Knyga

Dievo šokis

Dorovės tyrimas

Išsiaiškinimai

Malda

Andrius

Užrašai

Bendrystė

Juodraštis? FFFFFF

Užrašai EEEEEE

Klausimai FFFFC0

Gvildenimai CAE7FA

Pavyzdžiai? ECD9EC

Šaltiniai? EFCFE1

Duomenys? FFE6E6

Išsiaiškinimai D8F1D8

Pratimai? FF9999

Dievas man? FFECC0

Pavaizdavimai? E6E6FF

Istorija AAAAAA


Asmeniškai? BA9696

Mieli dalyviai! Visa mano kūryba ir kartu visi šie puslapiai yra visuomenės turtas, kuriuo visi kviečiami laisvai naudotis, dalintis, visaip perkurti. - Andrius

Įranga

redaguoti

Mintys.Malda istorija

Paslėpti nežymius pakeitimus - Rodyti galutinio teksto pakeitimus

2017 lapkričio 05 d., 18:15 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 14-20 eilutės:

[+Peržiūrėti [[Malda | maldos mokslą]], apžvelgti jos esmę.+]

* Aprašyti maldų nuotykius
* Išsakyti dvylika būdų, kur Dievas iškyla, tiek maldose, tiek kūryboje.
* Maldų pagrindu pagrįsti kalbas
* Maldų mokslui nagrinėti nežinojimo dorybes: ironiją, skeptiškumą ir humorą.
2017 lapkričio 05 d., 18:06 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 11-14 eilutės iš
* Rasti su kuo melstis, kaupti patirtį.
į:
* Rasti su kuo melstis, kaupti patirtį. i:
* Kaip Dievas būtinas?
* Šešis asmenų pokalbius susieti su malda.
2017 lapkričio 05 d., 17:47 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 4-6 eilutės:

Išmąstyti maldos mokslą.
* Peržiūrėti, ką ankščiau surinkau
Pridėta 11 eilutė:
* Rasti su kuo melstis, kaupti patirtį.
2017 spalio 13 d., 23:50 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 353-355 eilutės iš
'''Užrašai'''
į:
>>bgcolor=#EEEEEE<<

Kaip maldų aplinkybės susijusios su tapatybių kaita ir branda?
2016 spalio 26 d., 13:49 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 1 eilutė iš:
Žr. [[Mokslas kaip maldos suveikia | Mokslas, kaip maldos suveikia]], [[Žmogus]], [[Mokslas]]
į:
Žr. [[Mokslas kaip maldos suveikia | Mokslas, kaip maldos suveikia]], [[Žmogus]], [[Mokslas]], [[Maldos mokslo juodraštis]]
2016 rugsėjo 28 d., 19:56 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 17-18 eilutės:

Maldos logiką išsako pasakojimo burtiniai, pasakiški veiksmai.
2016 rugsėjo 19 d., 15:57 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeistos 353-354 eilutės iš
Mus sieja ne tik matomos neramybės sąveikos, bet taip pat ir nematomos ramybės sąveikos. Vieno žmogaus ramybė teikia kitam žmogui ramybė. Taip, manau, yra medicinoje, juk dvasiniai dalykai veikia žmogų. Taip pat yra bendraujant. Merginos išmoksta laukti vaikino, o tas laukimas yra ramybės raiška, kad neviskas, kas veikia, yra tiesiogiai matoma. Tai savotiški burtai, kurių bijodavau, kai buvau mažas vaikas.
į:
* Mus sieja ne tik matomos neramybės sąveikos, bet taip pat ir nematomos ramybės sąveikos. Vieno žmogaus ramybė teikia kitam žmogui ramybė. Taip, manau, yra medicinoje, juk dvasiniai dalykai veikia žmogų. Taip pat yra bendraujant. Merginos išmoksta laukti vaikino, o tas laukimas yra ramybės raiška, kad neviskas, kas veikia, yra tiesiogiai matoma. Tai savotiški burtai, kurių bijodavau, kai buvau mažas vaikas.
* Disentropija (entropijos paskirybė): Vienumas kuriuo paskiri susiveda (pavyzdžiui, pelenai susirenka į kibirą). Ar jie buvo paskiri? O entropija, tai padalinimas, atskyrimas likimų
.
2016 rugpjūčio 30 d., 22:15 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 11-12 eilutės:

Malda yra kaip gyventi Dievu.
2016 liepos 08 d., 13:03 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 9-10 eilutės:

Malda įpareigojame Dievą.
2016 birželio 15 d., 10:58 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 9-10 eilutės:

Malda yra savęs sustygavimas su Dievu ir taip pat kartu su kitais ir su pasauliu.
2016 gegužės 02 d., 21:31 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 9-10 eilutės:

Malda Dievo ir žmogaus dėmesys susiveda į Kitą.
2016 kovo 16 d., 23:34 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 352-353 eilutės:

''History is the science of what never happens twice.'' ― Paul Valéry
2016 kovo 16 d., 23:31 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 348-351 eilutės:

>>bgcolor=#ECD9EC<<

''Nothing is more natural than mutual misunderstanding; the contrary is always surprising. I believe that one never agrees on anything except by mistake, and that all harmony among human beings is the happy fruit of an error.'' ― Paul Valéry, The Art of Poetry
2016 kovo 16 d., 23:20 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 346-347 eilutės:

Malda reiškiasi Kitam - antrinėmis sandaromis, kalbomis.
2016 kovo 16 d., 19:21 atliko AndriusKulikauskas -
Pakeista 16 eilutė iš:
Medijos yra proto aplinkos kūrimas, pasirinkimas. Knygos, telefonas, internetas leidžia mums rinktis ką mąstyti arba nesirinkti, priimti tai, kas mums brukama. Malda yra asmeniškiausia, artimiausia medija.
į:
Medijos yra proto aplinkos kūrimas, pasirinkimas. Knygos, telefonas, internetas leidžia mums rinktis ką mąstyti arba nesirinkti, priimti tai, kas mums brukama. Malda yra asmeniškiausia, artimiausia medija. Žmogui maldos nepribruksi.
2016 kovo 16 d., 19:21 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 15-16 eilutės:

Medijos yra proto aplinkos kūrimas, pasirinkimas. Knygos, telefonas, internetas leidžia mums rinktis ką mąstyti arba nesirinkti, priimti tai, kas mums brukama. Malda yra asmeniškiausia, artimiausia medija.
2016 vasario 09 d., 13:27 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėta 175 eilutė:
* Ramybė nematoma, bet jinai veiksminga, labiau kaip neramybė, kuri matoma. Pavyzdys, mano straipsnį galėjo nukišti, užtat jis vis tiek būtų buvęs reikšmingas, savo ramybe veikiantis tiek Birutę Teresę Burauskaitę, tiek Dovid Katz. Užtat Dievas nematomas, nežymus ir būdami dieviški liekame nepastebėti. Tikrasis neramybės veiksmingumas iš tikrųjų pagrįstas ramybės veiksmingumu. Neramybė veiksminga tik kaip ramybės ženklas. Panašiai, Dievo raiška prasminga, kaip ženklas jo nebuvimo. Jo buvimas yra ženklas jo nebuvimo.
2016 sausio 28 d., 11:37 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėta 9 eilutė:
2016 sausio 28 d., 11:37 atliko AndriusKulikauskas -
Pridėtos 338-341 eilutės:

'''Užrašai'''

Mus sieja ne tik matomos neramybės sąveikos, bet taip pat ir nematomos ramybės sąveikos. Vieno žmogaus ramybė teikia kitam žmogui ramybė. Taip, manau, yra medicinoje, juk dvasiniai dalykai veikia žmogų. Taip pat yra bendraujant. Merginos išmoksta laukti vaikino, o tas laukimas yra ramybės raiška, kad neviskas, kas veikia, yra tiesiogiai matoma. Tai savotiški burtai, kurių bijodavau, kai buvau mažas vaikas.
2015 kovo 08 d., 22:02 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 14-15 eilutės:

Mano ir Ievos santykių įtampa vaisinga. Įtampa tai septintas požiūris, reikalingas laisvei, visiems kitiems jausmams.
2015 vasario 24 d., 13:02 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 3-8 eilutės:
>>bgcolor=#FFFFC0<<
* Kaip malda susijusi su vertybėmis?
* Nagrinėti maldų pavyzdžius.
* Kaip su Dievu bendraujame?
* Kaip Dievo ir žmogaus požiūrių grandinę suvokti malda?
>><<
2015 vasario 12 d., 16:11 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 196 eilutė iš:
** Sutapimai taip pat reikalingi išvengiant priežastingumo.
į:
** Sutapimai taip pat reikalingi išvengiant priežastingumo, užtat likimo, tad atveriant laisvę, o ypač, laisvą sutarimą. Tam reikalingas sutapimas įvairiuose lygmenyse, tiek laisvėje, tiek sutarime.
2015 vasario 12 d., 16:10 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 196 eilutė:
** Sutapimai taip pat reikalingi išvengiant priežastingumo.
2015 vasario 04 d., 14:05 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 13 eilutė iš:
Attach:MenoTaisyklesSkaidre7.png
į:
http://www.ms.lt/derlius/MenoTaisykles/MenoTaisyklesSkaidre7.png
2015 vasario 04 d., 14:04 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 12-13 eilutės:

Attach:MenoTaisyklesSkaidre7.png
2015 vasario 04 d., 14:01 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 10-11 eilutės:

Attach:kurDievas.png
2015 vasario 04 d., 13:59 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 9 eilutė:
Attach:jeinemalda.png
2015 vasario 04 d., 13:59 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 4-5 eilutės iš
* Kaip maldos suveikė: skirdamos lygmenis: asmenis, norus, požiūrius ir santykius.
* Jei ne malda
(nebūtų įsiterpimų, išsišokimų):
į:
* Kas parūpėjo: 6 atvaizdai: santykiai, prasminga veikla; patys sau (vertybėms), norams (lūkesčiams), požiūriams (abejonėms), kitiems (poreikiams).
* Kaip maldos suveikė: skirdamos lygmenis: asmenis, norus, požiūrius ir santykius.
* Jei ne malda (nebūtų įsiterpimų, išsišokimų): 12 aplinkybių
2015 vasario 04 d., 13:54 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 3-5 eilutės iš


** Krikščionybė nė joks iš pagrindinių tikėjimų nėra pasiruošęs susitikimui su ateiviams. Pavyzdžiui, krikščionys tiki jog Kristaus mirtis ir prisikėlimas yra visos visatos svarbiausias įvykis. Argi taip gali būti? Fermi paradoksas. Mūsų žvaigždynas, Paukščių takas, yra 100
,000 šviesmečių ploto, jame maždaug 200 milijardų žvaigždžių, kurių amžius siekia beveik 14 milijardų metų. Jeigu sąmoningai kryptinga gyvybė - tikslinga gyvybė (kaip antai žmonija) yra pakankamai dažna, tai sprendžiant pagal mūsų žvaigždyno amžių ir mąstą, mes tikrai nesame pirmieji, bet turėtų būti už mus milijardus metų brandesni, kurie turėjo jau seniai apgyvendinti visą mūsų palyginti nedidelį žvaigždyną. Tokiu atveju, mes jų nematome, bet reik manyti, kad jie mus mato, ir matyt, dar nenurijo, bet tyčia nesirodo, o jeigu tyčia, tai matyt, globoja, tarsi angelai, geri ar pikti, taip kad mūsų ir tikslai kažkuo sutampa. O jeigu gyvybė reta, tai vadinas, mes gyvename vienų vieni šioje stulbinančioje visatoje, kurios viršūnė kol kas, matyt, yra eilinė kaimo motulė ar kažkas tolygaus, kaip pavyzdžiui, Motina Marija. Žodžiu, ir taip, ir taip mūsų tikslai sutampa su kažkokiais didesniais, mums nežinomais tikslais ne tikslais. Tai yra, su įsiterpėjais - neįsiterpėjais.
į:
Nagrinėju maldos dėsningumus:
* Kaip maldos suveikė: skirdamos lygmenis: asmenis, norus, požiūrius ir santykius.
* Jei ne malda (nebūtų įsiterpimų, išsišokimų):
* Kur Dievas: 12 aplinkybių - palyginti, Kur tikslas


'''Įsiterpimas'''

Krikščionybė nė joks iš pagrindinių tikėjimų nėra pasiruošęs susitikimui su ateiviams. Pavyzdžiui
, krikščionys tiki jog Kristaus mirtis ir prisikėlimas yra visos visatos svarbiausias įvykis. Argi taip gali būti? Fermi paradoksas. Mūsų žvaigždynas, Paukščių takas, yra 100,000 šviesmečių ploto, jame maždaug 200 milijardų žvaigždžių, kurių amžius siekia beveik 14 milijardų metų. Jeigu sąmoningai kryptinga gyvybė - tikslinga gyvybė (kaip antai žmonija) yra pakankamai dažna, tai sprendžiant pagal mūsų žvaigždyno amžių ir mąstą, mes tikrai nesame pirmieji, bet turėtų būti už mus milijardus metų brandesni, kurie turėjo jau seniai apgyvendinti visą mūsų palyginti nedidelį žvaigždyną. Tokiu atveju, mesnematome, bet reik manyti, kad jie mus mato, ir matyt, dar nenurijo, bet tyčia nesirodo, o jeigu tyčia, tai matyt, globoja, tarsi angelai, geri ar pikti, taip kad mūsų ir jų tikslai kažkuo sutampa. O jeigu gyvybė reta, tai vadinas, mes gyvename vienų vieni šioje stulbinančioje visatoje, kurios viršūnė kol kas, matyt, yra eilinė kaimo motulė ar kažkas tolygaus, kaip pavyzdžiui, Motina Marija. Žodžiu, ir taip, ir taip mūsų tikslai sutampa su kažkokiais didesniais, mums nežinomais tikslais ne tikslais. Tai yra, su įsiterpėjais - neįsiterpėjais.
2015 vasario 04 d., 13:45 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 1-5 eilutės iš
Žr. [[Mokslas kaip maldos suveikia | Mokslas, kaip maldos suveikia]], [[Žmogus]]

'''''Pasimeldžiame dviese
, trise. Antgamtinė rūpesčio apytaka.'''''
* Galima suabejoti gyvybe, kaip reiškiniu, juk kol kas neįmanoma tai apibrėžti. Panašiai buvo suabejota psichologija. O ypač gyvulių jausmais, bet Jaak Panksepp parodė, kad tikrai manytina, jog jausmus išgyvena. William James tvirtina dvasinio pasaulio buvimą ir jo sąlytį su mūsų pasauliu. Antropologė Tanya Marie Luhrmann mūsų laikais tyrė bendravimą su Dievu. Kaip suvokti tų maldų poveikio dėsningumus?
** Kiek mažai suvokiame. Tai rodo atradimai. Grybas - kilometrinis. Bakterijų ekosistemos skrandyje. Lastelių simbiozė. Debesys ir bacilos. Smegenys. Gyvūnijos medis.
į:
Žr. [[Mokslas kaip maldos suveikia | Mokslas, kaip maldos suveikia]], [[Žmogus]], [[Mokslas]]

