* Jeff Hawkins - Yra "grid cells" ir turėtų taip pat būti "displacement cells". Jie turėtų būti žievės "mini-columns" (turinčiuose po 120 ląstelių).

* Jeff Hawkins - Yra "grid cells" ir turėtų taip pat būti "displacement cells".

* Jeff Hawkins - Yra 150,000 smegenų žievės stulpelių. Kiekvienas stulpelis kuria modelį - judėjimo pagrindu tveria žemėlapį - "reference frame" - kažkurio lauko, pasaulio, jo pagrindu. Tai siejasi su mano mintimi, kad šeši lygmenys išsako pertvarkymus.

* Jeff Hawkins - Yra 150,000 smegenų žievės stulpelių. Kiekvienas stulpelis kuria modelį - judėjimo pagrindu tveria žemėlapį - "reference frame" - kažkurio lauko, pasaulio, jo pagrindu. Nėra hierarchija sąvybių, o hierarchija daiktų. Tai siejasi su mano mintimi, kad šeši lygmenys išsako pertvarkymus.

* Jeff Hawkins - Yra 150,000 smegenų žievės stulpelių. Kiekvienas stulpelis kuria modelį - judėjimo pagrindu tveria žemėlapį - "reference frame" - kažkurio lauko, pasaulio, jo pagrindu. Tai siejasi su mano mintimi, kad šeši lygmenys išsako pertvarkymus

* Jeff Hawkins - Yra 150,000 smegenų žievės stulpelių. Kiekvienas stulpelis kuria modelį - judėjimo pagrindu tveria žemėlapį - "reference frame" - kažkurio lauko, jo pagrindu. Tai siejasi su mano mintimi, kad šeši lygmenys išsako pertvarkymus

* Jeff Hawkins - smegenų žievės stulpeliai kuria modelius - judėjimo pagrindu tveria žemėlapius - tai siejasi su mano mintimi, kad šeši lygmenys išsako pertvarkymus

* raida = atspindys
* žemėlapynas = ištiesinimas

* metraštis = dydžio nustatymas
* žinynas = palyginimas

* '''[[http://www.ms.lt/sodas/Book/20180624VisualizationsParadoxes | Visualization as Restructuring and thus a Source of Logical Paradox]]'''

* [[Book/SymmetricFunctions | Simetrinių funkcijų bazės]], įvertintos tikrinėse vertėse, gal išsako persitvarkymus. Pavyzdžiui, užmirštoji bazė išsakoma dvejomis abėcėlėmis, tai gal ryšys tarp dviejų tvarkų.

* Note how the gap grows better defined, from thing to flow. How does it relate to the properties of life? To the lessons between Them, You, I and God? To the qualities of signs? To the counterquestions? To the divisions of everything? How we invert everything.

---------

Counterquestions yield combinations.

* Note how the gap grows better defined, from thing to flow. How does it relate to the properties of life? To the lessons between Them, You, I and God? To the qualities of signs? To the counterquestions? To the divisions of everything? How we invert everything.
* Where do the persons come from? Consider the qualities of signs, the counterquestions, the ways of figuring things out, the commandments.
* Relate to ten commandments...
* Relate 4 persons and 6 conversations to 6 restructurings. Look at properties of life. Look at commandments, at qualities of signs.
* Look for how the gap is defined within the gap. Note also how growth is defined.
* How things become defined - what happens to the gap - qualities of signs? pairs of levels? - meaning keeps getting progressively added - divisions of everything

Ways of learning, growing more defined.

* Love's support of ambiguity, increasing variety. Between undefinition, generality (God) and definition, specificity (They).
* A unity of knowledge involves different points of view.

Catalog:
The counterquestions have us take up wider perspectives. Relate to the counterquestions as ways of figuring things out... ways of better defining - refining definitions... (evolution: judge the tree by the fruit); atlas: judge the big by the little; handbook: judge yourself as you judge others; chronicle: wait for the master, share in the treasure; catalog: belong to the lord, share in the favor; odyssey: follow the teacher, share in the virtue ???

