vykdo ir permąsto.
Matematikoje pastebėjau, kad šias trejybes nusako Lie algebros sl(2,C) ir su(2). Tad turiu vilčių Dievo šokį išsakyti matematikos kalba.
Žinočiau viską apie betką
Poskyriai
Poskyris
Glaustai:
Suprasčiau save.
Suprasčiau save
Kas aš esu?
* Savastis: Koks aš esu?
* Betkas
Uždavinys: Susivokti santykį tarp savęs ir Dievo, tarp savo valios ir Dievo valios bei kitų valių.
* Ką bandau pasiekti, kaip bandau išsiaiškinti, ką bandau suvesti. Mano uždavinys.
* Tikslas: Suvokti, ką išgyvename, kaip ir kodėl.
* Apžvalga
* Išsiaiškinti, kaip Sūnus susivokia, kaip mes susivokiame.
Dievo šokis grindžia trejybės ratą pasąmonę P, sąmonę P2, sąmoningumą P3
* Pasąmonė, sąmonė, sąmoningumas
* Sūnaus aštuonerybe: Tėvas prideda požiūrius, Sūnus išvirkščiai savus prideda anų atsisakydamas. Tad padalinimas yra susilaikymas nuo tolimesnių požiūrių.
Požiūrių sandaros išsako mano būklę, mano susilaikymą.
* Veiksmai išsako papildomų požiūrių galimybes
* Žmogus yra jų pynė, tad suprasti juos
* 3 kalbos... pina?
* Požiūriai
* Požiūris (žmogus) dėmesys sutelktas į sąlygas
* Atvaizdai, aplinkybės sieja požiūrius
* Sandaros: Viskas, netroškimai, padalinimų ratas ir veiksmai, atvaizdai, aplinkybės, kalbos.
Išgyvenimai
* Išgyvenu save, įsijaučiu į save, atsitokėju, nustatau ribą ir santykį.
* Išgyvenimu bręstu, susiderina savastis
* Išgyvenu požiūrį.
* Išgyvenimas išsako pertvarkymą, tarpą tarp dviejų tvarkų.
* Ar suprantame save, ką mes patys išgyvename?
* Aptarti kiekvieną laukelį, kaip bandau nagrinėti savo išgyvenimus.
* Išmokstame: Žinojimas išsako nežinojimą.
Pasirinkimai
* Gyvenu sąlygose. Tačiau galiu rinktis gyventi sąlygiškai arba besąlygiškai.
* Dievą ar save
* Geros valios pratimai
* Dvilypumas išnarplioja
* Save tiksliname
Dorovė
* Žmogaus valios ir Dievo valios teisingas santykis, jų atskyrimas
* Atsakomybė - šešerybė - požiūrių santykiai
* Atsakomybė, visko žinojimo palaikymas, netrukdyti Dievui mumis pasiekti Kitą.
Mano duomenys yra mano išgyvenimai
Išgyvenimų nagrinėjimas
Išgyvenimų pavyzdžiai
Išgyvenimo pavyzdys
Išgyvenimas: Lacie Diaz mane pamokė, kad man nedera keiktis.
Tikrovė
Aplinkybės: Tėtė mus mokė nesikeikti. Mokykloje, ketvirtoje klasėje, mokiniai keikdavosi ištisai, sūdindami savo kalbą. Ir aš pamaniau, kad tiesiog vardan žmoniško bendravimo, man irgi reikėtų pradėti keiktis. O visi berniukai buvo įsimylėję Lacie Diaz, ir aš kartu ją įsimylėjau. Ji buvo graži - ilgu, tauriu veidu, juodais plaukais - tuo pačiu gyva ir rami, visiškai pasitikinti savimi, tuo atžvilgiu subrendusi.
Tolimesnės aplinkybės: Lacie Diaz buvo pradžios mokykloje tokia įspūdinga. Bet jau gimnazijoje jos net nemačiau, ir kiek žinau, jinai paauglystėje ištekėjo. Jinai man liko, mylimųjų panteone, kaip vienas iš idealų. Ji dar man patarė, kokius akinius turėčiau nešioti. Ne storais rėmais, o siauriais rėmeliais. Tokių vaikystėje ir paauglystėje man niekas nesiūlė, bet dabar tokius nešioju.
Pasąmonė
Įtampa: Aš mokykloje pradėjau keiktis, elgdamasis kaip kiti ketvirtos klasės vaikai. Bet Lacie Diaz mane sudraudė, nors ji pati keikdavosi. Ji pasakė, kad man netiko. O aš ją buvau įsimylėjęs.
Išdavos: Visą gyvenimą atsisakiau keiktis. Jinai man liko, kaip pavyzdys, kaip mane gali paveikti žmogus, įvykis, keli žodžiai, pastaba. Patikėjau, kad gerumas manyje yra netgi pasaulyje tikras. Tad galiu nedvejodamas rūpintis savo vidiniu gyvenimu. Ir leido suabejoti ta vaikų bendryste, pasaulio bendryste.
Sąmonė
Aklavietė: Aš norėjau būti, kaip kiti, ir vyliausi, kad tai padės man juos įtakoti į gerą. O jie nenorėjo, kad aš būčiau, kaip jie. Aš juos veikiau būdamas kitoks.
Atsivėrimas: Pajutau, kad noriu, kad Lacie Diaz mane įtakotų.
Sąmoningumas
Klausimas: Ar man elgtis, kaip kiti elgiasi?
Suvokimas: Suvokiau, kad savo prigimtimi esu teisingas, kad to laikausi ir privalau laikytis. Kaip toks, esu kitiems reikalingas.
Supratimas: Supratau, kad jokio tolimesnio ryšio neturiu su Lacie Diaz. Bet toksai ryšys yra su Dievu.
Naujas požiūris
Dorovė: Sutikau į save pasižiūrėti. Nesilyginau su kitais.
Sprendimas: Mylimoji veikia mane, aš viduje tobulėju, tuomi veikiu visuomenę. Esu stiprintuvas.
Padalinimai
Įtampos jėgos: Aš norėjau suprasti kitus, jų požiūrį, elgtis, taip kaip jie, gerbti ir priimti jų bendrystę. Nuo jų neatsiriboti, o pritapti. Kartu norėjau būti doras, teisingas, atsakingas už savo elgesį. Norėjau, kad mano gerumas būtų pastebėtas, kad jisai veiktų kitus. Norėjau, kad Lacie Diaz mane pastebėtų.
Derinys: Leisdamas Lacie Diaz mane įtakoti, ją gerbiu ir myliu. Būdamas ištikimas savo teisingai prigimčiai puoselėju tikrą pagrindą bendrystei su kitais, ir kitus įtakoju iš esmės.
Šešerybė
Įsisavinimas: Man parūpėjo niekad, niekad nesikeikti. Net kai netyčia užsigaudavau, įpratau nieko nesakyti. Ir bandžiau kitais atžvilgiais irgi būti tobulai geras.
Dorovės rūšis: Asmenybė tiki asmeniu.
Išgyvenimo prasmė: Ištikimybė įsisavinama tikėjimu.
Atvaizdai - Aštuonerybė
Rūpesčio rūšis: Rūpi atsiremti į palaikymą.
Šešios rūšys
Išgyvenimo rūšis: Siekiamybė.
Aplinkybės
Tapatybės kaitos aplinkybė: Mylimo žmogaus dėmesys ir rūpestis.
Netroškimai
Poreikio tenkinimas: Rinkti gerą vietoj blogo. (Būti geru.)
Abejonė ir dvejonė: Ar tikrai protinga? Ar įstengiu svarstyti klausimą?
Jausmai: Mane glumino, kad jinai mane peikia, ir vos ne pyktelėjau, kad neteisingai. Bet susiprotėjau džiaugtis, kad jinai skiria man dėmesį, kad jinai tiki manimi, mane vertina, brangina, ji rūpinasi mano siela, ji įžvelgia ir suvokia, mano prigimtį ir vertę.
Vertybinis klausimas: Kodėl vertybe negyvenama?
Kalbos
Pagrindimas: Kiekvienas žmogus atsako už savo dorovę. Privalau atsigręžti į save, kas man tinka. Galiu viltis, kad savo vidine tvarka galiu taip pat įtakoti kitus. O kartu jie mane veikia savo dėmesiu, lūkesčiais, požiūriu, pavyzdžiu, nes padeda man susigaudyti savo viduje.
Įvardijimas: "It doesn't suit You." TAU netinka.
Neįvardinta: Galvoju kitus įtakoti, bet ar norėjau, kad mane Lacie Diaz įtakotų?
Pasakojimas: Gerojo atpažinimas.
Lygmenų poros
Vienybės sampratų suderinimas: Visuomenės dalia, asmenų dalia.
Sutelkimo lygmenys: Iš proto į valią.
Pasirinkimai
Amžinai bręsti ar šiaip gyventi? Šviesuolės ir tamsuolės
Lietuvių ir litvakų šimtametis vaidas, 1940-2040 m. Dorovinis tyrimas.
Kaip pokalbiu atsisakyti paminklinių vaizdinių 1941 m. lietuvių tautos valios reiškėjams nusikaltusiems žmonijai
Atsakomybės tyrimas: Kaip lietuviai skriaudė litvakus
Abstract: Moral Strategies for Moral Quagmires
Determining Personal Responsibility for a Social Calamity: The Origins of the Holocaust in Lithuania
Sandaros
Sandarų apžvalga
Video: I Wish to Know
Viskas
Abstract: Imagining Everything
Padalinimai
Abstract: Divisions of Everything: Cognitive Frameworks Which Ground Contradiction and Noncontradiction
Abstract: Divisions of Everything: Defining the Most Basic Definitions
Abstract: Defining Fundamentals by Exploring and Leveraging the Limits of the Imagination
Ketverybė
Abstract: Levels of Knowledge: Whether, What, How and Why
Pasąmonė, sąmonė, sąmoningumas
Abstract: Evolutionary Pressures Toward Abstract Representation
Abstract: The Disembodying Mind Oscillates Between Stepping Out and Stepping In
Poster: What Minds Require of Brains: A Phenomenological Consideration of the Evolution of the Central Nervous System Towards Abstraction
Padalinimų ratas
Būties klausimas + Asmeninis sąmoningumas = Sprendimo klausimas
Time and Space as Representations of Decision-Making
Consciousness as the Social Awareness Schema of a Disembodying Mind
Septynerybė
Santrauka: Greimas ir Derrida - Nei vienas nei du - Priešingybių plėtojimas ir naikinimas
Gyvybingumas
Kūrybos tikslas - gyvybė, o vaisius - ramybė
Kūrybos prasmė ir meno taisyklės
Matematikos grožis žadina vaizduotę
Vilniaus žydų kapinės kaip... dangaus vartai
Six Investigations for Clarifying Alexander's Properties of Life (pages 334-364)
A Cognitive Framework for the Quality Without a Name, Patterns and Pattern Languages, and the Properties of Life
Abstract: Art: 12 Reasons Why
Netroškimai
Abstract: Jesus as a Philosopher Drawing Pictures in the Sand
Poreikiai
Abstract: Understanding Freedom Within a Hierarchy of Needs
Santrauka: Foucault tiesos santvarkų apibūdinimas Maslow poreikių laipsnynu
Dvejonės
Abstract: How Peacemakers in Kenya Saved Lives with Metaphysics h
Lūkesčiai
Nuotaikų aplinkybės: Tang dinastijos poezija ir šiuolaikinė geometrija
A Geometry of Moods: Evoked by Wujue Poems of the Tang Dynasty
Expecting What We Don't Wish: The Source of Anger, Hate, Relief and Depression.
A Research Program for a Taxonomy of Moods
Abstract: A Phenomenological Account of the Dialogue Between an Emotional, Fast Thinking 'System 1' and a Rational, Slow Thinking 'System 2'
Vertybės
Asmeninė vertybė, ją ryškinantys klausimai ir mūsų gyvenimo rūpesčiai
Kas jaudinasi, klysta. Polemika su Heidegeriu.
How Do Tings Come to Matter? Evolution of Self-Identity in the Intercultural Debate on Whether to Restore Vilnius's Oldest Jewish Cemetery.
Moral Imagination: What Do We Wish to See?
Abstract: What Is Your Deepest Value? And Your Investigatory Question?
Proposal: A Theological, Philosophical, Psychological and Sociological Model of Unlimited Personal Growth
Kalbos
Santrauka: Išgyvenimų kalba: Sąmonės išplėtimas pasąmone, šneka ir tikrove
Pasakojimas
Abstract: A Theory of Narrative: How Do Things Happen? Shifts in Tones of Voice.
4+6
Paprieštaravimai egzistencializmo kritikui J.Derridai.
The Algebra of Copyright
Pertvarkymai
Visualization as Restructuring and thus a Source of Logical Paradox
Abstract: Inferring What We Don't Know: A Taxonomy of Paradox
Organizing Thoughts into Sequences, Hierarchies and Networks
Žinočiau viską apie kažką
Žinojimo rūmai
Tai reiškia išmanyti, kaip tu randu atsakymus į savo klausimus. Tai reiškia išmanyti Tavo, kaip paskiro pažinovo, 24 išsiaiškinimo būdus, Tavo žinojimo rūmus. Kiekvieną asmenybę nusako jo išsiaiškinimo būdai, jo žinojimo rūmai. Kiekvieną mokslą nusako išsiaiškinimo būdai, apibrėžiantys to mokslo apibūdinamą pažinovą.
Matematikos išsiaiškinimo būdų apžvalga
Discovery in Mathematics: A System of Deep Structure
Abstract: Identifying and Classifying Cognitively Natural Mathematical Constructs
Abstract: The Math In Our Minds By Which We Do Math With Symbols
A Structural Semiotic Study of How We Use Variables in Math and Logic
Games as the Foundation for Universal Grammar
A Cognitive Framework for Innovation Based on Gamestorming
Poster: A Universal Grammar of Games as the Basis for Language and Human Culture
Abstract: Coordinating Activities with a Grammar of Self-Transformations
Abstract: Pragmatic Constraints for the Foundations of Language
Musical Activity as the Basis for the Evolution of Joint Intentionality and Nonlinear Grammar
Leonard Bernstein's "Unanswered Question" Inspires Questions About the Origin of Games, Music, Language and Humanity
Abstract: Expressing the Organizer of an Organism's Behavior: An Epistemological Overview of Neuroscience
Abstract: The Vilna Gaon's Reclusivity as the Magnificence of Lithuanian Civilization
Keturių klasikinių Lie grupių ir algebrų kombinatorinės ištakos
Combinatorial Interpretations Which Distinguish Observer and Observed
Abstract: A Search for Cognitive Foundations for the Four Classical Lie Groups and Algebras
Abstract: Cognitive Investigation of the Mathematics Which Links Multiple Dimensions
Matematikos pradų ištakos protavime
Proposal: A Research Program for the Big Picture in Mathematics
Letter of Intent: Summer School on the Foundations of Geometry in Historical Perspective
Symmetric Functions of the Eigenvalues of a Matrix
Dvilypumas
Abstract: Relating Metaphysics, Logic, Math and Physics with a Taxonomy of Duality
Tiesa
Abstract: Truth as the Admission of Self-Contradiction
Žinočiau viską apie nieką
Maldos mokslas
Mokslas, kaip maldos suveikia
Dievo žodžio skaitymas ir rašymas
Kaip iš asmeninių požiūrių išvesti besąlygišką Dievo požiūrį?
Išminčių ugdymo galimybės vartotojiškoje visuomenėje
Santrauka: Doroviniai luomai: Žmonių rūšiavimo pagrindimai. Amerikos juodųjų patirties apmąstymas.
Santrauka: Tikimybinis žvilgsnis į žmonijos reikšmę visatos raidoje
Santrauka: Išminčių ugdymas įrangos atotrūkio priešaušryje
Abstract: Grace and Justice: The Deliberate Ambiguity of Whether We Live in a System Which is Open or Closed
Article: How Could Scalar Consequentialism Ever Lose at Chess?