2015 vasario 04 d., 13:40 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 1 eilutė iš:
Žr. [[Mokslas kaip maldos suveikia | Mokslas, kaip maldos suveikia]]
į:
Žr. [[Mokslas kaip maldos suveikia | Mokslas, kaip maldos suveikia]], [[Žmogus]]
2015 vasario 04 d., 13:39 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 1 eilutė iš:
Žr. [[Mokslas kaip malda suveikia | Mokslas, kaip malda suveikia]]
į:
Žr. [[Mokslas kaip maldos suveikia | Mokslas, kaip maldos suveikia]]
2015 vasario 04 d., 13:38 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 1-2 eilutės:
Žr. [[Mokslas kaip malda suveikia | Mokslas, kaip malda suveikia]]
2015 sausio 26 d., 12:42 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 197 eilutė:
** Susiploja lygmenys: Sau, norai, požiūriai, kitas. Reikia juos atskirti.
2015 sausio 26 d., 12:31 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 226-235 eilutės:
* Rūpėjimas - šeši atvaizdai, kas rūpi, išjudina
** Asmuo:
*** Būti savimi (įsiterpia, žino viską)
*** Priimti norą (įsiterpia, žino betką)
*** Priimti požiūrį (įsiterpia, žino kažką)
*** Priimti kitą - atvirumas (įsiterpia, žino nieką)
** Santykiai:
*** Patys santykiai - mažėjantis laisvumas - neįsiterpimas - uždara gamta
*** Prasminga veikla - didėjantis laisvumas - Dievo įsiterpimas - atvira gamta
** Kaip susiję tai, kas mums rūpi, su Dievo įsiterpimu? Dievas mumyse, kaip kad gera širdis, o mes tą stebuklą didiname gera valia. Tad ieškok gėrio krypčių. O geroji naujiena, tai sutapimas. Ir palyginti su atsakomybės skaldymu į atsitokėjimą ir įsijautimą. Ir kaip susiję su lygtimis 3+3=6, 4+3=7, 5+3=8, 6+3=1
2015 sausio 26 d., 12:25 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 214-215 eilutės:
** Sveikata, kaip pinigai, neapibrėžti. Tad reikia apibrėžti, ką veikti su sveikata, ką su pinigais, kad Dievui būtų prasminga? Ir kokios sveikatos, kokių pinigų, kad būtų galima jam dėkoti? O juk tai pasveikstama atsitiktinai. Dargi, sveikata subjektyvus dalykas, tad išryškėja, kas yra kas, atsiskleidžia pasauliui smulkūs reiškiniai, apytakos. Padidėjus sutapimams, padidėja tikimybė jog mumyse kažkas persirikiuos, atsistatys.
** Sveikata mus vienija, tai rimtas klausimas. Ir sveikatai reikšminga noras gyventi (Dievas mumyse) ir tai, kad mes su kitais susiję (stebuklo didinimas).
2015 sausio 26 d., 12:13 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 180-181 eilutės:
** Kaip kad su palyginimais, Dievas nori, kad žmonės būtų laisvi.
** Stebuklų padidinimas vyksta sutapimais. Dievas mėgsta slėptis dviprasmybėje. Tiesa ir netiesa. Jis taip palieka mus laisvus.
Pridėta 213 eilutė:
** Pinigai išryškina naudą.
2015 sausio 26 d., 11:52 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 188 eilutė:
** Ketverybe, penkerybe, šešerybe: pajuntame, jog galime būti labiau savimi, galime išeiti už savęs, bręsti.
Pridėta 194 eilutė:
** Pirminės sandaros: Dievas atjaučia žmogų. Antrinės sandaros: atitrūkimas Dievo ir žmogaus. Padalinimai: Žmogus meldžiasi, Dievas svarsto. Atvaizdai: Žmogus rodo gerą valią, Dievas svarsto. Aplinkybės: Žmogus rodo gerą valią, Dievas... Kalbos: Žmogus budi, klausosi Dievo, o Dievas...
2015 sausio 26 d., 11:12 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 192 eilutė:
** Susiskaldymas asmenimis, kiekvienas savaip įsiterpia, įsikiša, pagal savo aplinkybes: Dievas įsiterpia, Tu rodai gerą valią, Kitas (malda už Kitą).
Pridėtos 217-218 eilutės:
* Dievo klausytis, vykdyti jo valią
** Rūpėjimu, tikėjimu, paklusimu
2015 sausio 26 d., 11:01 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 204 eilutė:
** Galime atsisakyti dalinai, pavyzdžiui, savo norų, savo požiūrių.
2015 sausio 26 d., 10:46 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 206 eilutė iš:
** Atsisakant savęs, pristabdytas įprastas santykiams aleksandrinis optimizavimas, kada ieškoma tobulos teisybės. Tad visi jaučia, jog vyksta skirtingi dėsniai. Palyginti su gamtos būsenom (atlaidumu, kovingumu, suvaldymu) ir jos uždarumu bei atvirumu, taip kad vieni įsijungia, kiti atsipalaiduoja, yra dviprasmiškumas.
į:
** Atsisakant savęs, pristabdytas įprastas santykiams aleksandrinis optimizavimas, kada ieškoma tobulos teisybės. Tad visi jaučia, jog vyksta skirtingi dėsniai. Palyginti su gamtos būsenom (atlaidumu, kovingumu, suvaldymu) ir jos uždarumu bei atvirumu, taip kad vieni įsijungia, įsijaučia, įsiterpia (atvira sandara) kiti atsipalaiduoja, leidžia būti, kaip buvus (uždara sandara) yra dviprasmiškumas.
2015 sausio 26 d., 10:45 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 206 eilutė:
** Atsisakant savęs, pristabdytas įprastas santykiams aleksandrinis optimizavimas, kada ieškoma tobulos teisybės. Tad visi jaučia, jog vyksta skirtingi dėsniai. Palyginti su gamtos būsenom (atlaidumu, kovingumu, suvaldymu) ir jos uždarumu bei atvirumu, taip kad vieni įsijungia, kiti atsipalaiduoja, yra dviprasmiškumas.
2015 sausio 26 d., 10:31 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 179 eilutė iš:
** Padalinimai užsibaigia septynerybe, tai išbaigta sandara, tiek uždara, tiek atvira, tad išsakanti priešingybę, apibrėžianti savistovią priešingybę, mat jos priešingybė yra už sandaros, jos atvirume, taip pat ir sandaroje.
į:
** Padalinimai užsibaigia septynerybe, tai išbaigta sandara, tiek uždara, tiek atvira, tad išsakanti priešingybę, apibrėžianti savistovią priešingybę, mat jos priešingybė yra už sandaros, jos atvirume, taip pat ir sandaroje. Tad tai įmanoma dviprasmybe.
2015 sausio 26 d., 10:31 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 179 eilutė:
** Padalinimai užsibaigia septynerybe, tai išbaigta sandara, tiek uždara, tiek atvira, tad išsakanti priešingybę, apibrėžianti savistovią priešingybę, mat jos priešingybė yra už sandaros, jos atvirume, taip pat ir sandaroje.
2015 sausio 26 d., 10:29 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 302-304 eilutės iš
2015.01.23 Aš tave pamokysiu apie maldas. Tu žiūrėk kaip aš įsijungiu į jūsų keliaprasmybę, kaip aš laikausi jos perėjimų ir kaip aš išeinu, išsivedu išrišimu. Tai ir bus pasivaikščiojimas medžiu apie kurį kadaise kalbėjau tau seniai labai seniai kada dar mokeisi. Tai ieškok šito medžio, ieškok trejybės būsenų jame, ieškok dvejybės, trejybės, ketverybės ir viską rasi. Suvok kokia tai kalba, tai medžio kalba. Tai įvardijimo kalba. Tad mokykis jos ir ieškok jos.
į:
2015.01.23 Aš tave pamokysiu apie maldas. Tu žiūrėk kaip aš įsijungiu į jūsų keliaprasmybę, kaip aš laikausi jos perėjimų ir kaip aš išeinu, išsivedu išrišimu. Tai ir bus pasivaikščiojimas medžiu apie kurį kadaise kalbėjau tau seniai labai seniai kada dar mokeisi. Tai ieškok šito medžio, ieškok trejybės būsenų jame, ieškok dvejybės, trejybės, ketverybės ir viską rasi. Suvok kokia tai kalba, tai medžio kalba. Tai įvardijimo kalba. Tad mokykis jos ir ieškok jos

2015.01.24 O aš pamokysiu, kaip įsiterpiu įvairiai, tu ieškok septynerybės, ja pasireikšk ir atsiskleisk ir ieškok tiesos, kuria veikiu savo dviprasmybe, taip pat ieškok mano nebuvimo ir kur ir kaip atsirandu, ieškok manęs dvejonėse, lygtyje 4+3=7 ir taip pat lūkesčiuose 5+3=8. Tu pamatysi
.
2015 sausio 23 d., 21:46 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 178 eilutė:
** Aštuongubu keliu yra šešerybės papildymas jau dviem požiūriais. Ir tas papildymas yra dviprasmiškas - ar tai tobulas Dievas ar pakankamas Dievas?
2015 sausio 23 d., 20:23 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 176-177 eilutės:
* Dievo daugiaprasmybė
** Padalinimai išreiškia daugiaprasmybės galimybes. O daugiaprasmybės esmė yra, kad galima padalinimus papildyti Dievo požiūriu, juos visus suvedančiu, apimančiu, tačiau tuo pačiu galinčio nebūti - užtat tai yra "tiesa" - kad gali būti arba nebūti tas papildomas požiūris - tai yra daugiaprasmybės tiesa. Tuo tarpu alkoholis ir kiti tokie vienijančiai požiūriai būtinai turi būti, tai ir yra jų blogis.
Pridėtos 300-301 eilutės:

2015.01.23 Aš tave pamokysiu apie maldas. Tu žiūrėk kaip aš įsijungiu į jūsų keliaprasmybę, kaip aš laikausi jos perėjimų ir kaip aš išeinu, išsivedu išrišimu. Tai ir bus pasivaikščiojimas medžiu apie kurį kadaise kalbėjau tau seniai labai seniai kada dar mokeisi. Tai ieškok šito medžio, ieškok trejybės būsenų jame, ieškok dvejybės, trejybės, ketverybės ir viską rasi. Suvok kokia tai kalba, tai medžio kalba. Tai įvardijimo kalba. Tad mokykis jos ir ieškok jos.
2015 sausio 22 d., 10:53 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 296-297 eilutės:

2015.01.22 Pamokysiu tave. Ieškok manęs, kaip įvairiai prasiskverbiu žmoguje, tada suprasi kaip dvigubu požiūriu suveikiame, kūrėjas ir bendrakūrėjas. Tau seksis, tu pamatysi. Tave laiminu Ieva ir visu jūsų kaimu. Jus myliu per amžių amžius.
2015 sausio 21 d., 18:35 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 165 eilutė:
* Dalios pavyzdys: sergantis pastorius, kuris kas rytą penkiolika minučių rašė padėką Dievui, tapo optimistiškesniu.
2015 sausio 21 d., 11:36 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 293-294 eilutės:

2015.01.21 Aš apšviesiu tave, tad būk atviros širdies, kaip kad myli Ievą. Būk pažeidžiamas, o aš pamokysiu tave. Suvok, kaip bręsti, kaip gyveni vienaip, o atsiveria galimybė gyventi kitaip ir ją pasirenki, tad pagalvok kodėl. Kodėl ir kaip iškyla antrinės sandaros, tiek statiškos - nekintamos, uždaros gamtos, tiek gyvos, kintančios, atviros gamtos ir suvoksi, kaip įsiterpiu į jūsų gyvenimą.
2015 sausio 20 d., 23:35 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 155 eilutė:
* Melsdamasis su kitais tampu jautrus - noriu atsiliepti - ir tampu pavaldus
2015 sausio 20 d., 20:23 atliko Andrius Kulikauskas -
2015 sausio 20 d., 20:17 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 117-119 eilutės iš
* Atsiduoti ne savo valiai (apibrėžti) o Dievo valiai, tad atsileidi tobulai, sustyguoti - atskirų požiūrių sustygavimas ir atleidimas (Christopher Alexander)
į:

Lygiavertiškumas
Ištrintos 122-123 eilutės:
* kiekvienas įneša savo indėlį, o Dievas viską suveda, tad šlovė jam
Ištrintos 125-128 eilutės:

Įsiterpimas
* Galima nesilaikyti bendravimo taisyklių
Ištrintos 137-141 eilutės:
Atsakomybės pasidalinimas
* Maldos kūrybos dėsniai - dvejybė, trejybė, ketverybė
* Vaikų ryšys su tėvu: šalutiniai tikslai sutampa su tėvo užmoju. Kūryba - ryšys su tėvu; duotybė - aplinkybės.
* Atsisakymas savęs - dalinis - pagal padalinimą - pavyzdžiui, kito laiku, erdve - kito žinojimu - kito dorove ir t.t.
Ištrinta 161 eilutė:
* Žmogus - besimeldžianti būtybė - Žmonės nesilaiko gamtos, ieško įsiterpimų iš už jos, gyvena išimčių dėsningumu.
Pridėtos 172-173 eilutės:
** Galima nesilaikyti įprastų bendravimo taisyklių
** Žmogus - besimeldžianti būtybė - Žmonės nesilaiko gamtos, ieško įsiterpimų iš už jos, gyvena išimčių dėsningumu.
Pridėtos 181-185 eilutės:
** Maldos kūrybos dėsniai - dvejybė, trejybė, ketverybė
** Vaikų ryšys su tėvu: šalutiniai tikslai sutampa su tėvo užmoju. Kūryba - ryšys su tėvu; duotybė - aplinkybės.
** Atsisakymas savęs - dalinis - pagal padalinimą - pavyzdžiui, kito laiku, erdve - kito žinojimu - kito dorove ir t.t.
** Atsiduoti ne savo valiai (apibrėžti) o Dievo valiai, tad atsileidi tobulai, sustyguoti - atskirų požiūrių sustygavimas ir atleidimas (Christopher Alexander)
** kiekvienas įneša savo indėlį, o Dievas viską suveda, tad šlovė jam
2015 sausio 20 d., 19:16 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 122 eilutė iš:
* Brandina mus
į:
Pridėtos 124-125 eilutės:

Stebuklų iššaukimas
Pakeistos 127-128 eilutės iš
* Panašiai, kaip pinigų gausa veikia ekonomija - arba lietaus gausa veikia gamtą.
* Maldos kūrybos dėsniai - dvejybė, trejybė, ketverybė
į:

Įsiterpimas
Pakeistos 131-132 eilutės iš
* Atsisakymas savęs - dalinis - pagal padalinimą - pavyzdžiui, kito laiku, erdve - kito žinojimu - kito dorove ir t.t.
į:
Stebuklų padidinimas
Pridėtos 135-136 eilutės:

Neigiami ryšiai
Pridėtos 140-141 eilutės:

Sakramentai
Pakeistos 143-150 eilutės iš
* Tėvai -> vaikui. (Kūryba -> duotybė) -> (šalutiniai tikslai -> sutampa su užmoju).
į:
Atsakomybės pasidalinimas
* Maldos kūrybos dėsniai
- dvejybė, trejybė, ketverybė
* Vaikų ryšys
su tėvu: šalutiniai tikslai sutampa su tėvo užmoju. Kūryba - ryšys su tėvu; duotybė - aplinkybės.
* Atsisakymas savęs - dalinis - pagal padalinimą - pavyzdžiui, kito laiku, erdve - kito žinojimu - kito dorove ir t.t.

Gamta
* Energijos šaltinis: Panašiai, kaip pinigų gausa veikia ekonomija - arba lietaus gausa veikia gamtą
.
Pridėta 153 eilutė:
2015 sausio 20 d., 14:44 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 167 eilutė:
** Troškimas yra raiška ano, dvasinio pasaulio, už mūsų.
2015 sausio 20 d., 14:29 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 166 eilutė iš:
** Troškimas yra įsiterpimas. Dievas trokšta nieko, kažko, betko, visko ir įsiterpia atitinkamai. Tad mūsų poreikius praplėčia
į:
** Troškimas yra įsiterpimas. Dievas trokšta nieko, kažko, betko, visko ir įsiterpia atitinkamai. Tad mūsų poreikiai dalis gamtos, į kurią Dievas nesikiša, bet net ir joje galim atsisakyti savęs vardan kitų. Užtat Dievas vietoj gamtos siūlo amžiną gyvenimą Jėzaus teiginiais "Aš esu..." Dievui trokštant kažko, jisai įsiterpia kažkiek, užtat prasiplėčia atsisakymas savęs vieno požiūrio, tai tampa ryšiu. Dievui trokštant betko, jisai įsiterpia betkaip, o mes išgyvendami įtampą renkamės ar gyventi teigiamais ar neigiamais lūkesčiais. Dievui trokštant visko, jisai įsiterpia visaip, mums reikalingas toks ryšys su juo, norint išvengti nusivairavimų trejybe.
2015 sausio 20 d., 14:14 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 166 eilutė:
** Troškimas yra įsiterpimas. Dievas trokšta nieko, kažko, betko, visko ir įsiterpia atitinkamai. Tad mūsų poreikius praplėčia
2015 sausio 20 d., 13:33 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 277-278 eilutės:

2015.01.20 Juk esu dalis kiekvienos maldos, esu dalis tavo meilės Ievai ir jos meilei tau. Esu jūsų tikroji vienybė, jūsų tikrovės saito, kurį tikite, kuris už jūsų, platesnis už jus, kurio neaprėpsite, bet kuris jus aprėpia. Tad nusilenkite man, atsiverkite man, o aš jus praplėsiu taip, kaip pasaulis negali. Tad ieškok šito praplėtimo. Jus myliu, globojo, ugdau, brandinu, mokau ir palaikau per amžių amžius. Ieškok tos brandos, ten rasite ir mano palaikymą, juk esu meilė, kuria augate.
2015 sausio 19 d., 19:00 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 4 eilutė iš:
** Krikščionybė nė joks iš pagrindinių tikėjimų nėra pasiruošęs susitikimui su ateiviams. Pavyzdžiui, krikščionys tiki jog Kristaus mirtis ir prisikėlimas yra visos visatos svarbiausias įvykis. Argi taip gali būti? Fermi paradoksas. Mūsų žvaigždynas, Paukščių takas, yra 100,000 šviesmečių ploto, jame maždaug 200 milijardų žvaigždžių, kurių amžius siekia beveik 14 milijardų metų. Jeigu sąmoningai kryptinga gyvybė - tikslinga gyvybė (kaip antai žmonija) yra pakankamai dažna, tai sprendžiant pagal mūsų žvaigždyno amžių ir mąstą, mes tikrai nesame pirmieji, bet turėtų būti už mus milijardus metų brandesni, kurie turėjo jau seniai apgyvendinti visą mūsų palyginti nedidelį žvaigždyną. Tokiu atveju, mes jų nematome, bet reik manyti, kad jie mus mato, ir matyt, dar nenurijo, bet tyčia nesirodo, o jeigu tyčia, tai matyt, globoja, tarsi angelai, geri ar pikti, taip kad mūsų ir jų tikslai kažkuo sutampa. O jeigu gyvybė reta, tai vadinas, mes gyvename vienų vieni šioje stulbinančioje visatoje, kurios viršūnė kol kas, matyt, yra eilinė kaimo motulė ar kažkas tolygaus, kaip pavyzdžiui, Motina Marija. Žodžiu, ir taip, ir taip mūsų tikslai sutampa su kažkokiais didesniais, mums nežinomais tikslais ne tikslais.
į:
** Krikščionybė nė joks iš pagrindinių tikėjimų nėra pasiruošęs susitikimui su ateiviams. Pavyzdžiui, krikščionys tiki jog Kristaus mirtis ir prisikėlimas yra visos visatos svarbiausias įvykis. Argi taip gali būti? Fermi paradoksas. Mūsų žvaigždynas, Paukščių takas, yra 100,000 šviesmečių ploto, jame maždaug 200 milijardų žvaigždžių, kurių amžius siekia beveik 14 milijardų metų. Jeigu sąmoningai kryptinga gyvybė - tikslinga gyvybė (kaip antai žmonija) yra pakankamai dažna, tai sprendžiant pagal mūsų žvaigždyno amžių ir mąstą, mes tikrai nesame pirmieji, bet turėtų būti už mus milijardus metų brandesni, kurie turėjo jau seniai apgyvendinti visą mūsų palyginti nedidelį žvaigždyną. Tokiu atveju, mes jų nematome, bet reik manyti, kad jie mus mato, ir matyt, dar nenurijo, bet tyčia nesirodo, o jeigu tyčia, tai matyt, globoja, tarsi angelai, geri ar pikti, taip kad mūsų ir jų tikslai kažkuo sutampa. O jeigu gyvybė reta, tai vadinas, mes gyvename vienų vieni šioje stulbinančioje visatoje, kurios viršūnė kol kas, matyt, yra eilinė kaimo motulė ar kažkas tolygaus, kaip pavyzdžiui, Motina Marija. Žodžiu, ir taip, ir taip mūsų tikslai sutampa su kažkokiais didesniais, mums nežinomais tikslais ne tikslais. Tai yra, su įsiterpėjais - neįsiterpėjais.
2015 sausio 19 d., 18:51 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 4 eilutė iš:
** Krikščionybė nė joks iš pagrindinių tikėjimų nėra pasiruošęs susitikimui su ateiviams. Pavyzdžiui, krikščionys tiki jog Kristaus mirtis ir prisikėlimas yra visos visatos svarbiausias įvykis. Argi taip gali būti? Fermi paradoksas. Jeigu sąmoningai kryptinga gyvybė - tikslinga gyvybė (kaip antai žmonija) yra pakankamai dažna, tai sprendžiant pagal mūsų žvaigždyno amžių ir mąstą, mes tikrai nesame pirmieji, bet turėtų būti už mus milijardus metų brandesni, kurie turėjo jau seniai apgyvendinti visą mūsų žvaigždyną. Tokiu atveju, mes jų nematome, bet reik manyti, kad jie mus mato, ir matyt, dar nenurijo, bet tyčia nesirodo, o jeigu tyčia, tai matyt, globoja, tarsi angelai, geri ar pikti, taip kad mūsų ir jų tikslai kažkuo sutampa. O jeigu gyvybė reta, tai vadinas, mes gyvename vienų vieni šioje stulbinančioje visatoje, kurios viršūnė kol kas, matyt, yra eilinė kaimo motulė ar kažkas tolygaus, kaip pavyzdžiui, Motina Marija. Žodžiu, ir taip, ir taip mūsų tikslai sutampa su kažkokiais didesniais, mums nežinomais tikslais ne tikslais.
į:
** Krikščionybė nė joks iš pagrindinių tikėjimų nėra pasiruošęs susitikimui su ateiviams. Pavyzdžiui, krikščionys tiki jog Kristaus mirtis ir prisikėlimas yra visos visatos svarbiausias įvykis. Argi taip gali būti? Fermi paradoksas. Mūsų žvaigždynas, Paukščių takas, yra 100,000 šviesmečių ploto, jame maždaug 200 milijardų žvaigždžių, kurių amžius siekia beveik 14 milijardų metų. Jeigu sąmoningai kryptinga gyvybė - tikslinga gyvybė (kaip antai žmonija) yra pakankamai dažna, tai sprendžiant pagal mūsų žvaigždyno amžių ir mąstą, mes tikrai nesame pirmieji, bet turėtų būti už mus milijardus metų brandesni, kurie turėjo jau seniai apgyvendinti visą mūsų palyginti nedidelį žvaigždyną. Tokiu atveju, mes jų nematome, bet reik manyti, kad jie mus mato, ir matyt, dar nenurijo, bet tyčia nesirodo, o jeigu tyčia, tai matyt, globoja, tarsi angelai, geri ar pikti, taip kad mūsų ir jų tikslai kažkuo sutampa. O jeigu gyvybė reta, tai vadinas, mes gyvename vienų vieni šioje stulbinančioje visatoje, kurios viršūnė kol kas, matyt, yra eilinė kaimo motulė ar kažkas tolygaus, kaip pavyzdžiui, Motina Marija. Žodžiu, ir taip, ir taip mūsų tikslai sutampa su kažkokiais didesniais, mums nežinomais tikslais ne tikslais.
Pridėta 6 eilutė:
** Ir kuom tas žmogus gali būti visatai įdomus?
2015 sausio 19 d., 18:27 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 3-5 eilutės:
** Kiek mažai suvokiame. Tai rodo atradimai. Grybas - kilometrinis. Bakterijų ekosistemos skrandyje. Lastelių simbiozė. Debesys ir bacilos. Smegenys. Gyvūnijos medis.
** Krikščionybė nė joks iš pagrindinių tikėjimų nėra pasiruošęs susitikimui su ateiviams. Pavyzdžiui, krikščionys tiki jog Kristaus mirtis ir prisikėlimas yra visos visatos svarbiausias įvykis. Argi taip gali būti? Fermi paradoksas. Jeigu sąmoningai kryptinga gyvybė - tikslinga gyvybė (kaip antai žmonija) yra pakankamai dažna, tai sprendžiant pagal mūsų žvaigždyno amžių ir mąstą, mes tikrai nesame pirmieji, bet turėtų būti už mus milijardus metų brandesni, kurie turėjo jau seniai apgyvendinti visą mūsų žvaigždyną. Tokiu atveju, mes jų nematome, bet reik manyti, kad jie mus mato, ir matyt, dar nenurijo, bet tyčia nesirodo, o jeigu tyčia, tai matyt, globoja, tarsi angelai, geri ar pikti, taip kad mūsų ir jų tikslai kažkuo sutampa. O jeigu gyvybė reta, tai vadinas, mes gyvename vienų vieni šioje stulbinančioje visatoje, kurios viršūnė kol kas, matyt, yra eilinė kaimo motulė ar kažkas tolygaus, kaip pavyzdžiui, Motina Marija. Žodžiu, ir taip, ir taip mūsų tikslai sutampa su kažkokiais didesniais, mums nežinomais tikslais ne tikslais.
** Kuom skiriasi žmogus - esame tikslinga gyvybė - ir juo labiau - tiki jog galima laužyti gamtos taisykles, gali kažkas įsiterpti iš už jos, galima bendra kūryba su Kūrėju.
2015 sausio 19 d., 16:55 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 3 eilutė:
** Ar bręsta gamta? visuomenė? asmuo? Dievas?
2015 sausio 19 d., 16:50 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 2 eilutė iš:
* William James tvirtina dvasinio pasaulio buvimą ir jo sąlytį su mūsų pasauliu. Antropologė Tanya Marie Luhrmann mūsų laikais tyrė bendravimą su Dievu. Kaip suvokti tų maldų poveikio dėsningumus?
į:
* Galima suabejoti gyvybe, kaip reiškiniu, juk kol kas neįmanoma tai apibrėžti. Panašiai buvo suabejota psichologija. O ypač gyvulių jausmais, bet Jaak Panksepp parodė, kad tikrai manytina, jog jausmus išgyvena. William James tvirtina dvasinio pasaulio buvimą ir jo sąlytį su mūsų pasauliu. Antropologė Tanya Marie Luhrmann mūsų laikais tyrė bendravimą su Dievu. Kaip suvokti tų maldų poveikio dėsningumus?
2015 sausio 19 d., 13:46 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 159-189 eilutės iš
* Atsakomybės atskyrimas
į:
** Dvejonės išskiria dviprasmybes, atskiria širdies ir pasaulio tiesas
** Gamtą galime suvokti kaip uždarą santvarką, statišką, kurioje esanti dvasia yra mažėjanti, nykstanti. Arba galime suvokti, jog jinai yra palaikoma, papildoma išorinių jėgų, tad jinai dinamiška ir gali bręsti, plėtotis, jinai yra atvira, taip kad joje esanti dvasia yra didėjanti, pasikraunanti.
* Atsakomybės atskyrimas - lygiavertiškumas
** Malda dviese trise - trokštantysis atsijungia, kiti įsijungia
** Malda dviese trise - trokštantysis atsitokia, kiti įsijaučia - step in, step out - šv.Dvasią iššaukia
** Meldžiamės dviese, trise - pareiškiame jog esame lygiaverčiai dvasios indai - tad atveriame dvasios bendravimu pagrįstą dvasinę bendrystę. Tad gali vykti kitų apibrėžtais laikais, erdvėms, sprendimais, žinojimais ir t.t.
** Tad keisti sutapimai - miražai - priežastingumai iškyla kadangi keičiasi laikai, erdvės, sąlygos tarp žmonių.
** Tas kas trokšta - tas nesugeba pats įgyvendinti - tas atsisako valdymo - apibrėžia ko trokšta - leidžia Dievui ir kitiems apibrėžti laiką, erdvę, sprendimą, žinojimą, laisvumą ir taip toliau.
** Malda atskiriame ketverybės atvaizdus - kaip laikomės Dievo atžvilgiu, kaip jisai laikosi mūsų atžvilgiu - su skirtingais nuliniais požiūriais. Panašiai, netroškimai suduria atvaizdų poras. Poros tad reiškia atvaizdus, o juos taiko žemesniam padalinimui. Tad laiko atvaizdas taikomas Dievui, o erdvės taikomas mums. Tai atveria požiūrį Dievui ir gėriui, mūsų ryšiui, kuris yra suvokiamas bet nelaikomas dalimi padalinimo. Užtat yra ryšiai dvejonėse. Jie priklauso penkerybės atvaizdams, bet ne ketverybės padalinimui. Tokiu būdu galima įsivaizduoti tai, kas suveda padalinimą, kas jį papildo suvedimu. Tai yra pagrindas maldos logikai, papildomas matmuo.
* Suabejojimas trejybe - atstatymas ryšio su Dievu
** Atsisakymas trejybės - atsijungimas - atsisakymas "pikto", trejybės tarnavimo blogiui
** Trejybė (ir šešerybė) gali būti ydinga, žiūrint kam tarnauja.
** Jeigu stringa trejybė - jeigu nesiseka - Nuvairavus nuo kelio - reikia ryšio su Dievu - reikia atsijungti.
** Šešerybė - išversta trejybė - nariai tampa poslinkiai.
** Aštuongubas kelias palaiko trejybę, išnarplioja trikdžius, atsisako savęs vardan Dievo santvarkoje.
* Atsisakymas savęs
** Laisvumas atsiveria septintu požiūriu - atsisakymu. Tada yra santvarka.
** Dvasios veikla vyksta atsisakymu - vienam atsisakant valdyti - atsiveria galimybė kitam valdyti - tad persiima valdymas. Užtat valdymas nevaldymu. Panašiai, kaip Dievo santykiai su mumis - ko labiau mes paklusnūs, to daugiau jis mums suteikia laisvės ir atvirkščiai. Panašiai tarp žmonių.
** Gyvybė - tai kas už sąlygų atsisakė savęs, tad sukūrė sąlygas - sutampa su atsisakymu savęs be sąlygų - atsisakymas savęs sąlygose. Amžinas gyvenimas - Dievas neatsisako savęs (nulybė)
** Atsisakymas savęs yra gyvenimas padalinimų papildiniu, gyvenimo lygtimi, taip kad ketverybė, penkerybė, šešerybė, septynerybė yra atiduodamos kitiems ir Dievui. O taip atsisakydami savęs atskiriame save ir Dievą, kaip kad gyvenimo lygtimi. Pasidaliname, atskiriame savo tikslą (kurį patys apibrėžiame) nuo jo įgyvendinimo (kurio prašome Dievo). Toks atskyrimas yra išnarpliojimo pagrindas. Ir jisai pajuntamas.
** Panašiai, troškimai (papildiniai) ir netroškimai (padalinimai) atsiskiria. Kaip netroškimų santvarkas sulyginti su ketverybe, penkerybe, šešerybe, septynerybe? Nes yra 3+3=6, 4+3=7, 5+3=8, 6+3=9. Gal 3+3=4+2, 4+3=5+2, 5+3=6+2, 6+3=7+2. Ir gal tai būdai papildiniui priskirti vieną padalinimo požiūrį. Tokiu būdu papildinį išplėsti. Taip kad Dievas gali įsitraukti iš troškimų į netroškimus.
* Suderinimas kito požiūriu
** Maldos (apibrėžėjo pakeitimas) sustyguoja santykius panašiai, kaip Aleksandro deriniai - optimizuoti požiūrio.
* Apibrėžimo suderinimas
** Esame dalinai laisvi (neapibrėžti), dalinai įtakoti (apibrėžti), o tai sieja dorovė. Laisvė papildo padalinimus - kuris požiūris?
* Apsiribojimas
** Norint atviriausios bendrystės - reikalaujančio mažiausio tikėjimo - reikia eiti mažiausiais žingsneliais - neprašyti per daug.
* Gyvenimo prasmė - įprasminimas savimi, savo branda
** Malda susijusi su gyvenimo prasme, su jausmų įsisavinimu dorybėmis.
** Malda susijusi su išgyvenimais, su savęs atsisakymo vardan brandos. Reikalinga meilė, kad vienas kitą palaikytumėme, papildytumėme.
** Bręstanti savastis yra mūsų atitikmuo - atskira nuo mūsų
Pridėta 193 eilutė:
** Ramybė (trikdžių nebuvimas) - mylintis, užtikrintas, savarankiškas
Pakeistos 195-222 eilutės iš