The first structure is taken as fixed and the second structure as a changing perspective. (Relate this to the qualities of signs and their two levels). There is thus coordinated movement between the structures. They are coupled. Also, the first structure can be thought of as a situation and the second as a perspective, so that together they define a counterquestion.

The second three reorderings have to do with a circumscribed primary structure, which may be endless but yet has certain limits, thus an inside and an outside, which can be distinguished. These primary structures may be associated with growth as defined by the previous reorderings, where the secondary structure defines the growth of the primary structure. Also, each pair may be thought of as describing learning and growth, thus eternal life.

* Malleable - growing tree/sequence, memorable - pruning; (grows (walks) away from root, prunes towards root)
* Modifiable - growing network/tree, meaningful - pruning; (grows nodes, sprouts branches, prunes - breaks into pieces)
* Mobile - growing sequence/network, motivated - pruning; (grows end, extends it, prunes middle)

Pruning grows the gap! Meaningful experience of absence.

Life is the goodness of God. Counterquestions relate perspective and situation. Ways of figuring things out develop concepts.

* Evolution: a perspective on all circumstances
* Atlas: any perspective on all circumstances
* Handbook: any perspective on any circumstance
* Chronicle: all perspectives on a circumstance
* Catalog: all perspectives on any circumstance
* Odyssey: all perspectives on all circumstances


Note how the gap grows better defined, from thing to flow. How does it relate to the properties of life? To the lessons between Them, You, I and God? To the qualities of signs? To the counterquestions? To the divisions of everything? How we invert everything.

-----------------

But here there is no higher or lower amongst S, H, N. They are a very different structure. So how are these structures to be reconciled?

Dievas išeina už savęs tvarkomis:
* +1 skaidymu (medžiu) - padalinimais - nusistato iš to ką mąsto
* +2 požiūriu (seka) - atvaizdais - mąsto, ką vykdo
* +3 sąsajomis (tinklu) - aplinkybėmis - vykdo, ką nusistato
ir mes panašiai bręstame. Tvarkų eiga apsiverčia, kaip kad žinojimu klausimas išverčiamas atsakymu:
* 1) raida: medis auga vis naujais laipais, link įvairovės 4) metraščiu: einama link medžio kamieno, link aprėpimo;
* 2) žemėlapynas: abipusiai nariai sieja tinklo narius esančius netinklo naryje, 5) žinynas: vienpusiai ryšiai sieja netinklo narius;
* 3) vadovėlis: nurodymų seka teka pirmyn, 6) klajonė: priežasčių seka nagrinėjama atgal.

* 3) vadovėlis: nurodymų seka teka pirmyn, 6) klajonė: priežasčių seka nagrinėjama atgal.


* Raiška: Požiūris - seka, padalinimas - medis, nuoroda-įvardis? - tinklas. Sekos apsukimas. Medžio apvertimas, tinklo apvertimas.
* Prieštaravimas išeina už savęs į neprieštaravimą per pertvarkyme siaurėjantį tarpą tarp dviejų tvarkų.
* Pertvarkymai du skirtingus žinojimus (tvarkas - vieną didelę žinojimo tvarką ir kitą mažesnę nežinojimo tvarką) sieja nežinojimu (tarpu).
* Smegenų moksle: du pusrutuliai - žinojimo ir nežinojimo - nežinojimo tvarka pertvarko žinojimo tvarką - ir tai pasireiškia keturių klaidų šešiuose ištaisymuose.
* Hierarchija (pavaldinystė), tad tikėjimas (ir bendrumas, vienumas) galimas plačiau ir siauriau.

* "Minčių sodo" darbo grupėmis "our own..." vs. "other..." X "stands, actions, thoughts"

Relate to ten commandments...

Love's support of ambiguity, increasing variety. Between undefinition, generality (God) and definition, specificity (They).

A unity of knowledge involves different points of view.


God's Mind

A moment of eternal life.

Here and now!