Environment as Spiritual Capital. An Argument for Restoring Vilnius's Oldest Jewish Cemetery
An Economy for Giving Everything Away
The Orchard of Thoughts: An Alternative Culture of Growing in Not Knowing
We Learn to Stick Our Necks Out
Social Hacking: The Need for an Ethics
Social Infrastructure for Virtual Flash Mobs
Daoism for a Lifetime or a Day?
Mano nueitas kelias
Vaikystės išgyvenimai
Studentavimas
Rinkinys sandarų brėžinių
Vaizdo įrašas "I Wish to Know"
The Truth: From Relative to Absolute
Santrauka: Viską išmanyti, viską globoti
Paraiška: Teologinis, filosofinis, psichologinis ir sociologinis neribotos asmens brandos modelis Paraiškos vertinimas
Kaip šiuolaikinėje filosofijoje įsipaišau su savo filosofija
Linkėjimai
tirti kartu
-----------------------------
[++Apžvelgiu, ką esu išmąstęs++]
Šiame puslapyje apžvelgiu savo išvadas, ką esu išmąstęs. Pristatau, ką jau esu surašęs, ką galima pasiskaityti. Iškeliu klausimus, kuriuos gal galėtumėme tirti kartu.
-------------------
Attach:NiekoNezinojimoMetmenys.png
--------------------
Nuo vaikystės trokštu [[viską žinoti]] ir tą žinojimą gražiai taikyti.
Kiek tyriau, galiu pasakyti, kad
* Viską žinoti, tai yra suvokti, kaip viskas išplaukia iš Dievo tyrimo, ar Dievas būtinas?
* Gražiai taikyti visko žinojimą, tai puoselėti šviesuolių bendrystę, palaikančią kiekvieno amžiną brandą.
* Giliausia išvada yra, kad Dievas nebūtinai geras.
* Teisingiausia išvada yra, kad gyvenimas iš esmės neteisingas.
Šios išvados yra sunkios. Jėzus išpažino, "Dar daugel jums turėčiau kalbėti, bet dabar jūs negalite pakelti. Kai ateis toji Tiesos Dvasia, ji ves jus į tiesos pilnatvę."
Išvadas jums iš karto išsakau, kad žinotumėte kur link veda mano mintys. Jei žengimą gilyn įsivaizduosite, kaip kopimą aukštyn, tai galėsite šių išvadų, tarsi kalnų viršūnių, vis dairytis. O jei giliausias išvadas, tarsi aukščiausias viršūnes, suprasite kaip savo namus ir kelionės pradžią, tai iš jų pasieksite visus pasaulio kampus, kiek tik norėsite, ir visada galėsite namo sugrįžti. Toks bent yra tikslas.
'''Atsakome už tai ką galime žinoti'''
Iš anksto perspėsiu, kad visko žinojimas yra mums labai neįprastas žinojimas. Juk net pati [[viskas | visko]] sąvoka yra keistoka ir ją mąstyti yra sunku. Tad skaitytojui užduodu pratimą vis pamąstyti apie viską, ir vis nauju klausimu ar nauju kampu, ką ir aš darau nuo pat vaikystės.
Atlikę šį pratimą, suprasite ir gal sutiksite, kad viskas pasižymi būtent šiom keturiom savybėm:
* S0) Viskas neturi išorinių aplinkybių.
* S1) Viskas neturi atrankos, yra paprasčiausia taisyklė.
* S2) Viskas neturi vidinės sandaros.
* S3) Viskas yra būtina sąvoka.
Visko savybes taip išdėsčius, galime aptarti visko žinojimą ir būtent jo santykį su požiūriais. Savybė S0 tvirtina, jog visko nevaržo joks požiūris, tad visko žinojimas yra, pirmiausiai, žinojimas be jokio požiūrio, kas mums labai nebūdinga. Mes ištisai mąstome požiūriais, tad mums tenka įsivaizduoti, ką reikštų gyventi be jų, ir bandyti ištisai jų atsisakyti.
Tačiau mąstymas be jokio požiūrio tėra visko žinojimo pagrindas. Juk taip mąstydami, kaip kad Dievas mąsto, vis dėl to galime mąstyti ir požiūriu, tarsi užsidėdami akinius, ir žiūrėdami į viską per lęšį. Galime mąstyti požiūriu į požiūrį, ir netgi požiūriu į požiūrį į požiūrį.
Būtent Aš mąstau viską savo požiūriu, užtat mąstau betką. Betką nusako trys savybės: S1, S2, S3. Betkas neturi atrankos, vadinas, jo nevaržo požiūris į požiūrį.
Tuo tarpu Tu, kaip toks, esi apibrėžtas Mano požiūrio pagrindu. Tavimi save varžau. Tavimi pripažįstu požiūrį į požiūrį, išgyvenu savo požiūrį į tavo požiūrį, ir pripažįstu tavo požiūrį į mano požiūrį. Tokiomis sąlygomis mąstau ir žinau kažką. Kažką nusako dvi savybės: S2, S3. Kažkas neturi vidinės sandaros, tai yra, neturi savyje galimybės save paneigti.
O Kitas, kaip toks, yra apibrėžtas Tavo požiūrio pagrindu. Kitas varžo Tave, kaip ir Mane. Kitu pripažįstame požiūrį į požiūrį į požiūrį, tiek jo požiūrį į mūsų požiūrius, tiek mūsų požiūrius į jo požiūrį. Tokiomis sąlygomis mąstau ir žinau nieką, tai ko nėra, tai kas negali būti. Nieką nusako vienintelė savybė: S3. Niekas yra būtina sąvoka, kurios negalime atsisakyti, kuri tačiau neturi jokio turinio. Niekas yra būtent ta sąvoka, kuri be jokio turinio, tad kuri parodo, kad sąvokai turinys nebūtinas, kad ji gali būti tiesiog neteisinga. Žodžiu, yra tai, kas būtinai nebūtina, būtent nieko sąvokos turinys, neteisingumas. Tuom ir išsibaigia žinojimas. Taip ir prieiname prie žinojimo galo.
Užtat visko žinojimas susideda iš žinojimo be jokio požiūrio, ir taip pat iš žinojimu požiūriu, žinojimu požiūriu į požiūrį, ir žinojimu požiūriu į požiūrį į požiūrį. Vadinas, Dievu mąstome viską, Manimi betką, Tavimi kažką ir Kitu nieką. Kažkas apima nieką, betkas apima juos abu, o viskas apima visus ir dargi save.
Jei norime žinoti viską, tai turime išmokti atsisakyti savo požiūrio, tad išmokti nežinoti. Nežinojimas ir yra žinojimas visko, tai yra, tokio žinojimo turinys. Visko žinojimas yra tas žinojimas, kuris išsako ir palaiko visišką nežinojimą.
Yra tad keturi žinojimai - Dievo, Mano, Tavo, Kito - kuriais susiaurėja žinojimo apimtis, atitinkamai - viskas, betkas, kažkas, niekas.
Atitinkamai [[Atsakomybė | atsakome]] už tai, ką galime įsisąmoninti, tad žinoti.
* Dievas atsako už viską, nes jis pažįsta tiesiogiai ir besąlygiškai, tad teisingai, be jokio požiūrio.
* Aš atsakau už betką, nes pažįstu požiūriu.
* Tu atsakai už kažką, nes pažįsti požiūriu į požiūrį.
* Kitas atsako už nieką, nes jis pažįsta netiesiogiai ir nešališkai, tad neteisingai, požiūriu į požiūriu į požiūrį.
Kiekvienas, savo apimtyje, esame Nežinojimas. Nežinome, ar mes iš viso būtini. Užtat kaip tyrėjai, kiekvienas pasitraukiame, ir savo apimtyje prileidžiame žinojimą. Tačiau, kaip tyrėjai, kiekvienas atsakome savo apimtyje atpažinti nežinojimą. Privalome tokį nežinojimą išsakyti žinojimu. Taip savo nežinojimą įkūnijame žinojimu. Taip suderiname nežinojimą ir žinojimą. Taip visi mes kiekvienas savo bendru nežinojimu aprėpiame, patikriname ir įprasminame visą žinojimą
Kiekvienas iš mūsų, Dievas, Aš, Tu, Kitas, savo apimtyje, dalyvaujame savo tyrime, kaip žinojime iškyla nežinojimas? Mūsų tyrimai išplaukia iš mūsų atsakomybės už savo žinojimą, už savo žinias. Atsakomybę išsako atitinkama žinių apytaka. Yra keturi pažinovai, tad keturios žinių apytakos, kurias suprantu taip:
* Dievas atsako [[Dievo šokis | Dievo šokiu]], kuris sieja visko nežinojimą ir visko žinojimą.
* Aš atsakau [[išgyvenimo apytaka]], kuri sieja betko nežinojimą ir betko žinojimą.
* Tu atsakai [[žinojimo rūmai | žinojimo rūmais]], kurie sieja kažko nežinojimą ir kažko žinojimą.
* Kitas atsako [[Malda | maldos mokslu]], kuris sieja nieko nežinojimą ir nieko žinojimą.
Mano supratimu, šios keturios žinių apytakos išreiškia visko žinojimą.
'''Noriu atsakyti už viską.'''
Mano noras viską žinoti yra noras atsisakyti savo požiūrio ir pažinti be jokio požiūrio, besąlygiškai, kaip Dievas pažįsta. Užtat tuo pačiu tai privalo būti noras už viską atsakyti, tad noras tas žinias gražiai taikyti.
[[Viską žinoti]] yra suvokti išmintį, visų klausimų ryšį su visuma. Tai gebėjimas aprėpti visumą, tarsi sėdint Dievui ant kelių, ir kartu ištirti bet kurį rūpimą klausimą, tarsi nuropojant iki jo, jį išsiaiškinant, ir grįžtant atgal.
Skiriu savo Tėtei, kuriam įdomu ką mąstau.
www.ms.lt
----------------------------
Nieko nežinojimas
* Pratarmė apie nieko nežinojimą.
* Įvadas į visko žinojimą.
* Žinočiau:
** Viską apie viską
** Viską apie betką
Viską apie kažką
Viską apie nieką
Mano nueitas kelias.
Linkėjimai tirti kartu.
Pratarmė
apie nieko nežinojimą
Glaustai:
Ką esu išmąstęs ir ką toliau išmąstysiu?
Trokštu viską žinoti.
Jei nežinau visko, tai iš esmės nieko nežinau.
Nieko nežinojimas yra raktas į visko žinojimą.
Visko sąvoka atskleidžia mano žinojimą ir nežinojimą.
Noriu tirti kartu su kitais.
Ką esu išmąstęs ir ką toliau išmąstysiu?
Noriu šia knygute apžvelgti ką jau esu išmąstęs ir ką toliau bandysiu išmąstyti. Pristatysiu, ką jau esu kur ne kur surašęs, ir paaiškinsiu, į ką visa tai susiveda.
Trokštu viską žinoti.
Nuo vaikystės trokštu viską žinoti ir tą žinojimą gražiai taikyti.
Jei nežinau visko,
tai iš esmės nieko nežinau.
Visa ką žinau yra abejotina jei nenutuokiu visumos. Juk gali būti, kad viską suprantu ne taip, ar tiesiog nieko nesuprantu.
Užtat noriu savo tariamą žinojimą susieti su esminiu besąlygiškos tiesos supratimu.
Nieko nežinojimas yra
raktas į visko žinojimą.
Kaip viską žinoti? Ar iš viso galim kažką žinoti besąlygiškai? Kaip tai padaryti?
Tenka atsisakyti bet kokio žinojimo, vis naujai atsisakyti visų savo nuomonių, įsitikinimų, prielaidų, ir pasižiūrėti, kas lieka? Ko neįmanoma atsisakyti?
Tada, po truputį, susikaupia visa eilė išvadų. Tai sąlygiškos išvados apie besąlygiškumą. Tad ši knyga yra taip pat apie dalinį žinojimą, betko ir kažko.
Visko sąvoka atskleidžia
mano žinojimą ir nežinojimą.
Lengva pasakyti "Nieko nežinau" kai žinai, kad gali taip pasakyti. Sunku yra iš tikrųjų nieko nežinoti.
Su savo nežinojimu susiduriu kai bandau apmąstyti viską. Visko sąvoka yra tokia blanki ir plati, kad jinai, kaip veidrodis, tiesiog atspindi mano proto pastangas ją mąstyti.
Šia knyga atskleidžiu, kaip grumiuosi su visko sąvoka. Kartu atskleidžiu savo žinojimą ir nežinojimą.
Noriu tirti kartu su kitais.
Ar man pabrėžti savo išvadų besąlygiškumą ar jų sąlygiškumą? Ar man bandyti išsakyti ką reiškia viską žinoti? Ar man tiesiog prisipažinti, kaip visa tai remiasi mano proto ribotumu ir nieko nežinojimu?
Šiaip rašyčiau knygą apie visko žinojimą, bet pagalvojau, skaitytoją labiau trauks knygutė apie nieko nežinojimą.
Gal neskubėsite atmesti mano sunkias ir keistas išvadas. Gal mane nors kiek suprasite, gal susikalbėsime, gal kaip nors tirsime kartu.
Ieškau žygio draugų, tad privalau sutikti vis atsisakyti savo įsitikinimų, naujai pasižiūrėti į savo atradimus, ir prisiminti, kad iš esmės, nežinau.
Įvadas
į visko žinojimą
Glaustai:
Nagrinėju savo norą viską žinoti.
Noriu atsakyti, tad rūpi žinoti.
Ką reiškia viską žinoti?
Žinočiau viską, betką, kažką, nieką.
Žinočiau, kaip Dievas susižino viską,
Aš – betką, Tu – kažką, Kitas - nieką.
Ieškau susižinojimo apytakų.
Kaip man sekasi? Neblogai.
Ieškau esminių prieštaravimų.
Mano išvados: Aš tarnauju Dievui.
Dievas tiria, Ar Dievas būtinas?
Dievas nebūtinai geras.
Gyvenimas neteisingas.
Bendrystė palaiko amžiną brandą.
Dievo prielaidos: Dievas laisvas.
Tiesos dvasia prieštarauja sau.
Nežinojimas pasireiškia žinojimu.
Nagrinėju savo norą viską žinoti.
Šiame įvade panagrinėsiu savo norą viską žinoti ir tą žinojimą gražiai taikyti.
Tiesiog išsipasakosiu, ką tai man reiškia. Jau vien tai bus labai turininga. Juk šį norą puoselėju visą gyvenimą.
Noriu atsakyti, tad rūpi žinoti.
Noriu už viską atsakyti. Noriu būti tobulai geras, tad atsakingas, supratingas, rūpestingas, jautrus, nuovokus ir atsiliepiantis. Noriu būti kūrybingas. Noriu nesivaržyti. Noriu valdyti. Ir bendrai, labai daug kas domina, noriu suprasti, ir kur reikia, įsigilinti. Noriu susitvarkyti su žiniomis, tad noriu viską žinoti ne padrikai, o tvarkingai.
Man tad rūpi viską žinoti ir tą žinojimą gražiai taikyti.
Ką reiškia viską žinoti?
Man rūpi suprasti viską, o kartu betką, kažką ir nieką.
Man rūpi visi žinojimo lygmenys: kodėl, kaip, koks, ar.
Atitinkamai, norėčiau atjausti ir suprasti Dievą, Save, Tave, Kitą.
Tenka mąstyti:
• jokiu požiūriu,
• požiūriu,
• požiūriu į požiūrį,
• požiūriu į požiūrį į požiūrį.
Šiame įvade apžvelgsiu savo siekius žinoti viską apie viską, betką, kažką ir nieką. Knygoje kiekvienam siekiui skiriu po vieną skyrių.
Žinočiau viską.
Pirma, norėčiau tarsi sėdėti Dievui ant kelių, ir viską aprėpti, ir suvokti esmių esmę, kam viso to reikia! Norėčiau mąstyti tuo kampu, iš kurio išsiskleidžia visi klausimai, ir taip pat tuo kampu, į kurį susiveda visi atsakymai. Norėčiau suprasti, kaip visi tie klausimai ir atsakymai susiję. Suvokčiau, ką man veikti, kas svarbiausia. Norėčiau žinoti, kodėl yra viskas?