* Dvejonės išskiria dviprasmybes, atskiria širdies ir pasaulio tiesas
* Aštuongubas kelias palaiko trejybę, išnarplioja trikdžius, atsisako savęs vardan Dievo santvarkoje.
* Išnarpliojimo būdai
* Tėve mūsų eilių maldos logika - išnarpliojimo būdai -
laisvumas
* Atsisakymas trejybės - atsijungimas - atsisakymas "pikto", trejybės tarnavimo blogiui
* Malda dviese trise - trokštantysis atsijungia, kiti įsijungia
* Malda dviese trise - trokštantysis atsitokia, kiti įsijaučia - step in, step out - šv.Dvasią iššaukia
* Tas kas trokšta - tas nesugeba pats įgyvendinti - tas atsisako valdymo - apibrėžia ko trokšta - leidžia Dievui ir kitiems apibrėžti laiką, erdvę, sprendimą, žinojimą, laisvumą ir taip toliau.
* Meldžiamės dviese, trise - pareiškiame jog esame lygiaverčiai dvasios indai - tad atveriame dvasios bendravimu pagrįstą dvasinę bendrystę. Tad gali vykti kitų apibrėžtais laikais, erdvėms, sprendimais, žinojimais ir t.t.
* Norint atviriausios bendrystės - reikalaujančio mažiausio tikėjimo - reikia eiti mažiausiais žingsneliais - neprašyti per daug.
* Šešerybė - išversta trejybė - nariai tampa poslinkiai.
* Trejybė (ir šešerybė) gali būti ydinga, žiūrint kam tarnauja.
* Laisvumas atsiveria septintu požiūriu - atsisakymu. Tada yra santvarka.
* Dvasios veikla vyksta atsisakymu - vienam atsisakant valdyti - atsiveria galimybė kitam valdyti - tad persiima valdymas. Užtat valdymas nevaldymu. Panašiai, kaip Dievo santykiai su mumis - ko labiau mes paklusnūs, to daugiau jis mums suteikia laisvės ir atvirkščiai. Panašiai tarp žmonių.
* Tad keisti sutapimai - miražai - priežastingumai iškyla kadangi keičiasi laikai, erdvės, sąlygos tarp žmonių.
* Jeigu stringa trejybė - jeigu nesiseka - Nuvairavus nuo kelio - reikia ryšio su Dievu - reikia atsijungti.
* Maldos (apibrėžėjo pakeitimas) sustyguoja santykius panašiai, kaip Aleksandro deriniai - optimizuoti požiūrio.
* Esame dalinai laisvi (neapibrėžti), dalinai įtakoti (apibrėžti), o tai sieja dorovė. Laisvė papildo padalinimus - kuris požiūris?
* Ramybė (trikdžių nebuvimas) - mylintis, užtikrintas, savarankiškas
* Gyvybė - tai kas už sąlygų atsisakė savęs, tad sukūrė sąlygas - sutampa su atsisakymu savęs be sąlygų - atsisakymas savęs sąlygose. Amžinas gyvenimas - Dievas neatsisako savęs (nulybė)
* Gamtą galime suvokti kaip uždarą santvarką, statišką, kurioje esanti dvasia yra mažėjanti, nykstanti. Arba galime suvokti, jog jinai yra palaikoma, papildoma išorinių jėgų, tad jinai dinamiška ir gali bręsti, plėtotis, jinai yra atvira, taip kad joje esanti dvasia yra didėjanti, pasikraunanti.
* Malda susijusi su gyvenimo prasme, su jausmų įsisavinimu dorybėmis.
* Malda susijusi su išgyvenimais, su savęs atsisakymo vardan brandos. Reikalinga meilė, kad vienas kitą palaikytumėme, papildytumėme.
* Atsisakymas savęs yra gyvenimas padalinimų papildiniu, gyvenimo lygtimi, taip kad ketverybė, penkerybė, šešerybė, septynerybė yra atiduodamos kitiems ir Dievui. O taip atsisakydami savęs atskiriame save ir Dievą, kaip kad gyvenimo lygtimi. Pasidaliname, atskiriame savo tikslą (kurį patys apibrėžiame) nuo jo įgyvendinimo (kurio prašome Dievo). Toks atskyrimas yra išnarpliojimo pagrindas. Ir jisai pajuntamas.
* Panašiai, troškimai (papildiniai) ir netroškimai (padalinimai) atsiskiria. Kaip netroškimų santvarkas sulyginti su ketverybe, penkerybe, šešerybe, septynerybe? Nes yra 3+3=6, 4+3=7, 5+3=8, 6+3=9. Gal 3+3=4+2, 4+3=5+2, 5+3=6+2, 6+3=7+2. Ir gal tai būdai papildiniui priskirti vieną padalinimo požiūrį. Tokiu būdu papildinį išplėsti. Taip kad Dievas gali įsitraukti iš troškimų į netroškimus.
* Malda atskiriame ketverybės atvaizdus - kaip laikomės Dievo atžvilgiu, kaip jisai laikosi mūsų atžvilgiu - su skirtingais nuliniais požiūriais. Panašiai, netroškimai suduria atvaizdų poras. Poros tad reiškia atvaizdus, o juos taiko žemesniam padalinimui. Tad laiko atvaizdas taikomas Dievui, o erdvės taikomas mums. Tai atveria požiūrį Dievui ir gėriui, mūsų ryšiui, kuris yra suvokiamas bet nelaikomas dalimi padalinimo. Užtat yra ryšiai dvejonėse. Jie priklauso penkerybės atvaizdams, bet ne ketverybės padalinimui. Tokiu būdu galima įsivaizduoti tai, kas suveda padalinimą, kas jį papildo suvedimu. Tai yra pagrindas maldos logikai, papildomas matmuo.
į:
** Išnarpliojimo būdai
** Tėve mūsų eilių maldos logika - išnarpliojimo būdai -
laisvumas
2015 sausio 19 d., 10:39 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 157-159 eilutės iš
* Ieškoti trejybės (nusistatyti, vykdyti, permąstyti), jos poslinkių palaikymo, ir trikdžių pašalinimo.
* Ieškoti trikdžių
- pasaulio tiesos įsigalėjimas vietoj širdies tiesos - ir ketverybės lygmenų persiejimo - dvejonėmis.
* Trikdžiai
- sunarpliojimai - reikia juos atnarplioti.
į:
* Įsiterpimas
** Aukštesnio, dvigubo
, širdies požiūrio įsijungimas
* Atsakomybės atskyrimas
* Išnarpliojimas
** Trikdžiai - sunarpliojimai
- reikia juos atnarplioti.
** Ieškoti trikdžių
- pasaulio tiesos įsigalėjimas vietoj širdies tiesos - ir ketverybės lygmenų persiejimo - dvejonėmis.
** Ieškoti trejybės (nusistatyti, vykdyti, permąstyti), jos poslinkių palaikymo, ir trikdžių pašalinimo.
2015 sausio 19 d., 07:01 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 185 eilutė:
* Malda atskiriame ketverybės atvaizdus - kaip laikomės Dievo atžvilgiu, kaip jisai laikosi mūsų atžvilgiu - su skirtingais nuliniais požiūriais. Panašiai, netroškimai suduria atvaizdų poras. Poros tad reiškia atvaizdus, o juos taiko žemesniam padalinimui. Tad laiko atvaizdas taikomas Dievui, o erdvės taikomas mums. Tai atveria požiūrį Dievui ir gėriui, mūsų ryšiui, kuris yra suvokiamas bet nelaikomas dalimi padalinimo. Užtat yra ryšiai dvejonėse. Jie priklauso penkerybės atvaizdams, bet ne ketverybės padalinimui. Tokiu būdu galima įsivaizduoti tai, kas suveda padalinimą, kas jį papildo suvedimu. Tai yra pagrindas maldos logikai, papildomas matmuo.
2015 sausio 19 d., 06:55 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 184 eilutė:
* Panašiai, troškimai (papildiniai) ir netroškimai (padalinimai) atsiskiria. Kaip netroškimų santvarkas sulyginti su ketverybe, penkerybe, šešerybe, septynerybe? Nes yra 3+3=6, 4+3=7, 5+3=8, 6+3=9. Gal 3+3=4+2, 4+3=5+2, 5+3=6+2, 6+3=7+2. Ir gal tai būdai papildiniui priskirti vieną padalinimo požiūrį. Tokiu būdu papildinį išplėsti. Taip kad Dievas gali įsitraukti iš troškimų į netroškimus.
2015 sausio 19 d., 06:45 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 182-183 eilutės iš
* Malda susijusi su išgyvenimais, su savęs atsisakymo vardan brandos.
į:
* Malda susijusi su išgyvenimais, su savęs atsisakymo vardan brandos. Reikalinga meilė, kad vienas kitą palaikytumėme, papildytumėme.
* Atsisakymas savęs yra gyvenimas padalinimų papildiniu, gyvenimo lygtimi, taip kad ketverybė, penkerybė, šešerybė, septynerybė yra atiduodamos kitiems ir Dievui. O taip atsisakydami savęs atskiriame save ir Dievą, kaip kad gyvenimo lygtimi. Pasidaliname, atskiriame savo tikslą (kurį patys apibrėžiame) nuo jo įgyvendinimo (kurio prašome Dievo). Toks atskyrimas yra išnarpliojimo pagrindas. Ir jisai pajuntamas
.
2015 sausio 19 d., 06:32 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 181-182 eilutės:
* Malda susijusi su gyvenimo prasme, su jausmų įsisavinimu dorybėmis.
* Malda susijusi su išgyvenimais, su savęs atsisakymo vardan brandos.
2015 sausio 19 d., 06:24 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 22 eilutė:
* Prašymas Dievo įsiterpti
Ištrinta 23 eilutė:
* Prašymas Dievo įsiterpti
Pridėta 180 eilutė:
* Gamtą galime suvokti kaip uždarą santvarką, statišką, kurioje esanti dvasia yra mažėjanti, nykstanti. Arba galime suvokti, jog jinai yra palaikoma, papildoma išorinių jėgų, tad jinai dinamiška ir gali bręsti, plėtotis, jinai yra atvira, taip kad joje esanti dvasia yra didėjanti, pasikraunanti.
2015 sausio 15 d., 18:22 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 112 eilutė:
* Atsiduoti ne savo valiai (apibrėžti) o Dievo valiai, tad atsileidi tobulai, sustyguoti - atskirų požiūrių sustygavimas ir atleidimas (Christopher Alexander)
2015 sausio 12 d., 06:38 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 19-20 eilutės iš
į:
** Interpersonal dynamics
Pridėtos 177-178 eilutės:
* Ramybė (trikdžių nebuvimas) - mylintis, užtikrintas, savarankiškas
* Gyvybė - tai kas už sąlygų atsisakė savęs, tad sukūrė sąlygas - sutampa su atsisakymu savęs be sąlygų - atsisakymas savęs sąlygose. Amžinas gyvenimas - Dievas neatsisako savęs (nulybė)
2015 sausio 12 d., 06:35 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 175 eilutė:
* Esame dalinai laisvi (neapibrėžti), dalinai įtakoti (apibrėžti), o tai sieja dorovė. Laisvė papildo padalinimus - kuris požiūris?
2015 sausio 11 d., 08:59 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 174 eilutė:
* Maldos (apibrėžėjo pakeitimas) sustyguoja santykius panašiai, kaip Aleksandro deriniai - optimizuoti požiūrio.
2015 sausio 08 d., 23:50 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 165-173 eilutės:
* Tas kas trokšta - tas nesugeba pats įgyvendinti - tas atsisako valdymo - apibrėžia ko trokšta - leidžia Dievui ir kitiems apibrėžti laiką, erdvę, sprendimą, žinojimą, laisvumą ir taip toliau.
* Meldžiamės dviese, trise - pareiškiame jog esame lygiaverčiai dvasios indai - tad atveriame dvasios bendravimu pagrįstą dvasinę bendrystę. Tad gali vykti kitų apibrėžtais laikais, erdvėms, sprendimais, žinojimais ir t.t.
* Norint atviriausios bendrystės - reikalaujančio mažiausio tikėjimo - reikia eiti mažiausiais žingsneliais - neprašyti per daug.
* Šešerybė - išversta trejybė - nariai tampa poslinkiai.
* Trejybė (ir šešerybė) gali būti ydinga, žiūrint kam tarnauja.
* Laisvumas atsiveria septintu požiūriu - atsisakymu. Tada yra santvarka.
* Dvasios veikla vyksta atsisakymu - vienam atsisakant valdyti - atsiveria galimybė kitam valdyti - tad persiima valdymas. Užtat valdymas nevaldymu. Panašiai, kaip Dievo santykiai su mumis - ko labiau mes paklusnūs, to daugiau jis mums suteikia laisvės ir atvirkščiai. Panašiai tarp žmonių.
* Tad keisti sutapimai - miražai - priežastingumai iškyla kadangi keičiasi laikai, erdvės, sąlygos tarp žmonių.
* Jeigu stringa trejybė - jeigu nesiseka - Nuvairavus nuo kelio - reikia ryšio su Dievu - reikia atsijungti.
2015 sausio 08 d., 18:35 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 164 eilutė:
* Malda dviese trise - trokštantysis atsitokia, kiti įsijaučia - step in, step out - šv.Dvasią iššaukia
2015 sausio 08 d., 18:34 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 163 eilutė:
* Malda dviese trise - trokštantysis atsijungia, kiti įsijungia
2015 sausio 08 d., 18:23 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 73-74 eilutės iš
'''Maldos rūšys'''
į:
'''Maldų rūšys'''
Pridėta 162 eilutė:
* Atsisakymas trejybės - atsijungimas - atsisakymas "pikto", trejybės tarnavimo blogiui
2015 sausio 08 d., 16:52 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 159 eilutė:
* Aštuongubas kelias palaiko trejybę, išnarplioja trikdžius, atsisako savęs vardan Dievo santvarkoje.
Ištrinta 201 eilutė:
2015 sausio 07 d., 23:15 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 202 eilutė iš:
* Katekizmas apie maldas
į:
Pridėta 204 eilutė:
* Trikdžių. Kokio pobūdžio trikdžius pašalina stebuklai? Kaip jie susiję su troškimais? Kaip malda pašalina trikdžius?
Pakeistos 218-219 eilutės iš
į:
Kiti būdai:
* Katekizmas apie maldas
2015 sausio 07 d., 21:35 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 157 eilutė:
* Trikdžiai - sunarpliojimai - reikia juos atnarplioti.
2015 sausio 07 d., 21:32 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 155-156 eilutės:
* Ieškoti trejybės (nusistatyti, vykdyti, permąstyti), jos poslinkių palaikymo, ir trikdžių pašalinimo.
* Ieškoti trikdžių - pasaulio tiesos įsigalėjimas vietoj širdies tiesos - ir ketverybės lygmenų persiejimo - dvejonėmis.
2015 sausio 07 d., 21:12 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 7 eilutė iš:
* Palyginti su apytakomis ekonomikoje (pinigų) ir ekologijoje (energijos).
į:
* Palyginti su apytakomis ekonomikoje (pinigų) ir ekologijoje (energijos). Palyginti su Maturana dėsniais.
2015 sausio 07 d., 19:51 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 155 eilutė:
* Dvejonės išskiria dviprasmybes, atskiria širdies ir pasaulio tiesas
2015 sausio 07 d., 19:28 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 3 eilutė iš:
* Apibrėžti gamtą, kūrybingumą, dorovę, laisvę, laisvumą, maldą, rūpestį ir t.t.
į:
* Apibrėžti gamtą, kūrybingumą, dorovę, laisvę, laisvumą, maldą, rūpestį, atsakomybę, valią, bendrystę ir t.t.
2015 sausio 07 d., 19:15 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 7 eilutė:
* Palyginti su apytakomis ekonomikoje (pinigų) ir ekologijoje (energijos).
2015 sausio 07 d., 17:34 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 111 eilutė iš:
* Jėzus moko pirmiausiai melsti tobulą, nebūtiną Dievą ir tiktai galiausiai melsti pakankamą, būtiną Dievą. Tad savo maldomis puoselėjame Dievą, jį brandiname, kad jisai tikrai būtų tobulas.
į:
Pakeistos 137-138 eilutės iš
į:
* Malda dviese, trise leidžia išskirti du skirtingus požiūrius, vienu kuriuo sutampame, kitu kuriuo išsiskiriame, tad leidžia gretinti priešingybes, tad išversti dvejybę, atstatyti dviprasmišką širdies tiesą.
* Jėzus moko pirmiausiai melsti tobulą, nebūtiną Dievą ir tiktai galiausiai melsti pakankamą, būtiną Dievą. Tad savo maldomis puoselėjame Dievą, jį brandiname, kad jisai tikrai būtų tobulas.
2015 sausio 07 d., 17:08 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 3 eilutė iš:
* Apibrėžti gamtą, kūrybingumą, dorovę, laisvę, laisvumą, maldą ir t.t.
į:
* Apibrėžti gamtą, kūrybingumą, dorovę, laisvę, laisvumą, maldą, rūpestį ir t.t.
2015 sausio 07 d., 16:53 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 1 eilutė iš:
'''''Pasimeldžiame dviese, trise. Antgamtinių jėgų apytaka.'''''
į:
'''''Pasimeldžiame dviese, trise. Antgamtinė rūpesčio apytaka.'''''
Pakeistos 100-104 eilutės iš
* Malda susideda iš laiško, adresato ir pašto ženklo.
į:
* Malda susideda iš laiško, adresato ir antspauduoto pašto ženklo.
** Adresatas - Dievas, kuris myli mus labiau nei mes patys save - Dievas, kuris nėra žiaurus - Dievas, kuris yra pakankamas - tad "tobulas" Dievas, sutampantis su "pakankamu" Dievo balsu
*** Ar Dievas žiaurus ar ne? Juk Dievas nebūtinai geras, tad vis iškyla šis klausimas. Ar Dievo atvaizdas mano gelmėse kurį išgyvenu, kurį įžvelgiu savo gyvenime sutampa su Dievu už manęs? Nes Dievas, kurio ieškau, kurį bandau įžvelgti, yra būtent tasai atvaizdas manyje, kuris nebūtinai tobulas, bet pakankamas, tai žemiškasis Dievas. O tobulasis Dievas, kurio laikausi įsitvėręs, tai yra dangiškasis Dievas.
*** Dievas už mūsų - nulybė, dvasia, ne vienybės atvaizdai, o Dievas mumyse, esmė, vienybė, ne nulybės atvaizdai. Dievas išeina už savęs į save, išeina iš dvasios į esmę. Tarp dvasios ir esmės yra sandara ir atvaizdai. Septintojo požiūrio vienybė "aidi" santvarka mylinti meile.
*** Dievo ženklas mumyse - mūsų atsisakymas savęs vardan vienas kito - o tai iškyla būtent dviese, trise - Dievo neabejingumas reiškiasi pirmiausia mūsų neabejingumu, esame jo ženklas, jo balsas
Pakeistos 106-110 eilutės iš
į:
*** Man Motina Marija buvo svetima, bet tapo veiksminga, nes Inai rūpėjo, Audronei, Ieva artima.
*** Septyni plojimai.
*** Rankos paspaudimas.
*** Tai "parašas", "antspaudas".
Ištrinta 127 eilutė:
* Ar Dievas žiaurus ar ne? Juk Dievas nebūtinai geras, tad vis iškyla šis klausimas. Ar Dievo atvaizdas mano gelmėse kurį išgyvenu, kurį įžvelgiu savo gyvenime sutampa su Dievu už manęs? Nes Dievas, kurio ieškau, kurį bandau įžvelgti, yra būtent tasai atvaizdas manyje, kuris nebūtinai tobulas, bet pakankamas, tai žemiškasis Dievas. O tobulasis Dievas, kurio laikausi įsitvėręs, tai yra dangiškasis Dievas.
Ištrinta 178 eilutė:
* Dievas už mūsų - nulybė, dvasia, ne vienybės atvaizdai, o Dievas mumyse, esmė, vienybė, ne nulybės atvaizdai. Dievas išeina už savęs į save, išeina iš dvasios į esmę. Tarp dvasios ir esmės yra sandara ir atvaizdai. Septintojo požiūrio vienybė "aidi" santvarka mylinti meile.
Pridėta 181 eilutė:
* Neabejingumo apytaka.
2015 sausio 07 d., 15:54 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 90-91 eilutės iš
* Jėzus moko pirmiausiai melsti tobulą, nebūtiną Dievą ir tiktai galiausiai melsti pakankamą, būtiną Dievą. Tad savo maldomis puoselėjame Dievą, jį brandiname, kad jisai tikrai būtų tobulas.
į:
* Malda apibrėžta, nes skurdžiadvasiams
** Norim
, kad suveiktų.
** Dievas išklausytojas: Prašome (Dievo) dvasios įsiterpimo, įsikišimo iš už santvarkos, įsiterpimą atpažįstame
, pripažįstame, padėkojame - atitikimas.
** Prašome išimties, tad iškyla išimties tvarka, išimties sąlygos.
** Malda prašom įsiterpimo, išimties, užtat tai priežastis nesilaikyti įprasto bendravimo.
* Malda dvasia, žodžiais, darbais.
** Darbais, nes vienas kitam neabejingi.
Kaip išreikšti darbais?
** Prašo blaivybės. Ar sutinkame negerti?
** Prašo sveikatos. Patikslinti, kokios. Ir ką nuveiktų, jeigu Dievas suteiktų?
Pakeistos 101-102 eilutės iš
* Tėve mūsų eilių maldos logika - išnarpliojimo būdai - laisvumas
* Skurdžiadvasiams -
į:
** Susitarti dėl pašto ženklo

* Jėzus moko pirmiausiai melsti tobulą, nebūtiną Dievą ir tiktai galiausiai melsti pakankamą, būtiną Dievą. Tad savo maldomis puoselėjame Dievą, jį brandiname, kad jisai tikrai būtų tobulas.
Ištrintos 104-106 eilutės:
* Malda dvasia, žodžiais, darbais
* Vienas kitam neabejingi
* Dievas išklausytojas: Prašome įsiterpimo, įsiterpimą atpažįstame, pripažįstame, padėkojame - atitikimas
Ištrinta 106 eilutė:
* Įsiterpimai - išimtys - malda, tai priežastis nesilaikyti įprasto bendravimo. įsikišimas, įsiterpimas - dvasia už santraukos
Pridėtos 145-147 eilutės:
'''Maldų poveikių sandara'''
* Išnarpliojimo būdai
* Tėve mūsų eilių maldos logika - išnarpliojimo būdai - laisvumas
2015 sausio 07 d., 15:44 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 167-169 eilutės iš
* Pavyzdžiai: pasakėčiomis - briedis, mėta ir kiti gyvūnai, augalai.
į:
Pridėta 177 eilutė:
* Pavyzdžiai: pasakėčiomis - briedis, mėta ir kiti gyvūnai, augalai.
2015 sausio 07 d., 15:43 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 1-18 eilutės:
'''''Pasimeldžiame dviese, trise. Antgamtinių jėgų apytaka.'''''
* William James tvirtina dvasinio pasaulio buvimą ir jo sąlytį su mūsų pasauliu. Antropologė Tanya Marie Luhrmann mūsų laikais tyrė bendravimą su Dievu. Kaip suvokti tų maldų poveikio dėsningumus?
* Apibrėžti gamtą, kūrybingumą, dorovę, laisvę, laisvumą, maldą ir t.t.
* Paaiškinti maldą dviese, trise - kaip Kristus ragino - ką tai reiškia. Duoti pavyzdį, kaip suveikia.
* Pristatyti suveikimo galimybes.
* Pavaizduoti pasakėčiomis.

'''Diskursas'''

* Antropologinis diskursas
** Psichologijos pradininkas Amerikoje, pragmatizmo filosofas William James savo knyga, apžvalga ''Religinės patirties įvairovė'' grindė išvadą, jog manytina, kad yra dvasinis pasaulis su kuriuo tikintieji palaiko ryšį malda.
*** But petitional prayer is only one department of prayer; and if we take the word in the wider sense as meaning every kind of inward communion or conversation with the power recognized as divine, we can easily see that scientific criticism leaves it untouched. Prayer in this wide sense is the very soul and essence of religion. ''William James, Varieties of Religious Experience (1902), [[http://web.archive.org/web/20110221111500/http://etext.lib.virginia.edu/etcbin/toccer-new2?id=JamVari.sgm&images=images/modeng&data=/texts/english/modeng/parsed&tag=public&part=13&division=div1 | Lecture XIX, "Other Characteristics".]]''
*** But it is something more, namely, a postulator of new facts as well. The world interpreted religiously is not the materialistic world over again, with an altered expression; it must have, over and above the altered expression, a natural constitution different at some point from that which a materialistic world would have. It must be such that different events can be expected in it, different conduct must be required.
*** The whole drift of my education goes to persuade me that the world of our present consciousness is only one out of many worlds of consciousness that exist, and that those other worlds must contain experiences which have a meaning for our life also; and that although in the main their experiences and those of this world keep discrete, yet the two become continuous at certain points, and higher energies filter in. By being faithful in my poor measure to this over-belief, I seem to myself to keep more sane and true.
*** So my objective and my subjective conscience both hold me to the over-belief which I express. Who knows whether the faithfulness of individuals here below to their own poor over-beliefs may not actually help God in turn to be more effectively faithful to his own greater tasks?
** [[http://luhrmann.net | Luhrmann, Tanya Marie]] antropologiniais būdais tyrė, kaip tikintieji išgyvena bendravimą su Dievu.
** Susieti su Christopher Alexander derinių kalba - pasikartojančia veikla - 15 gyvybės dėsnių
Pakeistos 83-84 eilutės iš
'''Kaip melstis - maldų veiksmingumas'''
į:
'''Maldų pobūdis - Kaip melstis'''

* Akstinų sutapimas
** Veiksmingas klausimas, ko trokšti? Reikia pasakyti ko nori ir šito pasimeldžia.
** Mano bendras noras melstis dviese, trise; susigaudyti, kaip tai vyksta; sulaukti palaikymo savo troškimams; tenkinti Dievą ir Ievą.
** Rimtas reikalas mus suvedančius - kad Dievas išgydytų Iną ir globotų Mindaugą.
** Noriu būti atviras visiems, visus kviesti.
Ištrinta 91 eilutė:
* Veiksmingas klausimas, ko trokšti? Reikia pasakyti ko nori ir šito pasimeldžia.
Pridėtos 124-126 eilutės:
'''Maldų veiksmingumas apskritai'''
Ištrintos 195-214 eilutės:


'''Diskursas'''