Crossing the river

Saved by grace

God doesn't have to be good...



and the good kid's world



The bad kid's world

Visualizations are restructurings that allow us to consider prospective choices as both thoughts and actions on thoughts. The primary structure gives the thoughts that are acted upon, and the secondary structure gives the thoughts that act. These structures are: sequences, hierarchies or networks. The secondary structure must differ from the primary structure.

The three external structurings are hierarchies , sequences , and networks. It is an open problem how to structurally derive definitions for them. Related structures: Applying to something the mechanics inherent in the properties of everything . The foursome, fivesome, sixsome. The emotional dimensions . The markings of the foursome: malleable and memorable are expressed in terms of trees (hierarchies), modifiable and meaningful are expressed in terms of microattributes (networks), mobile and motivated are expressed in terms of tokens (sequences). [9/99, Andrius Kulikauskas]

''Organizing Thoughts into Sequences, Hierarchies and Networks'' by Andrius Kulikauskas and Saulius Maskeliunas

http://www.ms.lt/en/andrius/understanding/diagrams/010224mindset.gif


Apie pertvarkymus
* The structures may agree in spirit, but not match up item by item. The restructurings have us change our organizing principle (where S is sequence, H is hierarchy, N is network). This change occurs because the first organizing principle is too robust, and breaks down, because our mind can't encompass it. So our mind patches it up with a second organizing principle. This allows for visualization because our mind can stay fixed on the first organization, and our mind's eye can move about the second organization.

But here there is no higher or lower amongst S, H, N. They are a very
different structure. So how are these structures to be reconciled?

===Discussion===

The six restructurings, visualizations
(chronicle SH, catalog HN, canon SN, evolution HS, atlas NH, tour NS)
lead me to think that:
The structures may agree in spirit, but not match up item by item.
The restructurings have us change our organizing principle (where S is
sequence, H is hierarchy, N is network).
This change occurs because the first organizing principle is too robust,
and breaks down, because our mind can't encompass it. So our mind
patches it up with a second organizing principle. This allows for
visualization because our mind can stay fixed on the first organization,
and our mind's eye can move about the second organization.

The qualities of signs come in pairs, in complements. Likewise, the
restructuring come in pairs, reversals. These pairs seem to match, I
will have to explore this. [Do the three pairs accord with: care,
believe, obey?][Do they express the mental movements of the foursome
(knowledge), fivesome (decision making), sixsome (morality)?] [Do they
relate to "stands, actions, thoughts" as in the ways or re-thinking,
such as "our own thoughts"?]

* Kaip pertvarkymai sieja dalį ir visumą?
* Bandyti naujai suprasti šešis pertvarkymus juos papildant septinta vidine ir aštunta (jokia) tvarka.

* Ar vykdymui būdinga seka, nusistatymui medis ir mąstymui tinklas?
* Susieti su trejybe: Nusistatyti (medis 1-židinys), vykdyti (seka 2-židiniai), permąstyti (tinklas 0-židinių).

* [[Simetrinių funkcijų bazės]], įvertintos tikrinėse vertėse, gal išsako persitvarkymus. Pavyzdžiui, užmirštoji bazė išsakoma dvejomis abėcėlėmis, tai gal ryšys tarp dviejų tvarkų.

* Susieti su trejybe: Nusistatyti (medis 1-židinys), vykdyti (seka 2-židiniai), permąstyti (tinklas 0-židinių).

* Kaip pertvarymai sieja dalį ir visumą?

* Sąmoningumas sieja dėmesį (susitelkimą) ir modelius. Pertvarkymai, tai modelių (ir valdymo) rūšys. Tai modeliavimo (didelės tvarkos pertvarkymas maža tvarka) modeliai.
* Mažoji tvarka yra mūsų dėmesio tvarka. Jinai turi skirtis nuo didesnės tvarkos, kad galėtumėme atskirti savo dėmesį. Tai galimas dėmesys, galimi taškai dėmesiui, kuris nukreipiamas į vieną kurį tašką.