Tam turėčiau mąstyti kaip Dievas, nevaržomas jokio požiūrio. Jisai savo dėmesį skiria viskam.
Žinočiau betką.
Antra, norėčiau sugebėti bet kurį klausimą susigalvoti, suvokti jo prasmę, jį išmąstyti, teisingai sustatyti, protingais žingsniais prie jo prieiti. Norėčiau tarsi kūdikis ligi jo nuropoti, kad galėčiau jį paimti į rankas ir jo galvosūkį išspręsti. Išsiaiškinęs atsakymą, dar norėčiau sugebėti grįžti ten, kur pradėjau, Dievui ant kelių, ir atsakymą susieti su visuma.
Vadinas, turėčiau požiūrį, kuriuo skirčiau savo dėmesį ne viskam, o betkam, įsigilindamas į tai kas būtent man svarbu. Mąstyčiau, kaip Aš.
Žinočiau kažką.
Trečia, teisingai sustačius klausimą, prie jo deramai priėjus, norėčiau jį tobulai išnagrinėti tam skirtais mokslais, arba jį užduoti atsakingiausiai asmenybei. Norėčiau visapusiškai suprasti atsakymą, jo esmę ir jo svarbą, ką jis reiškia visumai, besąlygiškai tiesai.
Tad rūpi požiūris į požiūrį. Rūpi surasti ir suprasti Tave, tą mokslininką ar asmenybę, kurio požiūris atskleis atsakymą į mano klausimą apie kažką. Rūpi kažką matyti Tavo akimis.
Žinočiau nieką.
Ketvirta, norėčiau suprasti, koks ryšys tarp tokių besąlygiškų tiesų ir mūsų įvairiausių asmeniškų tiesų, kurios gali būti miglotos, klaidingos ar netgi melagingos. Norėčiau bet kokiame atsakyme įžvelgti jo teisingumą, nuoseklumą ir sąlygiškumą.
Net jei būčiau pasimetęs, net jei tektų viskuo suabejoti, norėčiau susigaudyti: Kuria prasme teiginys yra teisingas? Kaip jisai susijęs su visuma? Ką juo norima pasakyti? Ką reikštų mums susikalbėti?
Tad mąstau požiūrį į požiūrį į požiūrį. Tikiu iš šalies, Kito akimis, susigaudyti, kuria prasme teiginys yra atsakymas į klausimus, ir kuria prasme tėra šnipštas.
Į ką nereikėtų kreipti dėmesio? Ko nebūtina žinoti?
Žinočiau, kaip kas ką susižino.
Įsivaizduoju, Dievas vienu ypu aprėpia viską su visom smulkmenom. Jis iš karto žino viską, betką, kažką, nieką. Kaip aš galiu savo žmonišku protu jam prilygti?
Dievas, kaip toks, žino viską, tačiau jeigu jisai nori žinoti mažiau - betką, kažką, nieką, - jam tenka žinoti Manimi, Tavimi, Kitu. Vadinas, Dievas žino būtent mumis.
Aš irgi galiu remtis Dievu, Savimi, Tavimi ir Kitu. Užtat šios knygos keturiuose skyriuose aprašau, kaip Dievas susižino viską, kaip Aš susižinau betką, kaip Tu susižinai kažką, ir kaip Kitas susižino nieką.
Dievas susižino viską.
Įsivaizduoju Dievą. Kas iš jo galėtų kilti? Kaip jisai išsijudintų?
Dievą išjudintų klausimas, Ar Dievas būtinas? Ar Dievas būtų, jeigu jo nebūtū?
Šiame klausime, šiame tyrime glūdi Dievo šokis, jo santykis su savimi, kaip jisai suvokia save. Dievo šokis susideda iš 24 raiškų, kurias pažįstu, nes jomis įvairiai įsivaizduoju Dievą. Šios raiškos sudaro Dievo šokį, jo santykį su savimi.
Dievas yra be jokio požiūrio. Tačiau Dievo šokyje atsiranda trejybės ratas, kurį sudaro Mano požiūris, Tavo požiūris į požiūrį, ir Kito požiūris į požiūrį į požiūrį. Atsiveria sąlygos Man, Tau ir Kitam.
Aš susižinau betką.
Aš ištisai išgyvenu savo požiūrį. Juo sutelkiu savo dėmesį į betką. Juo galiu pažinti save, Koks Aš esu?
Man ištisai tenka rinktis mąstyti vienaip ar kitaip. Šios galimybės labai ribotas. Užtat galiu tirti šias savo proto ribas. Esu atradęs visą rinkinį savo proto sandarų.
Manyje yra dorovės iššūkiai, kurie bendri mums visiems. Jais renkuosi amžinai bręsti, savo žinojimu atskleisti savo nežinojimą, ir taip palaikyti mūsų visų tyrimus: Dievo, Mano, Tavo, Kito.
Bandau išmąstyti išgyvenimo apytaką, išsakančią ką, kaip ir kodėl Aš išgyvenu betką.
Tu susižinai kažką.
Tu esi už Mane dabar labiau apibrėžtas. Aš klausiu apskritai, savo požiūriu, o Tu atsakai dalykiškai, savo požiūriu į požiūrį. Tu esi tam tikras pažinovas, asmenybė, savo asmeniškų patirčių ir žinių sankaupa, paskiras žmogus.
Kaip Mano bendram nežinojimui prilygsta Tavo paskiras žinojimas? Kaip Tu įmanomas?
Tave, kaip asmenybę, supa žinojimo rūmai, susidedantys iš 24 būdų, kuriais kažką išsiaiškini. Kiekvienas mokslas turi savo žinojimu rūmus, kuriais Tave laiko savo pažinovu. Yra tūkstančiai mokslų, kuriuos galime išmokti, ir milijardai asmenybių, kuriuos galime pažinti, nes jų visų žinojimo rūmai yra iš esmės panašūs.
Kitas susižino nieką.
Kitas yra asmens galimybė. Su Kitu tiesiogiai nebendraujame, kitaip jisai būtų arba Aš arba Tu. Kitas slypi nešališkume tarp Mano nežinojimo ir Tavo žinojimo. Kitas savo požiūriu į požiūrį į požiūrį tame tarpe įžvelgia nieką.
Kitas savo nešališkumu grindžia tariamas žinias. Ar jos mums rūpi ar nerūpi? Kodėl yra Kito tiesa?
Kitas vienija mus ir mūsų tyrimus. Aš, Tu, Dievas - Mes - savo bendryste supame Kitą. Tikiu išvystyti maldos mokslą bendrom jėgom atpažinti ir mylėti Kitą. Tikiu šviesuolių bendryste derinti Dievą, Mane, Tave, Kitą. Tikiu visko žinojimu atskleisti mūsų vienumą, ir mūsų vienumu įprasminti visko žinojimą.
Ieškau susižinojimo apytakų.
Šios knygos keturiuose skyriuose apžvelgiu, kaip man sekasi išmąstyti Dievo, Mano, Tavo ir Kito tyrimus. Kiekvieną tyrimą suprantu, kaip susižinojimo apytaką, kuriuo nežinojimas pasitraukia ir naujai iškyla.
Mano supratimu, kiekviena apytaka remiasi 24 raiškomis. Kiekviena apytaka šias raiškas sudėlioja panašiai:
24 = (2+1) + (4+4) + (4+6) + 3
Mano supratimu, kiekvienoje apytakoje šios sandaros truputį kitaip susistato. Tai lemia apytakos tikslas išreikšti Dievo, Mano, Tavo arba Kito tyrimą.
Kaip man sekasi? Neblogai.
Kaip man sekasi išmąstyti šias keturias apytakas: Dievo šokį, išgyvenimų apytaką, žinojimo rūmus ir maldos mokslą?
Esu gana tiksliai išmąstęs Dievo šokį.
Man šiuo metu labiausiai rūpi išmąstyti išgyvenimų apytaką. Renku ir nagrinėju savo išgyvenimus. Jų pagrindu tikiu teisingai sustatyti proto sandaras, nusakančias, ką išgyvename.
Aprašau įvairių mokslų ir asmenybių žinojimo rūmus. Ypatingą dėmesį skiriu matematikai.
Apie maldos mokslą beveik nieko nenumanau.
Ieškau esminių prieštaravimų.
Man rūpi viską žinoti, o tai veda prie esminių prieštaravimų.
Iš ko viskas išsiveda, ir į ką viskas susiveda? Ir vienas, ir kitas klausimas veda link prieštaravimo. Juk niekas neišplaukia iš nuoseklumo, ir nuoseklumas mūsų niekur neišveda, nebent jame glūdėtų prieštaravimas.
Tiesos ieškojimas remiasi prieštaravimų atpažinimu ir jų išvengimu. Bet jų nevalia nuslėpti, juk tai prieštarautų tiesai. Siūlau prieštaravimus pripažinti ir gerbti.
Kurie prieštaravimai yra esminiai? Kurie glūdi pačioje tiesoje? Kurie glūdi mūsų tyrimuose?
Mano išvados: Aš tarnauju Dievui.
Štai mano išvados, prie kurių vis grįžtu:
Viską žinoti, tai yra įsisąmoninti, kaip
viskas išplaukia iš Dievo tyrimo,
ar Dievas būtinas?
Ar jis būtų jeigu jo nebūtų?
Mano giliausia išvada yra, kad
Dievas nebūtinai geras.
Mano teisingiausia išvada yra, kad
gyvenimas iš esmės neteisingas.
Gražiai taikyti visko žinojimą, tai yra puoselėti šviesuolių bendrystę, palaikančią kiekvieno amžiną brandą.
Bendrai, iš visko yra akivaizdu, kad
Aš tarnauju Dievui, kad jisai viską žinotų.
Tiesos dvasia prieštarauja sau.
Mano išvados labai sunkios. Įsivaizduoju, kad Jėzus būtent apie jas pasakė, "Dar daugel jums turėčiau kalbėti, bet dabar jūs negalite pakelti. Kai ateis toji Tiesos Dvasia, ji ves jus į tiesos pilnatvę."
Kas yra tiesos dvasia?
Manau, tiesos dvasia yra tiesoje glūdintis esminis prieštaravimas. Juk tiesa išsako tai, kas akivaizdu. Ji išreiškia tai, ko nebūtina išreikšti. Ar toks dvilypumas reikalingas ar nereikalingas?
Nežinojimas pasireiškia žinojimu.
Dievui neužtenka būti. Jam reikia būtinai būti. Jam reikia, kad mes, liudytojai, amžinai tirtume ar, koks, kaip ir kodėl jisai yra.
Tame ir glūdi esminis prieštaravimas:
Tėra, kas pasireiškia.
Taigi, nežinojimas pasireiškia žinojimu.
Dievo prielaidos: Dievas laisvas.
Savo išvadomis liudiju į ką viskas susiveda: Aš tarnauju Dievui.
Apmąstęs išvadas, nutuokiu Dievo prielaidas, iš kurių viskas išplaukia.
Dievas yra laisvas. Dieve glūdi prieštaravimas, kuriuo jisai išsijudina. Akivaizdumas perskrodžia neakivaizdumą. Nežinojimas įsikūnija žinojimu.
Ne manyje, o Dieve glūdi tokios prielaidos, kuriomis jisai išeina už savęs. Užtat pažįstu ir liudiju Dievą, už mane laisvesnį, tad gilesnį ir platesnį.
Žinočiau viską apie viską
Glaustai:
Įsivaizduoju Dievą.
Nebūtina mane pilnai suprasti.
Ištisai tikslinu Dievo šokį.
Dievo šokyje glūdi jo prielaidos.
Mąstau gyvenimo lygtį:
Gyvenimas = Dievo gerumas.
Amžinas gyvenimas = Dievas nebūtinai geras.
Požiūrio lygtis × Asmenų lygmenys = Turininga
Tikslinu Dievo Sūnaus aštuonerybę.
Tikslinu Dešimt Dievo įsakymų.
Lyginu Dievo trejybę ir žmogaus trejybę.
Įsivaizduoju Dievą.
Noriu viską žinoti, tad man prasminga bandyti įsivaizduoti viską žinantį Dievą.
Mano vaizduotė labai ribota. Užtat galiu pasimokyti iš savo vaizduotės ribų.
Surašiau įvariausius būdus, kaip man gyvenime tenka įsivaizduoti Dievą. Šiuos būdus sudėliojau. Gavosi Dievo šokis, susidedantis iš 24 Dievo raiškų.
Dievo šokį pristačiau moksliniu pranešimu:
Imagining God's State of Mind As a Question: Is God Necessary?
Pranešimą išverčiau į lietuvių kalbą:
Dievo proto būseną įsivaizduoti kaip klausimą: Ar Dievas būtinas?
Pastaba skaitytojui.
Šia knyga glaustai apžvelgiu visa ką esu išmąstęs. Nurodau keliasdešimt mokslinių pranešimų, kuriuose pristatau įvairius savo atradimus, kaip antai Dievo šokį.
Man truks laiko baigti viską išmąstyti. Tad tuo tarpu šioje knygoje nebandau savo mintis paaiškinti, o tiesiog nukreipiu skaitytoją į savo pranešimus.
Užtat šioje knygoje kartais panaudosiu terminus, pavyzdžiui, sandarų pavadinimus - Dievo trejybę, aštuonerybę, ir taip toliau - kurių paaiškinimo skaitytojui teks ieškoti pranešimuose, jei skaitytojas norės mane pilnai suprasti.
Betgi nebūtina mane pilnai suprasti. Svarbu, kad šia knyga geriau suprantate mane, ir pats save geriau suprantu.
Ištisai tikslinu Dievo šokį.
Dievo šokis yra pats svarbiausias iš keturių susižinojimo apytakų. Jisai apibrėžia asmenis: Dievą, Mane, Tave, Kitą. Iš jo išplaukia visos kitos apytakos, visų asmenų tyrimai.
Dievo šokis apibrėžia keturias sandaras - Dievo trejybę, aštuonerybę, dešimt Dievo įsakymų, trejybės ratą - iš kurių, manau, susidaro visos kitos apytakos. Dievo šokis taip pat grindžia pačias svarbiausias sąvokas, kaip antai meilę, vienumą, besąlygiškumą. Užtat svarbu Dievo šokį labai gerai suprasti ir itin tiksliai apibrėžti.
Tad ištisai tikslinu Dievo šokį. Stengiuosi ko išsamiau išrašyti savo patirtį, kaip įvairiai įsivaizduoju Dievą. Svarbu ko aiškiau išmąstyti, kaip Dievo šokis susideda.
Dievo šokyje glūdi jo prielaidos.
Dievo šokyje glūdi jo paties prielaidos, kurios apibrėžia jį patį, o kartu ir bet kokį apibrėžimą. Noriu tai tiksliau išmąstyti.
Savo pranešime apie Dievo šokį skiriu blogąjį vaiką, kuris sutapatina Dievą ir gerumą, ir gerąjį vaiką, kuris supranta, kad Dievas nebūtinai geras. Juk Dievas yra besąlygiškas, o gerumas yra sąlygiškas.
Šis skirtumas tarp besąlygiškumo ir sąlygiškumo yra prielaida glūdinti bet kokiame požiūryje, juk požiūris telkia mūsų dėmesį, tad įtraukia mus į sąlygas.
Šį skirtumą išsako Gyvenimo lygtis, kurią esu pastebėjęs, ir kurią bandau įžvelgti Dievo šokyje ir jo prielaidose.
Gyvenimo lygtis.
Dievas yra besąlygiškumas. Gerumas yra Dievas sąlygose, tai yra, sąlygiškas besąlygiškumas. Gyvenimas sutapatina Dievą ir gerumą, tuo tarpu amžinas gyvenimas išskiria Dievą ir gerumą.
Gyvenimo lygtimi vadinu šį esminį santykį tarp besąlygiškumo ir sąlygiškumo. Šią lygtį išsakau taip:
Gyvenimas, tai Dievo gerumas.