* Antropologinis diskursas
** Psichologijos pradininkas Amerikoje, pragmatizmo filosofas William James savo knyga, apžvalga ''Religinės patirties įvairovė'' grindė išvadą, jog manytina, kad yra dvasinis pasaulis su kuriuo tikintieji palaiko ryšį malda.
*** But petitional prayer is only one department of prayer; and if we take the word in the wider sense as meaning every kind of inward communion or conversation with the power recognized as divine, we can easily see that scientific criticism leaves it untouched. Prayer in this wide sense is the very soul and essence of religion. ''William James, Varieties of Religious Experience (1902), [[http://web.archive.org/web/20110221111500/http://etext.lib.virginia.edu/etcbin/toccer-new2?id=JamVari.sgm&images=images/modeng&data=/texts/english/modeng/parsed&tag=public&part=13&division=div1 | Lecture XIX, "Other Characteristics".]]''
*** But it is something more, namely, a postulator of new facts as well. The world interpreted religiously is not the materialistic world over again, with an altered expression; it must have, over and above the altered expression, a natural constitution different at some point from that which a materialistic world would have. It must be such that different events can be expected in it, different conduct must be required.
*** The whole drift of my education goes to persuade me that the world of our present consciousness is only one out of many worlds of consciousness that exist, and that those other worlds must contain experiences which have a meaning for our life also; and that although in the main their experiences and those of this world keep discrete, yet the two become continuous at certain points, and higher energies filter in. By being faithful in my poor measure to this over-belief, I seem to myself to keep more sane and true.
*** So my objective and my subjective conscience both hold me to the over-belief which I express. Who knows whether the faithfulness of individuals here below to their own poor over-beliefs may not actually help God in turn to be more effectively faithful to his own greater tasks?
** [[http://luhrmann.net | Luhrmann, Tanya Marie]] antropologiniais būdais tyrė, kaip tikintieji išgyvena bendravimą su Dievu.
** Susieti su Christopher Alexander derinių kalba - pasikartojančia veikla - 15 gyvybės dėsnių


'''''Pasimeldžiame dviese, trise. Antgamtinių jėgų apytaka.'''''
* William James tvirtina to pasaulio buvimą ir jo sąlytį su mūsų pasauliu. Antropologė Tanya Marie Luhrmann mūsų laikais tyrė bendravimą su Dievu. Kaip suvokti tų maldų poveikio dėsningumus?
* Apibrėžti gamtą, kūrybingumą, dorovę, laisvę, laisvumą, maldą ir t.t.
* Paaiškinti maldą dviese, trise - kaip Kristus ragino - ką tai reiškia. Duoti pavyzdį, kaip suveikia.
* Pristatyti suveikimo galimybes.
* Pavaizduoti pasakėčiomis.
2015 sausio 07 d., 15:29 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 139-143 eilutės iš
į:
* Susieti kūrybingumą, dorovę, gamtą.
* Kūryba - radimas ką veikti, kodėl veikti
* Pavyzdžiai: pasakėčiomis - briedis, mėta ir kiti gyvūnai, augalai.
Pakeistos 186-189 eilutės iš
*
į:
* Apibrėžti gamtą, kūrybingumą, dorovę, laisvę, laisvumą, maldą ir t.t.
* Paaiškinti maldą dviese, trise - kaip Kristus ragino - ką tai reiškia. Duoti pavyzdį, kaip suveikia.
* Pristatyti suveikimo galimybes.
* Pavaizduoti pasakėčiomis.
2015 sausio 07 d., 15:25 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 58 eilutė:
* Septyni būdai kaip aš ateinu pas Dievą. Aštuntas būdas: Dievas ateina pas mane, o aš jį priimu, dėkingas.
2015 sausio 07 d., 15:22 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 177-182 eilutės:


'''''Pasimeldžiame dviese, trise. Antgamtinių jėgų apytaka.'''''
* William James tvirtina to pasaulio buvimą ir jo sąlytį su mūsų pasauliu. Antropologė Tanya Marie Luhrmann mūsų laikais tyrė bendravimą su Dievu. Kaip suvokti tų maldų poveikio dėsningumus?
*
2015 sausio 07 d., 15:16 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 173 eilutė:
*** The whole drift of my education goes to persuade me that the world of our present consciousness is only one out of many worlds of consciousness that exist, and that those other worlds must contain experiences which have a meaning for our life also; and that although in the main their experiences and those of this world keep discrete, yet the two become continuous at certain points, and higher energies filter in. By being faithful in my poor measure to this over-belief, I seem to myself to keep more sane and true.
2015 sausio 07 d., 15:15 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 170 eilutė iš:
** Psichologijos pradininkas Amerikoje, pragmatizmo filosofas William James savo knyga, apžvalga ''Religinės patirties įvairovė'' grindė išvadą, jog manytina, kad yra dvasinis pasaulis su kuriuo tikintieji turi ryšį, kaip kad malda.
į:
** Psichologijos pradininkas Amerikoje, pragmatizmo filosofas William James savo knyga, apžvalga ''Religinės patirties įvairovė'' grindė išvadą, jog manytina, kad yra dvasinis pasaulis su kuriuo tikintieji palaiko ryšį malda.
Pridėtos 172-173 eilutės:
*** But it is something more, namely, a postulator of new facts as well. The world interpreted religiously is not the materialistic world over again, with an altered expression; it must have, over and above the altered expression, a natural constitution different at some point from that which a materialistic world would have. It must be such that different events can be expected in it, different conduct must be required.
*** So my objective and my subjective conscience both hold me to the over-belief which I express. Who knows whether the faithfulness of individuals here below to their own poor over-beliefs may not actually help God in turn to be more effectively faithful to his own greater tasks?
2015 sausio 07 d., 15:04 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 177 eilutė iš:
Pasimeldžiame dviese, trise.
į:
Pasimeldžiame dviese, trise. Antgamtinių jėgų apytaka.
2015 sausio 07 d., 15:03 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 170 eilutė iš:
** William James.
į:
** Psichologijos pradininkas Amerikoje, pragmatizmo filosofas William James savo knyga, apžvalga ''Religinės patirties įvairovė'' grindė išvadą, jog manytina, kad yra dvasinis pasaulis su kuriuo tikintieji turi ryšį, kaip kad malda.
Pakeista 172 eilutė iš:
** [[http://luhrmann.net | Luhrmann, Tanya Marie]]
į:
** [[http://luhrmann.net | Luhrmann, Tanya Marie]] antropologiniais būdais tyrė, kaip tikintieji išgyvena bendravimą su Dievu.
2015 sausio 07 d., 14:40 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 26-27 eilutės iš
į:
* Dievo balsas, tai mums jo žodis, Kristus, pasireiškiantis žemėje, mumyse, ir mus jungiantis su Dievu, jį vaizduojantis savo atsisakymu savęs, tai yra, savo meile. Tad meilė yra Dievo esmė. O dvasia yra tai, ką meilė žymi.
Pakeistos 84-85 eilutės iš
* Inžinerija, kaip iš mažo stebuklo padaryti didelį stebuklą.
į:
* Inžinerija, kaip iš mažo stebuklo padaryti didelį stebuklą. Stebuklų padidinimas -> troškimų padidinimas.
* Mažiausią pakeitimą padaryti ir viską pakeisti. (Suaugę - 2% skirtumo padarys 100% skirtumo.) Tai brandos apibrėžimas?
Pakeistos 90-99 eilutės iš
į:
* Tėvai -> vaikui. (Kūryba -> duotybė) -> (šalutiniai tikslai -> sutampa su užmoju).
* Ar Dievas žiaurus ar ne? Juk Dievas nebūtinai geras, tad vis iškyla šis klausimas. Ar Dievo atvaizdas mano gelmėse kurį išgyvenu, kurį įžvelgiu savo gyvenime sutampa su Dievu už manęs? Nes Dievas, kurio ieškau, kurį bandau įžvelgti, yra būtent tasai atvaizdas manyje, kuris nebūtinai tobulas, bet pakankamas, tai žemiškasis Dievas. O tobulasis Dievas, kurio laikausi įsitvėręs, tai yra dangiškasis Dievas.
* Ekologija - tikinčiųjų ir netikinčiųjų
* Gamtoj - neigiamai ir teigiamai bendravo
* Danutės pastabos:
** ne taip svarbu ar žmogus žino
** gali žmogus nežinoti
** malda netaptų banalybe
** už priešus melstis atsargiai, nelįsti į akis, nepapiktinti
Pridėta 113 eilutė:
Ištrintos 164-187 eilutės:


gamtoj - neigiamai ir teigiamai bendravo


Danutės pastabos:
* ne taip svarbu ar žmogus žino
* gali žmogus nežinoti
* malda netaptų banalybe
* už priešus melstis atsargiai, nelįsti į akis, nepapiktinti


Ekologija - tikinčiųjų ir netikinčiųjų

Tėvai - vaikui. Kūryba - duotybė. Šalutiniai tikslai - sutampa su užmoju. (?)

Dievo balsas, tai mums jo žodis, Kristus, pasireiškiantis žemėje, mumyse, ir mus jungiantis su Dievu, jį vaizduojantis savo atsisakymu savęs, tai yra, savo meile. Tad meilė yra Dievo esmė. O dvasia yra tai, ką meilė žymi.

Ar Dievas žiaurus ar ne? Juk Dievas nebūtinai geras, tad vis iškyla šis klausimas. Ar Dievo atvaizdas mano gelmėse kurį išgyvenu, kurį įžvelgiu savo gyvenime sutampa su Dievu už manęs? Nes Dievas, kurio ieškau, kurį bandau įžvelgti, yra būtent tasai atvaizdas manyje, kuris nebūtinai tobulas, bet pakankamas, tai žemiškasis Dievas. O tobulasis Dievas, kurio laikausi įsitvėręs, tai yra dangiškasis Dievas.

Tėvai -> vaikui. Kūryba -> duotybė -> šalutiniai tikslai -> sutampa su užmoju.

Pritaikymas, inžinerija: stebuklų padidinimas -> troškimų padidinimas.
* Mažiausią pakeitimą padaryti ir viską pakeisti. (Suaugę - 2% skirtumo padarys 100% skirtumo.) Tai brandos apibrėžimas?
2015 sausio 07 d., 14:32 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 25-26 eilutės iš
į:
* Dviprasmybe sutampa: Tobulas, teigiamo įsakymo Dievas, su kuriuo yra ryšys. Pakankamas, neigiamo įsakymo Dievas, su kuriuo nėra ryšio, su kuriuo bendraujame per pasąmonės veidrodį. Panašiai, kaip ragainė apverčia vaizdą, mes viską matome atvirkščiai, galva aukštyn.
Pakeistos 83-88 eilutės iš
į:
* Inžinerija, kaip iš mažo stebuklo padaryti didelį stebuklą.
* Neigiamo susistumdymo dėsningumai, tai panašūs į maldos teigiamus įkvėpimus.
* Kristaus nukryžiavimas, jo prisiėmimas visų nuodėmių ir neturėjimas kam pasiguosti - tai susistumdymo logika. Ir jis visą tai apverčia.
* Bet ar jo mamytė, moterys ir apaštalai jo neguodė? Ar jo negalėjo suprasti, kokios paguodos jam reikia? Jie negalėjo suprasti, jog tai prasminga. Jis negalėjo jiems šito išsipasakoti.
* Gyvieji sakramentai ir jų ženklai, tai nulybė ir vienybė. Tobulas Dievas vaizduojamas pakankamu Dievu. Pastarąjį išgirstame. Pasakojimas (jų rūšys), tai sakramentai, perėjimas iš vienos būsenos į kitą.
Pakeista 97 eilutė iš:
* Pasikeičia laiko supratimas - ne savo, o Dievo laiku.
į:
* Pasikeičia laiko supratimas - ne savo, o Dievo laiku, arba kitų laiku - kitų pirmenybe - kitų žinojimu - kitų sprendimu
Pakeistos 100-101 eilutės iš
į:
* Rimo pavyzdys: rūpi kokybiškai statyti net ir ten, kur gali nesimatyti, nes supranta, palaiko, gerbia bendrą reikalą.
Pakeistos 123-124 eilutės iš
'''Pranešimo tikslai'''
į:
* Bendras užmojis - gali būti teigiamas - kosminė raketa, katedros statyba.
* Dorovėje šeši požiūriai, o laisvė septintas požiūris.
* Dievas už mūsų - nulybė, dvasia, ne vienybės atvaizdai, o Dievas mumyse, esmė, vienybė, ne nulybės atvaizdai. Dievas išeina už savęs į save, išeina iš dvasios į esmę. Tarp dvasios ir esmės yra sandara ir atvaizdai. Septintojo požiūrio vienybė "aidi" santvarka mylinti meile.

'''Pranešimas ir jo
tikslai'''
Pakeistos 130-135 eilutės iš
į:
* Atpasakoti pavyzdžiai iš įvairių tikėjimų šventraščių, iš istorijos, apie žydų gelbėtojus.
* Kaip iš bendravimo iškyla bendrystė
* Malda dviese trise
* Aleksandro 15 gyvybės dėsnių - bendrystės pagrindas - ir jų kildenimas iš bendravimo, iš veiklos santykių
* Maldų išryškinimas
Ištrintos 164-172 eilutės:

'''Malda - valios kalba'''

* Kaip iš bendravimo iškyla bendrystė
* Malda dviese trise
* Aleksandro 15 gyvybės dėsnių - bendrystės pagrindas - ir jų kildenimas iš bendravimo, iš veiklos santykių
* Maldų išryškinimas
Ištrintos 166-186 eilutės:
Bendras užmojis - gali būti teigiamas - kosminė raketa, katedros statyba.

Rimo pavyzdys: rūpi kokybiškai statyti net ir ten, kur gali nesimatyti, nes supranta, palaiko, gerbia bendrą reikalą.


Inžinerija, kaip iš mažo stebuklo padaryti didelį stebuklą.

Neigiamo susistumdymo dėsningumai, tai panašūs į maldos teigiamus įkvėpimus.

Kristaus nukryžiavimas, jo prisiėmimas visų nuodėmių ir neturėjimams kam pasiguosti - tai susistumdymo logika. Ir jis visą tai apverčia.

Bet ar jo mamytė, moterys ir apaštalai jo neguodė? Ar jo negalėjo suprasti, kokios paguodos jam reikia? Jie negalėjo suprasti, jog tai prasminga. Jis negalėjo jiems šito išsipasakoti.

Gyvieji sakramentai ir jų ženklai, tai nulybė ir vienybė. Tobulas Dievas vaizduojamas pakankamu Dievu. Pastarąjį išgirstame. Pasakojimas (jų rūšys), tai sakramentai, perėjimas iš vienos būsenos į kitą.

Dievas už mūsų - nulybė, dvasia, ne vienybės atvaizdai, o Dievas mumyse, esmė, vienybė, ne nulybės atvaizdai. Dievas išeina už savęs į save, išeina iš dvasios į esmę. Tarp dvasios ir esmės yra sandara ir atvaizdai. Septintojo požiūrio vienybė "aidi" santvarka mylinti meile.

Dviprasmybe sutampa: Tobulas, teigiamo įsakymo Dievas, su kuriuo yra ryšys. Pakankamas, neigiamo įsakymo Dievas, su kuriuo nėra ryšio, su kuriuo bendraujame per pasąmonės veidrodį. Panašiai, kaip ragainė apverčia vaizdą, mes viską matome atvirkščiai, galva aukštyn.

Dorovėje šeši požiūriai, o laisvė septintas požiūris.
Ištrintos 170-171 eilutės:
Atpasakoti pavyzdžiai iš įvairių tikėjimų šventraščių, iš istorijos, apie žydų gelbėtojus.
Ištrintos 176-179 eilutės:

Sutapimai. Maldų gera naujiena. Aistė grįžta (po mėnesio) ir būtent pas Ievą. Mus sieja kas gražu ir prasmnga.

Ieva, Audronė ir aš sutapome dėl maldų Aistei.
2015 sausio 07 d., 14:04 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėta 81 eilutė:
* Atsisakymas savęs - dalinis - pagal padalinimą - pavyzdžiui, kito laiku, erdve - kito žinojimu - kito dorove ir t.t.
2015 sausio 07 d., 13:37 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 22 eilutė iš:
* Dviprasmybė
į:
* Dviprasmybė
Pakeistos 24-25 eilutės iš
į:
* Dviprasmybė: Dievo sukurtos taisyklės ir malda prašomos išimtys
Pakeistos 108-109 eilutės iš
* Pasikartojanti veikla ir išimtys - palyginti su duomenų bazėmis. Pasikartojanti veikla, tai "gamta", o išimtys, tai "kūrybingumas".
į:
* Pasikartojanti veikla ir išimtys - palyginti su duomenų bazėmis. Pasikartojanti veikla, tai "gamta", o išimtys, tai "kūrybingumas".
* Ramybė - ryšys su Dievu, priėmimas jo laisvės, o kūryba - savęs patikrinimas, kai ryšio nėr, tad ryšio atstatymas.
* Bendravimas puoselėja bendrystę
* Gamtos būsenos
** Atlaidumas paklaidom
** Kova už kertes
** Atsigręžimas į užvaldytoją
Pridėta 133 eilutė:
** Ieškoti asmenyje dviprasmybės, pakalbiname dorovę (?)
Pakeistos 149-158 eilutės iš
Bendravimas puoselėja bendrystę

Gamtos būsenos
* Atlaidumas paklaidom
* Kova už kertes
* Atsigręžimas į užvaldytoją

Ramybė - ryšys su Dievu, priėmimas jo laisvės, o kūryba - savęs patikrinimas, kai ryšio nėr, tad ryšio atstatymas.
į:
Ištrintos 179-180 eilutės:

Ieškoti asmenyje dviprasmybės, pakalbiname dorovę (?)
2015 sausio 07 d., 13:22 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 206-207 eilutės iš
*** But petitional prayer is only one department of prayer; and if we take the word in the wider sense as meaning every kind of inward communion or conversation with the power recognized as divine, we can easily see that scientific criticism leaves it untouched. Prayer in this wide sense is the very soul and essence of religion.
William James, Varieties of Religious Experience (1902), Lecture XIX, "Other Characteristics".
į:
*** But petitional prayer is only one department of prayer; and if we take the word in the wider sense as meaning every kind of inward communion or conversation with the power recognized as divine, we can easily see that scientific criticism leaves it untouched. Prayer in this wide sense is the very soul and essence of religion. ''William James, Varieties of Religious Experience (1902), [[http://web.archive.org/web/20110221111500/http://etext.lib.virginia.edu/etcbin/toccer-new2?id=JamVari.sgm&images=images/modeng&data=/texts/english/modeng/parsed&tag=public&part=13&division=div1 | Lecture XIX, "Other Characteristics".]]''
2015 sausio 07 d., 13:18 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 22-24 eilutės iš
į:
* Dviprasmybė
* Maldos išskiria ir atsieja, išnarplioja du skirtingus požiūrius, vienas kuris dviem asmenims bendras, o kitas kuris jiems skirtingas.
Pakeistos 78-80 eilutės iš
į:
* Maldos kūrybos dėsniai - dvejybė, trejybė, ketverybė
* Galima nesilaikyti bendravimo taisyklių
Pakeistos 89-92 eilutės iš
į:
* Pasikeičia laiko supratimas - ne savo, o Dievo laiku.
* Žmogus - besimeldžianti būtybė - Žmonės nesilaiko gamtos, ieško įsiterpimų iš už jos, gyvena išimčių dėsningumu.
* vienas puola aršiai, kitas švelnina
Pakeistos 106-112 eilutės iš
į:
* Atsisakymas savęs - negamtiškas elgesys? - Dorovės išvada
* Pasikartojanti veikla ir išimtys - palyginti su duomenų bazėmis. Pasikartojanti veikla, tai "gamta", o išimtys, tai "kūrybingumas".