* Pamąstyti, kaip tvarkų (sekų, medžių, tinklų) skirtumas susijęs su apdorotojų skirtumu ir su trejybės ratu - perėjimams iš vieno nario į kitą tenka pereiti iš vienos tvarkos į kitą. Ar vykdymui būdinga seka,
* nusistatymui medis ir mąstymui tinklas?
* Medis auga kurdamas vis naujus narius, taip kad visi nariai yra būtinai skirtingi, ir jų skirtingumas išplaukia iš ankstyvesnių narių skirtingumo. Naujas ryšys sieja seną narį su nauju nariu. O tinklas augdamas gali sieti du senus, esamus narius, arba du naujus narius, arba seną ir naują. Tad tinklas įsimena visus narius, bet nedraudžia juos sieti. O tinklas draudžia sieti narius bet juos visus laiko visuma.
* Mylėti save (seką), kitus (medį) ar visus (tinklą). Medžiu pats tvarkai visumą, o tinklu visuma yra už savęs, esi dalis jos.

* [[http://www.ms.lt/sodas/Book/20180624VisualizationsParadoxes | Visualization as Restructuring and thus a Source of Logical Paradox]]
* [[http://www.ms.lt/sodas/Mintys/Bes%c4%85lygi%c5%a1kasDievoPo%c5%bei%c5%abris | Kaip iš asmeninių požiūrių išvesti besąlygišką Dievo požiūrį?]]

'''Tvarkos'''

* Priežastingumas sistemoje - seka ()()(), o iš už sistemos - medis ((())).

* Smegenų moksle: du pusrutuliai - žinojimo ir nežinojimo - nežinojimo tvarka pertvarko žinojimo tvarką - ir tai pasireiškia keturių klaidų šešiuose ištaisymuose.

''[http://www.ms.lt/ms/projects/structurekinds/paper052499.html Organizing Thoughts into Sequences, Hierarchies and Networks] by Andrius Kulikauskas and Saulius Maskeliunas''

Raiška: Požiūris - seka, padalinimas - medis, nuoroda-įvardis? - tinklas. Sekos apsukimas. Medžio apvertimas, tinklo apvertimas.

Prieštaravimas išeina už savęs į neprieštaravimą per pertvarkyme siaurėjantį tarpą tarp dviejų tvarkų.

* 3) vadovėlis: nurodymų seka teka pirmyn, 6) klajonė: priežasčių seka nagrinėjama atgal.

A perspective on all circumstances. Building blocks (strings of letters) - Malleable - Evolution - Matters of Order - One perspective - discuss preferences: Do I truly like this? How does it seem to me? (extending a sequence)
Any perspective on all circumstances. Diversity of niches - Modifiable - Atlas - Matters of Existence - Two perspectives - truly need this? What else should I be doing? (creating branches of the tree)
Any perspective on any circumstances. Nonlinearity - Mobile - Handbook - Matters of Participation - Three perspectives - Is this truly real? Would it make any difference? (creating detours)
All perspectives on a circumstance. Internal models (operators as factors) - Memorable - Matters of Knowledge - Four perspectives - Chronicle - Is this truly problematic? What do I have control over? (noting limits of an interval)
All perspectives on any circumstance. Tags (equivalences) - Meaningful - Catalog - Matters of Decisionmaking - Five perspectives - Is this truly reasonable? Am I able to consider the question? (distinguishing between inside and outside of branch)
All perspectives on all circumstances. Flows - Motivated - Odyssey - Matters of Morality - Six perspectives - Is this truly wrong? Is this the way things should be? (characterizing the nature of feedback loops, whether they lead forwards)

Evolution: a perspective on all circumstances
Atlas: any perspective on all circumstances
Handbook: any perspective on any circumstance
Chronicle: all perspectives on a circumstance
Catalog: all perspectives on any circumstance
Odyssey: all perspectives on all circumstances