Amžinas gyvenimas, tai suvokimas, kad Dievas nebūtinai geras.
Požiūrio lygtis.
Savo pavidalu, gyvenimo lygtis išsako tai, kas reikalinga požiūriui. Juk požiūris mus veda į sąlygas. Požiūriu įsijaučiame. Bet taip pat galime atsitokėti, susivokti, atsiplėšti nuo sąlygų. Savo pavidalu, gyvenimo lygtis yra požiūrio lygtis.
Gyvenimo lygtis suteikia požiūrio lygčiai turinį. Juk būtent Dievas išgyvena požiūrio lygtį, ir tokiu būdu išveda gerumą, gyvenimą ir amžiną gyvenimą.
Manau, būtent iš dvasios, iš turinio, išplaukia pavidalas, ir ne atvirkščiai. Užtat gyvenimo lygtis yra pirmesnė, nė požiūrio lygtis.
Asmenų lygmenys.
Požiūrių lygtį išgyvena ne tik Dievas, o taip pat Aš, Tu ir Kitas. Susidaro lentelė:
Dievas išgyvena dvasia, jokiu požiūriu:
Dievas, gerumas, gyvenimas, amžinas gyvenimas.
Aš išgyvenu sandara, požiūriu:
Viskas, laisvumas, betkas, išmintis.
Tu išgyveni atvaizdais, požiūriu į požiūrį.
Troškimai, tapatumai, pasirinkimai, gera valia.
Kitas išgyvena jų vieningumu, požiūriu į požiūrį į požiūrį.
Meilė, tobulumas, valia, Dievo valia.
Turiningas turinys.
Man reikia šią lentelę geriau suprasti, tačiau jinai yra ypatingai turininga.
Jinai apibrėžia esmę, kaip dvasios sandaros atvaizdų vieningumą. Pavyzdžiui, Dievo sandara yra viskas, visko atvaizdai yra troškimai, ir troškimų vieningumas yra meilė. Užtat:
Dievo esmė yra meilė.
Ši lentelė taip pat išskiria žmogišką ir dievišką mąstyseną. Pavyzdžiui:
Valia myli tobulą. O Dievo valia myli netobulą.
Užtat tiriu, koks šios lentelės santykis su su Dievo šokiu ir jo prielaidomis.
Tikslinu Dievo Sūnaus aštuonerybę.
Mano supratimu, būtent Dievo Sūnaus aštuonerybė išskleidžia Gyvenimo lygtį.
Manau, kad aštuonerybė sulygina keturis požiūrio lygties narius ir keturis asmenų lygmenis. Užtat bandau suprasti, kaip aštuonerybė grindžia apibrėžimą, kaip sieja Dievo šokį ir jo prielaidas.
Tikslinu Dešimt Dievo įsakymų.
Dievo šokyje pastebėjau, kaip iš Dievo Dvasios kampo išplaukia dešimt Dievo įsakymų. Man svarbu šią sandarą geriau suprasti nes, kiek žinau, jinai reiškiasi visose susižinojimo apytakose.
Šeši įsakymai išreiškia ką žinome apie mus pralenkiantį Dievą, ir tuo pagrindu draudžia mums skriausti kitus. Man reikia tai geriau suprasti.
Lyginu Dievo trejybę ir žmogaus trejybę.
Ypatingą dėmesį skiriu išmąstyti skirtumą tarp dviejų trejybių, apibrėžiančių tris vaidmenis ir tris asmenis.
Dievo Tėvo kampu yra trys vaidmenys. Suvokiantis Tėvas byloja, "Aš esu Dievas", susivokiantis Sūnus byloja, "Tu esi Dievas", ir jų bendrai suvokta Dvasia byloja, "Tai yra Dievas".
Trys asmenys Aš, Tu, Kitas sudaro žmogaus trejybės ratą, kuriuo žmogus amžinai nusistato, vykdo ir permąsto.
Matematikoje pastebėjau, kad šias trejybes nusako Lie algebros sl(2,C) ir su(2). Tad turiu vilčių Dievo šokį išsakyti matematikos kalba.
Žinočiau viską apie betką
Poskyriai
Poskyris
Glaustai:
Suprasčiau save.
Suprasčiau save
Kas aš esu?
* Savastis: Koks aš esu?
* Betkas
Uždavinys: Susivokti santykį tarp savęs ir Dievo, tarp savo valios ir Dievo valios bei kitų valių.
* Ką bandau pasiekti, kaip bandau išsiaiškinti, ką bandau suvesti. Mano uždavinys.
* Tikslas: Suvokti, ką išgyvename, kaip ir kodėl.
* Apžvalga
* Išsiaiškinti, kaip Sūnus susivokia, kaip mes susivokiame.
Dievo šokis grindžia trejybės ratą pasąmonę P, sąmonę P2, sąmoningumą P3
* Pasąmonė, sąmonė, sąmoningumas
* Sūnaus aštuonerybe: Tėvas prideda požiūrius, Sūnus išvirkščiai savus prideda anų atsisakydamas. Tad padalinimas yra susilaikymas nuo tolimesnių požiūrių.
Požiūrių sandaros išsako mano būklę, mano susilaikymą.
* Veiksmai išsako papildomų požiūrių galimybes
* Žmogus yra jų pynė, tad suprasti juos
* 3 kalbos... pina?
* Požiūriai
* Požiūris (žmogus) dėmesys sutelktas į sąlygas
* Atvaizdai, aplinkybės sieja požiūrius
* Sandaros: Viskas, netroškimai, padalinimų ratas ir veiksmai, atvaizdai, aplinkybės, kalbos.
Išgyvenimai
* Išgyvenu save, įsijaučiu į save, atsitokėju, nustatau ribą ir santykį.
* Išgyvenimu bręstu, susiderina savastis
* Išgyvenu požiūrį.
* Išgyvenimas išsako pertvarkymą, tarpą tarp dviejų tvarkų.
* Ar suprantame save, ką mes patys išgyvename?
* Aptarti kiekvieną laukelį, kaip bandau nagrinėti savo išgyvenimus.
* Išmokstame: Žinojimas išsako nežinojimą.
Pasirinkimai
* Gyvenu sąlygose. Tačiau galiu rinktis gyventi sąlygiškai arba besąlygiškai.
* Dievą ar save
* Geros valios pratimai
* Dvilypumas išnarplioja
* Save tiksliname
Dorovė
* Žmogaus valios ir Dievo valios teisingas santykis, jų atskyrimas
* Atsakomybė - šešerybė - požiūrių santykiai
* Atsakomybė, visko žinojimo palaikymas, netrukdyti Dievui mumis pasiekti Kitą.
Mano duomenys yra mano išgyvenimai
Išgyvenimų nagrinėjimas
Išgyvenimų pavyzdžiai
Išgyvenimo pavyzdys
Išgyvenimas: Lacie Diaz mane pamokė, kad man nedera keiktis.
Tikrovė
Aplinkybės: Tėtė mus mokė nesikeikti. Mokykloje, ketvirtoje klasėje, mokiniai keikdavosi ištisai, sūdindami savo kalbą. Ir aš pamaniau, kad tiesiog vardan žmoniško bendravimo, man irgi reikėtų pradėti keiktis. O visi berniukai buvo įsimylėję Lacie Diaz, ir aš kartu ją įsimylėjau. Ji buvo graži - ilgu, tauriu veidu, juodais plaukais - tuo pačiu gyva ir rami, visiškai pasitikinti savimi, tuo atžvilgiu subrendusi.
Tolimesnės aplinkybės: Lacie Diaz buvo pradžios mokykloje tokia įspūdinga. Bet jau gimnazijoje jos net nemačiau, ir kiek žinau, jinai paauglystėje ištekėjo. Jinai man liko, mylimųjų panteone, kaip vienas iš idealų. Ji dar man patarė, kokius akinius turėčiau nešioti. Ne storais rėmais, o siauriais rėmeliais. Tokių vaikystėje ir paauglystėje man niekas nesiūlė, bet dabar tokius nešioju.
Pasąmonė
Įtampa: Aš mokykloje pradėjau keiktis, elgdamasis kaip kiti ketvirtos klasės vaikai. Bet Lacie Diaz mane sudraudė, nors ji pati keikdavosi. Ji pasakė, kad man netiko. O aš ją buvau įsimylėjęs.
Išdavos: Visą gyvenimą atsisakiau keiktis. Jinai man liko, kaip pavyzdys, kaip mane gali paveikti žmogus, įvykis, keli žodžiai, pastaba. Patikėjau, kad gerumas manyje yra netgi pasaulyje tikras. Tad galiu nedvejodamas rūpintis savo vidiniu gyvenimu. Ir leido suabejoti ta vaikų bendryste, pasaulio bendryste.
Sąmonė
Aklavietė: Aš norėjau būti, kaip kiti, ir vyliausi, kad tai padės man juos įtakoti į gerą. O jie nenorėjo, kad aš būčiau, kaip jie. Aš juos veikiau būdamas kitoks.
Atsivėrimas: Pajutau, kad noriu, kad Lacie Diaz mane įtakotų.
Sąmoningumas
Klausimas: Ar man elgtis, kaip kiti elgiasi?
Suvokimas: Suvokiau, kad savo prigimtimi esu teisingas, kad to laikausi ir privalau laikytis. Kaip toks, esu kitiems reikalingas.
Supratimas: Supratau, kad jokio tolimesnio ryšio neturiu su Lacie Diaz. Bet toksai ryšys yra su Dievu.
Naujas požiūris
Dorovė: Sutikau į save pasižiūrėti. Nesilyginau su kitais.
Sprendimas: Mylimoji veikia mane, aš viduje tobulėju, tuomi veikiu visuomenę. Esu stiprintuvas.
Padalinimai
Įtampos jėgos: Aš norėjau suprasti kitus, jų požiūrį, elgtis, taip kaip jie, gerbti ir priimti jų bendrystę. Nuo jų neatsiriboti, o pritapti. Kartu norėjau būti doras, teisingas, atsakingas už savo elgesį. Norėjau, kad mano gerumas būtų pastebėtas, kad jisai veiktų kitus. Norėjau, kad Lacie Diaz mane pastebėtų.
Derinys: Leisdamas Lacie Diaz mane įtakoti, ją gerbiu ir myliu. Būdamas ištikimas savo teisingai prigimčiai puoselėju tikrą pagrindą bendrystei su kitais, ir kitus įtakoju iš esmės.
Šešerybė
Įsisavinimas: Man parūpėjo niekad, niekad nesikeikti. Net kai netyčia užsigaudavau, įpratau nieko nesakyti. Ir bandžiau kitais atžvilgiais irgi būti tobulai geras.
Dorovės rūšis: Asmenybė tiki asmeniu.
Išgyvenimo prasmė: Ištikimybė įsisavinama tikėjimu.
Atvaizdai - Aštuonerybė
Rūpesčio rūšis: Rūpi atsiremti į palaikymą.
Šešios rūšys
Išgyvenimo rūšis: Siekiamybė.
Aplinkybės
Tapatybės kaitos aplinkybė: Mylimo žmogaus dėmesys ir rūpestis.
Netroškimai
Poreikio tenkinimas: Rinkti gerą vietoj blogo. (Būti geru.)
Abejonė ir dvejonė: Ar tikrai protinga? Ar įstengiu svarstyti klausimą?
Jausmai: Mane glumino, kad jinai mane peikia, ir vos ne pyktelėjau, kad neteisingai. Bet susiprotėjau džiaugtis, kad jinai skiria man dėmesį, kad jinai tiki manimi, mane vertina, brangina, ji rūpinasi mano siela, ji įžvelgia ir suvokia, mano prigimtį ir vertę.
Vertybinis klausimas: Kodėl vertybe negyvenama?
Kalbos
Pagrindimas: Kiekvienas žmogus atsako už savo dorovę. Privalau atsigręžti į save, kas man tinka. Galiu viltis, kad savo vidine tvarka galiu taip pat įtakoti kitus. O kartu jie mane veikia savo dėmesiu, lūkesčiais, požiūriu, pavyzdžiu, nes padeda man susigaudyti savo viduje.
Įvardijimas: "It doesn't suit You." TAU netinka.
Neįvardinta: Galvoju kitus įtakoti, bet ar norėjau, kad mane Lacie Diaz įtakotų?
Pasakojimas: Gerojo atpažinimas.
Lygmenų poros
Vienybės sampratų suderinimas: Visuomenės dalia, asmenų dalia.
Sutelkimo lygmenys: Iš proto į valią.
Pasirinkimai
Amžinai bręsti ar šiaip gyventi? Šviesuolės ir tamsuolės
Lietuvių ir litvakų šimtametis vaidas, 1940-2040 m. Dorovinis tyrimas.
Kaip pokalbiu atsisakyti paminklinių vaizdinių 1941 m. lietuvių tautos valios reiškėjams nusikaltusiems žmonijai
Atsakomybės tyrimas: Kaip lietuviai skriaudė litvakus
Abstract: Moral Strategies for Moral Quagmires
Determining Personal Responsibility for a Social Calamity: The Origins of the Holocaust in Lithuania
Sandaros
Sandarų apžvalga
Video: I Wish to Know
Viskas
Abstract: Imagining Everything
Padalinimai
Abstract: Divisions of Everything: Cognitive Frameworks Which Ground Contradiction and Noncontradiction
Abstract: Divisions of Everything: Defining the Most Basic Definitions
Abstract: Defining Fundamentals by Exploring and Leveraging the Limits of the Imagination
Ketverybė
Abstract: Levels of Knowledge: Whether, What, How and Why
Pasąmonė, sąmonė, sąmoningumas
Abstract: Evolutionary Pressures Toward Abstract Representation
Abstract: The Disembodying Mind Oscillates Between Stepping Out and Stepping In
Poster: What Minds Require of Brains: A Phenomenological Consideration of the Evolution of the Central Nervous System Towards Abstraction
Padalinimų ratas
Būties klausimas + Asmeninis sąmoningumas = Sprendimo klausimas
Time and Space as Representations of Decision-Making
Consciousness as the Social Awareness Schema of a Disembodying Mind
Septynerybė
Santrauka: Greimas ir Derrida - Nei vienas nei du - Priešingybių plėtojimas ir naikinimas
Gyvybingumas
Kūrybos tikslas - gyvybė, o vaisius - ramybė
Kūrybos prasmė ir meno taisyklės
Matematikos grožis žadina vaizduotę
Vilniaus žydų kapinės kaip... dangaus vartai
Six Investigations for Clarifying Alexander's Properties of Life (pages 334-364)
A Cognitive Framework for the Quality Without a Name, Patterns and Pattern Languages, and the Properties of Life
Abstract: Art: 12 Reasons Why
Netroškimai
Abstract: Jesus as a Philosopher Drawing Pictures in the Sand
Poreikiai
Abstract: Understanding Freedom Within a Hierarchy of Needs
Santrauka: Foucault tiesos santvarkų apibūdinimas Maslow poreikių laipsnynu
Dvejonės
Abstract: How Peacemakers in Kenya Saved Lives with Metaphysics h
Lūkesčiai
Nuotaikų aplinkybės: Tang dinastijos poezija ir šiuolaikinė geometrija
A Geometry of Moods: Evoked by Wujue Poems of the Tang Dynasty
Expecting What We Don't Wish: The Source of Anger, Hate, Relief and Depression.
A Research Program for a Taxonomy of Moods
Abstract: A Phenomenological Account of the Dialogue Between an Emotional, Fast Thinking 'System 1' and a Rational, Slow Thinking 'System 2'
Vertybės
Asmeninė vertybė, ją ryškinantys klausimai ir mūsų gyvenimo rūpesčiai
Kas jaudinasi, klysta. Polemika su Heidegeriu.
How Do Tings Come to Matter? Evolution of Self-Identity in the Intercultural Debate on Whether to Restore Vilnius's Oldest Jewish Cemetery.
Moral Imagination: What Do We Wish to See?
Abstract: What Is Your Deepest Value? And Your Investigatory Question?