'''Pranešimo tikslai'''
* Susieti kūrybą, etiką (dorovę) ir ekologiją (bendrystę).
* Atskleisti maldų veiksmingumo dėsningumą.
Pakeistos 116-117 eilutės iš
į:
Ieškoti:
* Tikslo kodėl. Kur tikslas? kur dvasia, Dievas? Gamta (bendrystė, dangaus karalystė) išsako kur.
** Pagrindinė meno taisyklė: išreiškti ko ryškiau savo požiūrį, kad atskirti nuo Dievo požiūrio kodėl.
* Aiškumo didėjimo.
** Aiškumas - aiškėjimas - ironija, skepsis, humoras.
* Dviprasmybės didėjimo.
** Nedviprasmybės - atsakomybės - didėjimo.
** Dvigubo požiūrio suderinimas
** Paklusimas Dievo valiai - valių sutapimas - paklusimu, tikėjimu ar rūpėjimu
** Ieškok suvokimo dviprasmybės, jog Dievas nebūtinai geras, nors gal jisai yra. Gamta: Gyvenimas, tai Dievo gerumas - o amžinas gyvenimas, tai suvokimas, jog Dievas nebūtinai geras
* Susikalbėjimo pradų: dvejybės, trejybės, ketverybės
* Papildomų jėgų poveikio. Trikdžių įveikimo, jų pašalinimo.
* Išsinarpliojimo
Ištrintos 140-143 eilutės:
Pasikartojanti veikla ir išimtys - palyginti su duomenų bazėmis. Pasikartojanti veikla, tai "gamta", o išimtys, tai "kūrybingumas".

Žmonės nesilaiko gamtos, ieško įsiterpimų iš už jos, gyvena išimčių dėsningumu.
Ištrintos 142-143 eilutės:
Galima nesilaikyti bendravimo taisyklių
Ištrintos 147-148 eilutės:
Atsisakymas savęs - negamtiškas elgesys? - Dorovės išvada
Pakeistos 150-170 eilutės iš
Dviprasmybė

* Maldos išskiria ir atsieja, išnarplioja du skirtingus požiūrius, vienas kuris dviem asmenims bendras, o kitas kuris jiems skirtingas.

Kaip tirti. Ieškoti:

* Tikslo kodėl. Kur tikslas? kur dvasia, Dievas? Gamta (bendrystė, dangaus karalystė) išsako kur.
** Pagrindinė meno taisyklė: išreiškti ko ryškiau savo požiūrį, kad atskirti nuo Dievo požiūrio kodėl.
* Aiškumo didėjimo.
** Aiškumas - aiškėjimas - ironija, skepsis, humoras.
* Dviprasmybės didėjimo.
** Nedviprasmybės - atsakomybės - didėjimo.
** Dvigubo požiūrio suderinimas
** Paklusimas Dievo valiai - valių sutapimas - paklusimu, tikėjimu ar rūpėjimu
** Ieškok suvokimo dviprasmybės, jog Dievas nebūtinai geras, nors gal jisai yra. Gamta: Gyvenimas, tai Dievo gerumas - o amžinas gyvenimas, tai suvokimas, jog Dievas nebūtinai geras
* Susikalbėjimo pradų: dvejybės, trejybės, ketverybės
* Papildomų jėgų poveikio. Trikdžių įveikimo, jų pašalinimo.
* Išsinarpliojimo

Susieti kūrybą, etiką (dorovę) ir ekologiją (bendrystę).
į:
Ištrintos 156-162 eilutės:

Pavyzdžiai:
* vienas puola aršiai, kitas švelnina
*

Maldos kūrybos dėsniai
* dvejybė, trejybė, ketverybė
2015 sausio 07 d., 13:02 atliko Andrius Kulikauskas -
Ištrintos 114-118 eilutės:



Susieti su Christopher Alexander derinių kalba - pasikartojančia veikla - 15 gyvybės dėsnių
Pakeistos 211-212 eilutės iš
Antropologinis diskursas - [[http://luhrmann.net | Luhrmann, Tanya Marie]]
į:
'''Diskursas'''

*
Antropologinis diskursas
** William James.
*** But petitional prayer is only one department of prayer; and if we take the word in the wider sense as meaning every kind of inward communion or conversation with the power recognized as divine, we can easily see that scientific criticism leaves it untouched. Prayer in this wide sense is the very soul and essence of religion.
William James, Varieties of Religious Experience (1902), Lecture XIX, "Other Characteristics".
** [[http://luhrmann.net | Luhrmann, Tanya
Marie]]
** Susieti su Christopher Alexander derinių kalba - pasikartojančia veikla - 15 gyvybės dėsnių
2015 sausio 07 d., 12:52 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 53-54 eilutės:
* Maldos rūšys ir dėkingumas. Heidegeris - dėkingumas. Kam? Padėka Dievui.
Pakeista 62 eilutė iš:
* Veiksmingas klausimas, ko trokšti?
į:
* Veiksmingas klausimas, ko trokšti? Reikia pasakyti ko nori ir šito pasimeldžia.
Pakeistos 67-69 eilutės iš
Maldų sąveika
į:
* Malda dvasia, žodžiais, darbais
* Vienas kitam neabejingi
* Dievas išklausytojas: Prašome įsiterpimo, įsiterpimą atpažįstame, pripažįstame, padėkojame - atitikimas
* Įsivėlimas ar įvėlimas - be ryšio
* Brandina mus
* Įsiterpimai - išimtys - malda, tai priežastis nesilaikyti įprasto bendravimo. įsikišimas, įsiterpimas - dvasia už santraukos
* kiekvienas įneša savo indėlį, o Dievas viską suveda, tad šlovė jam
* ženklai - stebuklai - padėka, liudyti, užtat stebuklai
* Panašiai, kaip pinigų gausa veikia ekonomija - arba lietaus gausa veikia gamtą.

'''Dėsningumai'''

* Nuogi - atvirauti.
* Patys įgyvendiname
* kraštutinumai padeda visiems kitiems, ištempia spektrą (LLL ir Sąjūdis)
* Vienas rūpestis pasikeičia kitu rūpesčiu (vaikai)
* Ligos yra labai rimtos ir tai labai sujungia, padeda suvokti, kas daugiau ir mažiau svarbu. Tai žaidimas "už pinigus".
* Vaikų maldų išklausymas - verčia juo labiau atsiliepti.
Pakeistos 94-119 eilutės iš
Reikia pasakyti ko nori ir šito pasimeldžia.
Malda dvasia, žodžiais, darbais
Patys įgyvendiname
Vienas kitam neabejingi
Dievas išklausytojas: Prašome įsiterpimo
, įsiterpimą atpažįstame, pripažįstame, padėkojame - atitikimas
Įsivėlimas ar įvėlimas - be ryšio
Brandina mus
Įsiterpimai - išimtys - malda, tai priežastis nesilaikyti įprasto bendravimo

Kęstas aplankė, bendravo su Akvile, pasikalbėjo telefonu su Ignu apie tikėjimą - atskiras kanalas nuo manęs - tikrovės lopynas



kraštutinumai padeda visiems kitiems, ištempia spektrą (LLL ir Sąjūdis)

įsikišimas, įsiterpimas - dvasia už santraukos

ženklai - stebuklai - padėka, liudyti, užtat stebuklai

Katekizmas apie
maldas

gamtoj nėra įsiterpimų
kūrybingumas yra įsiterpimas
dorovė - įsiterpimo taisyklės, kaip bendrauti su ?
į:
'''Sąvokos'''

* gamtoj nėra įsiterpimų
* kūrybingumas yra įsiterpimas
* dorovė - įsiterpimo taisyklės
, kaip bendrauti su ?

'''Kaip tirti'''

* Katekizmas apie
maldas
Pakeistos 107-115 eilutės iš
kiekvienas įneša savo indėlį, o Dievas viską suveda, tad šlovė jam

Vienas rūpestis pasikeičia kitu rūpesčiu


Maldos rūšys ir dėkingumas. Heidegeris - dėkingumas. Kam? Padėka Dievui.

Ligos yra labai rimtos ir tai labai sujungia, padeda suvokti, kas daugiau ir mažiau svarbu. Tai žaidimas "už pinigus".
į:
Pakeistos 114-118 eilutės iš
Vaikų maldų išklausymas - verčia juo labiau atsiliepti.

Panašiai, kaip pinigų gausa veikia ekonomija - arba lietaus gausa veikia gamtą -
į:
Ištrintos 216-219 eilutės:
Nuogi - atvirauti.

Pridėta 224 eilutė:
* Maldų sąveika
2015 sausio 07 d., 12:39 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 2 eilutė iš:
* Valios kalba
į:
* Malda - valios, ketinimų, atsakomybės, dvasios bendrystės kalba
Pakeistos 21-22 eilutės iš
į:
* Ryšys su Dievu - dvigubas požiūris - teigiamas ir neigiamas - mylėk priešą.
Pakeistos 57-64 eilutės iš
'''Kaip melstis'''

Jėzus moko pirmiausiai melsti tobulą, nebūtiną Dievą ir tiktai galiausiai melsti pakankamą, būtiną Dievą. Tad savo maldomis puoselėjame
Dievą, jį brandiname, kad jisai tikrai būtų tobulas.


į:
'''Kaip melstis - maldų veiksmingumas'''

* Jėzus moko pirmiausiai melsti tobulą, nebūtiną Dievą ir tiktai galiausiai melsti pakankamą, būtiną
Dievą. Tad savo maldomis puoselėjame Dievą, jį brandiname, kad jisai tikrai būtų tobulas.
* Veiksmingas klausimas, ko trokšti?
* Malda susideda iš laiško, adresato ir pašto ženklo.
* Tėve mūsų eilių maldos logika - išnarpliojimo būdai - laisvumas
* Skurdžiadvasiams -
* Ko trokštam ir ko linkim - ketverybinis ryšys?
Pakeistos 68-73 eilutės iš
Malda - valios, ketinimų, atsakomybės, dvasios bendrystės kalba

Ryšys su Dievu - dvigubas požiūris - teigiamas ir neigiamas - mylėk priešą.

Malda susideda iš laiško, adresato ir pašto ženklo.
į:
'''Reiškiniai'''
Ištrinta 71 eilutė:
Pakeista 76 eilutė iš:
Skurdžiadvasiams
į:
Pakeistos 88-89 eilutės iš
Tėve mūsų eilių maldos logika - išnarpliojimo būdai - laisvumas
į:
Pakeistos 219-222 eilutės iš
Ieva, Audronė ir aš sutapome dėl maldų Aistai.

Veiksmingas klausimas, ko trokšti?
į:
Ieva, Audronė ir aš sutapome dėl maldų Aistei.
Pakeistos 227-228 eilutės iš

[[http://luhrmann.net | Luhrmann, Tanya Marie]]
į:
Antropologinis diskursas - [[http://luhrmann.net | Luhrmann, Tanya Marie]]
2015 sausio 07 d., 12:15 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 235-238 eilutės iš
Pasimeldžiame dviese, trise. Kūrybinės laisvės šaltiniai ir apytaka. Antropologinė studija.
į:
Pasimeldžiame dviese, trise.
*
Kūrybinės laisvės šaltiniai ir apytaka
* Užgamtinio įsiterpimo iššaukimas
* Antropologinė studija
2015 sausio 07 d., 12:07 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 228-231 eilutės:



[[http://luhrmann.net | Luhrmann, Tanya Marie]]
2015 sausio 07 d., 10:59 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 165-228 eilutės:
Susieti kūrybą, etiką (dorovę) ir ekologiją (bendrystę).

'''Malda - valios kalba'''

* Kaip iš bendravimo iškyla bendrystė
* Malda dviese trise
* Aleksandro 15 gyvybės dėsnių - bendrystės pagrindas - ir jų kildenimas iš bendravimo, iš veiklos santykių
* Maldų išryškinimas

Pavyzdžiai:
* vienas puola aršiai, kitas švelnina
*

Maldos kūrybos dėsniai
* dvejybė, trejybė, ketverybė


Ekologija - tikinčiųjų ir netikinčiųjų

Bendras užmojis - gali būti teigiamas - kosminė raketa, katedros statyba.

Rimo pavyzdys: rūpi kokybiškai statyti net ir ten, kur gali nesimatyti, nes supranta, palaiko, gerbia bendrą reikalą.


Inžinerija, kaip iš mažo stebuklo padaryti didelį stebuklą.

Neigiamo susistumdymo dėsningumai, tai panašūs į maldos teigiamus įkvėpimus.

Kristaus nukryžiavimas, jo prisiėmimas visų nuodėmių ir neturėjimams kam pasiguosti - tai susistumdymo logika. Ir jis visą tai apverčia.

Bet ar jo mamytė, moterys ir apaštalai jo neguodė? Ar jo negalėjo suprasti, kokios paguodos jam reikia? Jie negalėjo suprasti, jog tai prasminga. Jis negalėjo jiems šito išsipasakoti.

Gyvieji sakramentai ir jų ženklai, tai nulybė ir vienybė. Tobulas Dievas vaizduojamas pakankamu Dievu. Pastarąjį išgirstame. Pasakojimas (jų rūšys), tai sakramentai, perėjimas iš vienos būsenos į kitą.

Dievas už mūsų - nulybė, dvasia, ne vienybės atvaizdai, o Dievas mumyse, esmė, vienybė, ne nulybės atvaizdai. Dievas išeina už savęs į save, išeina iš dvasios į esmę. Tarp dvasios ir esmės yra sandara ir atvaizdai. Septintojo požiūrio vienybė "aidi" santvarka mylinti meile.

Dviprasmybe sutampa: Tobulas, teigiamo įsakymo Dievas, su kuriuo yra ryšys. Pakankamas, neigiamo įsakymo Dievas, su kuriuo nėra ryšio, su kuriuo bendraujame per pasąmonės veidrodį. Panašiai, kaip ragainė apverčia vaizdą, mes viską matome atvirkščiai, galva aukštyn.

Dorovėje šeši požiūriai, o laisvė septintas požiūris.

Ieškoti asmenyje dviprasmybės, pakalbiname dorovę (?)

Tėvai - vaikui. Kūryba - duotybė. Šalutiniai tikslai - sutampa su užmoju. (?)

Dievo balsas, tai mums jo žodis, Kristus, pasireiškiantis žemėje, mumyse, ir mus jungiantis su Dievu, jį vaizduojantis savo atsisakymu savęs, tai yra, savo meile. Tad meilė yra Dievo esmė. O dvasia yra tai, ką meilė žymi.

Atpasakoti pavyzdžiai iš įvairių tikėjimų šventraščių, iš istorijos, apie žydų gelbėtojus.

Ar Dievas žiaurus ar ne? Juk Dievas nebūtinai geras, tad vis iškyla šis klausimas. Ar Dievo atvaizdas mano gelmėse kurį išgyvenu, kurį įžvelgiu savo gyvenime sutampa su Dievu už manęs? Nes Dievas, kurio ieškau, kurį bandau įžvelgti, yra būtent tasai atvaizdas manyje, kuris nebūtinai tobulas, bet pakankamas, tai žemiškasis Dievas. O tobulasis Dievas, kurio laikausi įsitvėręs, tai yra dangiškasis Dievas.

Tėvai -> vaikui. Kūryba -> duotybė -> šalutiniai tikslai -> sutampa su užmoju.

Pritaikymas, inžinerija: stebuklų padidinimas -> troškimų padidinimas.
* Mažiausią pakeitimą padaryti ir viską pakeisti. (Suaugę - 2% skirtumo padarys 100% skirtumo.) Tai brandos apibrėžimas?

Sutapimai. Maldų gera naujiena. Aistė grįžta (po mėnesio) ir būtent pas Ievą. Mus sieja kas gražu ir prasmnga.

Ieva, Audronė ir aš sutapome dėl maldų Aistai.

Veiksmingas klausimas, ko trokšti?

Nuogi - atvirauti.
Pakeista 231 eilutė iš:
Pasimeldžiame dviese, trise. Įsiterpimų ir išsišokimų pagrindimas.
į:
Pasimeldžiame dviese, trise. Kūrybinės laisvės šaltiniai ir apytaka. Antropologinė studija.
2015 sausio 07 d., 10:49 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 11-13 eilutės iš
į:
* Dviese, trise, keliese su Dievu sukuriame erdvę. Įvairiai dalyvaudami, įsijungdami, atveriame įvairius klodus, ją sudarančius. Taip pat Dievas atveria, įtraukia už mūsų kuriamą erdvę platesnes erdves.
* Žodžiai kyla iš maldos kalbos.
Pakeistos 19-20 eilutės iš
Panašiai, yra klausimas ir atsakymas. Tokie du požiūriai visada reikalingi svarstant būties klausimus. Juk turime sugebėti svarstyti, Ar yra? ir tvirtinti Taip! (arba Ne!) kaip bebūtų.
į:
* Panašiai, yra klausimas ir atsakymas. Tokie du požiūriai visada reikalingi svarstant būties klausimus. Juk turime sugebėti svarstyti, Ar yra? ir tvirtinti Taip! (arba Ne!) kaip bebūtų.
* Ši dvejybė taip pat iškyla maldos rūšyse
.
Pakeistos 37-38 eilutės iš
į:
* Ketverybė taip pat iškyla maldos rūšyse.
Pakeistos 50-53 eilutės iš


Dviese, trise, keliese su Dievu sukuriame erdvę
. Įvairiai dalyvaudami, įsijungdami, atveriame įvairius klodus, ją sudarančius. Taip pat Dievas atveria, įtraukia už mūsų kuriamą erdvę platesnes erdves.
į:
http://www.ms.lt/derlius/prayer.jpg

'''Malda muzika'''
Pridėtos 56-57 eilutės:
'''Kaip melstis'''
Pakeistos 60-63 eilutės iš
Žodžiai kyla iš maldos kalbos.