Do I truly like this? How does it seem to me? (moving along the sequence) - Evolution - clarifying one's deepest value - define the mental circumstances by empathizing with them, their wholeness, their center, so that they grow ever sharper (like lamb, like nearsighted child, seated in God's lap - identify with what I see (what seems) as it grows more clear - center myself in the seeming) One way to figure things out is to empathize with what we take to be the center of such a system and imagine what we see as it unfolds: How does it seem to me?
Do I truly need this? What else should I be doing? (creating branches of the tree) - Atlas - establishing the available perspectives, thus, the limits of the mind - defining a structure by the variety of perspectives that it allows for
Is this truly real? Would it make any difference? (creating detours) Handbook - ranking judgements, thus, figuring things out - compare and contrast, define essential features of a structure
Is this truly problematic? What do I have control over? (noting limits of an interval) Chronicle - placing interactions with God in context (within our limited interval) - define my purpose - my role - with regard to my limited circumstances
Is this truly reasonable? Am I able to consider the question? (distinguishing between inside and outside of branch) Catalog - sort out the contributions of God (outside branch) and good (within our limited branch) - Note existing categories, their sufficiency, define accordingly, distinguish answers, distinguish well defined or not.
Is this truly wrong? Is this the way things should be? (characterizing the nature of feedback loops, whether they lead forwards) Odyssey - nurturing a culture of feedback loops (within our limited network) between God and love - Live out tensions, note completeness, including contradictions - define contradictions.
Am I doing anything about this?

Malleable - growing tree/sequence, memorable - pruning; (grows (walks) away from root, prunes towards root)
Modifiable - growing network/tree, meaningful - pruning; (grows nodes, sprouts branches, prunes - breaks into pieces)
Mobile - growing sequence/network, motivated - pruning; (grows end, extends it, prunes middle)

"work takes shape" and "goal is achieved" is one of obeying;
"every effect has its cause" and "not every cause has had its effect" is
one of believing;
"having needs has us anticipate needs" and "making choice has us
anticipate choices" is one of caring.

pursue this further.

Attach:restructurings.gif

Židinių skaičius ir atitikimas trejybei leidžia suprasti pertvarkymų eigą. Iš pradžių tvarkomės su pirmine, begaline tvarka, ją apgename, vis paverčiame baigtine. Taip, pradedant baigtine seka prieiname prie begalinės sekos. Taip prieiname prie besąlygiškumo, prie Dievo požiūrio. Tada viskas apsiverčia ir iš begalinės tvarkos einame į baigtinę tvarką, auginame, plėtojame naują, antrinę, papildomą tvarką. Vadinas, pirma atsigręžiama į tvarką grindžiančią tvarką, o paskui susitelkiama į tarp tarp tvarkų. Taip ieškomas kiekvienos tvarkos tikslas.

Židinių skaičius ir atitikimas trejybei leidžia suprasti pertvarkymų eigą. Iš pradžių tvarkomės su pirmine, begaline tvarka, ją apgename, vis paverčiame baigtine. Taip, pradedant baigtine seka prieiname prie begalinės sekos. Taip prieiname prie besąlygiškumo, prie Dievo požiūrio. Tada viskas apsiverčia ir iš begalinės tvarkos einame į baigtinę tvarką, auginame, plėtojame naują, antrinę, papildomą tvarką.

Pertvarkymais žengiame trejybei priešinga kryptimi: iš vykdymo seka į nusistatymą medžiu; iš nusistatymo medžiu į permąstymą tinklu; iš permąstymo tinklu į vykdymą seka. Iš pradžių tai vyksta iš baigtinės tvarkos į nesuskaičiuojamą tvarką, bet apėjus ratu vieną kartą persivirsta ir vyksta iš nesuskaičiuojamos tvarkos į baigtinę tvarką. Tokiu būdu iš pradžių ieškoma baigtinės tvarkos pagrindo, o paskui ieškoma jos tikslo.

Ar pertvarkymai susiję su Jėzaus pasisakymais? Ar jisai kalba apie seką (laukimą), medį, tinklą (sekimą)?

Attach:010224mindset.gif