Proposal: A Theological, Philosophical, Psychological and Sociological Model of Unlimited Personal Growth
Kalbos
Santrauka: Išgyvenimų kalba: Sąmonės išplėtimas pasąmone, šneka ir tikrove
Pasakojimas
Abstract: A Theory of Narrative: How Do Things Happen? Shifts in Tones of Voice.
4+6
Paprieštaravimai egzistencializmo kritikui J.Derridai.
The Algebra of Copyright
Pertvarkymai
Visualization as Restructuring and thus a Source of Logical Paradox
Abstract: Inferring What We Don't Know: A Taxonomy of Paradox
Organizing Thoughts into Sequences, Hierarchies and Networks
Žinočiau viską apie kažką
Žinojimo rūmai
Tai reiškia išmanyti, kaip tu randu atsakymus į savo klausimus. Tai reiškia išmanyti Tavo, kaip paskiro pažinovo, 24 išsiaiškinimo būdus, Tavo žinojimo rūmus. Kiekvieną asmenybę nusako jo išsiaiškinimo būdai, jo žinojimo rūmai. Kiekvieną mokslą nusako išsiaiškinimo būdai, apibrėžiantys to mokslo apibūdinamą pažinovą.
Matematikos išsiaiškinimo būdų apžvalga
Discovery in Mathematics: A System of Deep Structure
Abstract: Identifying and Classifying Cognitively Natural Mathematical Constructs
Abstract: The Math In Our Minds By Which We Do Math With Symbols
A Structural Semiotic Study of How We Use Variables in Math and Logic
Games as the Foundation for Universal Grammar
A Cognitive Framework for Innovation Based on Gamestorming
Poster: A Universal Grammar of Games as the Basis for Language and Human Culture
Abstract: Coordinating Activities with a Grammar of Self-Transformations
Abstract: Pragmatic Constraints for the Foundations of Language
Musical Activity as the Basis for the Evolution of Joint Intentionality and Nonlinear Grammar
Leonard Bernstein's "Unanswered Question" Inspires Questions About the Origin of Games, Music, Language and Humanity
Abstract: Expressing the Organizer of an Organism's Behavior: An Epistemological Overview of Neuroscience
Abstract: The Vilna Gaon's Reclusivity as the Magnificence of Lithuanian Civilization
Keturių klasikinių Lie grupių ir algebrų kombinatorinės ištakos
Combinatorial Interpretations Which Distinguish Observer and Observed
Abstract: A Search for Cognitive Foundations for the Four Classical Lie Groups and Algebras
Abstract: Cognitive Investigation of the Mathematics Which Links Multiple Dimensions
Matematikos pradų ištakos protavime
Proposal: A Research Program for the Big Picture in Mathematics
Letter of Intent: Summer School on the Foundations of Geometry in Historical Perspective
Symmetric Functions of the Eigenvalues of a Matrix
Dvilypumas
Abstract: Relating Metaphysics, Logic, Math and Physics with a Taxonomy of Duality
Tiesa
Abstract: Truth as the Admission of Self-Contradiction
Žinočiau viską apie nieką
Maldos mokslas
Mokslas, kaip maldos suveikia
Dievo žodžio skaitymas ir rašymas
Kaip iš asmeninių požiūrių išvesti besąlygišką Dievo požiūrį?
Išminčių ugdymo galimybės vartotojiškoje visuomenėje
Santrauka: Doroviniai luomai: Žmonių rūšiavimo pagrindimai. Amerikos juodųjų patirties apmąstymas.
Santrauka: Tikimybinis žvilgsnis į žmonijos reikšmę visatos raidoje
Santrauka: Išminčių ugdymas įrangos atotrūkio priešaušryje
Abstract: Grace and Justice: The Deliberate Ambiguity of Whether We Live in a System Which is Open or Closed
Article: How Could Scalar Consequentialism Ever Lose at Chess?
Environment as Spiritual Capital. An Argument for Restoring Vilnius's Oldest Jewish Cemetery
An Economy for Giving Everything Away
The Orchard of Thoughts: An Alternative Culture of Growing in Not Knowing
We Learn to Stick Our Necks Out
Social Hacking: The Need for an Ethics
Social Infrastructure for Virtual Flash Mobs
Daoism for a Lifetime or a Day?
Mano nueitas kelias
Vaikystės išgyvenimai
Studentavimas
Rinkinys sandarų brėžinių
Vaizdo įrašas "I Wish to Know"
The Truth: From Relative to Absolute
Santrauka: Viską išmanyti, viską globoti
Paraiška: Teologinis, filosofinis, psichologinis ir sociologinis neribotos asmens brandos modelis Paraiškos vertinimas
Kaip šiuolaikinėje filosofijoje įsipaišau su savo filosofija
Linkėjimai
tirti kartu
-----------------------------
[++Apžvelgiu, ką esu išmąstęs++]
Šiame puslapyje apžvelgiu savo išvadas, ką esu išmąstęs. Pristatau, ką jau esu surašęs, ką galima pasiskaityti. Iškeliu klausimus, kuriuos gal galėtumėme tirti kartu.
-------------------
Attach:NiekoNezinojimoMetmenys.png
--------------------
Nuo vaikystės trokštu [[viską žinoti]] ir tą žinojimą gražiai taikyti.
Kiek tyriau, galiu pasakyti, kad
* Viską žinoti, tai yra suvokti, kaip viskas išplaukia iš Dievo tyrimo, ar Dievas būtinas?
* Gražiai taikyti visko žinojimą, tai puoselėti šviesuolių bendrystę, palaikančią kiekvieno amžiną brandą.
* Giliausia išvada yra, kad Dievas nebūtinai geras.
* Teisingiausia išvada yra, kad gyvenimas iš esmės neteisingas.
Šios išvados yra sunkios. Jėzus išpažino, "Dar daugel jums turėčiau kalbėti, bet dabar jūs negalite pakelti. Kai ateis toji Tiesos Dvasia, ji ves jus į tiesos pilnatvę."
Išvadas jums iš karto išsakau, kad žinotumėte kur link veda mano mintys. Jei žengimą gilyn įsivaizduosite, kaip kopimą aukštyn, tai galėsite šių išvadų, tarsi kalnų viršūnių, vis dairytis. O jei giliausias išvadas, tarsi aukščiausias viršūnes, suprasite kaip savo namus ir kelionės pradžią, tai iš jų pasieksite visus pasaulio kampus, kiek tik norėsite, ir visada galėsite namo sugrįžti. Toks bent yra tikslas.
'''Atsakome už tai ką galime žinoti'''
Iš anksto perspėsiu, kad visko žinojimas yra mums labai neįprastas žinojimas. Juk net pati [[viskas | visko]] sąvoka yra keistoka ir ją mąstyti yra sunku. Tad skaitytojui užduodu pratimą vis pamąstyti apie viską, ir vis nauju klausimu ar nauju kampu, ką ir aš darau nuo pat vaikystės.
Atlikę šį pratimą, suprasite ir gal sutiksite, kad viskas pasižymi būtent šiom keturiom savybėm:
* S0) Viskas neturi išorinių aplinkybių.
* S1) Viskas neturi atrankos, yra paprasčiausia taisyklė.
* S2) Viskas neturi vidinės sandaros.
* S3) Viskas yra būtina sąvoka.
Visko savybes taip išdėsčius, galime aptarti visko žinojimą ir būtent jo santykį su požiūriais. Savybė S0 tvirtina, jog visko nevaržo joks požiūris, tad visko žinojimas yra, pirmiausiai, žinojimas be jokio požiūrio, kas mums labai nebūdinga. Mes ištisai mąstome požiūriais, tad mums tenka įsivaizduoti, ką reikštų gyventi be jų, ir bandyti ištisai jų atsisakyti.
Tačiau mąstymas be jokio požiūrio tėra visko žinojimo pagrindas. Juk taip mąstydami, kaip kad Dievas mąsto, vis dėl to galime mąstyti ir požiūriu, tarsi užsidėdami akinius, ir žiūrėdami į viską per lęšį. Galime mąstyti požiūriu į požiūrį, ir netgi požiūriu į požiūrį į požiūrį.
Būtent Aš mąstau viską savo požiūriu, užtat mąstau betką. Betką nusako trys savybės: S1, S2, S3. Betkas neturi atrankos, vadinas, jo nevaržo požiūris į požiūrį.
Tuo tarpu Tu, kaip toks, esi apibrėžtas Mano požiūrio pagrindu. Tavimi save varžau. Tavimi pripažįstu požiūrį į požiūrį, išgyvenu savo požiūrį į tavo požiūrį, ir pripažįstu tavo požiūrį į mano požiūrį. Tokiomis sąlygomis mąstau ir žinau kažką. Kažką nusako dvi savybės: S2, S3. Kažkas neturi vidinės sandaros, tai yra, neturi savyje galimybės save paneigti.
O Kitas, kaip toks, yra apibrėžtas Tavo požiūrio pagrindu. Kitas varžo Tave, kaip ir Mane. Kitu pripažįstame požiūrį į požiūrį į požiūrį, tiek jo požiūrį į mūsų požiūrius, tiek mūsų požiūrius į jo požiūrį. Tokiomis sąlygomis mąstau ir žinau nieką, tai ko nėra, tai kas negali būti. Nieką nusako vienintelė savybė: S3. Niekas yra būtina sąvoka, kurios negalime atsisakyti, kuri tačiau neturi jokio turinio. Niekas yra būtent ta sąvoka, kuri be jokio turinio, tad kuri parodo, kad sąvokai turinys nebūtinas, kad ji gali būti tiesiog neteisinga. Žodžiu, yra tai, kas būtinai nebūtina, būtent nieko sąvokos turinys, neteisingumas. Tuom ir išsibaigia žinojimas. Taip ir prieiname prie žinojimo galo.
Užtat visko žinojimas susideda iš žinojimo be jokio požiūrio, ir taip pat iš žinojimu požiūriu, žinojimu požiūriu į požiūrį, ir žinojimu požiūriu į požiūrį į požiūrį. Vadinas, Dievu mąstome viską, Manimi betką, Tavimi kažką ir Kitu nieką. Kažkas apima nieką, betkas apima juos abu, o viskas apima visus ir dargi save.
Jei norime žinoti viską, tai turime išmokti atsisakyti savo požiūrio, tad išmokti nežinoti. Nežinojimas ir yra žinojimas visko, tai yra, tokio žinojimo turinys. Visko žinojimas yra tas žinojimas, kuris išsako ir palaiko visišką nežinojimą.
Yra tad keturi žinojimai - Dievo, Mano, Tavo, Kito - kuriais susiaurėja žinojimo apimtis, atitinkamai - viskas, betkas, kažkas, niekas.
Atitinkamai [[Atsakomybė | atsakome]] už tai, ką galime įsisąmoninti, tad žinoti.
* Dievas atsako už viską, nes jis pažįsta tiesiogiai ir besąlygiškai, tad teisingai, be jokio požiūrio.
* Aš atsakau už betką, nes pažįstu požiūriu.
* Tu atsakai už kažką, nes pažįsti požiūriu į požiūrį.
* Kitas atsako už nieką, nes jis pažįsta netiesiogiai ir nešališkai, tad neteisingai, požiūriu į požiūriu į požiūrį.
Kiekvienas, savo apimtyje, esame Nežinojimas. Nežinome, ar mes iš viso būtini. Užtat kaip tyrėjai, kiekvienas pasitraukiame, ir savo apimtyje prileidžiame žinojimą. Tačiau, kaip tyrėjai, kiekvienas atsakome savo apimtyje atpažinti nežinojimą. Privalome tokį nežinojimą išsakyti žinojimu. Taip savo nežinojimą įkūnijame žinojimu. Taip suderiname nežinojimą ir žinojimą. Taip visi mes kiekvienas savo bendru nežinojimu aprėpiame, patikriname ir įprasminame visą žinojimą
Kiekvienas iš mūsų, Dievas, Aš, Tu, Kitas, savo apimtyje, dalyvaujame savo tyrime, kaip žinojime iškyla nežinojimas? Mūsų tyrimai išplaukia iš mūsų atsakomybės už savo žinojimą, už savo žinias. Atsakomybę išsako atitinkama žinių apytaka. Yra keturi pažinovai, tad keturios žinių apytakos, kurias suprantu taip:
* Dievas atsako [[Dievo šokis | Dievo šokiu]], kuris sieja visko nežinojimą ir visko žinojimą.
* Aš atsakau [[išgyvenimo apytaka]], kuri sieja betko nežinojimą ir betko žinojimą.
* Tu atsakai [[žinojimo rūmai | žinojimo rūmais]], kurie sieja kažko nežinojimą ir kažko žinojimą.
* Kitas atsako [[Malda | maldos mokslu]], kuris sieja nieko nežinojimą ir nieko žinojimą.
Mano supratimu, šios keturios žinių apytakos išreiškia visko žinojimą.
'''Noriu atsakyti už viską.'''
Mano noras viską žinoti yra noras atsisakyti savo požiūrio ir pažinti be jokio požiūrio, besąlygiškai, kaip Dievas pažįsta. Užtat tuo pačiu tai privalo būti noras už viską atsakyti, tad noras tas žinias gražiai taikyti.
[[Viską žinoti]] yra suvokti išmintį, visų klausimų ryšį su visuma. Tai gebėjimas aprėpti visumą, tarsi sėdint Dievui ant kelių, ir kartu ištirti bet kurį rūpimą klausimą, tarsi nuropojant iki jo, jį išsiaiškinant, ir grįžtant atgal.
2020 balandžio 28 d., 16:55
atliko -
Pakeista 3 eilutė iš:
2019 m. gruodžio mėn., prieš šv.Kalėdas, pradėjau rašyti savo minčių apžvalgą "Nieko nežinojimas". Štai jos juodraštis. Jį nustojau rašyti vasario mėn. 19 d., 2020 m.
į:
2019 m. gruodžio mėn., prieš šv.Kalėdas, pradėjau rašyti savo minčių apžvalgą "Nieko nežinojimas". Štai jos [[http://www.ms.lt/derlius/NiekoNezinojimas.pdf | juodraštis]]. Jį nustojau rašyti vasario mėn. 19 d., 2020 m.
2020 balandžio 28 d., 16:54
atliko -
Pakeista 3 eilutė iš:
į:
2019 m. gruodžio mėn., prieš šv.Kalėdas, pradėjau rašyti savo minčių apžvalgą "Nieko nežinojimas". Štai jos juodraštis. Jį nustojau rašyti vasario mėn. 19 d., 2020 m.
2020 balandžio 28 d., 15:14
atliko -
Pakeista 3 eilutė iš:
2020 m. pradėjau rašyti savo minčių apžvalgą Nieko nežinojimas. Štai jos juodraštis.
į:
2020 m. pradėjau rašyti savo minčių apžvalgą Nieko nežinojimas. Štai jos juodraštis. Ją nustojau rašyti vasario mėn. 19 d., 2020 m.
2020 balandžio 28 d., 15:11
atliko -
Pridėtos 1-207 eilutės:
[[Apžvalga]], [[Žinokime viską]]
2020 m. pradėjau rašyti savo minčių apžvalgą Nieko nežinojimas. Štai jos juodraštis.
[+++Nieko nežinojimas+++]
[++Apžvelgiu, ką esu išmąstęs++]
Šiame puslapyje apžvelgiu savo išvadas, ką esu išmąstęs. Pristatau, ką jau esu surašęs, ką galima pasiskaityti. Iškeliu klausimus, kuriuos gal galėtumėme tirti kartu.
-------------------
Attach:NiekoNezinojimoMetmenys.png
--------------------
Nuo vaikystės trokštu [[viską žinoti]] ir tą žinojimą gražiai taikyti.
Kiek tyriau, galiu pasakyti, kad
* Viską žinoti, tai yra suvokti, kaip viskas išplaukia iš Dievo tyrimo, ar Dievas būtinas?
* Gražiai taikyti visko žinojimą, tai puoselėti šviesuolių bendrystę, palaikančią kiekvieno amžiną brandą.