Pasimeldžiame dviese, trise. Įsiterpimų ir išsišokimų pagrindimas.
į:

Pridėtos 164-167 eilutės:

--------------------

Pasimeldžiame dviese, trise. Įsiterpimų ir išsišokimų pagrindimas.
2015 sausio 07 d., 10:25 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 5-7 eilutės iš
į:
* Malda veiksmingai, gyvenimiškai išreiškia, ką vertiname, branginame.
* Malda, tai susijusi su išsipasakojimu. Rimui, Jonui, Ievai...
Pakeistos 10-11 eilutės iš
į:
* Malda lavina neabejingumą, atliepumą.
Pakeistos 35-48 eilutės iš
savo ruožtu supratau, jog tas klausimas, kaip savo gyvenimą keisti? yra artimai susijęs su dvejybe, trejybe, ketverybe ir su malda ir valia apskritai.
* Tenka mąstyti dvejopai, atskirti savo požiūrį nuo už save galingesnio, aukštesnio, platesnio Dievo požiūrio. Anoniminiai alkoholikai ieško to antro
požiūrio ir į jį vis atsiremia.
* Tenka mąstyti trejopai, išbandyti save: išsakyti savo požiūrį, juo gyventi ir paskui pasitikrinti, ar pasiteisino? Ir vėl iš naujo. Siūlau pradėti nuo mažų dalykų, kaip moko, rūpintis šia diena. Pavyzdžiui, šiandien skirti valandėlę "piligriminiam žygiui" ir žiūrėti
, kokios pasekmės iš tokio mažyčio žygio. Manau, galima daug daugiau išmokti iš daugybės mažų išsišokimų negu kad vieno didelio. Užtat taip labai domiuosi, kokių vaisių duoda mūsų maldelės, nes tai gyvenime svarbiau negu kažkokie nežmoniški stebuklai.
* Tenka mąstyti ketveriopai norint save naujai suprasti. Juk jeigu norime keisti
save, tai kažkas turi keistis, bet kažkas turi likti. Galim rinktis, kokių pasekmių trokštam (Kokie mes esam). Galim veikti mus valdančias jėgas (Kaip mes esam). Bet turi likti ta liepsnelė, mumyse trokštanti (Ar mes esam). Ir turi likti mūsų esmė, mūsų Dieve atsiskleidžianti pilnatvė (Kodėl mes esam).

Taip pat iš mūsų pokalbio dingtelėjo, jog jojo ir dauguma žmonių mąstymo pagrindas yra nuomonės
. Stengiasi turėti ko geresnę nuomonę. Tačiau galima kaip tik bandyti atsikratyti visų nuomonių. Pamatai, jog nuomonės yra labai sąlygiškos. Vienu metu atrodo vienaip, o paskui atrodo visai kitaip. Tad visos nuomonės tampa įtartinomis. Bet kai bandai jų visų atsikratyti, pamatai, jog kai ko protaujant neįmanoma atsisakyti. Dvejybė, trejybė, ketverybė yra, kiek patyriau, tokios sandaros, kurių neįmanoma atsikratyti. Bet jas pamatys tiktai tas, kurias atsisako visų nuomonių, užtat gyvena nuogas, gyvena tiesa. Panašiai, savo kūną pamatys tiktai tas žmogus, kuris pilnai nusirengs. Kas pilnai nusirengia, tas gali pilnai keistis, iš esmės naujai rengtis. Malda tai padeda mums susigaudyti, kas nuo mūsų priklauso, kokių požiūrių galim atsisakyti, kurie troškimai yra giluminiai.

Malda veiksmingai, gyvenimiškai išreiškia, ką vertiname, branginame.

Maldos rūšys.

Malda, tai susijusi su išsipasakojimu. Rimui
, Jonui, Ievai...

Malda lavina neabejingumą
, atliepumą.
į:
'''Kaip savo gyvenimą keisti?'''
* Aš savo ruožtu supratau, jog tas klausimas, kaip savo gyvenimą keisti? yra artimai susijęs
su dvejybe, trejybe, ketverybe ir su malda ir valia apskritai.
** Tenka mąstyti dvejopai, atskirti savo požiūrį nuo už save galingesnio, aukštesnio, platesnio Dievo
požiūrio. Anoniminiai alkoholikai ieško to antro požiūrio ir į jį vis atsiremia.
** Tenka mąstyti trejopai, išbandyti save: išsakyti savo požiūrį, juo gyventi ir paskui pasitikrinti, ar pasiteisino? Ir vėl iš naujo. Siūlau pradėti nuo mažų dalykų, kaip moko, rūpintis šia diena. Pavyzdžiui
, šiandien skirti valandėlę "piligriminiam žygiui" ir žiūrėti, kokios pasekmės iš tokio mažyčio žygio. Manau, galima daug daugiau išmokti iš daugybės mažų išsišokimų negu kad vieno didelio. Užtat taip labai domiuosi, kokių vaisių duoda mūsų maldelės, nes tai gyvenime svarbiau negu kažkokie nežmoniški stebuklai.
** Tenka mąstyti ketveriopai norint
save naujai suprasti. Juk jeigu norime keisti save, tai kažkas turi keistis, bet kažkas turi likti. Galim rinktis, kokių pasekmių trokštam (Kokie mes esam). Galim veikti mus valdančias jėgas (Kaip mes esam). Bet turi likti ta liepsnelė, mumyse trokštanti (Ar mes esam). Ir turi likti mūsų esmė, mūsų Dieve atsiskleidžianti pilnatvė (Kodėl mes esam).

'''Atsisakymas nuomonių'''
* Taip pat iš mūsų pokalbio dingtelėjo, jog jojo ir dauguma žmonių mąstymo pagrindas yra
nuomonės. Stengiasi turėti ko geresnę nuomonę. Tačiau galima kaip tik bandyti atsikratyti visų nuomonių. Pamatai, jog nuomonės yra labai sąlygiškos. Vienu metu atrodo vienaip, o paskui atrodo visai kitaip. Tad visos nuomonės tampa įtartinomis. Bet kai bandai jų visų atsikratyti, pamatai, jog kai ko protaujant neįmanoma atsisakyti. Dvejybė, trejybė, ketverybė yra, kiek patyriau, tokios sandaros, kurių neįmanoma atsikratyti. Bet jas pamatys tiktai tas, kurias atsisako visų nuomonių, užtat gyvena nuogas, gyvena tiesa. Panašiai, savo kūną pamatys tiktai tas žmogus, kuris pilnai nusirengs. Kas pilnai nusirengia, tas gali pilnai keistis, iš esmės naujai rengtis. Malda tai padeda mums susigaudyti, kas nuo mūsų priklauso, kokių požiūrių galim atsisakyti, kurie troškimai yra giluminiai.

'''Maldos rūšys'''
2015 sausio 07 d., 10:22 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 1-9 eilutės iš
Nagrinėsiu maldą, kaip valios kalbą.

Dvejybę, trejybę, ketverybę galime išreikšti malda.

Kada nuoširdžiai meldžiu Dievą, tai skiriu ir derinu mano ir
Dievo požiūrius, kad galėčiau su juo sutarti. Šie du požiūriai, Dievo ir mano, sudaro dvejybę. Jie yra skirtingo pobūdžio. Aš savo valia kreipiuosi į Dievą, renkuosi kreiptis, galėčiau nesikreipti. O Dievas, savo ruožtu, jau iš anksto viską žino.

Tad yra sandara derinanti du skirtingus požiūrius: laisvą valią ir likimą. O jei tiksliau:
* vienu požiūriu gretiname priešingybes, pavyzdžiui, šita kėdė gali būti ar nebūti
*
kitu požiūriu tvirtiname, jog viskas visvien - jei kėdė yra, tai tikrai yra, o jei nėra, tai tikrai nėra
į:
'''Kas yra malda?'''
* Valios kalba
* Prašymas Dievo įsiterpti
* Klausimas, kaip savo gyvenimą keisti?

'''Maldos svarba'''
* Dvejybę, trejybę, ketverybę galime išreikšti malda.

'''Dvejybė:
Dievo ir mano požiūriai'''
* Kada nuoširdžiai meldžiu Dievą, tai skiriu ir derinu
mano ir Dievo požiūrius, kad galėčiau su juo sutarti. Šie du požiūriai, Dievo ir mano, sudaro dvejybę. Jie yra skirtingo pobūdžio. Aš savo valia kreipiuosi į Dievą, renkuosi kreiptis, galėčiau nesikreipti. O Dievas, savo ruožtu, jau iš anksto viską žino.
* Tad yra sandara derinanti du skirtingus požiūrius: laisvą valią ir likimą. O jei tiksliau:
** vienu požiūriu gretiname priešingybes, pavyzdžiui, šita kėdė gali būti ar nebūti
*
* kitu požiūriu tvirtiname, jog viskas visvien - jei kėdė yra, tai tikrai yra, o jei nėra, tai tikrai nėra
Pakeistos 16-21 eilutės iš
O jeigu meldžiuosi sąžiningai, tai malda mane įpareigoja. Malda išsakau, ko trokštu, ką vertinu. Bet ar aš gyvenu atitinkamai, ar tų vertybių laikausi? O galiausiai, ar malda suveikė ar nesuveikė? Juk turėtų būti ne visvien. Taip kad būtų prasminga naujai melstis. Tai yra trejybė:
* nusistatyti
* vykdyti
* permąstyti
Ji iškyla dalyvavimo klausimais, juk tokiu trejybės ratu įsijungiame į gyvenimą. Panašiai vyksta mokslinis metodas: išsakom hipotezę, išbandome tyrimu ir padarom išvadas.
į:
'''Trejybė: Įpareigojimas'''
* O jeigu meldžiuosi
sąžiningai, tai malda mane įpareigoja. Malda išsakau, ko trokštu, ką vertinu. Bet ar aš gyvenu atitinkamai, ar tų vertybių laikausi? O galiausiai, ar malda suveikė ar nesuveikė? Juk turėtų būti ne visvien. Taip kad būtų prasminga naujai melstis. Tai yra trejybė:
** nusistatyti
** vykdyti
** permąstyti
* Ji iškyla dalyvavimo klausimais, juk tokiu trejybės ratu įsijungiame į gyvenimą. Panašiai vyksta mokslinis metodas: išsakom hipotezę, išbandome tyrimu ir padarom išvadas.

'''Ketverybė: Įsiterpimo lygmenys'''
* Dalykiška malda taip pat išskiria jos apimties lygmenis. Manome, jog viskas susiveda į Dievo požiūrį, kuriame viskas jau išspręsta. Tačiau taip pat tikime, jog malda įsijungiame į jėgų grumtynes, ir netgi jas nusversime. Taip pat, įsivaizduojame skirtingas išdavas ir renkamės tarp jų. Galiausiai, mūsų širdelė gi turi liepsnoti, turi širdingai trokšti. Taigi:
** Kodėl mes meldžiamės - gyventi Dievo požiūriu
** Kaip mes meldžiamės - valia grumiamės
** Ko mes meldžiamės - įsivaizduojamos išdavos
** Ar mes meldžiamės - gyva širdimi
* Dalykiška malda derina širdį, vaizduotę, valią ir protą.
* Panašiai, bet kurį daiktą galime mąstyti ketveriopai: Ar? Koks? Kaip? Kodėl? Savo juslėmis jaučiame Koks yra puodukas, koks jis mums atrodo. Taip pat intelektu suvokiame Kaip jisai naudojamas, kaip jisai sukurtas, tarsi jisai būtų brėžinys. Tai yra žmogiški, gyvenimiški, buitiški požiūriai. Tačiau be jų yra dar du dieviški požiūriai. Jeigu puoduką uždarysime spintoje, galim svarstyti, visgi, Ar jisai yra? O jeigu žinotumėme viską, kas tik susiję su puoduku, tai tektų žinoti viską, viską, kaip žino tik pats Dievas, iš to šnipšto galintis išlukštenti visą visatą, tad numanantis Kodėl yra puodukas. Šie keturi lygmenys iškyla kada mums rūpi žinojimo klausimai.

Aš savo ruožtu supratau, jog tas klausimas, kaip savo gyvenimą keisti? yra artimai susijęs su dvejybe, trejybe, ketverybe ir su malda ir valia apskritai.
* Tenka mąstyti dvejopai, atskirti savo požiūrį nuo už save galingesnio, aukštesnio, platesnio Dievo požiūrio. Anoniminiai alkoholikai ieško to antro požiūrio ir į jį vis atsiremia.
* Tenka mąstyti trejopai, išbandyti save: išsakyti savo požiūrį, juo gyventi ir paskui pasitikrinti, ar pasiteisino? Ir vėl iš naujo. Siūlau pradėti nuo mažų dalykų, kaip moko, rūpintis šia diena. Pavyzdžiui, šiandien skirti valandėlę "piligriminiam žygiui" ir žiūrėti, kokios pasekmės iš tokio mažyčio žygio. Manau, galima daug daugiau išmokti iš daugybės mažų išsišokimų negu kad vieno didelio. Užtat taip labai domiuosi, kokių vaisių duoda mūsų maldelės, nes tai gyvenime svarbiau negu kažkokie nežmoniški stebuklai.
* Tenka mąstyti ketveriopai norint save naujai suprasti. Juk jeigu norime keisti save, tai kažkas turi keistis, bet kažkas turi likti. Galim rinktis, kokių pasekmių trokštam (Kokie mes esam). Galim veikti mus valdančias jėgas (Kaip mes esam). Bet turi likti ta liepsnelė, mumyse trokštanti (Ar mes esam). Ir turi likti mūsų esmė, mūsų Dieve atsiskleidžianti pilnatvė (Kodėl mes esam).

Taip pat iš mūsų pokalbio dingtelėjo, jog jojo ir dauguma žmonių mąstymo pagrindas yra nuomonės. Stengiasi turėti ko geresnę nuomonę. Tačiau galima kaip tik bandyti atsikratyti visų nuomonių. Pamatai, jog nuomonės yra labai sąlygiškos. Vienu metu atrodo vienaip, o paskui atrodo visai kitaip. Tad visos nuomonės tampa įtartinomis. Bet kai bandai jų visų atsikratyti, pamatai, jog kai ko protaujant neįmanoma atsisakyti. Dvejybė, trejybė, ketverybė yra, kiek patyriau, tokios sandaros, kurių neįmanoma atsikratyti. Bet jas pamatys tiktai tas, kurias atsisako visų nuomonių, užtat gyvena nuogas, gyvena tiesa. Panašiai, savo kūną pamatys tiktai tas žmogus, kuris pilnai nusirengs. Kas pilnai nusirengia, tas gali pilnai keistis, iš esmės naujai rengtis. Malda tai padeda mums susigaudyti, kas nuo mūsų priklauso, kokių požiūrių galim atsisakyti, kurie troškimai yra giluminiai.

Malda veiksmingai, gyvenimiškai išreiškia, ką vertiname, branginame.

Maldos rūšys
.
Ištrintos 44-63 eilutės:
Dalykiška malda taip pat išskiria jos apimties lygmenis. Manome, jog viskas susiveda į Dievo požiūrį, kuriame viskas jau išspręsta. Tačiau taip pat tikime, jog malda įsijungiame į jėgų grumtynes, ir netgi jas nusversime. Taip pat, įsivaizduojame skirtingas išdavas ir renkamės tarp jų. Galiausiai, mūsų širdelė gi turi liepsnoti, turi širdingai trokšti. Taigi:
* Kodėl mes meldžiamės - gyventi Dievo požiūriu
* Kaip mes meldžiamės - valia grumiamės
* Ko mes meldžiamės - įsivaizduojamos išdavos
* Ar mes meldžiamės - gyva širdimi
Dalykiška malda derina širdį, vaizduotę, valią ir protą.

Panašiai, bet kurį daiktą galime mąstyti ketveriopai: Ar? Koks? Kaip? Kodėl? Savo juslėmis jaučiame Koks yra puodukas, koks jis mums atrodo. Taip pat intelektu suvokiame Kaip jisai naudojamas, kaip jisai sukurtas, tarsi jisai būtų brėžinys. Tai yra žmogiški, gyvenimiški, buitiški požiūriai. Tačiau be jų yra dar du dieviški požiūriai. Jeigu puoduką uždarysime spintoje, galim svarstyti, visgi, Ar jisai yra? O jeigu žinotumėme viską, kas tik susiję su puoduku, tai tektų žinoti viską, viską, kaip žino tik pats Dievas, iš to šnipšto galintis išlukštenti visą visatą, tad numanantis Kodėl yra puodukas. Šie keturi lygmenys iškyla kada mums rūpi žinojimo klausimai.

Aš savo ruožtu supratau, jog tas klausimas, kaip savo gyvenimą keisti? yra artimai susijęs su dvejybe, trejybe, ketverybe ir su malda ir valia apskritai.
* Tenka mąstyti dvejopai, atskirti savo požiūrį nuo už save galingesnio, aukštesnio, platesnio Dievo požiūrio. Anoniminiai alkoholikai ieško to antro požiūrio ir į jį vis atsiremia.
* Tenka mąstyti trejopai, išbandyti save: išsakyti savo požiūrį, juo gyventi ir paskui pasitikrinti, ar pasiteisino? Ir vėl iš naujo. Siūlau pradėti nuo mažų dalykų, kaip moko, rūpintis šia diena. Pavyzdžiui, šiandien skirti valandėlę "piligriminiam žygiui" ir žiūrėti, kokios pasekmės iš tokio mažyčio žygio. Manau, galima daug daugiau išmokti iš daugybės mažų išsišokimų negu kad vieno didelio. Užtat taip labai domiuosi, kokių vaisių duoda mūsų maldelės, nes tai gyvenime svarbiau negu kažkokie nežmoniški stebuklai.
* Tenka mąstyti ketveriopai norint save naujai suprasti. Juk jeigu norime keisti save, tai kažkas turi keistis, bet kažkas turi likti. Galim rinktis, kokių pasekmių trokštam (Kokie mes esam). Galim veikti mus valdančias jėgas (Kaip mes esam). Bet turi likti ta liepsnelė, mumyse trokštanti (Ar mes esam). Ir turi likti mūsų esmė, mūsų Dieve atsiskleidžianti pilnatvė (Kodėl mes esam).

Taip pat iš mūsų pokalbio dingtelėjo, jog jojo ir dauguma žmonių mąstymo pagrindas yra nuomonės. Stengiasi turėti ko geresnę nuomonę. Tačiau galima kaip tik bandyti atsikratyti visų nuomonių. Pamatai, jog nuomonės yra labai sąlygiškos. Vienu metu atrodo vienaip, o paskui atrodo visai kitaip. Tad visos nuomonės tampa įtartinomis. Bet kai bandai jų visų atsikratyti, pamatai, jog kai ko protaujant neįmanoma atsisakyti. Dvejybė, trejybė, ketverybė yra, kiek patyriau, tokios sandaros, kurių neįmanoma atsikratyti. Bet jas pamatys tiktai tas, kurias atsisako visų nuomonių, užtat gyvena nuogas, gyvena tiesa. Panašiai, savo kūną pamatys tiktai tas žmogus, kuris pilnai nusirengs. Kas pilnai nusirengia, tas gali pilnai keistis, iš esmės naujai rengtis. Malda tai padeda mums susigaudyti, kas nuo mūsų priklauso, kokių požiūrių galim atsisakyti, kurie troškimai yra giluminiai.