* Giliausia išvada yra, kad Dievas nebūtinai geras.
* Teisingiausia išvada yra, kad gyvenimas iš esmės neteisingas.
Šios išvados yra sunkios. Jėzus išpažino, "Dar daugel jums turėčiau kalbėti, bet dabar jūs negalite pakelti. Kai ateis toji Tiesos Dvasia, ji ves jus į tiesos pilnatvę."
Išvadas jums iš karto išsakau, kad žinotumėte kur link veda mano mintys. Jei žengimą gilyn įsivaizduosite, kaip kopimą aukštyn, tai galėsite šių išvadų, tarsi kalnų viršūnių, vis dairytis. O jei giliausias išvadas, tarsi aukščiausias viršūnes, suprasite kaip savo namus ir kelionės pradžią, tai iš jų pasieksite visus pasaulio kampus, kiek tik norėsite, ir visada galėsite namo sugrįžti. Toks bent yra tikslas.
'''Atsakome už tai ką galime žinoti'''
Iš anksto perspėsiu, kad visko žinojimas yra mums labai neįprastas žinojimas. Juk net pati [[viskas | visko]] sąvoka yra keistoka ir ją mąstyti yra sunku. Tad skaitytojui užduodu pratimą vis pamąstyti apie viską, ir vis nauju klausimu ar nauju kampu, ką ir aš darau nuo pat vaikystės.
Atlikę šį pratimą, suprasite ir gal sutiksite, kad viskas pasižymi būtent šiom keturiom savybėm:
* S0) Viskas neturi išorinių aplinkybių.
* S1) Viskas neturi atrankos, yra paprasčiausia taisyklė.
* S2) Viskas neturi vidinės sandaros.
* S3) Viskas yra būtina sąvoka.
Visko savybes taip išdėsčius, galime aptarti visko žinojimą ir būtent jo santykį su požiūriais. Savybė S0 tvirtina, jog visko nevaržo joks požiūris, tad visko žinojimas yra, pirmiausiai, žinojimas be jokio požiūrio, kas mums labai nebūdinga. Mes ištisai mąstome požiūriais, tad mums tenka įsivaizduoti, ką reikštų gyventi be jų, ir bandyti ištisai jų atsisakyti.
Tačiau mąstymas be jokio požiūrio tėra visko žinojimo pagrindas. Juk taip mąstydami, kaip kad Dievas mąsto, vis dėl to galime mąstyti ir požiūriu, tarsi užsidėdami akinius, ir žiūrėdami į viską per lęšį. Galime mąstyti požiūriu į požiūrį, ir netgi požiūriu į požiūrį į požiūrį.
Būtent Aš mąstau viską savo požiūriu, užtat mąstau betką. Betką nusako trys savybės: S1, S2, S3. Betkas neturi atrankos, vadinas, jo nevaržo požiūris į požiūrį.
Tuo tarpu Tu, kaip toks, esi apibrėžtas Mano požiūrio pagrindu. Tavimi save varžau. Tavimi pripažįstu požiūrį į požiūrį, išgyvenu savo požiūrį į tavo požiūrį, ir pripažįstu tavo požiūrį į mano požiūrį. Tokiomis sąlygomis mąstau ir žinau kažką. Kažką nusako dvi savybės: S2, S3. Kažkas neturi vidinės sandaros, tai yra, neturi savyje galimybės save paneigti.
O Kitas, kaip toks, yra apibrėžtas Tavo požiūrio pagrindu. Kitas varžo Tave, kaip ir Mane. Kitu pripažįstame požiūrį į požiūrį į požiūrį, tiek jo požiūrį į mūsų požiūrius, tiek mūsų požiūrius į jo požiūrį. Tokiomis sąlygomis mąstau ir žinau nieką, tai ko nėra, tai kas negali būti. Nieką nusako vienintelė savybė: S3. Niekas yra būtina sąvoka, kurios negalime atsisakyti, kuri tačiau neturi jokio turinio. Niekas yra būtent ta sąvoka, kuri be jokio turinio, tad kuri parodo, kad sąvokai turinys nebūtinas, kad ji gali būti tiesiog neteisinga. Žodžiu, yra tai, kas būtinai nebūtina, būtent nieko sąvokos turinys, neteisingumas. Tuom ir išsibaigia žinojimas. Taip ir prieiname prie žinojimo galo.
Užtat visko žinojimas susideda iš žinojimo be jokio požiūrio, ir taip pat iš žinojimu požiūriu, žinojimu požiūriu į požiūrį, ir žinojimu požiūriu į požiūrį į požiūrį. Vadinas, Dievu mąstome viską, Manimi betką, Tavimi kažką ir Kitu nieką. Kažkas apima nieką, betkas apima juos abu, o viskas apima visus ir dargi save.
Jei norime žinoti viską, tai turime išmokti atsisakyti savo požiūrio, tad išmokti nežinoti. Nežinojimas ir yra žinojimas visko, tai yra, tokio žinojimo turinys. Visko žinojimas yra tas žinojimas, kuris išsako ir palaiko visišką nežinojimą.
Yra tad keturi žinojimai - Dievo, Mano, Tavo, Kito - kuriais susiaurėja žinojimo apimtis, atitinkamai - viskas, betkas, kažkas, niekas.
Atitinkamai [[Atsakomybė | atsakome]] už tai, ką galime įsisąmoninti, tad žinoti.
* Dievas atsako už viską, nes jis pažįsta tiesiogiai ir besąlygiškai, tad teisingai, be jokio požiūrio.
* Aš atsakau už betką, nes pažįstu požiūriu.
* Tu atsakai už kažką, nes pažįsti požiūriu į požiūrį.
* Kitas atsako už nieką, nes jis pažįsta netiesiogiai ir nešališkai, tad neteisingai, požiūriu į požiūriu į požiūrį.
Kiekvienas, savo apimtyje, esame Nežinojimas. Nežinome, ar mes iš viso būtini. Užtat kaip tyrėjai, kiekvienas pasitraukiame, ir savo apimtyje prileidžiame žinojimą. Tačiau, kaip tyrėjai, kiekvienas atsakome savo apimtyje atpažinti nežinojimą. Privalome tokį nežinojimą išsakyti žinojimu. Taip savo nežinojimą įkūnijame žinojimu. Taip suderiname nežinojimą ir žinojimą. Taip visi mes kiekvienas savo bendru nežinojimu aprėpiame, patikriname ir įprasminame visą žinojimą
Kiekvienas iš mūsų, Dievas, Aš, Tu, Kitas, savo apimtyje, dalyvaujame savo tyrime, kaip žinojime iškyla nežinojimas? Mūsų tyrimai išplaukia iš mūsų atsakomybės už savo žinojimą, už savo žinias. Atsakomybę išsako atitinkama žinių apytaka. Yra keturi pažinovai, tad keturios žinių apytakos, kurias suprantu taip:
* Dievas atsako [[Dievo šokis | Dievo šokiu]], kuris sieja visko nežinojimą ir visko žinojimą.
* Aš atsakau [[išgyvenimo apytaka]], kuri sieja betko nežinojimą ir betko žinojimą.
* Tu atsakai [[žinojimo rūmai | žinojimo rūmais]], kurie sieja kažko nežinojimą ir kažko žinojimą.
* Kitas atsako [[Malda | maldos mokslu]], kuris sieja nieko nežinojimą ir nieko žinojimą.
Mano supratimu, šios keturios žinių apytakos išreiškia visko žinojimą.
'''Noriu atsakyti už viską.'''
Mano noras viską žinoti yra noras atsisakyti savo požiūrio ir pažinti be jokio požiūrio, besąlygiškai, kaip Dievas pažįsta. Užtat tuo pačiu tai privalo būti noras už viską atsakyti, tad noras tas žinias gražiai taikyti.
[[Viską žinoti]] yra suvokti išmintį, visų klausimų ryšį su visuma. Tai gebėjimas aprėpti visumą, tarsi sėdint Dievui ant kelių, ir kartu ištirti bet kurį rūpimą klausimą, tarsi nuropojant iki jo, jį išsiaiškinant, ir grįžtant atgal.
Išmintis sieja klausimą ir atsakymą būtent keturiomis apimtimis: viskuo, betkuo, kažkuo, niekuo. Visko keturios savybės kartu apibrėžia ir betką, kažką bei nieką:
* Niekas yra būtina sąvoka.
* Kažkas yra būtina sąvoka, be vidinės sandaros.
* Betkas yra būtina sąvoka, be vidinės sandaros, ir be atrankos.
Visko žinojimas tad apima keturis klodus, išsakančius visko, betko, kažko ir nieko žinojimus. Šiuos žinojimai išsako keturios vaizduotės apytakos, kuriomis atitinkamai tiriame ir pažįstame Dievą, Save, Tave ir Kitą.
* Dievo šokiu žiūrime Dievo požiūriu, tad jokiu požiūriu, žinome viską, tiriame ir pažįstame Dievą, jo tyrimą, ar Dievas būtinas, iš kurio viskas išplaukia;
* Išgyvenimo apytaka žiūrime Savo požiūriu, tad požiūriu, žinome betką, tiriame ir pažįstame Save, koks tikrai esu, savo vaizduotės ribas ir visa ką galime išgyventi;
* Įvairiausiais žinojimo rūmais žiūrime Tavo požiūriu, tad požiūriu į požiūrį, žinome kažką, tiriame ir pažįstame Tave, kaip Tu įmanomas, kaip Tu atsakai klausimus, tad pažįstame kiekvieną asmenybę ir išmanome kiekvieną mokslą;
* Maldos mokslu žiūrime Kito požiūriu, tad požiūriu į požiūriu į požiūrį, žinome nieką, tiriame ir pažįstame Kitą, kodėl Kitas yra, susigaudome jo aplinkybėse, kaip jose būti taikdariu ir puoselėti šviesuolių bendrystę.
'''[[Dievas | Dievo šokis]]'''
* [[20180819DievoProtoBūsena | Dievo proto būseną įsivaizduoti kaip klausimą: Ar Dievas būtinas?]]
'''[[Išgyvenimo apytaka]]'''
Dorovė
* [[AmžinaiBręstiArŠiaipGyventi | Amžinai bręsti ar šiaip gyventi? Šviesuolės ir tamsuolės]]
* [[Lietuvių litvakų šimtametis vaidas | Lietuvių ir litvakų šimtametis vaidas, 1940-2040 m. Dorovinis tyrimas.]]
* [[20190426PokalbiuAtsisakyti | Kaip pokalbiu atsisakyti paminklinių vaizdinių 1941 m. lietuvių tautos valios reiškėjams nusikaltusiems žmonijai]]
* [[Kaip lietuviai skriaudė litvakus | Atsakomybės tyrimas: Kaip lietuviai skriaudė litvakus]]
* [[Book/MoralStrategies | Abstract: Moral Strategies for Moral Quagmires]]
* [[Book/20170708PersonalResponsibility | Determining Personal Responsibility for a Social Calamity: The Origins of the Holocaust in Lithuania]]
Išgyvenimai
* [[20170202VertybėsKlausimaiRūpesčiai | Asmeninė vertybė, ją ryškinantys klausimai ir mūsų gyvenimo rūpesčiai]]
* [[KasJaudinasiKlysta | Kas jaudinasi, klysta. Polemika su Heidegeriu.]]
* [[Book/20170914CultureCognitionCommunication | How Do Things Come to Matter? Evolution of Self-Identity in the Intercultural Debate on Whether to Restore Vilnius's Oldest Jewish Cemetery.]]
* [[Book/MoralImagination | Moral Imagination: What Do We Wish to See?]]
* [[Book/20170701ValuesQuestions | Abstract: What Is Your Deepest Value? And Your Investigatory Question?]]
* [[Attach:20170213proposal.pdf | Proposal: A Theological, Philosophical, Psychological and Sociological Model of Unlimited Personal Growth]]
Jausmai
* [[20161029NuotaikųAplinkybės | Nuotaikų aplinkybės: Tang dinastijos poezija ir šiuolaikinė geometrija]]
* [[Book/20180815AGeometryOfMoods | A Geometry of Moods: Evoked by Wujue Poems of the Tang Dynasty]]
* [[Book/20170907ExpectingWhatWeDontWish | Expecting What We Don't Wish: The Source of Anger, Hate, Relief and Depression.]]
* [[Book/TaxonomyOfMoods | A Research Program for a Taxonomy of Moods]]
* [[Book/20180301DialogueSystem1System2 | Abstract: A Phenomenological Account of the Dialogue Between an Emotional, Fast Thinking 'System 1' and a Rational, Slow Thinking 'System 2']]
Gyvybingumas
* [[20170429GyvybėRamybė | Kūrybos tikslas - gyvybė, o vaisius - ramybė]]
* [[Kūrybos prasmė ir meno taisyklės | Kūrybos prasmė ir meno taisyklės]]
* [[Matematikos grožis žadina vaizduotę]]
* [[http://www.bernardinai.lt/straipsnis/2019-09-24-vilniaus-zydu-kapines-kaip-dangaus-vartai/177449 | Vilniaus žydų kapinės kaip... dangaus vartai]]
* [[Attach:PURPLSOC2017_proceedings.pdf | Six Investigations for Clarifying Alexander's Properties of Life]] (pages 334-364)
* [[Book/CognitiveFrameworkForAlexander | A Cognitive Framework for the Quality Without a Name, Patterns and Pattern Languages, and the Properties of Life]]
* [[Book/20170629Art | Abstract: Art: 12 Reasons Why]]
Sandaros
* [[2017 Mano filosofija | Kaip šiuolaikinėje filosofijoje įsipaišau su savo filosofija]]
* [[[20170218ButisIrSamoningumasLyguSprendimas | Būties klausimas + Asmeninis sąmoningumas = Sprendimo klausimas]]
* [[20190620 Paprieštaravimai Derridai | Paprieštaravimai egzistencializmo kritikui J.Derridai.]]
* [[Mintys/20170405KalbaIrTikrovė | Santrauka: Išgyvenimų kalba: Sąmonės išplėtimas pasąmone, šneka ir tikrove]]
* [[Mintys/20171027GreimasIrDerrida | Santrauka: Greimas ir Derrida - Nei vienas nei du - Priešingybių plėtojimas ir naikinimas]]
* [[Mintys/20160915Foucault | Santrauka: Foucault tiesos santvarkų apibūdinimas Maslow poreikių laipsnynu]]
* [[Book/20170907PhilosophyAndTheSpiritualLife | Abstract: Jesus as a Philosopher Drawing Pictures in the Sand]]
* [[Book/20170929TimeSpaceDecisionMaking | Time and Space as Representations of Decision-Making]]
* [[Book/20171011DisembodyingMind | Consciousness as the Social Awareness Schema of a Disembodying Mind]]
* [[Book/20180624VisualizationsParadoxes | Visualization as Restructuring and thus a Source of Logical Paradox]]
* [[Book/ConsequenceAndParadox | Abstract: Inferring What We Don't Know: A Taxonomy of Paradox]]
* [[http://www.ms.lt/papers/1999-Organizing-Thoughts.pdf | Organizing Thoughts into Sequences, Hierarchies and Networks]]
* [[Book/20170825PeacemakerMetaphysics | Abstract: How Peacemakers in Kenya Saved Lives with Metaphysics]]
* [[Book/20180131EvolutionaryPressures | Abstract: Evolutionary Pressures Toward Abstract Representation]]
* [[Book/20171102DisembodyingMind | Abstract: The Disembodying Mind Oscillates Between Stepping Out and Stepping In]]
* [[http://www.ms.lt/papers/2003-The-Algebra-Of-Copyright.pdf | The Algebra of Copyright]]
* [[Book/20170908DivisionsOfEverything | Abstract: Divisions of Everything: Defining the Most Basic Definitions]]
* [[Book/20170831EpistemologyOfMetaphysics | Abstract: Defining Fundamentals by Exploring and Leveraging the Limits of the Imagination]]
* [[Attach:20170220LevelsOfKnowledge.pdf | Abstract: Levels of Knowledge: Whether, What, How and Why]]
* [[Book/20150131ImaginingEverything | Abstract: Imagining Everything]]
* [[Book/20180616DivisionsOfEverything | Abstract: Divisions of Everything: Cognitive Frameworks Which Ground Contradiction and Noncontradiction]]
* [[Book/20180621TaxonomyOfDuality | Abstract: Relating Metaphysics, Logic, Math and Physics with a Taxonomy of Duality]]
* [[Book/20170928Truth | Abstract: Truth as the Admission of Self-Contradiction]]
* [[Book/20170615Freedom | Abstract: Understanding Freedom Within a Hierarchy of Needs]]
* [[Book/20170921ATheoryOfNarrative | Abstract: A Theory of Narrative: How Do Things Happen? Shifts in Tones of Voice.]]
* [[Book/20171201WhatMindsRequireOfBrains | Poster: What Minds Require of Brains: A Phenomenological Consideration of the Evolution of the Central Nervous System Towards Abstraction]]
* [[Book/2009IWishToKnow | Video: I Wish to Know]]
'''[[Žinojimo rūmai]]'''
Tai reiškia išmanyti, kaip tu randu atsakymus į savo klausimus. Tai reiškia išmanyti Tavo, kaip paskiro pažinovo, 24 išsiaiškinimo būdus, Tavo žinojimo rūmus. Kiekvieną asmenybę nusako jo išsiaiškinimo būdai, jo žinojimo rūmai. Kiekvieną mokslą nusako išsiaiškinimo būdai, apibrėžiantys to mokslo apibūdinamą pažinovą.
* [[20160620 Matematika | Matematikos išsiaiškinimo būdų apžvalga]]
* [[Lie sandarų ištakos | Keturių klasikinių Lie grupių ir algebrų kombinatorinės ištakos]]
* [[20180508MatematikosPraduIstakos | Matematikos pradų ištakos protavime]]
* [[Book/20180626Variables | A Structural Semiotic Study of How We Use Variables in Math and Logic]]
* [[Attach:KulikauskasAndrius-LNFK-43.pdf | Combinatorial Interpretations Which Distinguish Observer and Observed]]
* [[Book/20171117Gamestorming | A Cognitive Framework for Innovation Based on Gamestorming]]
* [[Book/DiscoveryInMathematics | Discovery in Mathematics: A System of Deep Structure]]
* [[Book/20191115VilnaGaon | Abstract: The Vilna Gaon's Reclusivity as the Magnificence of Lithuanian Civilization]]
* [[Book/20180218NaturalMathematicalConstructs | Abstract: Identifying and Classifying Cognitively Natural Mathematical Constructs]]
* [[Book/TheMathInOurMinds | Abstract: The Math In Our Minds By Which We Do Math With Symbols]]
* [[Book/20180625MusicalSyntax | Musical Activity as the Basis for the Evolution of Joint Intentionality and Nonlinear Grammar]]
* [[http://www.ms.lt/sodas/Book/20180505TheUnansweredQuestion | Leonard Bernstein's "Unanswered Question" Inspires Questions About the Origin of Games, Music, Language and Humanity]]
* [[Book/20171125UniversalGrammar | Games as the Foundation for Universal Grammar]]
* [[http://www.ms.lt/sodas/Book/20180606GrammarOfGames-Abstract | Poster: A Universal Grammar of Games as the Basis for Language and Human Culture]]
* [[Book/20180124CoordinateActivities | Abstract: Coordinating Activities with a Grammar of Self-Transformations]]
* [[Book/20171012FoundationsOfLanguage | Abstract: Pragmatic Constraints for the Foundations of Language]]
* [[Attach:20191110-Epistemological-Overview-of-Neuroscience.pdf | Abstract: Expressing the Organizer of an Organism's Behavior: An Epistemological Overview of Neuroscience]]
* [[http://www.ms.lt/derlius/AResearchProgramForABigPictureOfMathematics.pdf | Proposal: A Research Program for the Big Picture in Mathematics]]
* [[Book/20190515MathLinksMultipleDimensions | Abstract: Cognitive Investigation of the Mathematics Which Links Multiple Dimensions]]
* [[http://www.ms.lt/sodas/Book/20180402FoundationsOfGeometry | Letter of Intent: Summer School on the Foundations of Geometry in Historical Perspective]]
* [[Book/20180928 Classical Lie algebras | Abstract: A Search for Cognitive Foundations for the Four Classical Lie Groups and Algebras]]
* [[http://www.ms.lt/papers/1993-AndriusKulikauskasThesis.pdf | Symmetric Functions of the Eigenvalues of a Matrix]]
'''[[Malda | Maldos mokslas]]'''
* [[Mokslas kaip maldos suveikia | Mokslas, kaip maldos suveikia]]
* [[20191026DievoŽodžioSkaitymasIrRašymas | Dievo žodžio skaitymas ir rašymas]]
* [[Besąlygiškas Dievo požiūris | Kaip iš asmeninių požiūrių išvesti besąlygišką Dievo požiūrį?]]
* [[20180124IšminčiųUgdymoGalimybės | Išminčių ugdymo galimybės vartotojiškoje visuomenėje]]
* [[http://www.ms.lt/sodas/Mintys/20191020DoroviniaiLuomai | Santrauka: Doroviniai luomai: Žmonių rūšiavimo pagrindimai. Amerikos juodųjų patirties apmąstymas.]]
* [[20191122 Tikimybinis žvilgsnis | Santrauka: Tikimybinis žvilgsnis į žmonijos reikšmę visatos raidoje]]
* [[20180124IsminciuUgdymas | Santrauka: Išminčių ugdymas įrangos atotrūkio priešaušryje]]
* [[Book/20170901SecondLaw | Abstract: Grace and Justice: The Deliberate Ambiguity of Whether We Live in a System Which is Open or Closed]]
* [[https://partiallyexaminedlife.com/2017/07/18/how-could-scalar-consequentialism-ever-lose-at-chess/ | Article: How Could Scalar Consequentialism Ever Lose at Chess?]]
* [[Book/20181009SpiritualCapital | Environment as Spiritual Capital. An Argument for Restoring Vilnius's Oldest Jewish Cemetery]]
* [[http://www.ms.lt/papers/2002-An-Economy-For-Giving-Everything-Away.pdf | An Economy for Giving Everything Away]]
* [[Book/20170506PostTruth | The Orchard of Thoughts: An Alternative Culture of Growing in Not Knowing]]
* [[http://www.ms.lt/papers/2005-We-Learn-To-Stick-Our-Necks-Out.pdf | We Learn to Stick Our Necks Out]]
* [[http://www.ms.lt/papers/2003-Social-Hacking.pdf | Social Hacking: The Need for an Ethics]]
* [[http://www.ms.lt/papers/2005-Social-Infrastructure.pdf | Social Infrastructure for Virtual Flash Mobs]]
* [[Book/20180814Daodejing | Daoism for a Lifetime or a Day?]]
'''Apžvalgos'''
* [[Book/TheTruth | The Truth: From Relative to Absolute]]
* [[Mintys/ViskąIšmanytiViskąGloboti | Santrauka: Viską išmanyti, viską globoti]]
* [[Attach:20170213paraiska.pdf | Paraiška: Teologinis, filosofinis, psichologinis ir sociologinis neribotos asmens brandos modelis]] [[20170213ParaiškosVertinimas | Paraiškos vertinimas]]
2020 m. pradėjau rašyti savo minčių apžvalgą Nieko nežinojimas. Štai jos juodraštis.
[+++Nieko nežinojimas+++]
[++Apžvelgiu, ką esu išmąstęs++]
Šiame puslapyje apžvelgiu savo išvadas, ką esu išmąstęs. Pristatau, ką jau esu surašęs, ką galima pasiskaityti. Iškeliu klausimus, kuriuos gal galėtumėme tirti kartu.
-------------------
Attach:NiekoNezinojimoMetmenys.png
--------------------
Nuo vaikystės trokštu [[viską žinoti]] ir tą žinojimą gražiai taikyti.
Kiek tyriau, galiu pasakyti, kad
* Viską žinoti, tai yra suvokti, kaip viskas išplaukia iš Dievo tyrimo, ar Dievas būtinas?
* Gražiai taikyti visko žinojimą, tai puoselėti šviesuolių bendrystę, palaikančią kiekvieno amžiną brandą.
* Giliausia išvada yra, kad Dievas nebūtinai geras.
* Teisingiausia išvada yra, kad gyvenimas iš esmės neteisingas.
Šios išvados yra sunkios. Jėzus išpažino, "Dar daugel jums turėčiau kalbėti, bet dabar jūs negalite pakelti. Kai ateis toji Tiesos Dvasia, ji ves jus į tiesos pilnatvę."
Išvadas jums iš karto išsakau, kad žinotumėte kur link veda mano mintys. Jei žengimą gilyn įsivaizduosite, kaip kopimą aukštyn, tai galėsite šių išvadų, tarsi kalnų viršūnių, vis dairytis. O jei giliausias išvadas, tarsi aukščiausias viršūnes, suprasite kaip savo namus ir kelionės pradžią, tai iš jų pasieksite visus pasaulio kampus, kiek tik norėsite, ir visada galėsite namo sugrįžti. Toks bent yra tikslas.
'''Atsakome už tai ką galime žinoti'''
Iš anksto perspėsiu, kad visko žinojimas yra mums labai neįprastas žinojimas. Juk net pati [[viskas | visko]] sąvoka yra keistoka ir ją mąstyti yra sunku. Tad skaitytojui užduodu pratimą vis pamąstyti apie viską, ir vis nauju klausimu ar nauju kampu, ką ir aš darau nuo pat vaikystės.
Atlikę šį pratimą, suprasite ir gal sutiksite, kad viskas pasižymi būtent šiom keturiom savybėm:
* S0) Viskas neturi išorinių aplinkybių.
* S1) Viskas neturi atrankos, yra paprasčiausia taisyklė.
* S2) Viskas neturi vidinės sandaros.
* S3) Viskas yra būtina sąvoka.
Visko savybes taip išdėsčius, galime aptarti visko žinojimą ir būtent jo santykį su požiūriais. Savybė S0 tvirtina, jog visko nevaržo joks požiūris, tad visko žinojimas yra, pirmiausiai, žinojimas be jokio požiūrio, kas mums labai nebūdinga. Mes ištisai mąstome požiūriais, tad mums tenka įsivaizduoti, ką reikštų gyventi be jų, ir bandyti ištisai jų atsisakyti.
Tačiau mąstymas be jokio požiūrio tėra visko žinojimo pagrindas. Juk taip mąstydami, kaip kad Dievas mąsto, vis dėl to galime mąstyti ir požiūriu, tarsi užsidėdami akinius, ir žiūrėdami į viską per lęšį. Galime mąstyti požiūriu į požiūrį, ir netgi požiūriu į požiūrį į požiūrį.
Būtent Aš mąstau viską savo požiūriu, užtat mąstau betką. Betką nusako trys savybės: S1, S2, S3. Betkas neturi atrankos, vadinas, jo nevaržo požiūris į požiūrį.
Tuo tarpu Tu, kaip toks, esi apibrėžtas Mano požiūrio pagrindu. Tavimi save varžau. Tavimi pripažįstu požiūrį į požiūrį, išgyvenu savo požiūrį į tavo požiūrį, ir pripažįstu tavo požiūrį į mano požiūrį. Tokiomis sąlygomis mąstau ir žinau kažką. Kažką nusako dvi savybės: S2, S3. Kažkas neturi vidinės sandaros, tai yra, neturi savyje galimybės save paneigti.
O Kitas, kaip toks, yra apibrėžtas Tavo požiūrio pagrindu. Kitas varžo Tave, kaip ir Mane. Kitu pripažįstame požiūrį į požiūrį į požiūrį, tiek jo požiūrį į mūsų požiūrius, tiek mūsų požiūrius į jo požiūrį. Tokiomis sąlygomis mąstau ir žinau nieką, tai ko nėra, tai kas negali būti. Nieką nusako vienintelė savybė: S3. Niekas yra būtina sąvoka, kurios negalime atsisakyti, kuri tačiau neturi jokio turinio. Niekas yra būtent ta sąvoka, kuri be jokio turinio, tad kuri parodo, kad sąvokai turinys nebūtinas, kad ji gali būti tiesiog neteisinga. Žodžiu, yra tai, kas būtinai nebūtina, būtent nieko sąvokos turinys, neteisingumas. Tuom ir išsibaigia žinojimas. Taip ir prieiname prie žinojimo galo.
Užtat visko žinojimas susideda iš žinojimo be jokio požiūrio, ir taip pat iš žinojimu požiūriu, žinojimu požiūriu į požiūrį, ir žinojimu požiūriu į požiūrį į požiūrį. Vadinas, Dievu mąstome viską, Manimi betką, Tavimi kažką ir Kitu nieką. Kažkas apima nieką, betkas apima juos abu, o viskas apima visus ir dargi save.
Jei norime žinoti viską, tai turime išmokti atsisakyti savo požiūrio, tad išmokti nežinoti. Nežinojimas ir yra žinojimas visko, tai yra, tokio žinojimo turinys. Visko žinojimas yra tas žinojimas, kuris išsako ir palaiko visišką nežinojimą.
Yra tad keturi žinojimai - Dievo, Mano, Tavo, Kito - kuriais susiaurėja žinojimo apimtis, atitinkamai - viskas, betkas, kažkas, niekas.
Atitinkamai [[Atsakomybė | atsakome]] už tai, ką galime įsisąmoninti, tad žinoti.
* Dievas atsako už viską, nes jis pažįsta tiesiogiai ir besąlygiškai, tad teisingai, be jokio požiūrio.
* Aš atsakau už betką, nes pažįstu požiūriu.
* Tu atsakai už kažką, nes pažįsti požiūriu į požiūrį.
* Kitas atsako už nieką, nes jis pažįsta netiesiogiai ir nešališkai, tad neteisingai, požiūriu į požiūriu į požiūrį.
Kiekvienas, savo apimtyje, esame Nežinojimas. Nežinome, ar mes iš viso būtini. Užtat kaip tyrėjai, kiekvienas pasitraukiame, ir savo apimtyje prileidžiame žinojimą. Tačiau, kaip tyrėjai, kiekvienas atsakome savo apimtyje atpažinti nežinojimą. Privalome tokį nežinojimą išsakyti žinojimu. Taip savo nežinojimą įkūnijame žinojimu. Taip suderiname nežinojimą ir žinojimą. Taip visi mes kiekvienas savo bendru nežinojimu aprėpiame, patikriname ir įprasminame visą žinojimą
Kiekvienas iš mūsų, Dievas, Aš, Tu, Kitas, savo apimtyje, dalyvaujame savo tyrime, kaip žinojime iškyla nežinojimas? Mūsų tyrimai išplaukia iš mūsų atsakomybės už savo žinojimą, už savo žinias. Atsakomybę išsako atitinkama žinių apytaka. Yra keturi pažinovai, tad keturios žinių apytakos, kurias suprantu taip:
* Dievas atsako [[Dievo šokis | Dievo šokiu]], kuris sieja visko nežinojimą ir visko žinojimą.
* Aš atsakau [[išgyvenimo apytaka]], kuri sieja betko nežinojimą ir betko žinojimą.
* Tu atsakai [[žinojimo rūmai | žinojimo rūmais]], kurie sieja kažko nežinojimą ir kažko žinojimą.
* Kitas atsako [[Malda | maldos mokslu]], kuris sieja nieko nežinojimą ir nieko žinojimą.
Mano supratimu, šios keturios žinių apytakos išreiškia visko žinojimą.
'''Noriu atsakyti už viską.'''
Mano noras viską žinoti yra noras atsisakyti savo požiūrio ir pažinti be jokio požiūrio, besąlygiškai, kaip Dievas pažįsta. Užtat tuo pačiu tai privalo būti noras už viską atsakyti, tad noras tas žinias gražiai taikyti.