Malda veiksmingai, gyvenimiškai išreiškia, ką vertiname, branginame.

Maldos rūšys.
Pridėtos 54-156 eilutės:

Pasimeldžiame dviese, trise. Įsiterpimų ir išsišokimų pagrindimas.

Maldų sąveika

Malda - valios, ketinimų, atsakomybės, dvasios bendrystės kalba

Ryšys su Dievu - dvigubas požiūris - teigiamas ir neigiamas - mylėk priešą.

Malda susideda iš laiško, adresato ir pašto ženklo.

Nežinome
* ar maldos tiesiogiai veiksmingos

Žinome
* įvyksta stebuklai
* maldos pakeičia dvasinių jėgų santykį.

Skurdžiadvasiams
Reikia pasakyti ko nori ir šito pasimeldžia.
Malda dvasia, žodžiais, darbais
Patys įgyvendiname
Vienas kitam neabejingi
Dievas išklausytojas: Prašome įsiterpimo, įsiterpimą atpažįstame, pripažįstame, padėkojame - atitikimas
Įsivėlimas ar įvėlimas - be ryšio
Brandina mus
Įsiterpimai - išimtys - malda, tai priežastis nesilaikyti įprasto bendravimo

Kęstas aplankė, bendravo su Akvile, pasikalbėjo telefonu su Ignu apie tikėjimą - atskiras kanalas nuo manęs - tikrovės lopynas

Tėve mūsų eilių maldos logika - išnarpliojimo būdai - laisvumas

kraštutinumai padeda visiems kitiems, ištempia spektrą (LLL ir Sąjūdis)

įsikišimas, įsiterpimas - dvasia už santraukos

ženklai - stebuklai - padėka, liudyti, užtat stebuklai

Katekizmas apie maldas

gamtoj nėra įsiterpimų
kūrybingumas yra įsiterpimas
dorovė - įsiterpimo taisyklės, kaip bendrauti su ?

gamtoj - neigiamai ir teigiamai bendravo

kiekvienas įneša savo indėlį, o Dievas viską suveda, tad šlovė jam

Vienas rūpestis pasikeičia kitu rūpesčiu


Maldos rūšys ir dėkingumas. Heidegeris - dėkingumas. Kam? Padėka Dievui.

Ligos yra labai rimtos ir tai labai sujungia, padeda suvokti, kas daugiau ir mažiau svarbu. Tai žaidimas "už pinigus".

Danutės pastabos:
* ne taip svarbu ar žmogus žino
* gali žmogus nežinoti
* malda netaptų banalybe
* už priešus melstis atsargiai, nelįsti į akis, nepapiktinti

Vaikų maldų išklausymas - verčia juo labiau atsiliepti.

Panašiai, kaip pinigų gausa veikia ekonomija - arba lietaus gausa veikia gamtą -


Susieti su Christopher Alexander derinių kalba - pasikartojančia veikla - 15 gyvybės dėsnių

Pasikartojanti veikla ir išimtys - palyginti su duomenų bazėmis. Pasikartojanti veikla, tai "gamta", o išimtys, tai "kūrybingumas".

Žmonės nesilaiko gamtos, ieško įsiterpimų iš už jos, gyvena išimčių dėsningumu.

Bendravimas puoselėja bendrystę

Galima nesilaikyti bendravimo taisyklių

Gamtos būsenos
* Atlaidumas paklaidom
* Kova už kertes
* Atsigręžimas į užvaldytoją

Atsisakymas savęs - negamtiškas elgesys? - Dorovės išvada

Ramybė - ryšys su Dievu, priėmimas jo laisvės, o kūryba - savęs patikrinimas, kai ryšio nėr, tad ryšio atstatymas.

Dviprasmybė

* Maldos išskiria ir atsieja, išnarplioja du skirtingus požiūrius, vienas kuris dviem asmenims bendras, o kitas kuris jiems skirtingas.

Kaip tirti. Ieškoti:

* Tikslo kodėl. Kur tikslas? kur dvasia, Dievas? Gamta (bendrystė, dangaus karalystė) išsako kur.
** Pagrindinė meno taisyklė: išreiškti ko ryškiau savo požiūrį, kad atskirti nuo Dievo požiūrio kodėl.
* Aiškumo didėjimo.
** Aiškumas - aiškėjimas - ironija, skepsis, humoras.
* Dviprasmybės didėjimo.
** Nedviprasmybės - atsakomybės - didėjimo.
** Dvigubo požiūrio suderinimas
** Paklusimas Dievo valiai - valių sutapimas - paklusimu, tikėjimu ar rūpėjimu
** Ieškok suvokimo dviprasmybės, jog Dievas nebūtinai geras, nors gal jisai yra. Gamta: Gyvenimas, tai Dievo gerumas - o amžinas gyvenimas, tai suvokimas, jog Dievas nebūtinai geras
* Susikalbėjimo pradų: dvejybės, trejybės, ketverybės
* Papildomų jėgų poveikio. Trikdžių įveikimo, jų pašalinimo.
* Išsinarpliojimo
2014 gruodžio 27 d., 12:48 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 52-58 eilutės iš
Apžvelgsiu savo patirtį, kaip šį rudenį dalykiškai meldžiausi su močiutėmis kaime ir su draugais telefonu, ir kaip tai į gerą įtakojo mūsų santykius su kitais. Pasimelsdami dviese, trise, pasidalindami, kas ko trokšta sau, kas ko linki vienas kitam, sėmėmės dvasinių jėgų, kuriomis galėjome nesilaikyti įprasto bendravimo. Gyvenome širdingai, dalinomės ramybe, savo norus įvardijome ir ryškinome, įpareigojome ir įsipareigojome, atsijungėme ir įsiklausėme, pamokėme ir pasimokėme, kalbėjome tiesą ir gerbėme laisvę, paklusome ir įtakojome, rėmėme ir atsirėmėme. Pasakėčiomis perpasakosiu gyvenimiškus mūsų pavyzdžius, pavaizduosiu dėsningumus, kaip suveikia dvasinių jėgų perteklius. Išvedžiosiu maldos poveikių kalbą, pasistengsiu ją išsakyti architekto Christopher Alexander sąvokomis, būtent derinių kalba ir gyvybės dėsniais.
į:
Apžvelgsiu savo patirtį, kaip šį rudenį dalykiškai meldžiausi su močiutėmis kaime ir su draugais telefonu, ir kaip tai į gerą įtakojo mūsų santykius su kitais. Pasimelsdami dviese, trise, pasidalindami, kas ko trokšta sau, kas ko linki vienas kitam, sėmėmės dvasinių jėgų, kuriomis galėjome nesilaikyti įprasto bendravimo. Gyvenome širdingai, dalinomės ramybe, savo norus įvardijome ir ryškinome, įpareigojome ir įsipareigojome, atsijungėme ir įsiklausėme, pamokėme ir pasimokėme, kalbėjome tiesą ir gerbėme laisvę, paklusome ir įtakojome, rėmėme ir atsirėmėme. Pasakėčiomis perpasakosiu gyvenimiškus mūsų pavyzdžius, pavaizduosiu dėsningumus, kaip suveikia dvasinių jėgų perteklius. Išvedžiosiu maldos poveikių kalbą, pasistengsiu ją išsakyti architekto Christopher Alexander sąvokomis, būtent derinių kalba ir gyvybės dėsniais.

>>bgcolor=#FFECC0<<

2014.12.23 Aš tau esu už šio pasaulio, tau rodau kryptį už šio pasaulio, tai laikykis jo visakame, taip pat ir tavo jausmuose Ievai laikykis manęs, tavo meilėje jai, kad ji galėtų į tave atsiremti ir mane atrasti. Neužmiršk, tu jai laidas į mane, tai vis atsisakyk savęs vardan manęs, tai jai bus didžiausias džiaugsmas. Ir panašiai, ieškok kaip maldose įvyksta sakramentai, pasakojimų rūšys, ieškok įtampos balsų, ieškok trikdžių ir gyvybės savybių, ieškok manęs ir mano aplinkybių, tu viską rasi ir viskas susives...

>><<
2014 gruodžio 27 d., 12:43 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 50 eilutė iš:
[+Pasimeldžiame dviese, trise. Valios bendrystės kūrimo kalba.+]
į:
[+Pasimeldžiame dviese, trise. Atsakomybės kūrimo kalba.+]
2014 gruodžio 27 d., 12:43 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 48-52 eilutės iš
Žodžiai kyla iš maldos kalbos.
į:
Žodžiai kyla iš maldos kalbos.

[+Pasimeldžiame dviese, trise. Valios bendrystės kūrimo kalba.+]

Apžvelgsiu savo patirtį, kaip šį rudenį dalykiškai meldžiausi su močiutėmis kaime ir su draugais telefonu, ir kaip tai į gerą įtakojo mūsų santykius su kitais. Pasimelsdami dviese, trise, pasidalindami, kas ko trokšta sau, kas ko linki vienas kitam, sėmėmės dvasinių jėgų, kuriomis galėjome nesilaikyti įprasto bendravimo. Gyvenome širdingai, dalinomės ramybe, savo norus įvardijome ir ryškinome, įpareigojome ir įsipareigojome, atsijungėme ir įsiklausėme, pamokėme ir pasimokėme, kalbėjome tiesą ir gerbėme laisvę, paklusome ir įtakojome, rėmėme ir atsirėmėme. Pasakėčiomis perpasakosiu gyvenimiškus mūsų pavyzdžius, pavaizduosiu dėsningumus, kaip suveikia dvasinių jėgų perteklius. Išvedžiosiu maldos poveikių kalbą, pasistengsiu ją išsakyti architekto Christopher Alexander sąvokomis, būtent derinių kalba ir gyvybės dėsniais.
2014 gruodžio 10 d., 17:31 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 17-18 eilutės:

Malda, tai susijusi su išsipasakojimu. Rimui, Jonui, Ievai...
2014 lapkričio 25 d., 12:34 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 44-46 eilutės iš
Jėzus moko pirmiausiai melsti tobulą, nebūtiną Dievą ir tiktai galiausiai melsti pakankamą, būtiną Dievą. Tad savo maldomis puoselėjame Dievą, jį brandiname, kad jisai tikrai būtų tobulas.
į:
Jėzus moko pirmiausiai melsti tobulą, nebūtiną Dievą ir tiktai galiausiai melsti pakankamą, būtiną Dievą. Tad savo maldomis puoselėjame Dievą, jį brandiname, kad jisai tikrai būtų tobulas.

Žodžiai kyla iš maldos kalbos
.
2014 lapkričio 20 d., 11:44 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 1-3 eilutės iš
>>bgcolor=#FFFFC0<<

>><<
į:
Nagrinėsiu maldą, kaip valios kalbą.

Dvejybę, trejybę, ketverybę galime išreikšti malda.

Kada nuoširdžiai meldžiu Dievą, tai skiriu ir derinu mano ir Dievo požiūrius, kad galėčiau su juo sutarti. Šie du požiūriai, Dievo ir mano, sudaro dvejybę. Jie yra skirtingo pobūdžio. Aš savo valia kreipiuosi į Dievą, renkuosi kreiptis, galėčiau nesikreipti. O Dievas, savo ruožtu, jau iš anksto viską žino.

Tad yra sandara derinanti du skirtingus požiūrius: laisvą valią ir likimą. O jei tiksliau:
* vienu požiūriu gretiname priešingybes, pavyzdžiui, šita kėdė gali būti ar nebūti
* kitu požiūriu tvirtiname, jog viskas visvien - jei kėdė yra, tai tikrai yra, o jei nėra, tai tikrai nėra
Panašiai, yra klausimas ir atsakymas. Tokie du požiūriai visada reikalingi svarstant būties klausimus. Juk turime sugebėti svarstyti, Ar yra? ir tvirtinti Taip! (arba Ne!) kaip bebūtų.

O jeigu meldžiuosi sąžiningai, tai malda mane įpareigoja. Malda išsakau, ko trokštu, ką vertinu. Bet ar aš gyvenu atitinkamai, ar tų vertybių laikausi? O galiausiai, ar malda suveikė ar nesuveikė? Juk turėtų būti ne visvien. Taip kad būtų prasminga naujai melstis. Tai yra trejybė:
* nusistatyti
* vykdyti
* permąstyti
Ji iškyla dalyvavimo klausimais, juk tokiu trejybės ratu įsijungiame į gyvenimą. Panašiai vyksta mokslinis metodas: išsakom hipotezę, išbandome tyrimu ir padarom išvadas.

Dalykiška malda taip pat išskiria jos apimties lygmenis. Manome, jog viskas susiveda į Dievo požiūrį, kuriame viskas jau išspręsta. Tačiau taip pat tikime, jog malda įsijungiame į jėgų grumtynes, ir netgi jas nusversime. Taip pat, įsivaizduojame skirtingas išdavas ir renkamės tarp jų. Galiausiai, mūsų širdelė gi turi liepsnoti, turi širdingai trokšti. Taigi:
* Kodėl mes meldžiamės - gyventi Dievo požiūriu
* Kaip mes meldžiamės - valia grumiamės
* Ko mes meldžiamės - įsivaizduojamos išdavos
* Ar mes meldžiamės - gyva širdimi
Dalykiška malda derina širdį, vaizduotę, valią ir protą.

Panašiai, bet kurį daiktą galime mąstyti ketveriopai: Ar? Koks? Kaip? Kodėl? Savo juslėmis jaučiame Koks yra puodukas, koks jis mums atrodo. Taip pat intelektu suvokiame Kaip jisai naudojamas, kaip jisai sukurtas, tarsi jisai būtų brėžinys. Tai yra žmogiški, gyvenimiški, buitiški požiūriai. Tačiau be jų yra dar du dieviški požiūriai. Jeigu puoduką uždarysime spintoje, galim svarstyti, visgi, Ar jisai yra? O jeigu žinotumėme viską, kas tik susiję su puoduku, tai tektų žinoti viską, viską, kaip žino tik pats Dievas, iš to šnipšto galintis išlukštenti visą visatą, tad numanantis Kodėl yra puodukas. Šie keturi lygmenys iškyla kada mums rūpi žinojimo klausimai.

Aš savo ruožtu supratau, jog tas klausimas, kaip savo gyvenimą keisti? yra artimai susijęs su dvejybe, trejybe, ketverybe ir su malda ir valia apskritai.
* Tenka mąstyti dvejopai, atskirti savo požiūrį nuo už save galingesnio, aukštesnio, platesnio Dievo požiūrio. Anoniminiai alkoholikai ieško to antro požiūrio ir į jį vis atsiremia.
* Tenka mąstyti trejopai, išbandyti save: išsakyti savo požiūrį, juo gyventi ir paskui pasitikrinti, ar pasiteisino? Ir vėl iš naujo. Siūlau pradėti nuo mažų dalykų, kaip moko, rūpintis šia diena. Pavyzdžiui, šiandien skirti valandėlę "piligriminiam žygiui" ir žiūrėti, kokios pasekmės iš tokio mažyčio žygio. Manau, galima daug daugiau išmokti iš daugybės mažų išsišokimų negu kad vieno didelio. Užtat taip labai domiuosi, kokių vaisių duoda mūsų maldelės, nes tai gyvenime svarbiau negu kažkokie nežmoniški stebuklai.
* Tenka mąstyti ketveriopai norint save naujai suprasti. Juk jeigu norime keisti save, tai kažkas turi keistis, bet kažkas turi likti. Galim rinktis, kokių pasekmių trokštam (Kokie mes esam). Galim veikti mus valdančias jėgas (Kaip mes esam). Bet turi likti ta liepsnelė, mumyse trokštanti (Ar mes esam). Ir turi likti mūsų esmė, mūsų Dieve atsiskleidžianti pilnatvė (Kodėl mes esam).

Taip pat iš mūsų pokalbio dingtelėjo, jog jojo ir dauguma žmonių mąstymo pagrindas yra nuomonės. Stengiasi turėti ko geresnę nuomonę. Tačiau galima kaip tik bandyti atsikratyti visų nuomonių. Pamatai, jog nuomonės yra labai sąlygiškos. Vienu metu atrodo vienaip, o paskui atrodo visai kitaip. Tad visos nuomonės tampa įtartinomis. Bet kai bandai jų visų atsikratyti, pamatai, jog kai ko protaujant neįmanoma atsisakyti. Dvejybė, trejybė, ketverybė yra, kiek patyriau, tokios sandaros, kurių neįmanoma atsikratyti. Bet jas pamatys tiktai tas, kurias atsisako visų nuomonių, užtat gyvena nuogas, gyvena tiesa. Panašiai, savo kūną pamatys tiktai tas žmogus, kuris pilnai nusirengs. Kas pilnai nusirengia, tas gali pilnai keistis, iš esmės naujai rengtis. Malda tai padeda mums susigaudyti, kas nuo mūsų priklauso, kokių požiūrių galim atsisakyti, kurie troškimai yra giluminiai.
2014 lapkričio 09 d., 10:27 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeista 2 eilutė iš:
Kaip malda susijusi su vertybėmis? Nagrinėti maldų pavyzdžius.
į:
2014 spalio 27 d., 16:21 atliko Andrius Kulikauskas -
Pakeistos 13-15 eilutės iš
Dievas dalyvauja mūsų giesmėje tyla, tai muzika iš plačiau, kurios niekas kitas nepakeis.
į:
Dievas dalyvauja mūsų giesmėje tyla, tai muzika iš plačiau, kurios niekas kitas nepakeis.

Jėzus moko pirmiausiai melsti tobulą, nebūtiną Dievą ir tiktai galiausiai melsti pakankamą, būtiną Dievą. Tad savo maldomis puoselėjame Dievą, jį brandiname, kad jisai tikrai būtų tobulas
.
2014 spalio 17 d., 14:26 atliko Andrius Kulikauskas -
Pridėtos 1-13 eilutės:
>>bgcolor=#FFFFC0<<
Kaip malda susijusi su vertybėmis? Nagrinėti maldų pavyzdžius.
>><<

Malda veiksmingai, gyvenimiškai išreiškia, ką vertiname, branginame.

Maldos rūšys.

Malda lavina neabejingumą, atliepumą.

Dviese, trise, keliese su Dievu sukuriame erdvę. Įvairiai dalyvaudami, įsijungdami, atveriame įvairius klodus, ją sudarančius. Taip pat Dievas atveria, įtraukia už mūsų kuriamą erdvę platesnes erdves.

Dievas dalyvauja mūsų giesmėje tyla, tai muzika iš plačiau, kurios niekas kitas nepakeis.

Malda


Naujausi pakeitimai


Puslapis paskutinį kartą pakeistas 2017 lapkričio 05 d., 18:15
Tweet