[[Viską žinoti]] yra suvokti išmintį, visų klausimų ryšį su visuma. Tai gebėjimas aprėpti visumą, tarsi sėdint Dievui ant kelių, ir kartu ištirti bet kurį rūpimą klausimą, tarsi nuropojant iki jo, jį išsiaiškinant, ir grįžtant atgal.
Išmintis sieja klausimą ir atsakymą būtent keturiomis apimtimis: viskuo, betkuo, kažkuo, niekuo. Visko keturios savybės kartu apibrėžia ir betką, kažką bei nieką:
* Niekas yra būtina sąvoka.
* Kažkas yra būtina sąvoka, be vidinės sandaros.
* Betkas yra būtina sąvoka, be vidinės sandaros, ir be atrankos.
Visko žinojimas tad apima keturis klodus, išsakančius visko, betko, kažko ir nieko žinojimus. Šiuos žinojimai išsako keturios vaizduotės apytakos, kuriomis atitinkamai tiriame ir pažįstame Dievą, Save, Tave ir Kitą.
* Dievo šokiu žiūrime Dievo požiūriu, tad jokiu požiūriu, žinome viską, tiriame ir pažįstame Dievą, jo tyrimą, ar Dievas būtinas, iš kurio viskas išplaukia;
* Išgyvenimo apytaka žiūrime Savo požiūriu, tad požiūriu, žinome betką, tiriame ir pažįstame Save, koks tikrai esu, savo vaizduotės ribas ir visa ką galime išgyventi;
* Įvairiausiais žinojimo rūmais žiūrime Tavo požiūriu, tad požiūriu į požiūrį, žinome kažką, tiriame ir pažįstame Tave, kaip Tu įmanomas, kaip Tu atsakai klausimus, tad pažįstame kiekvieną asmenybę ir išmanome kiekvieną mokslą;
* Maldos mokslu žiūrime Kito požiūriu, tad požiūriu į požiūriu į požiūrį, žinome nieką, tiriame ir pažįstame Kitą, kodėl Kitas yra, susigaudome jo aplinkybėse, kaip jose būti taikdariu ir puoselėti šviesuolių bendrystę.
'''[[Dievas | Dievo šokis]]'''
* [[20180819DievoProtoBūsena | Dievo proto būseną įsivaizduoti kaip klausimą: Ar Dievas būtinas?]]
'''[[Išgyvenimo apytaka]]'''
Dorovė
* [[AmžinaiBręstiArŠiaipGyventi | Amžinai bręsti ar šiaip gyventi? Šviesuolės ir tamsuolės]]
* [[Lietuvių litvakų šimtametis vaidas | Lietuvių ir litvakų šimtametis vaidas, 1940-2040 m. Dorovinis tyrimas.]]
* [[20190426PokalbiuAtsisakyti | Kaip pokalbiu atsisakyti paminklinių vaizdinių 1941 m. lietuvių tautos valios reiškėjams nusikaltusiems žmonijai]]
* [[Kaip lietuviai skriaudė litvakus | Atsakomybės tyrimas: Kaip lietuviai skriaudė litvakus]]
* [[Book/MoralStrategies | Abstract: Moral Strategies for Moral Quagmires]]
* [[Book/20170708PersonalResponsibility | Determining Personal Responsibility for a Social Calamity: The Origins of the Holocaust in Lithuania]]
Išgyvenimai
* [[20170202VertybėsKlausimaiRūpesčiai | Asmeninė vertybė, ją ryškinantys klausimai ir mūsų gyvenimo rūpesčiai]]
* [[KasJaudinasiKlysta | Kas jaudinasi, klysta. Polemika su Heidegeriu.]]
* [[Book/20170914CultureCognitionCommunication | How Do Things Come to Matter? Evolution of Self-Identity in the Intercultural Debate on Whether to Restore Vilnius's Oldest Jewish Cemetery.]]
* [[Book/MoralImagination | Moral Imagination: What Do We Wish to See?]]
* [[Book/20170701ValuesQuestions | Abstract: What Is Your Deepest Value? And Your Investigatory Question?]]
* [[Attach:20170213proposal.pdf | Proposal: A Theological, Philosophical, Psychological and Sociological Model of Unlimited Personal Growth]]
Jausmai
* [[20161029NuotaikųAplinkybės | Nuotaikų aplinkybės: Tang dinastijos poezija ir šiuolaikinė geometrija]]
* [[Book/20180815AGeometryOfMoods | A Geometry of Moods: Evoked by Wujue Poems of the Tang Dynasty]]
* [[Book/20170907ExpectingWhatWeDontWish | Expecting What We Don't Wish: The Source of Anger, Hate, Relief and Depression.]]
* [[Book/TaxonomyOfMoods | A Research Program for a Taxonomy of Moods]]
* [[Book/20180301DialogueSystem1System2 | Abstract: A Phenomenological Account of the Dialogue Between an Emotional, Fast Thinking 'System 1' and a Rational, Slow Thinking 'System 2']]
Gyvybingumas
* [[20170429GyvybėRamybė | Kūrybos tikslas - gyvybė, o vaisius - ramybė]]
* [[Kūrybos prasmė ir meno taisyklės | Kūrybos prasmė ir meno taisyklės]]
* [[Matematikos grožis žadina vaizduotę]]
* [[http://www.bernardinai.lt/straipsnis/2019-09-24-vilniaus-zydu-kapines-kaip-dangaus-vartai/177449 | Vilniaus žydų kapinės kaip... dangaus vartai]]
* [[Attach:PURPLSOC2017_proceedings.pdf | Six Investigations for Clarifying Alexander's Properties of Life]] (pages 334-364)
* [[Book/CognitiveFrameworkForAlexander | A Cognitive Framework for the Quality Without a Name, Patterns and Pattern Languages, and the Properties of Life]]
* [[Book/20170629Art | Abstract: Art: 12 Reasons Why]]
Sandaros
* [[2017 Mano filosofija | Kaip šiuolaikinėje filosofijoje įsipaišau su savo filosofija]]
* [[[20170218ButisIrSamoningumasLyguSprendimas | Būties klausimas + Asmeninis sąmoningumas = Sprendimo klausimas]]
* [[20190620 Paprieštaravimai Derridai | Paprieštaravimai egzistencializmo kritikui J.Derridai.]]
* [[Mintys/20170405KalbaIrTikrovė | Santrauka: Išgyvenimų kalba: Sąmonės išplėtimas pasąmone, šneka ir tikrove]]
* [[Mintys/20171027GreimasIrDerrida | Santrauka: Greimas ir Derrida - Nei vienas nei du - Priešingybių plėtojimas ir naikinimas]]
* [[Mintys/20160915Foucault | Santrauka: Foucault tiesos santvarkų apibūdinimas Maslow poreikių laipsnynu]]
* [[Book/20170907PhilosophyAndTheSpiritualLife | Abstract: Jesus as a Philosopher Drawing Pictures in the Sand]]
* [[Book/20170929TimeSpaceDecisionMaking | Time and Space as Representations of Decision-Making]]
* [[Book/20171011DisembodyingMind | Consciousness as the Social Awareness Schema of a Disembodying Mind]]
* [[Book/20180624VisualizationsParadoxes | Visualization as Restructuring and thus a Source of Logical Paradox]]
* [[Book/ConsequenceAndParadox | Abstract: Inferring What We Don't Know: A Taxonomy of Paradox]]
* [[http://www.ms.lt/papers/1999-Organizing-Thoughts.pdf | Organizing Thoughts into Sequences, Hierarchies and Networks]]
* [[Book/20170825PeacemakerMetaphysics | Abstract: How Peacemakers in Kenya Saved Lives with Metaphysics]]
* [[Book/20180131EvolutionaryPressures | Abstract: Evolutionary Pressures Toward Abstract Representation]]
* [[Book/20171102DisembodyingMind | Abstract: The Disembodying Mind Oscillates Between Stepping Out and Stepping In]]
* [[http://www.ms.lt/papers/2003-The-Algebra-Of-Copyright.pdf | The Algebra of Copyright]]
* [[Book/20170908DivisionsOfEverything | Abstract: Divisions of Everything: Defining the Most Basic Definitions]]
* [[Book/20170831EpistemologyOfMetaphysics | Abstract: Defining Fundamentals by Exploring and Leveraging the Limits of the Imagination]]
* [[Attach:20170220LevelsOfKnowledge.pdf | Abstract: Levels of Knowledge: Whether, What, How and Why]]
* [[Book/20150131ImaginingEverything | Abstract: Imagining Everything]]
* [[Book/20180616DivisionsOfEverything | Abstract: Divisions of Everything: Cognitive Frameworks Which Ground Contradiction and Noncontradiction]]
* [[Book/20180621TaxonomyOfDuality | Abstract: Relating Metaphysics, Logic, Math and Physics with a Taxonomy of Duality]]
* [[Book/20170928Truth | Abstract: Truth as the Admission of Self-Contradiction]]
* [[Book/20170615Freedom | Abstract: Understanding Freedom Within a Hierarchy of Needs]]
* [[Book/20170921ATheoryOfNarrative | Abstract: A Theory of Narrative: How Do Things Happen? Shifts in Tones of Voice.]]
* [[Book/20171201WhatMindsRequireOfBrains | Poster: What Minds Require of Brains: A Phenomenological Consideration of the Evolution of the Central Nervous System Towards Abstraction]]
* [[Book/2009IWishToKnow | Video: I Wish to Know]]
'''[[Žinojimo rūmai]]'''
Tai reiškia išmanyti, kaip tu randu atsakymus į savo klausimus. Tai reiškia išmanyti Tavo, kaip paskiro pažinovo, 24 išsiaiškinimo būdus, Tavo žinojimo rūmus. Kiekvieną asmenybę nusako jo išsiaiškinimo būdai, jo žinojimo rūmai. Kiekvieną mokslą nusako išsiaiškinimo būdai, apibrėžiantys to mokslo apibūdinamą pažinovą.
* [[20160620 Matematika | Matematikos išsiaiškinimo būdų apžvalga]]
* [[Lie sandarų ištakos | Keturių klasikinių Lie grupių ir algebrų kombinatorinės ištakos]]
* [[20180508MatematikosPraduIstakos | Matematikos pradų ištakos protavime]]
* [[Book/20180626Variables | A Structural Semiotic Study of How We Use Variables in Math and Logic]]
* [[Attach:KulikauskasAndrius-LNFK-43.pdf | Combinatorial Interpretations Which Distinguish Observer and Observed]]
* [[Book/20171117Gamestorming | A Cognitive Framework for Innovation Based on Gamestorming]]
* [[Book/DiscoveryInMathematics | Discovery in Mathematics: A System of Deep Structure]]
* [[Book/20191115VilnaGaon | Abstract: The Vilna Gaon's Reclusivity as the Magnificence of Lithuanian Civilization]]
* [[Book/20180218NaturalMathematicalConstructs | Abstract: Identifying and Classifying Cognitively Natural Mathematical Constructs]]
* [[Book/TheMathInOurMinds | Abstract: The Math In Our Minds By Which We Do Math With Symbols]]
* [[Book/20180625MusicalSyntax | Musical Activity as the Basis for the Evolution of Joint Intentionality and Nonlinear Grammar]]
* [[http://www.ms.lt/sodas/Book/20180505TheUnansweredQuestion | Leonard Bernstein's "Unanswered Question" Inspires Questions About the Origin of Games, Music, Language and Humanity]]
* [[Book/20171125UniversalGrammar | Games as the Foundation for Universal Grammar]]
* [[http://www.ms.lt/sodas/Book/20180606GrammarOfGames-Abstract | Poster: A Universal Grammar of Games as the Basis for Language and Human Culture]]
* [[Book/20180124CoordinateActivities | Abstract: Coordinating Activities with a Grammar of Self-Transformations]]
* [[Book/20171012FoundationsOfLanguage | Abstract: Pragmatic Constraints for the Foundations of Language]]
* [[Attach:20191110-Epistemological-Overview-of-Neuroscience.pdf | Abstract: Expressing the Organizer of an Organism's Behavior: An Epistemological Overview of Neuroscience]]
* [[http://www.ms.lt/derlius/AResearchProgramForABigPictureOfMathematics.pdf | Proposal: A Research Program for the Big Picture in Mathematics]]
* [[Book/20190515MathLinksMultipleDimensions | Abstract: Cognitive Investigation of the Mathematics Which Links Multiple Dimensions]]
* [[http://www.ms.lt/sodas/Book/20180402FoundationsOfGeometry | Letter of Intent: Summer School on the Foundations of Geometry in Historical Perspective]]
* [[Book/20180928 Classical Lie algebras | Abstract: A Search for Cognitive Foundations for the Four Classical Lie Groups and Algebras]]
* [[http://www.ms.lt/papers/1993-AndriusKulikauskasThesis.pdf | Symmetric Functions of the Eigenvalues of a Matrix]]
'''[[Malda | Maldos mokslas]]'''
* [[Mokslas kaip maldos suveikia | Mokslas, kaip maldos suveikia]]
* [[20191026DievoŽodžioSkaitymasIrRašymas | Dievo žodžio skaitymas ir rašymas]]
* [[Besąlygiškas Dievo požiūris | Kaip iš asmeninių požiūrių išvesti besąlygišką Dievo požiūrį?]]
* [[20180124IšminčiųUgdymoGalimybės | Išminčių ugdymo galimybės vartotojiškoje visuomenėje]]
* [[http://www.ms.lt/sodas/Mintys/20191020DoroviniaiLuomai | Santrauka: Doroviniai luomai: Žmonių rūšiavimo pagrindimai. Amerikos juodųjų patirties apmąstymas.]]
* [[20191122 Tikimybinis žvilgsnis | Santrauka: Tikimybinis žvilgsnis į žmonijos reikšmę visatos raidoje]]
* [[20180124IsminciuUgdymas | Santrauka: Išminčių ugdymas įrangos atotrūkio priešaušryje]]
* [[Book/20170901SecondLaw | Abstract: Grace and Justice: The Deliberate Ambiguity of Whether We Live in a System Which is Open or Closed]]
* [[https://partiallyexaminedlife.com/2017/07/18/how-could-scalar-consequentialism-ever-lose-at-chess/ | Article: How Could Scalar Consequentialism Ever Lose at Chess?]]
* [[Book/20181009SpiritualCapital | Environment as Spiritual Capital. An Argument for Restoring Vilnius's Oldest Jewish Cemetery]]
* [[http://www.ms.lt/papers/2002-An-Economy-For-Giving-Everything-Away.pdf | An Economy for Giving Everything Away]]
* [[Book/20170506PostTruth | The Orchard of Thoughts: An Alternative Culture of Growing in Not Knowing]]
* [[http://www.ms.lt/papers/2005-We-Learn-To-Stick-Our-Necks-Out.pdf | We Learn to Stick Our Necks Out]]
* [[http://www.ms.lt/papers/2003-Social-Hacking.pdf | Social Hacking: The Need for an Ethics]]
* [[http://www.ms.lt/papers/2005-Social-Infrastructure.pdf | Social Infrastructure for Virtual Flash Mobs]]
* [[Book/20180814Daodejing | Daoism for a Lifetime or a Day?]]
'''Apžvalgos'''
* [[Book/TheTruth | The Truth: From Relative to Absolute]]
* [[Mintys/ViskąIšmanytiViskąGloboti | Santrauka: Viską išmanyti, viską globoti]]
* [[Attach:20170213paraiska.pdf | Paraiška: Teologinis, filosofinis, psichologinis ir sociologinis neribotos asmens brandos modelis]] [[20170213ParaiškosVertinimas | Paraiškos vertinimas]]
NiekoNežinojimas
Naujausi pakeitimai
网站
Įvadas #E9F5FC
Klausimai #FFFFC0
Teiginiai #FFFFFF
Kitų mintys #EFCFE1
Dievas man #FFECC0
Iš ankščiau #CCFFCC
Mieli skaitytojai, visa mano kūryba ir kartu visi šie puslapiai yra visuomenės turtas, kuriuo visi kviečiami laisvai naudotis, dalintis, visaip perkurti. - Andrius